Γιατί, αγαπητά ιστολόγια, ενώ καταδικάζετε το σχίσμα δημοσιεύετε άρθρα σχισματικών, προκαλείτε σύγχυση και στέλνετε πιστούς στα γοχικά σχίσματα;

κ. Νικόλαος Μάννης, δάσκαλος (ἐδῶ):

Ὅσο καὶ ἂν σκανδαλίζονται ὁρισμένοι δὲν θὰ παύω νὰ βροντοφωνάζω τὴν ἀλήθεια: Οἱ Νεοημερολογίτες (ἀφήνω τὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπέξω, γιατί αὐτὸ ἀφορᾶ Νεοημερολογίτικες καὶ Παλαιοημερολογίτικες ἐπίσημες Ἐκκλησίες) εἶναι δυνάμει σχισματικοὶ (ὡς παρανομήσαντες μέν, ἀλλὰ μὴ καταδικασθέντες εἰσέτι ὑπὸ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας)

Ερώτηση για πολλούς παραλήπτες: Αφού, αγαπητοί διαχειριστές ιστολογίων (π.χ. εδώ κι εδώ) καταδικάζουμε από κοινού ορθά τους σχισματικούς της Ουκρανίας και των Σκοπίων και δεν αναγνωρίζουμε την "ιεραρχία" τους, αφού δεν μετανόησαν, τότε γιατί δημοσιεύετε άρθρα του κ. Μάννη, ενός από τους ινστρούκτορες των Γ.Ο.Χ. (π.χ. εδώ κι εδώ) χωρίς να επισημαίνετε, ότι και οι Γ.Ο.Χ. θεωρούνται και είναι σχισματικοί και δεν αναγνωρίζονται από καμία ορθόδοξη Εκκλησία, εδώ και σχεδόν 100 χρόνια έχουν δική τους "Εκκλησία", δικούς τους Αγίους, δικούς τους "Ιεράρχες", θεωρούν την Εκκλησία μόνο λόγω ημερολογίου σχισματική και αιρετική (άρα και εσάς τους ίδιους) και μάλιστα έχουν πια αναγνωριστεί από το κράτος ως ξεχωριστή (από την ορθόδοξη Εκκλησία) θρησκευτική οντότητα; Και λέμε πια, διότι ενώ στην απόφαση του Εφετείου Λαρίσης (υπ’ αρ. 327/2011 ΕφΛαρισ) κρίθηκε: «Για τις ανάγκες νομικής εκφράσεως του θρησκευτικού τους βίου οι Γ.Ο.Χ... Παρότι δογματικά ταυτίζονται με την Εκκλησία της Ελλάδος... εν τούτοις βρίσκονται αναγκαστικά έξω από την «Εκκλησία της Ελλάδος», όπως την έννοια της προσδιορίζει με απόλυτη σαφήνεια το Σύνταγμα στα αρθ. 3§1 και 72§1... Σειρά δικαστικών αποφάσεων αρνούνταν την αναγνώριση σωματείων που συνιστούσαν οι ΓΟΧ, με το αιτιολογικό είτε διότι ο σκοπός τους ήταν παράνομος είτε διότι δεν υπάρχει γνωστή θρησκεία με το όνομα «Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί». Σήμερα πλέον δεν αμφισβητείται το δικαίωμά τους αυτό και το ασκούν ακώλυτα, θεμελιούμενο μάλιστα, εκτός από τις διατάξεις του Αστικού Κώδικα, κυρίως στα αρθ. 13 του Συντ. και 9 της ΕΣΔΑ. Οι δε ΓΟΧ Ελλάδος υπό τον Κο Καλλίνικο, έκαναν χρήση των διατάξεων του ν.δ. 4301 /2014, που αφορά την ίδρυση των Θρησκευτικών Νομικών Προσώπων & κοινοτήτων στην Ελλάδα και ακολούθως ιδρύθηκαν τρία Θρησκευτικά νομικά πρόσωπα, τα των Μητροπόλεων, [1] ΘΝΠ ΓΟΧ Αττικής και Βοιωτίας, [2] ΘΝΠ ΓΟΧ Πειραιώς και Σαλαμίνος, και [3] ΘΝΠ ΓΟΧ Θεσσαλονίκης. Συνέπεια του νόμου είναι η ίδρυση της Νομικής Εκκλησίας ΓΟΧ Ελλάδος (εδώ).

Επίσης οι Γ.Ο.Χ. και ο κ. Μάννης έχουν καταδικάσει επίσημα την Εκκλησία ως δυνάμει αιρετική και δεν αποδέχονται τους Αγίους Της από το 1924 και μετά: 

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

 

Και επειδή ο κ. Μάννης λέει ότι δεν συμφωνεί με αυτά (αλλά παραδόξως παραμένει στο γοχικό σχίσμα έχοντας κοινωνία με τους υβριστές των Αγίων) παρουσιάζομε κάποιες ρήσεις του που δεν ταιριάζουν με τον "διαχωρισμό" του από τους αγιομάχους και φυσικά δεν τις έχει αποκηρύξει:

Εμείς παραμένουμε στην Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων, η οποία ανήκει στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού και διακηρύτοντας τα πιστεύω μας ευθαρσώς, αφήνουμε τους ακραίους να "αποτειχίζονται". https://paterikiparadosi.blogspot.com/2019/06/blog-post_64.html?m=1

"Βεβαίως εσείς οι σημερινοί Νεοημερολογίτες, κ. Ρίζο, δεν είστε "ενεργεία" αναθεματισμένοι, αλλά "δυνάμει", βρίσκεστε δηλαδή υπό το ανάθεμα, το οποίο, κατά τους Αγίους, ενεργείται σε κάθε εποχή από Σύνοδο ζώντων επισκόπων". Δηλαδή τί ισχυρίστηκα; Πως ΔΕΝ είστε καταδικασμένοι, αλλά υπόδικοι, δεν είστε αναθεματισμένοι, αλλά "υπό το ανάθεμα". Και δεν είστε αναθεματισμένοι ακόμη, διότι δεν έγινε Σύνοδος ζώντων επισκόπων να σας αναθεματίσει. Και ο λόγος που σας τόνισα ότι είστε "δυνάμει" (όχι "ενεργεία") αναθεματισμένοι, είναι για να συνέλθετε και να επιστρέψετε στην γραμμή των Πατέρων προτού βρεθείτε εκτός του Νυμφώνος! Α https://entoytwnika1.blogspot.com/2017/05/blog-post_19.html

Άρα για τον κ. Μάννη η Εκκλησία λόγω ημερολογίου είναι υπό το ανάθεμα.

Στο ιστολόγιο του κ. Μάννη "Κρυφό Σχολειό" γράφτηκαν:

Δημήτριος Χατζηνικολάου 18 Μαΐου 2019 - 10:04 π.μ. Δεύτερον, πῶς εἶναι δυνατόν νά δέχωνται ἀδιαμφισβητήτως τούς "ἁγίους" πού τούς σερβίρει ὁ αἱρεσιάρχης Βαρθολομαῖος... Οἱ ἐν λόγῳ "ἁγιοποιήσεις" (καί ὄχι "ἁγιοκατατάξεις," βεβαίως) ἀποτελοῦν μίαν ἀκόμη "βόμβαν" στά θεμέλια τῆς Ἐκκλησίας.

Δ. Χατζηνικολάου19.3.19 Ἄν ἐννοῇς τούς "ἁγίους" Πορφύριον, Παΐσιον κ.ἄ., οἱ ὁποῖοι ἐκοινώνουν μέ τούς Οἰκουμενιστάς, τότε νομίζω ὅτι ἔχεις δίκαιον, Στυλιανέ, ἄν καί ὁ π. Σάββας νομίζω ὅτι ἀντελήφθη τήν ἀσυνέπειαν τῶν λόγων του καί ἔσπευσε νά τήν διορθὠσῃ, εἰπών ὅτι ἴσως μερικοί "ἅγιοι" νά ἐμνημόνευον αἱρετικούς "ἐπισκόπους," ἀλλά ἡ "μεγάλη πλειοψηφία" τῶν ἁγίων δέν ἐμνημόνευον! Πάντως, ἐκτιμῶ ὅτι αὐτοί οἱ Ἁγιορεῖται εἶναι καλοπροαίρετοι, ὁπότε, ἀργά ἤ γρήγορα, θ' ἀντιληφθοῦν ὅτι μέ τό ν' ἀναγνωρίζουν τούς ὡς ἄνω γέροντας ὡς "ἁγίους" κατ' οὐσίαν ἀκυρώνουν τό κήρυγμά των ὑπέρ τῆς ἀποτειχίσεως!

Ο κ. Μάννης δεν κάλεσε τον κ. Χατζηνικολάου στην τάξη ούτε υπερασπίστηκε τους Αγίους.

ὁ δάσκαλος κ. Μάννης δὲν ἄλλαξε, ἀλλὰ ὡς ἄλλος Δούρειος Ἵππος προσπαθεῖ νὰ φέρει πιστοὺς στὴν παράταξη του, φαίνεται ἀπὸ τὰ παρακάτω σχόλια του ποὺ ὡς ἄλλη ἐκκλησιαστικὴ αὐθεντία γράφει:

δάσκαλος 20 Ὀκτωβρίου 2018-12:00 π.μ. (ἐδῶ)

Υ.Γ. Ὅσο καὶ ἂν σκανδαλίζονται ὁρισμένοι δὲν θὰ παύω νὰ βροντοφωνάζω τὴν ἀλήθεια: Οἱ Νεοημερολογίτες (ἀφήνω τὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπέξω, γιατί αὐτὸ ἀφορᾶ Νεοημερολογίτικες καὶ Παλαιοημερολογίτικες ἐπίσημες Ἐκκλησίες) εἶναι δυνάμει σχισματικοὶ (ὡς παρανομήσαντες μέν, ἀλλὰ μὴ καταδικασθέντες εἰσέτι ὑπὸ τῆς καθόλου Ἐκκλησίας), οἱ δὲ Ματθαιϊκοὶ ἐνεργεία (ὡς ἀποστατήσαντες τῆς Ἐκκλησίας, τῆς Ὁποίας τὴν καθαρὴ καὶ ἀλύμαντο πλευρὰ ἀποτελοῦμε ἐμεῖς οἱ Γνήσιοι Ὀρθόδοξοι).

Ο Ν. Μαννης στράφηκε μάλιστα υβριστικά και κατά του μακαριστού π. Επιφανίου Θεοδωρόπουλου:

Σε όλους αυτούς που αναπαράγουν τις επικίνδυνες για την υγεία της Ορθοδοξίας θέσεις, που δυστυχώς εξέμεσε η ιοβόλος κάλαμος του π. Επιφανίου, συνιστούμε το ήδη εδώ και πολλά έτη κυκλοφορηθέν φάρμακο υπό του μακαριστού θεολόγου π. Θεοδωρήτου Μαύρου https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2014/08/blog-post_12.html?m=1

Και πάλι ο δάσκαλος:

"Ως γνωστόν οι νεοημερολογίτες είναι δυνάμει σχισματικοί... Αν έρθετε σήμερα από το Νέο Ημερολόγιο στην Σύνοδο του Αρχιεπισκόπου Καλλινίκου δεν γνωρίζω πως θα σας δεχθούν, διότι αυτό εξαρτάται από δύο βασικούς παράγοντες. Πρώτον, από την δική σας κατάσταση (μπορεί να ήσασταν ένας απλός νεοημερολογίτης χωρίς πολλές γνώσεις, ή ένας φανατικός οικουμενιστής, ή ένας διώκτης των Παραδόσεων, ή ένας αρνησίχριστος κ.ο.κ.). Δεύτερον δε, από τον κληρικό (επίσκοπο ή πνευματικό) που θα σας δεχθεί στην Εκκλησία μας. Άλλοι αναβαπτίζουν (ευτυχώς ελάχιστοι), άλλοι αναμυρώνουν και άλλοι (οι περισσότεροι) δέχονται απλά με την εξομολόγηση". https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2018/02/blog-post_27.html

Αυτόν τον άνθρωπο λοιπόν, αγαπητά ιστολόγια, που υβρίζει και καταδικάζει την Εκκλησία, δίνει βήμα στους υβριστές των Αγίων, επιτίθεται εναντίον μακαριστών ιερέων, και παρόλο που υποστηρίζει ότι καταδικάζει τον γοχικό φανατισμό, παραμένει στις τάξεις μία "Εκκλησίας" που με διακήρυξή της επικυρώνει τον φανατισμό αυτό, παρουσιάζετε στην αρθρογραφία σας ως ωφέλιμο να διαβαστεί;

Μήπως θα έπρεπε να ξανασκεφτείτε τις επιλογές σας;

Α.Τ.

Παράρτημα

Εκκλησιαστικές Αποφάσεις περί Γ.Ο.Χ. (βλ. και http://entoytwnika1.blogspot.gr/2017/06/blog-post_17.html).

α. Η υπ’ αριθμόν 2389/2203 της 16-4-1926 Εγκύκλιος της Εκκλησίας της Ελλάδος περί Ημερολογίου, σύμφωνα με την οποία «αι αποφάσεις της Εκκλησίας είναι απολύτως υποχρεωτικαί, ο δε μη υπακούων, δεν ανήκει πλέον εις αυτήν, στερείται των μέσωντης θείας χάριτος, αποσχίζεται και αποκόπτεται αυτής και υπόκειται εις αιωνίανκόλασιν» (Αρχιμανδρίτου Θεοκλήτου Στράγκα, Εκκλησίας Ελλάδος Ιστορία, τόμος β΄,σελ. 1405-1409).

β. Η Συνεδρία της Ιεραρχίας στις 3-8-1946 στην οποία αποφασίστηκε πως «πάντα τα Μυστήρια, τα τελούμενα (υπό παλαιοημερολογιτών ιερέων) θεωρούνται άκυρα και μηδέποτε γενόμενα» (αυτόθι, τόμος δ΄, σελ. 2556).

γ. Η εγκύκλιος της  28-7-1948 που αναφέρει πως «οι χειροτονηθέντες υπό των καθηρημένων και αυτοκαλουμένων Επισκόπων παλαιοημερολογιτών, προκειμένου να προσέλθωσιν εις τους κόλπους της Εκκλησίας, δέον να γίνωνται δεκτοί διά χειροτονίας» (Aι Συνοδικαί Εγκύκλιοι, τόμοςβ΄, σελ. 470-471).

δ. Το Πόρισμα της 8-11-1958 σύμφωνα με το οποίο:

«Οι υπό των αυτοκαλουμένων Επισκόπων παλαιοημερολογιτών, δήθεν χειροτονηθέντες, προσερχόμενοι εις την Εκκλησίαν, γίνονται δεκτοί διά χειροτονίας... τους γάμους δέχεται τούτους ως μη τελεσθέντας» (ΑρχιμανδρίτουΘεοκλήτου Στράγκα, Εκκλησίας Ελλάδος Ιστορία, τόμος ε΄, σελ. 2952-2953). [Στην συζήτηση της ιεραρχίας που επακολούθησε ειπώθηκαν τα εξής: Κοζάνης Διονύσιος:

«Αφήκαμεν, Μακαριώτατε και Σεβ. Άγιοι Αδελφοί, εκκρεμές το ζήτημα των υπό παλαιοημερολογιτών ψευδοϊερέων τελεσθέντων γάμων. Εις τα εγκριθέντα πορίσματα αναφέρεται ότι τους εν λόγω γάμους η Εκκλησία δέχεται ως μη τελεσθέντας. Θα προβαίνωμεν λοιπόν εις την επανάληψιν το Μυστηρίου;». Αττικής Ιάκωβος: «Βεβαίως». Αθηνών Θεόκλητος: «Είναι ορθόν και ν’ αποφασισθή η επανάληψις του Μυστηρίου, την απόφασιν όμως ημών ταύτην να μη κοινολογήσωμεν» (αυτόθι)].

ε. Μέσα από την Γνωμάτευση της Συνοδικής Επιτροπής επί των Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων του 2006 σύμφωνα με την οποία: «Τα Μυστήρια των Παλαιοημερολογιτών θεωρούνται ως μη γενόμενα και θα πρέπη να επαναλαμβάνωνται εξ υπαρχής».

(http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/aftoxeires.htm).

στ) Η εμπεριστατωμένη περί του θέματος διδακτορική διατριβή του αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου στη Θεολογική Σχολή ΑΠΘ «Ιστορική και Κανονική Θεώρησις του Παλαιοημερολογιτικού Ζητήματος κατά τε την γένεσιν και την εξέλιξιν αυτού εν Ελλάδι», Αθήναι 1982, σελ. 431:

«Το ζήτημα αυτό έχει ήδη “εν τοις πράγμασι” προσλάβει τις διαστάσεις σχίσματος, καθώς οι παλαιοημερολογίτες αρνούνται κάθε διοικητική και πνευματική σχέση με την μητέρα τους Εκκλησία, η οποία όμως αποφεύγει επιμελώς μέχρι σήμερα να κηρύξει αυτούς σχισματικούς και προτιμά μάλλον την οδό της αγνοήσεως αυτών».

Και σημειώνει (σελ. 321-322): «η Εκκλησία καταπαγίως αποφαίνεται κατά καιρούς ότι αι υπό παλαιοημερολογιτών «Αρχιερέων» τελούμεναι χειροτονίαι ειναι αντικανονικαί (βλ. λ.χ. το υπ’ αρ. 5401/2354/4.10.1969 συνοδικόν έγγραφον), τα δε υπ’ αυτών και των υπ’ αυτών χειροτονηθέντων «κληρικών» τελούμενα Μυστήρια ανυπόστατα και άκυρα και διατάζει την επανάληψή τους. Στο ίδιο πόρισμα κατέληξε και η από 5-4-1971 σχετική εισήγησις της Μ.Σ.Ε. Νομοκανονικών Ζητημάτων προς την Ι. Σύνοδον, η οποία εγκρίθηκε από την ΔΙΣ στην συνεδρία της 27.4.1971».