Β) Οι Έλληνες Επίσκοποι στο δρόμο που χάραξε ο μπροστάρης του Οικουμενισμού και της Πανθρησκείας Βαρθολομαίος!

Μπράβο! Τελικά βραβεύτηκε ο Αλβανίας κ. Αναστάσιος από τους παπικούς!

Ο (Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας) κ. Αναστασιος ειναι φανερος προωθητης του διαχριστιανικου και διαθρησκειακου πνευματος

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr 

Σε παλαιότερη ανάρτηση μας, είχαμε αναφερθεί στην επικείμενη βράβευση του Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστασίου με το βραβείο το οποίο είχε το όνομα του παπικού Επισκόπου Aachen του περασμένου αιώνα, «Klaus Hemmerle». Το βραβείο αυτό απονέμεται ανά διετία από την Κίνηση Fokolare σε διεθνείς προσωπικότητες.

Όπως παρατηρούμε από το σχετικό οπτικοακουστικό υλικό (βίντεο, φωτογραφίες), σε αυτή την απαράδεκτη, οικουμενιστική τελετή που έλαβε μέρος στο «Καθεδρικό Ναό» του Aachen παρευρέθηκαν και Παπικοί, με επικεφαλή τον Πρόεδρο του «Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Eνότητος» Καρδινάλιο Kurt Koch. Επίσης, σε αυτή την οικουμενιστική τελετή συμμετείχε και ο μητρ. Γερμανίας Αυγουστίνος.

Α) Οι Έλληνες Επίσκοποι στο δρόμο που χάραξε ο μπροστάρης του Οικουμενισμού και της Πανθρησκείας Βαρθολομαίος!

 

 

Λίαν εύφρανας τούς κακοδόξους,

και κατίσχυνας τούς Ορθοδόξους,

Ιερώνυμε, αλλοθρήσκων καύχημα.

Των Λαρισαιών μοιχεπιβατών διάδοχε.

Προς κωπηλατούντας την των Λαρισαίων Ναυν

 

Ο κ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΜΕΤΕΧΕΙ ΣΕ ΤΕΛΕΤΗ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΩΝ ΑΝΑΒΟΝΤΑΣ ΚΕΡΙΑ

 

                                                          ΜΕΡΟΣ Α΄

«Πονηροὶ δὲ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον͵ πλανῶντες καὶ πλανώμενοι. σὺ δὲ μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης͵...» (B’  Τιμ. γ’ 13).

 Α) Δεν τιμά τους τρεις Ιεράρχες, αλλά αλλοθρήσκους ανάβοντας κεριά

  Ο κ. Ιερώνυμος Νικολόπουλος ο εις Λάρισα Δεσπότης, στις 30-1-2020, ανήμερα της μεγάλης εορτής των Τριών Ιεραρχών, ενώ ήταν προσκεκλημένος σε Ορθόδοξη εκδήλωση με ομιλία προς τιμήν των κορυφαίων Τριών Ιεραρχών και της Παιδείας στη ΓΕΧΑ Λαρίσης, αυτός προτίμησε την ίδια στιγμή να είναι κεντρικός ομιλητής σε εκδηλώσεις των Εβραίων, όπου και άναψε κερί στην επτάφωτη λυχνία τους, επιφέροντας έτσι μεγάλο σκανδαλισμό, όχι μόνο στους πιστούς της Λαρίσης, αλλά στο Πανελλήνιο. Το γεγονός τυγχάνει ιδιαιτέρας βαρύτητος, αν λάβουμε υπόψιν μας ότι   αυτό επανελήφθη για δεύτερη φορά στο μικρό διάστημα ενός χρόνου περίπου, από τότε που ήρθε στη Λάρισα. Την πρώτη φορά ήταν στις 24-1-2019, όπου μετά την τελετή, μίλησε κολακευτικά εντός της Συναγωγής.   

   Σημειώνουμε ότι γράφτηκε σε δημοσίευμα: «Η εκδήλωση ξεκίνησε με την τελετή ανάμματος των έξι κεριών στη μνήμη των… Σε μια φορτισμένη συγκινησιακά ατμόσφαιρα τελέστηκε νωρίτερα το απόγευμα επιμνημόσυνη δέηση στο Μνημείο Ολοκαυτώματος των Ελλήνων Εβραίων Λάρισας».

    Ο κ. Ιερώνυμος, ο νέος Δεσπότης της Λάρισας, ως φαίνεται ακολουθεί πιστά τα βήματα του Βαρθολομαίου της Κωνσταντινουπόλεως, του Θεοδώρου Αλεξανδρείας, αλλά και άλλων οικουμενιστών σε προσφιλείς τους ενέργειες να ανάβουν λυχνίες αλλοθρήσκων και να μοιράζουν «άγια Κοράνια».  Ένα χρόνο  δεσπότης μας έδειξε τους διαπρεπείς  φίλους του ανεπιφυλάκτως πανηγυρικώς και οικουμενιστικώς συναγαλλόμενος με ΑΧΕΠΑΝΣ, Ρόταρι, στελέχοι της Εβραϊκής Συναγωγής, Δωδώνη Χρυσόστομο Συνετό, Σύρου Δωρόθεο, Μεσσηνίας Χρυσόστομο Σαββάτο, Λαγκαδά Ιωάννη Τασιά, Δημητριάδος Ιγνάτιο, Καλαμαριάς Ιουστίνο και έτερους αστέρες.

Όταν οι μοναχοί δεν έμεναν στην ησυχία του κελιού τους, αλλα αγωνίζονταν κατά των αιρέσεων!

Ὁ Ὅσιος Προκόπιος ὁ Ὁμολογητής ὁ Δεκαπολίτης

    Ὁ Ὅσιος Προκόπιος ὁ Δεκαπολίτης ἔζησε στὰ χρόνια τοῦ εἰκονομάχου αὐτοκράτορα Λέοντος τοῦ Ἰσαύρου (717–741 μ.Χ.) καὶ διακρίθηκε γιὰ τὴν πνευματικὴ γενναιότητά του ὡς ὑπέρμαχος τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἂν καὶ ἀπὸ νεαρὴ ἡλικία ἀκολούθησε τὸ μοναχισμό, δὲν ἔμεινε στὴν ἀπομόνωση τοῦ κελιοῦ του, ἀλλὰ ἀγωνίσθηκε σθεναρὰ κατὰ τῶν εἰκονομάχων. Γι’ αὐτὸ ὑπέστη πολλὰ βασανιστήρια, μαστιγώσεις, φυλακὲς καὶ ἐξορίες. Διακρίθηκε, ἐπίσης, στὸν ἀγῶνα τῆς Ἐκκλησίας κατὰ τῶν αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶν.

     Ὁ Ἅγιος Προκόπιος φαίνεται ὅτι λίγο μετὰ τὴν ἀποφυλάκισή του κοιμήθηκε, ἐνῷ κατ’ ἄλλους ὑπέμεινε μαρτυρικὸ θάνατο.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος α΄. Τῆς ἐρήμου πολίτης.

Φερωνύμως προκόπτων ἐν ἀσκήσει Προκόπιε, ἤρθης ἐκ δυνάμεως Πάτερ, πρὸς ἀθλήσεως ἔλλαμψιν· Χρίστου γὰρ τὴν Εἰκόνα προσκυνῶν, Μαρτύρων ἀνεδείχθης κοινωνός· μεθ’ ὧν πρέσβευε παμμάκαρ διαπαντός, ὑπὲρ τῶν ἐκβοώντων σοι· δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνερνοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα.

Κοντάκιον. Ἦχος δ΄. Ἐπεφάνης σήμερον.

Ἐωσφόρον σήμερον ἡ Ἐκκλησία, κεκτημένη ἅπασαν, κακοδοξίας τὴν ἀχλύν, διασκεδάζει τιμῶσά σε, οὐρανομύστα, Προκόπιε ἔνδοξε.

Μεγαλυνάριον.

Θείας ὑπαλείπτην σε προκοπῆς, καὶ ὁμολογίας, θεηγόρου ὑφηγητήν, Πάτερ εὖ εἰδότες, τοὺς πόνους σου τιμῶμεν, δι’ ὧν καταπυρσεύεις, ἡμᾶς Προκόπιε. 

                                                                         Πηγή: Ἐδῶ

ΤΕΤΑΡΤΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ

       «Βρωμάτων νηστεύουσα ψυχή μου, καί παθῶν μή καθαρεύουσα, μάτην ἐπαγάλλῃ τῇ ἀτροφίᾳ∙ εἰ μή γάρ ἀφορμή σοι γένηται πρός διόρθωσιν, ὡς ψευδής μισεῖται παρά Θεοῦ, καί τοῖς κακίστοις δαίμοσιν ὁμοιοῦσαι, τοῖς μηδέποτε σιτουμένοις∙ μή οὖν ἁμαρτάνουσα, τήν νηστείαν ἀχρειώσῃς, ἀλλ’ ἀκίνητος, πρός ὁρμάς ἀτόπους μένε, δοκοῦσα παρεστάναι ἐσταυρωμένῳ τῷ Σωτῆρι, μᾶλλον δέ συσταυροῦσθαι, τῷ διά σέ σταυρωθέντι, ἐκβοῶσα πρός αὐτόν∙ Μνήσθητί μου Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου» (Ἀπόστιχα τῶν Αἴνων, Ἰδιόμελον, ἦχος α΄).

(Ψυχή μου, μέ τό νά νηστεύεις ἀπό φαγητά, ἀλλά νά μή καθαρίζεσαι ἀπό τά πάθη σου, μάταια χαίρεσαι πού δέν τρῶς. Διότι ἄν ἡ νηστεία δέν σοῦ γίνεται ἀφορμή γιά διόρθωσή σου, προκαλεῖ τήν ἀποστροφή τοῦ Θεοῦ ὡς ψεύτικη, κι ἐσύ γίνεσαι ὅμοιος μέ τούς δαίμονες, οἱ ὁποῖοι δέν σιτίζονται καθόλου. Μήν ἐξαχρειώσεις λοιπόν τή νηστεία μέ τίς ἁμαρτίες σου, ἀλλά μένε ἀκίνητος, χωρίς να στρέφεσαι πρός τίς ἄτοπες ὁρμές. (Κι αὐτό θά τό καταφέρεις) μέ τή σκέψη ὅτι βρίσκεσαι μπροστά στόν Ἐσταυρωμένο Σωτήρα Χριστό, ἤ μᾶλλον ὅτι εἶσαι σταυρωμένος μαζί μ’ Ἐκεῖνον πού σταυρώθηκε γιά σένα, φωνάζοντας δυνατά πρός Αὐτόν: Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ Βασιλείᾳ Σου). 

Η Ορθόδοξη Μαρτυρία στα Επίσημα Συνοδικά & Αρχιερατικά Κείμενα προς τους Ετερόδοξους της Δύσης (β')

Ιωάννης Λίτινας

    Στην προηγούμενη ενότητα προσεγγίσαμε ελάχιστα στο πνεύμα και ύφος της Εγκυκλίου του Μεγάλου Φωτίου με την οποία καταδικάζει τις καινοτομίες των παπικών και ιδιαιτέρως αυτή του filioque, αντιπαραθέτοντας ορθόδοξη επιχειρηματολογία. Είναι σημαντικό ακόμα να επισημανθεί, ότι την εν προκειμένω στάση και διδασκαλία του Αγίου υιοθέτησε ολόκληρη η Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία, καθώς διέκρινε στις διαμαρτυρίες, καταγγελίες και αναθεματισμούς, την ιδία Αυτής φωνή και ανεγνώρισε αυτόν ως πρόμαχο της Ορθοδοξίας και προασπιστή των πιστών.
    Τα εγκώμια με τα οποία τον στεφανώνει στην αθάνατη υμνολογία Της είναι εξαίσιου κάλλους, ενώ τον κατατάσσει στη τιμητική χορεία των Ισαποστόλων και Ομολογητών. Ιδού μερικά: 

   «Ορθοδοξίας πρόμαχον, Ορθοδόξων προασπιστήν, Εκκλησίας στύλον και εδραίωμα, χάριτος όργανον, σκεύος εκλογής, θεόφθογγον κιθάραν του Πνεύματος, πυρίπνοον ρήτορα, σοφώτατον ιεράρχην, οικουμένης διδάσκαλον, λαμπρόν τω λόγω και τοις δόγμασι, στερρότατον αιρέσεων αντίπαλον, κατήγορον πλάνης αιρέσεως, Ορθοδοξίας θείον συνήγορον, φωτολόγον, φωτώνυμον κ.α.». 

     Στην Ιερά Ακολουθία που συνέταξε το 1891 ο Μητρ. Σταυρουπόλεως Κωνσταντίνος Τυπάλδος γράφει:

Αυτά θα είναι από 'δω και πέρα τα νέα, ώσπου να μας ΕΝΩΣΟΥΝ πλήρως με τις αιρέσεις!

Απαράδεκτο και οικουμενιστικό Δελτίο Τύπου της Ι. Μ. Κέρκυρας!

Ανθισμένη στάμνα

Ο κ. Νεκτάριος ευχήθηκε, η προσευχή της ορθόδοξης παράδοσης «υπέρ της των πάντων ενώσεως» να εκπληρωθεί

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

     Στις 20 Φεβρουαρίου 2020, ο αιρετικός επίσκοπος Γιβραλτάρ και Ευρώπης της Αγγλικανικής «Εκκλησίας» επισκέφθηκε τον μητρ. Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων Νεκτάριο.

      Στο σχετικό, απαράδεκτο και οικουμενιστικό Δελτίο Τύπου που αναρτήθηκε στην Ιστοσελίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Κερκύρας, διαβάζουμε ότι:
    1. «(Ο μητροπολίτης Κερκύρας) πιστεύει στον διάλογο των καρδιών και της αγάπης».

     Δυστυχώς όμως δεν γίνεται καμία αναφορά στην απαραίτητη προϋπόθεση του διαλόγου που είναι και η αλήθεια. Διαβάζουμε σχετικά στο άρθρο του π. Αγγέλου Αγγελακόπουλου με τίτλο «Συνέχιση ή διακοπή των διαλόγων με τους αιρετικούς;»:

     «Ὁ διάλογος θά πρέπει νά εἶναι διάλογος ἀγάπης ἀπό τή μιά πλευρά, ἀλλά καί ἀληθείας ἀπό τήν ἄλλη. «Ἀγαπῶντες ἐν ἀληθεία καί ἀληθεύοντες ἐν ἀγάπη». Ὁ διάλογος ὀφείλει νά ἀκολουθεῖ τό παράδειγμα τοῦ Κυρίου, ὁ ὁποῖος ἦταν καί θετικός, ἀλλά καί ἀρνητικός στόν διάλογο. Πρῶτος ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας διαλέχθηκε μέ τούς ἁμαρτωλούς π.χ. μέ τήν Σαμαρείτιδα. Ἀλλά, ταυτόχρονα, ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας ἦταν αὐτός, πού ἀρνήθηκε τόν διάλογο, π.χ. μέ τόν Πιλάτο καί τούς Ἀρχιερεῖς».
2. «(Ο μητροπολίτης Κερκύρας) τόνισε ότι στην Κέρκυρα υπάρχει συνεργασία καθότι αρκετοί μεικτοί γάμοι απαιτούν την στήριξη της οικογένειας από όλα τα χριστιανικά δόγματα».

Σχετικά με την απαγόρευση των μεικτών γάμων από τους Ιερούς Κανόνες, διαβάζουμε στο άρθρο του π. Αγγέλου Αγγελακόπουλου με τίτλο «Οι Ιεροί Κανόνες απαγορεύουν τους μικτούς γάμους. Η οικονομία έγινε παρανομία»:

«Οἱ μικτοί γάμοι εἶναι ἕνα ἀπό τά μέσα, μέ τά ὁποῖα προσπαθεῖ ἡ ἀντίχριστη λεγομένη «Νέα Ἐποχή», ἡ «Νέα Τάξη Πραγμάτων» καί ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ νά νοθεύσει καί νά ἀλλοιώσει τήν πίστη τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Μέ τούς μικτούς γάμους προωθεῖται καί ἐφαρμόζεται ὁ λαϊκός Οἰκουμενισμός. Ἡ τέλεση μικτῶν γάμων σημαίνει ἀναγνώριση τοῦ ἐγκύρου καί ὑποστατοῦ τοῦ βαπτίσματος καί τῶν ἄλλων μυστηρίων τοῦ αἱρετικοῦ καί κατ’ἐπέκτασιν ἀναγνώριση ἀποστολικῆς διαδοχῆς, ἱερωσύνης, Χάριτος καί μυστηρίων στήν αἵρεση».
«Σύμφωνα, ὅμως, μέ τήν κανονική ἀκρίβεια τῆς Καθολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ὅπως θα δοῦμε πιο κάτω, οἱ μικτοί γάμοι ἀπαγορεύονται. Ὅταν ἕνας Ὀρθόδοξος θέλει νά ἔλθει εἰς γάμου κοινωνίαν μέ ἕναν αἱρετικό, ἀλλόθρησκο ἤ ἄπιστο, ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νά τονίσει μέ ἀγάπη ὅτι ἡ τέλεση ἑνός τέτοιου γάμου πρέπει ὁπωσδήποτε νά διέλθει ἀπό τήν βασική προϋπόθεση ὅτι τό αἱρετικό, ἀλλόθρησκο ἤ ἄπιστο μέλος πρέπει νά ἀποκηρύξει τήν αἵρεση καί τήν πλάνη του γραπτῶς καί προφορικῶς, νά κατηχηθεῖ, νά βαπτισθεῖ, νά συμφωνήσει ὅτι τά παιδιά θά βαπτιστοῦν καί θά ἀνατραφοῦν μέ τό ὀρθόδοξο δόγμα καί ἔπειτα νά τελεσθεῖ ὁ γάμος».
3. «(Ο μητροπολίτης Κερκύρας) ευχήθηκε η προσευχή της ορθόδοξης παράδοσης «υπέρ της των πάντων ενώσεως» να εκπληρωθεί».

Όμως το λειτουργικό αίτημα «ὑπὲρ τῆς τῶν πάν­των ἑνώσεως» αναφέρεται στην ένωση πάντων των ανθρώπων εν­τὸς της Εκκλησίας και όχι στην ένωση Εκκλησιών διαφορετικού δό­γμα­τος.

Διαβάζουμε σχετικά στο άρθρο που συνέταξε «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν» με τίτλο ««Οὐκ ἐσμὲν τῶν Πατέρων σοφώτεροι» Ἀναίρεση τῆς ἐπιχειρηματολογίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μὲ ἀφορμὴ τὴν ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου στὴ Μεγίστη Λαύρα» (14/11/2011):

«Ἔχει ἐπισημανθῆ ὅτι τὸ λειτουργικὸ αἴτημα «ὑπὲρ τῆς τῶν πάν­των ἑνώσεως» ἀναφέρεται στὴν ἕνωση πάντων τῶν ἀνθρώπων ἐν­τὸς τῆς Ἐκκλησίας[37] καὶ ὄχι στὴν ἕνωση Ἐκκλησιῶν διαφορετικοῦ δό­γμα­τος· ἄλλωστε ἡ φράση θὰ ἦταν «ὑπὲρ τῆς τῶν πασῶν [καὶ ὄχι «πάν­των»] ἑνώσεως», ἂν ἀναφερόταν σὲ Ἐκκλησίες. Ἡ ὀρθόδοξη Πί­στη παραδέχεται «ἀδιαίρετη διαίρεση» τῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν οἱ ὁποῖες συναπαρτίζουν τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν, τὸ Σῶμα Χριστοῦ, χάρη στὴν ἑ­νότητα Πίστεως, Λατρείας καὶ Διοικήσεως. Λέγει χαρακτηριστι­κῶς ὁ Ἅγιος Θεόληπτος Φιλαδελφείας: «[ Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ], ἀφοῦ ἐφύτευσε σὰν κάποιο Παράδεισο τὶς κατὰ τόπους Ἐκκλησίες, μᾶς συγκέντρωσε ὅ­λους σὲ αὐτὲς καὶ ἔφτιαξε μία Ἐκκλησία στὴν Πίστη καὶ στὸ φρόνη­μα»[38]. Ὅσες χριστιανικὲς Κοινότητες ἔχουν διάφορη Πίστη δὲν εἶναι Ἐκκλησίες[39], διότι ἡ ἀλλοίωση στὴν Πίστη συνεπάγεται αἵρεση καὶ ἀποκόπτει ἐκ τῆς Ἐκκλησίας, χωρὶς νὰ παραβλάπτει τὴν ἑνότητά της, ὅπως ἀκριβῶς τὰ ξηρὰ ἀποχωριζόμενα κλήματα δὲν βλάπτουν τὴν Ἄμπελο, κατὰ τὰ ἴδια τὰ λόγια τοῦ Κυρίου[40]».
Διαβάσαμε στην Ιστοσελίδα της Ι.Μ. Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων imcorfu.gr:

---

Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΡΟΜΠΕΡΤ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑΣ

Τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κερκύρας, Παξών και Διαποντίων Νήσων κ. Νεκτάριο επισκέφθηκε εθιμοτυπικά το μεσημέρι της Πέμπτης 20 Φεβρουαρίου 2020 ο επίσκοπος Γιβραλτάρ και Ευρώπης της Αγγλικανικής Εκκλησίας κ. Ρόμπερτ, ευρισκόμενος στην Κέρκυρα για να συναντήσει την αγγλικανική κοινότητα του νησιού.

[…]

Απαντώντας ο κ. Νεκτάριος, αφού καλωσόρισε τον αγγλικανό επίσκοπο, τόνισε ότι η Ορθοδοξία γνωρίζει τι την χωρίζει με τα υπόλοιπα δόγματα, όμως πιστεύει στον διάλογο των καρδιών και της αγάπης και τόνισε ότι στην Κέρκυρα υπάρχει συνεργασία καθότι αρκετοί μεικτοί γάμοι απαιτούν την στήριξη της οικογένειας από όλα τα χριστιανικά δόγματα. Ο Μητροπολίτης Κερκύρας επεσήμανε στον κ. Ρόμπερτ ότι οι καιροί χρειάζονται αλήθεια και ταπείνωση, για να έρθουν οι χριστιανοί πιο κοντά!
Ο κ. Νεκτάριος προσέφερε τις εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως και ευχήθηκε η προσευχή της ορθόδοξης παράδοσης «υπέρ της των πάντων ενώσεως» να εκπληρωθεί.

Διαβάστε περισσότερα εδώ

                                                                                   Πηγή: Ἑδῶ

Σύναξη Αμμάν: Επίθεση Ιλαρίωνα σε Βαρθολομαίο και προοπτική νέας συνάντησης

                  Αναμένεται το κοινό ανακοινωθέν... 
Χωρίς προφανές αποτέλεσμα, αλλά με διαβεβαιώσεις πως ανοίχτηκαν δίαυλοι συνεννόησης, και πως θα επακολουθήσουν νέες συναντήσεις ολοκληρώθηκε η συνεδρίαση των εκπροσώπων των 6 Ορθοδόξων Εκκλησιών που συγκεντρώθηκαν στο Αμμάν της Ιορδανίας μετά από πρόσκληση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων.

Ο επικεφαλής της Εκκλησίας των Τσεχικών Χωρών και της Σλοβακίας, ο Μητροπολίτης Rostislav, κατέστησε σαφές ότι θα συνεχιστούν συναντήσεις παρόμοιες με το Αμμάν. «Αισθάνομαι λήπη για το γεγονός ότι δεν δέχτηκαν όλες οι Τοπικές Εκκλησίες την πρόσκληση του Πατριάρχη Θεόφιλου για να συναντηθούν και να συζητήσουν πιεστικά ζητήματα και προβλήματα της σύγχρονης εκκλησιαστικής ζωής, της εσωτερικής ζωής της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Εν πάση περιπτώσει, αυτή είναι μόνο η πρώτη σύνοδος - θα δούμε τι θα φέρει η επόμενη "ανέφερε ο Μητροπολίτης, ο οποίος και ο ίδιος παλιότερα είχε αποτελέσει σημείο αντιπαράθεσης μεταξύ Φαναρίου και Μόσχας.

Εάν ο Αδάμ μετανοούσε δεν θα εξωρίζετο από τον Παράδεισον!

Λόγος περί μετανοίας και περί εξορίας του Αδάμ

Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου

Ομιλία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, περί μετανοίας και περί εξορίας του Αδάμ και ότι εάν μετανοούσε δεν θα εξωρίζετο από τον Παράδεισον.

Αδελφοί και πατέρες. Είναι καλόν πράγμα η μετάνοια και η ωφέλεια που προέρχεται από αυτήν. Αυτό γνωρίζοντας και ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Θεός μας, ο οποίος όλα τα γνωρίζει εκ των προτέρων, είπε: «Μετανοείτε, ήγγικε γαρ η Βασιλεία των Ουρανών». Θέλετε δε να μάθετε ότι χωρίς μετάνοια, και μάλιστα μετάνοιαν από το βάθος της ψυχής και τοιαύτην όπως ο Λόγος την ζητεί από εμάς, είναι αδύνατον να σωθούμε; Ακούστε τον ίδιον τον Απόστολο που λέγει «… πάσα αμαρτία εκτός του σώματος εστίν. Ο δε πορνεύων εις το ίδιον σώμα αμαρτάνει…».  Και πάλιν.

Τελευταίες πληροφορίες γύρω από την Σύναξη Προκαθημένων στο Αμμάν της Ιορδανίας.

Στις 26 Φεβρουαρίου του 2020, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος Γ θα συγκαλέσει Σύναξη Προκαθημένων των Τοπικών Εκκλησιών στο Αμμάν, πρωτεύουσα της Ιορδανίας.
Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος θα παρευρεθεί στην Σύναξη το Αμμάν.

Η πρώτη αντιπροσωπεία που έφτασε στο διεθνές αεροδρόμιο Queen Alia που βρίσκεται κοντά στο Αμμάν της Ιορδανίας, ήταν από την Εκκλησία της Σερβίας. (προσθήκη 19:22 – Πατριάρχης Ειρηναίος, Μπάτσκας Ειρηναίος, Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος κ.α.)

Οι εχθρικές σχέσεις Παπισμού Ορθοδοξίας ΕΓΙΝΑΝ σχέσεις ..."αγάπης"!

Ρ/Καθολικός Επίσκοπος:

«Ορθόδοξοι και Καθολικοί πιστεύουν σχεδόν τα ίδια πράγματα»!

     Σε πρόσφατο δημοσίευμα είδαμε κληρικό του Μητροπολίτη Επιφανίου να αναφέρει το όνομα του Καθολικού Επισκόπου της περιφέρειας Κιέβου - Ζιτόμιρ, Επίσκοπο Τούλα Αλέξανδρο Γιαζλοβέτσκι.

    Πριν από λίγες ημέρες ο εν λόγω Καθολικός Επίσκοπος μιλώντας στο πρόγραμμα "Nash", αναφέρθηκε στις σχέσεις Καθολικών και Ορθοδόξων Εκκλησιών.

    "Οι σχέσεις μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων ήταν διάφορες, από έχθρα και αμοιβαίες κατηγορίες έως κανονικές. Όμως η Καθολική Εκκλησία μετά την Δεύτερη Σύνοδο του Βατικανού, ξεκίνησε τις κανονικές σχέσεις με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Προσωπικά έχω καλούς φίλους μεταξύ των Ορθοδόξων Επισκόπων, με τους οποίους διατηρώ άριστες σχέσεις" - πρόσθεσε ο Επίσκοπος της Ρ/Καθολικής Εκκλησίας...