Ετοιμάζουν μητροπολίτη γκάνγκστερ! Άλλη μία διαμαρτυρία πιστών που δείχνει, το χάος που προκαλούν στην Εκκλησία οι Οικουμενιστές, αλλά και όσοι "ευσεβείς" (αρχι)ερείς δεν αντιδρούν! Μόνο ο λαός το βλέπει;

Κραυγή αγωνίας πιστών της Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ

Αγαπητοί εκπρόσωποι των ΜΜΕ πήραμε την απόφαση να απευθυνθούμε σε εσάς, όσον αφορά το σοβαρό θέμα της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας.

Το τελευταίο χρονικό διάστημα έφτασαν στα αυτιά μας σοβαρές πληροφορίες οι οποίες μας λένε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, έχει αποφασίσει να προτείνει στην ιεραρχία για εκλογή Μητροπολίτη της ιστορικής Τρίπολης δύο αμφιλεγόμενους και με βαρύ παρελθόν κληρικούς, τον Αρχιμανδρίτη Νικόδημο Φαρμάκη γενικό δ/ντη των οικονομικών της Εκκλησίας της Ελλάδος ή τον Αρχιμανδρίτη Φιλόθεο Δέδε προϊστάμενο της Ναοδομίας της Ιεράς Συνόδου.

Και οι δύο αυτοί κληρικοί δεν συνάδουν με την ιστορία και την παράδοση της Μητροπόλεως Μαντινείας αλλά και του τόπου μας, διότι ο μεν πρώτος (ΦΑΡΜΑΚΗΣ) γνωστός με το παρατσούκλι στον εκκλησιαστικό χώρο ¨ΜΠΙΣΤΟΛΕΡΟ¨, από που να πιάσεις και που να τελειώσεις για το παρελθόν του, υπόθεση Βαβίλη με τα γνωστά γεγονότα στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων (με αποκορύφωμα την σύλληψη και των δύο από την ΜΟΣΑΝΤ να οπλοφορούν), ο εκφοβισμός με περίστροφο πριν μερικά χρόνια σε αστυνομικό μπλόκο, οι περίεργες αγοραπωλησίες των ακινήτων της εκκλησίας στην Βουλιαγμένη, το φιάσκο της επένδυσης Green Σχιστό και άλλα πολλά… ο δεύτερος δε (ΔΕΔΕΣ) κατηγορήθηκε ως επικεφαλής εγκληματικής οργάνωσης με δραστηριότητα στην αρχαιοκαπηλία, τόσο στην Μητρόπολη Ιωαννίνων που ήταν κληρικός της, όσο και στην Μητρόπολη Σταγών αλλά και σε άλλα μέρη της χώρας.

Τι θα πει πνευματική φτώχεια; Άγ.Ιωάννης της Κροστάνδης

                    

Τι θα πει πνευματική φτώχεια; Όλοι σας έχετε δει ανθρώπους που είναι φτωχοί κι άποροι. Για να περιγράψουμε την πνευματική φτώχεια λοιπόν ας εξετάσουμε πρώτα την υλική φτώχεια, ώστε από τα όμοια να φτάσουμε σε μια σωστή εξήγηση.

Άπορος, όπως το λέει κι η λέξη, είναι εκείνος που δεν έχει τίποτα.

Ό,τι μπορεί να ελπίζει πως θα λάβει θα έρθει μόνο από την ευσπλαχνία των άλλων. Ούτε ένα κομμάτι ψωμί για να χορτάσει την πείνα του δεν έχει ή κάτι για να ξεδιψάσει τη δίψα του, που το έχουν άφθονο όλοι οι άνθρωποι.

Δεν θα είχε κατάλυμα για να βάλει μέσα το κεφάλι του, αν κάποιος δεν του έδινε χρήματα για να περάσει τη νύχτα του. Δεν θα είχε τίποτα να ντύσει τη γύμνια του αν κάποιος φιλεύσπλαχνος δεν τον λυπόταν και δεν του αγόραζε ρούχα.

Κι αν κάποιος απ’ αυτούς έχει κάποια ρούχα, αυτά είναι παλιά, λερωμένα, κουρελιασμένα, τελείως άχρηστα, που καμιά φορά δε θα ήθελες ούτε να τ’ αγγίξεις. Όλοι τον περιφρονούν και τον κοροϊδεύουν λες κι έχουν να κάνουν με σκουπίδια, με ακαθαρσίες, αν και στα μάτια του Θεού κάποιοι φτωχοί μπορεί να λάμπουν όπως ο χρυσός στο χωνευτήρι. Πάρε σαν παράδειγμα το Λάζαρο του ευαγγελίου.

Σημείο των καιρών μας οι Δεσποτάδες να ξηλώνουν.

σσ. Πολύ σωστά! Όπως είναι και σημείο των καιρών μας, ιερείς να μνημονεύουν ως τάχα ορθοτομούντες τέτοιους ασεβείς δεσποτάδες. Πού ακούστηκε, πάτερ, στην εκκλησιαστική ιστορία, ιερέας να στηλιτεύει τον επίσκοπο για θέματα Πίστεως και μετά να έχει κοινωνία μαζί του σαν να μην συμβαίνει τίποτα;

 

Σημείο των καιρών μας οι Δεσποτάδες να ξηλώνουν.

παπά Παύλος Καλλίκας

(Στον απόηχο μιας ομιλίας του μητροπολίτη Περιστερίου, περί της θέσης του Τιμίου Σταυρού, όπως δημοσιεύθηκε πριν από ένα χρόνο περίπου στο διαδικτυακό κανάλι youtube https://www.youtube.com/watch?v=TPn6oYcTtk8, και στην εμμονική στάση και ΓΙΝΑΤΙ του δεσπότη έως σήμερα. 

Αφιερωμένο το κείμενο που ακολουθεί στην πρόσφατη πεπαρρησιασμένη, ορθόδοξη, συντονισμένη, σύσσωμη και για αυτό επαινετή και αξιομίμητη αντίδραση του ποιμνίου της περιοχής του Περιστερίου.)

Σημείο των καιρών μας και αυτό. Μορφωμένοι (κατά κόσμον) υψηλόβαθμοι ρασοφόροι, ακαδημαϊκοί σου λέει, θα μιλήσουν! Θα κάνουν διάλεξη! 

Μαζεύουν ακροατήριο. Τι θα ακούσω λες; Θα καταλάβω άραγε τίποτις από τούτες τις «θεολογικές σοφίες», εγώ ο αγράμματος; 

Θα καταλάβω την «γλώσσα» της επιστημονικής τάχατες υψηλής διανόησης;

Η διάλεξη αρχίζει. Δεκάδες τετράγωνα, και μόνο τετράγωνα κουτάκια αρχίζουν να εκσφενδονίζονται από το μυαλό του ρασοφόρου καθηγητή-ομιλητή. Όλα σε κουτάκια στοιβαγμένα (πάντα τετράγωνα) στην ΛΟΓΙΚΟκρατούμενη ασφυκτικά νόηση (παρανόησή) του. 

Όχι, δεν είναι μειονέκτημα (υπονοεί ο ομιλητής) να τα έχουμε σε τετράγωνα κουτάκια ΟΛΑ. Αυτό κατά την αρχαιοελληνική φιλοσοφία, θα μας επισημάνει πάλι ο κ. καθηγητής, εξέφραζε την τελειότητα.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Μετάσταση του αγίου Ιωάννη του Θεολόγου – Ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος μπροστά στα μυστήρια της ιστορίας

METAΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

 

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ

ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 26-9-2001] Β΄έκδοσις

        Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, τιμά την Μετάσταση του θαυμαστού και μεγάλου αποστόλου του Χριστού, του μαθητού της αγάπης και ευαγγελιστού Ιωάννου του Θεολόγου. Η μνήμη του συμπίπτει περίπου 1906 –από σήμερα- 1906 χρόνια από της συγγραφής του περιφήμου προφητικού του βιβλίου, του τελευταίου της Καινής Διαθήκης, της Αποκαλύψεως. Γιατί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης, εξόριστος στην Πάτμο, συνέγραψε το βιβλίο αυτό το 95 μ.Χ. ύστερα από μια σειρά αποκαλύψεων που είχε σε ένα σπήλαιο του νησιού εν ημέρα Κυριακή, όπως ο ίδιος μάλιστα το καταγράφει. Και ξέρετε πρώτα εγράφη η Αποκάλυψις και μετά εγράφη το Ευαγγέλιον, αν το γνωρίζετε. Είναι λοιπόν το πρώτο βιβλίο που έγραψε. Και μετά δε και οι επιστολές. Όταν επανέκαμψε από την εξορία στην Έφεσο, εκεί έγραψε το ομώνυμον Ευαγγέλιον, όπως σας είπα, και τις επιστολές. 

       Βέβαια, όταν γιορτάστηκαν τα 1900 χρόνια, κυρίως πήραν ως αφορμή – δεν ξέρω γιατί- που ήταν μία επίσημος ημέρα, να δουν το βιβλίο της Αποκαλύψεως ως ένα βιβλίο οικολογικής, οικολογικής σπουδαιότητος… Επειδή αναφέρεται το βιβλίο αυτό σε πολλές καταστροφές κ.λπ. κ.λπ. και περίεργα φαινόμενα μες στη φύση, αυτό το στοιχείο εκλέχθηκε για να χρησιμοποιηθεί για να τονιστεί το βιβλίο της Αποκαλύψεως. Λυπάμαι βέβαια, αλλά πολύ περισσότερο και πολύ βαθύτερα το βιβλίο της Αποκαλύψεως αναφέρεται σε εσχατολογικές αναστατώσεις και αυτό είναι εκείνο που μας ενδιαφέρεικαι αυτό θα είναι που θα μας απασχολήσει, εν συντομία βεβαίως, στο σημερινό μας θέμα.

Οι αγώνες υπέρ της Πίστεως δεν γίνονται χωρίς θλίψεις καὶ στεναχώρια.

Άγιος Σιλουανός: Πώς μπορεί κάποιος να είναι πάντα ειρηνικός στην ψυχή

Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης (1866-1938).

(Επιμέλεια Στέλιος Κούκος)

 

Η ειρήνη

 

Όλοι επιθυμούν την ειρήνη, μα δεν ξέρουν πώς να την αποκτήσουν. Ο Μέγας Παΐσιος κυριεύθηκε από θυμό και παρακάλεσε τον Κύριο να τον ελευθερώση από αυτό το πάθος. Ο Κύριος εμφανίστηκε σ’ αυτόν και του είπε:
«Παΐσιε, αν θέλης να μην οργίζεσαι, μην επιθυμής τίποτε, μη κρίνης και μη μισήσης κανένα και θα έχης την ειρήνη».

Έτσι κάθε άνθρωπος που κάνει το θέλημά του να υποχωρή έναντι του Θεού και των ανθρώπων, θα είναι πάντα ειρηνικός στην ψυχή. Όποιος όμως αγαπά να κάνη το θέλημά του, αυτός δεν θάχη ειρήνη.

Ψυχή που παραδόθηκε στο θέλημα του Θεού υποφέρει εύκολα κάθε θλίψη και κάθε ασθένεια· γιατί τον καιρό της ασθένειας παραμένει στη θέα του Θεού και προσεύχεται: «Κύριε, Συ βλέπεις την ασθένειά μου. Εσύ ξέρεις πόσο αμαρτωλός και αδύνατος είμαι· βοήθησέ με να υπομένω και να ευχαριστώ την αγαθότητά Σου». Και ο Κύριος ανακουφίζει τον πόνο και η ψυχή αισθάνεται την εγγύτητα του Θεού και μένει κοντά στον Θεό γεμάτη χαρά και ευγνωμοσύνη.

Αν υποστής καμιάν αποτυχία, σκέψου: «Ο Κύριος βλέπει την καρδιά μου και αν είναι θέλημά Του, όλα θα είναι για το καλό το δικό μου και των άλλων». Έτσι η ψυχή σου θα έχη πάντα ειρήνη. Αλλ’ αν αρχίζη κανείς να παραπονήται: αυτό δεν είναι καλό, εκείνο δεν είναι όπως πρέπει, τότε ποτέ στην ψυχή του δεν θα υπάρχη ειρήνη, έστω κι αν νηστεύη και προσεύχεται πολύ.

Προσευχὴ καὶ ἐλευθερία

 

Στανιλοάε Δημήτριος

Πρεσβύτερος(+)

Ἡ προσευχὴ ἐλευθερώνει τὸν ἄνθρωπο, τὸν ἀπαγκιστρώνει ἀπὸ τὴν ἐξωτερική φύση κι ἀπὸ τὸν ἴδιο του τὸν ἑαυτό. Μὲ τὸν τρόπο αὐτό, κρατᾶ τὴν ψυχὴ του ἀνοιχτὴ ἀπέναντι στὸ πρόσωπο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς ποὺ δὲν προσεύχεται, μένει δέσμιος, ἐγκλωβισμένος στὸν σύνθετο μηχανισμὸ τῆς ἐξωτερικῆς φύσης καὶ τῶν ἐμπαθῶν ροπῶν· τῶν ροπῶν ποὺ κυριαρχοῦν μέσα του, ἀκόμα περισσότερο κι ἀπὸ τὴ φύση.

Ἡ προσευχή, ὡς αἴτημα-παράκληση, ἐξασφαλίζει τὴν ἐλευθερία ἀπέναντι στοὺς σύνθετους μηχανισμοὺς τοῦ ἐξωτερικοῦ κόσμου, οἱ ὁποῖοι ἐναρμονίζουν τοὺς νόμους τῆς φύσης μεταξύ τους. Μὲ τὸ αἴτημα-παράκλησή του, ὁ ἄνθρωπος ἐκδηλώνει τὴν πεποίθησή του, πὼς αὐτοὶ οἱ μηχανισμοὶ εἶναι ἁπλὰ ἐνδεχόμενα καὶ παράγονται ἀπό τὴν ἐλεύθερη παρέμβαση τοῦ ὑπέρτατου προσώπου ποὺ τοὺς δημιούργησε. Αὐτὴ ἠ πεποίθηση στηρίζεται πάνω στὸ γεγονὸς, πὼς ἀκόμη καὶ τὰ ἀνθρώπινα πρόσωπα μπορουν νὰ συνθέσουν ἐλεύθερα κάποιους μηχανισμοὺς φυσικῶν νόμων καὶ νὰ τοὺς κατευθύνουν πρὸς συγκεκριμένες στοχεύσεις τῆς ἐπιλογῆς τους.

Woke culture: Οι θρησκευτικές της ρίζες και οι φιλοσοφικές παρανοήσεις της.

Αρχιμ. Θεοφίλου Λεμοντζή Δρ. Θ

Εάν ζούσε στην εποχή μας ο κοινωνιολόγος Μαξ Βέμπερ ίσως να μην του κέντριζε τόσο πολύ το ενδιαφέρον για το πώς μέσα από τις θρησκευτικές προϋποθέσεις του Προτεσταντισμού αναδύθηκε το καπιταλιστικό σύστημα, ώστε να γράψει το περίφημο έργο «Η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού»1. Είναι βέβαιο όμως ότι θα εντυπωσιαζόταν από το πώς οι πουριτανικές τάσεις μιας ιδιάζουσας καλβινιστικής ηθικής η οποία κατατείνει να ορίζει την ομοιομορφία στην σκέψη και την συμπεριφορά, να καταρτίζει λίστα απαγορεύσεων, να λογοκρίνει, να απαιτεί συμμόρφωση, να διεκδικεί την αυθεντία, να παρουσιάζεται ως ο χωροφύλακας της παγκόσμιας ηθικής συνείδησης και να αναγορεύει τη διαφορετική άποψη ως «βέβηλο», έχουν οδηγήσει στην εμφάνιση ενός ιδιότυπου κοινωνικού φαινομένου, με το όνομα «Woke culture», που φθάνει στα όρια του θρησκευτικού, ώστε ο φιλόσοφος Jean-François Braunstein στο δοκίμιό του «La Religion Woke»2, να συγκρίνει το κίνημα αυτό με την αναβίωση του προτεσταντικού ευσεβισμού πριν από 200 χρόνια3.

Άλλωστε, το όραμα των Καλβινιστών του 16ου αιώνα για την πόλη της Γενεύης4 συμπίπτει με αυτό της Woke ιδεολογίας, το χτίσιμο δηλαδή μιας κοινωνίας επάνω σε μια ομοιόμορφη ηθική, σκέψη και συμπεριφορά, με ολοκληρωτικά χαρακτηριστικά. Και για να το επιτύχουν αυτό οι θρησκευτικοί άρχοντες της Γενεύης είχαν ως κύριο καθήκον την επίβλεψη των δημοσίων και ιδιωτικών ηθών, αλλά και την επίμονη και αδιάκριτη παρακολούθηση της ιδιωτικής ζωής κάθε ατόμου5. Επισκέπτονταν χωρίς προειδοποίηση όλα τα σπίτια για να ερευνήσουν τις συνήθειες των μελών της κάθε οικογένειας και οι ελαφρότερες μορφές παρέκκλισης από τους κανόνες της πόλης τιμωρούνταν6.

Ψήφισμα - Ηλεκτρονικές Υπογραφές για την Επαναφορά του Εσταυρωμένου

 

Σε συνέχεια των κινητοποιήσεων μας καταρτίσθηκε ψήφισμα για την ηλεκτρονική συλλογή υπογραφών κατά της αποβολής του Εσταυρωμένου/Σταυρού.
Στο κείμενο παραθέτουμε μια σύντομη ανασκόπηση του προβλήματος, τα βασικότερα επιχειρήματα κατά της αποβολής και τέσσερις μελέτες.

Επίσης το όλο κείμενο υπάρχει και στα αγγλικά καθώς σκοπός μας είναι να διαδοθεί σε όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς της οικουμένης.

Έτσι μπορεί ο κάθε χριστιανός ορθόδοξος πιστός να πάρει θέση για αυτό το θέμα που έχει ανακύψει πραγματώνοντας την εκκλησιαστική ελευθερία του λόγου και να εκφράσει την ομολογία του, υπογράφοντας για την επιστροφή του Εσταυρωμένου.

Στο ψήφισμα δεν απαιτείται πληρωμή.

Με εκτίμηση

Συντονιστική επιτροπή πιστών Ι.Μ.Περιστερίου

https://secure.avaaz.org/community_petitions/el/diarkes_iera_sunodos_tes_ekklesias_tes_ellados_epanatopothetese_tou_estauromenou_staurou_piso_apo_ten_ag_trapeza/

Όταν ο λαός του Θεού είναι αποφασισμένος! Όταν στην Κρήτη έκλειναν τους ναούς με τούβλα!

Τότε έκλειναν τους Ναούς με τούβλα, για μια αδικία! Ενώ σήμερα για το μέγιστο θέμα της Πίστεως, την παναίρεση του Οικουμενισμού, την αναίρεση των Παρακαταθηκών, την αναίρεση των δογμάτων, το κλείσιμο των ναών, επειδή έρχεται ο πατριάρχης Βαρθολομαίος, σιωπή και απραξία!

Αναμφίβολα το μεγάλο όπλο του Χριστιανού είναι η Προσευχή. Ιδιαίτερα όταν γίνεται με ακράδαντη Πίστη, πόνο και ταπείνωση, τότε η Προσευχή γίνεται υπερόπλο. 

Όμως υπάρχουν πάμπολλες φορές που πρέπει η Πίστη και η Προσευχή να συνοδεύεται ΚΑΙ από έργα, καθώς, όπως είπε κι ο Άγ. Ιάκωβος ο Αδελφόθεος "ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν" (Επιστ. Ιακ. Β,20). 

Στο θέμα λ.χ. της ομολογίας Πίστεως κανείς μπορεί να δει ότι η Εκκλησιαστική ιστορία είναι γεμάτη από ομολογητές Αγίους που δεν στηρίχτηκαν μόνο στην Προσευχή τους για τα κακώς κείμενα αλλά και στην έμπρακτη ομολογία τους η οποία τις πιο πολλές φορές είχε αποτέλεσμα την κακοπάθειά τους! Ενδεικτικά μόνο παραδείγματα αποτελούν οι Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής και Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Εάν η έμπρακτη ομολογία δεν ήταν σημαντική, τότε γιατί να κακοπαθήσουν; Γιατί να μην παραμείνουν μόνο στην έμπονη Προσευχή;

Διαβάσαμε στο βιογραφικό του μακαριστού Μητροπολίτου Κισάμου και Σελίνου κυρού Ειρηναίου Γαλανάκη, στην επίσημη ιστοσελίδα της εν λόγω Μητροπόλεως τα κάτωθι:

Αγία Θέκλα η Ισαπόστολος

      

Αὐτὸς σε σῴζει Θέκλα ῥήξας τὴν πέτραν,

Οὗ τῷ πάθει πρὶν ἐρράγησαν αἱ πέτραι.

Πέτρη ἀμφὶ τετάρτην εἰκάδα δέξατο Θέκλην.

Η ισαπόστολος Θέκλα καταγόταν από το Ικόνιο και ήταν θυγατέρα εθνικής οικογένειας, την δε μητέρα της την έλεγαν Θεόκλεια. Μετεστράφη στην χριστιανική πίστη χάρη στα κηρύγματα του ίδιου του Αποστόλου Παύλου (βλέπε 29 Ιουνίου) που τα έκανε στην γειτονική οικία του Ονησιφόρου (βλέπε 7 Σεπτεμβρίου). Είχε ήδη μνηστευθεί κάποιον εθνικό ονόματι Θάμυρη. Όταν αυτός και η μητέρα της Θεοκλεία αντιλήφθηκαν ότι είχε μεταστραφεί στην χριστιανική πίστη, προσπάθησαν να την κάνουν να πάρει πίσω την απόφασή της.

Αυτό δεν είναι πια Ορθοδοξία αλλά ένας ένας αρρωστημένος προσωπολατρικός παπισμός

σσ. Και όπως πάντα δεν αντιδράει κανείς.

Πλάγια ἀπαγόρευση λειτουργίας τῶν Ἱερῶν Ναῶν στήν Θεσσαλονίκη στίς 25-26 Σεπτεμβρίου ἐπί τῇ ἐπισκέψει τοῦ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου!

 

 

 

 

Γράφει:

Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com/

 

Ἀγαπητοί ἀδελφοί,

χθές Κυριακή 15 Σεπτεμβρίου 2024 ἀναγνώσθηκε στούς Ἱερούς Ναούς τῆς Θεσσαλονίκης ἐγκύκλιος τοῦ οἰκείου Μητροπολίτη κ. Φιλοθέου, ἐπί τῇ ἐπισκέψει τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου στήν Ἁγιοτόκο γιά τήν ἑορτή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Θεολόγου.

 

Τό ἀπορίας ἄξιον καί πρωτάκουστο τῆς ἐνημερωτικῆς ἐγκυκλίου πρός τό χριστεπώνυμο ποίμνιο εἶναι πώς ὁ κ. Φιλόθεος ἀνακοίνωσε πώς τόσο στόν Ἐσπερινό τῆς 25ης Σεπτεμβρίου, ὅσο καί ἀνήμερα τῆς ἐορτῆς τοῦ Ἁγίου Ἰωάννη τοῦ Θεολόγου στήν Λειτουργία τῆς 26ης  Σεπτεμβρίου πού θά χοροστατήσει καί ὁ Πατριάρχης στήν Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, ΔΕΝ θά λειτουργήσει ΚΑΝΕΝΑΣ ἄλλος Ἱερός Ναός τῆς πόλης! (Ἀναλυτικό πρόγραμμα θά ἀνακοινωθεῖ ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ).

Να ποιοί είναι οι αγαπητοί «εν Χριστώ αδελφοί» των Οικουμενιστών!

Spiegel: «Ο Πάπας Φραγκίσκος είναι ψυχρός, πανούργος και ψεύτης» δηλώνει καρδινάλιος

Σε καταγγελίες κατά του Πάπα Φραγκίσκου προέβη ένας καρδινάλιος, που μιλώντας ανώνυμα στο γερμανικό περιοδικό Spiegel κάνει πολύ σκληρά σχόλια για τον προκαθήμενο της «παπικής εκκλησίας».

Ο Πάπας περιγράφεται ως «ψυχρός, πανούργος μακιαβελλικός» και «ψεύτης». Οι δηλώσεις έγιναν στο πλαίσιο της έρευνας του περιοδικού για το σκάνδαλο σεξουαλικής κακοποίησης παιδιών, που πλήττει τη «Παπική Εκκλησία».

«Ο πάπας ζητά συγχώρεση, αλλά στην πραγματικότητα είναι ψυχρός, πανούργος μακιαβελλικός και, αυτό που είναι χειρότερο – ψεύδεται» υποστήριξε ο καρδινάλιος, αναφερόμενος στις καταγγελίες ότι ο Πάπας Φραγκίσκος γνώριζε για τις καταγγελίες εναντίον του αμερικανού καρδινάλιου Θίοντορ ΜακΚάρικ πολύ πριν παραδεχτεί ότι έλαβε γνώση και αναλάβει δράση.

Σύμφωνα με πληροφορίες του περασμένου μήνα, ο Πάπας Φραγκίσκος γνώριζε για τον αμερικανό ιερωμένο από το 2013, όμως εξακολούθησε να τον έχει ως σύμβουλό του μέχρι την (αναγκαστική) παραίτησή του τον Ιούλιο.

Η κοσμική «ψυχοθεραπεία» είναι συμβατή με τις αρχές και την ανθρωπολογία της Ορθοδοξίας;

Συνέντευξη με τον Δρ. Ζαν Κλοντ Λαρσέ  στον π. Κων. Στρατηγόπουλο

Συνέντευξη με τον καθηγητή Πανεπιστημίου κ. Jean Claude Larchet (Ζαν Κλοντ Λαρσέ), ο οποίος έχει διδακτορικό στις ανθρωπιστικές επιστήμες και σπουδές στην ψυχοπαθολογία, στην φιλοσοφία και στους Αγίους Πατέρες της Ανατολής, καθώς επίσης και κλινική εμπειρία σε ψυχιατρικές κλινικές. Τό ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα εἶναι ἀπό τήν ἐκπομπή Ράδιο-Παράγκα τοῦ ραδιοφωνικοῦ σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού μεταδόθηκε τήν Κυριακή 06-02-2000, μέ θέμα: «Εἶναι ἡ Ψυχανάλυση καί ἡ Ψυχοθεραπεία ἐπιστήμη;». Τήν ἐκπομπή παρουσίαζε ὁ πρωτοπρεσβύτερος π. Κωνσταντῖνος Στρατηγόπουλος. (floga.gr)

                                

Η συνέντευξη και στα Αγγλικά ΕΔΩ

Is secular “psychotherapy” compatible with the principles 

and the anthropology of the Orthodox Church?

π.Κ.Σ.: Σᾶς εὐχαριστοῦμε πού εἶστε ἀπόψε μαζί μας. Τό ἀντικείμενο τοῦ προγράμματός μας εἶναι ἡ ψυχοθεραπεία τῶν Πατέρων τῆς Ἀνατολῆς καί ἡ κοσμική «ψυχοθεραπεία». Καθώς εἶστε ἐξειδικευμένος σ᾽ αὐτό τό θέμα, θά θέλαμε νά σᾶς θέσουμε ὁρισμένες ἐρωτήσεις. Κατά τήν ἄποψή σας, ἡ κοσμική «ψυχοθεραπεία» εἶναι συμβατή μέ τίς ἀρχές καί τήν ἀνθρωπολογία τῆς Ὀρθοδοξίας;

Mr. Jean Claude Larchet: Νομίζω ὅτι πρέπει νά κάνουμε ἕνα διαχωρισμό. Ὑπάρχουν πολλές «ψυχοθεραπεῖες» κοσμικές, ἀλλά ὑπάρχουν κάποιες, θά ἔλεγα, πού κυριαρχοῦν καί εἰδικά ἡ ψυχανάλυση καί μέσα στό ψυχαναλυτικό ρεῦμα ὑπάρχει ἡ ψυχανάλυση τοῦ Φρόυντ καί ἡ ψυχανάλυση τοῦ Γιούνγκ. Ὅσον ἀφορᾶ στήν ψυχανάλυση τοῦ Φρόυντ, ὑπάρχει, θά ἔλεγα, ἕνα ἀρκετά σπουδαῖο πρόβλημα ἀσυμφωνίας μέ τή χριστιανική ἀνθρωπολογία. Πρῶτ᾽ ἀπ᾽ ὅλα, γιατί ὁ Φρόυντ ἔχει προϋποθέσεις τέτοιες, πού σημαίνει πώς ἔχει ἕνα ὅραμα τοῦ ἀνθρώπου πού ἀρνεῖται τόν Θεό, τή σχέση μέ τόν Θεό καί ἀπό τήν ἄλλη μεριά ἔχει ἕνα ὅραμα ἐντελῶς ὑλιστικό γιά τόν ἄνθρωπο καί ἐπιπλέον φυσικά, ἔχει ἕνα ὅραμα τῆς διαμόρφωσης τῆς ἰδιοσυγκρασίας τοῦ ἀνθρώπου, πού εἶναι σχεδόν ἀντίθετο μέ τή χριστιανική ἀντίληψη.

Η μία καινοτομία ακολουθεί την άλλη, η ορθόδοξη Ι. Παράδοση καταργείται, αλλά οι Ορθόδοξοι «οικονομούν» και νομίζουν ότι η στάση αυτή είναι στάση ευσεβείας.

Βαπτίσεις ενηλίκων με κανάτα από τον Αμερικής Ελπιδοφόρο

Η νεοφανής συνήθεια να "βαπτίζουμε" τους κατηχούμενους ρίχνοντας αγιασμό στο κεφάλι με κανάτα αποτελεί παρέκκλιση από τον ορθό τρόπο βαπτίσεως.

…………….

Βαπτίσεις ενηλίκων τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Ελπιδοφόρος, όπως ανακοίνωσε σε προσωπικά του μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Ο Σεβασμιώτατος, απευθυνόμενος στους νεοφώτιστους, ανέφερε στην ανάρτησή του: “η ομολογία της πίστης που κάνατε σήμερα ανανεώνεται σε κάθε Θεία Λειτουργία και είναι απαραίτητη για τη διαρκή μαρτυρία μας προς την αγάπη του Θεού για κάθε ανθρώπινο ον και το σύνολο της δημιουργίας Του“.

(orthodoxianewsagency)

Φωτογραφίες: goarch/Brittainy Newman

ΔΕΙΤΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΕΔΩ https://www.flickr.com/photos/goarch/albums/72177720320511328/

His Eminence Archbishop Elpidophoros of America received in the Orthodox Church 10 catechumens through Baptism and Chrismation at Ss. Catherine and George Greek Orthodox Church in Astoria, NY.

On Saturday, September 21, 2024, His Eminence Archbishop Elpidophoros of America received in the Orthodox Church 10 catechumens through Baptism and Chrismation at Ss. Catherine and George Greek Orthodox Church in Astoria, NY. This service is the first of its kind since the inception of the African-American Outreach Mission was officially launched in 2022 by Archbishop Elpidophoros. The fourteen catechumens who have been catechized and have prepared for the sacrament are comprised of Black families who migrated from different African countries and all the Islands of the Caribbean, as well as those who were born in America. V. Rev. Archimandrite Chrysostom Onyekakeyah, Project Coordinator for Mission and Outreach Development at the Archdiocese encountered the newly illumined during his many outreach and visitations during the year. They have all been interested and subsequently drawn by the beauty of the Orthodox Christian ancient worship, sound teaching and they have a keen interest to grow their faith in Orthodoxy.

© PHOTOS: GOA/Dimitrios Panagos

https://www.goarch.org/el/photos?p_p_id=flickr_WAR_goarchflickrportlet&p_p_lifecycle=0&p_p_state=normal&p_p_mode=view&_flickr_WAR_goarchflickrportlet_action=openSet&_flickr_WAR_goarchflickrportlet_id=72177720320511328

Γουοκισμος: Ένας ατμοσφαιρικός ολοκληρωτισμός

από Άρδην - Ρήξη

Απόσπασμα από το βιβλίο της Natalie Heinich, Γουοκισμός, ο νέος ολοκληρωτισμός, που κυκλοφορεί από τις Εναλλακτικές Εκδόσεις. 

«Ο ολοκληρωτισμός, από την στιγμή που θα βρεθεί στη εξουσία, αντικαθιστά συστηματικά όλα τα πραγματικά ταλέντα, ανεξάρτητα από τις προτιμήσεις τους, με εκείνους τους φανατικούς και τους ηλιθίους των οποίων η έλλειψη οξύνοιας και δημιουργικού πνεύματος αποτελούν την καλύτερη εγγύηση της νομιμοφροσύνης τους[1]», διέγνωσε η Χάνα Άρεντ σε ένα περίφημο βιβλίο της. Αυτή η αμείλικτη διαπίστωση (τουλάχιστον σε ό,τι αφορά τον σταλινισμό και τον φασισμό) ταιριάζει στην κατάσταση που έχει δημιουργηθεί με τον γουοκισμό, με μία μόνο διαφορά: την «εξουσία». Διότι αυτό το κίνημα δεν έχει την ιδιότητα μιας κρατικής εξουσίας, σε αντίθεση με τα «ολοκληρωτικά συστήματα», με βάση τα οποία η φιλόσοφος είχε οικοδομήσει την ανάλυσή της: τον φασισμό, στα δεξιά, και τον σταλινισμό, στα αριστερά (τα δεινά του μαοϊσμού δεν ήταν ακόμη γνωστά την εποχή που έγραφε το βιβλίο της). Είναι όμως γεγονός ότι, πριν εδραιωθεί ένα πολιτικό «καθεστώς», με κρατικές εξουσίες, υπάρχουν νοοτροπίες, τάσεις, προδιαθέσεις που διευκολύνουν την έλευσή του.

Για τον λόγο αυτόν, η αναλογία με τον ολοκληρωτισμό, και ιδιαίτερα με τον σοβιετικό ολοκληρωτισμό, είναι απολύτως θεμιτή, αρκεί να επεκτείνουμε την έννοια του ολοκληρωτισμού πέρα από την αυστηρή άσκηση μιας εδραιωμένης εξουσίας. Ο ισλαμολόγος Ζιλ Κεπέλ (Gilles Kepel) έχει προτείνει την έννοια του «ατμοσφαιρικού ισλαμισμού» για να περιγράψει τις στρατηγικές ισλαμοποίησης των δυτικών κοινωνιών από τους οπαδούς του πολιτικού ισλάμ: με ανάλογο τρόπο θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για «ατμοσφαιρικό ολοκληρωτισμό» σε σχέση με αυτή την ήπια, διάχυτη, πολιτισμική μορφή ολοκληρωτισμού που είναι ένας ολοκληρωτισμός χωρίς κράτος – αυτό ακριβώς που αποτελεί σήμερα ο γουοκισμός.

Φοβήθηκε και έκανε το σημείο του Σταυρού.Τα φίδια έκαναν στροφή 180° και έφυγαν...

πηγή

Τώρα φαίνονται τα αποτελέσματα από τα ἐγκληματικὰ lockdown τῆς ἐποχῆς τοῦ Κορωνοϊοῦ τόσο στην κοινωνία αλλά περισσότερο στα παιδιά!

«Τὸ lockdown «γέρασε» πρόωρα τὸν ἐγκέφαλο τῶν ἐφήβων»

                    

  Ἤδη τὸ 2020 ἐδημοσιεύθησαν ἔρευναι διὰ τάς φοβεράς συνεπείας τῶν ἐγκληματικῶν lockdown, ποὺ ἀπεφάσισαν μὲ φασιστικὸν τρόπον αἱ κυβερνήσεις ἰδίως τῶν προηγμένων χωρῶν. Εἰς μίαν σύντομον ἀναφορὰν τοῦ Ἱδρύματος Ἐπιτροπῆς Κορωνοϊοῦ τὸν Σεπτέμβριον τοῦ 2020 εἰς τὴν Γερμανίαν ἐπισημαίνονται αἱ δυσοίωνοι ἐπιπτώσεις ποὺ πρόκειται νὰ ἔχουν τὰ lockdown εἰς τοὺς νέους ἀνθρώπους. Ἰδίως ἡ στέρησις τοῦ φυσικοῦ περιγύρου εἰς τὴν νεολαίαν διεμόρφωσεν ἐν μέρει ἰσχυράς φοβίας καὶ ἐπιθετικότητα. Εἰς αὐτὸ συνέβαλε καὶ ἡ κυβερνητικὴ προπαγάνδα, ἡ ὁποία ἐκαλλιέργησε μέσῳ τῆς ἐφαρμογῆς μιᾶς στρατηγικῆς σὸκ τὸ ἄγχος καὶ τὸν φόβον, ὅτι εἰς περίπτωσιν μὴ ἐφαρμογῆς τῶν ὑγειονομικῶν μέτρων θὰ προκαλέσουν τὸν φρικτὸν θάνατον τῆς ἀσφυξίας εἰς ἀγαπημένους ἀνθρώπους τοῦ περιβάλλοντός τους.

  Αὐτὸ καὶ χειρότερα ἀκόμα ἐπιβεβαιώνουν σημεριναί μελέται, ὅπως αὐτὴ ποὺ ἔγινεν ἀπὸ ἐρευνητάς τοῦ Πανεπιστημίου Οὐάσινγκτον καὶ  ἐδημοσιεύθη τήν 9ην Σεπτεμβρίου εἰς τὸ ἐπιστημονικὸν περιοδικὸν «Proceedings of the National Academy of Sciences». Τὸ ἱστολόγιον τοῦ Βήματος τῆς Κυριακῆς «tovima.gr» εἰς ἄρθρον τῆς 11ης Σεπτεμβρίου μὲ τίτλον «Τὸ lockdown «γέρασε» πρόωρα τὸν ἐγκέφαλο τῶν ἐφήβων» ἐπισημαίνει μεταξὺ ἄλλων, ὅτι:

Παρουσίαση ταινίας Εμίλ Κουστουρίτσα «Λαός του Χριστού – η εποχή μας» για τις διώξεις των Ορθοδόξων στην Ουκρανία

Η πρεμιέρα του ντοκιμαντέρ «Λαός του Χριστού – η εποχή μας», αφιερωμένη στον διωγμό της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το επίσημο Κίεβο, έλαβε χώρα στο Βελιγράδι. Οι δημιουργοί της ταινίας είναι ο παγκοσμίου φήμης σκηνοθέτης Emir Kusturica, ο παραγωγός Mirko Radenovic και ο σεναριογράφος Jovan Markovic.

«Οι συγκρούσεις που λαμβάνουν χώρα σε όλο τον πλανήτη και τραβούν όλη τη σύγχρονη ανθρωπότητα στη δίνη της, αντιπροσωπεύουν έναν γνωστικό πόλεμο στην πνευματική, πολιτιστική και ψυχολογική σφαίρα της ζωής των ανθρώπων και του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά. Η νίκη σε αυτόν τον πόλεμο είναι πιο αποτελεσματική από το να νικήσεις στρατεύματα και να καταλάβεις εδάφη. Σε αυτόν τον πόλεμο γίνεται αγώνας για ολόκληρο τον άνθρωπο, για το μυαλό του και, κυρίως, για την ψυχή του» τονίζει ο σεναριογράφος και σκηνοθέτης του ντοκιμαντέρ Jovan Markovic.

Κυριακή Α΄ Λουκά: Πόσο πιο δυνατά μιλάνε τα έργα από τα λόγια!

Ότι ανήρ αμαρτωλός ειμί, Κύριε... (Κυριακή Α' Λουκά).

«Ιδών δε Σίμων Πέτρος προσέπεσε τοις γόνασιν Ιησού λέγων· έξελθε απ’ εμού, ότι ανήρ αμαρτωλός ειμι, Κύριε. θάμβος γαρ περιέσχεν αυτόν και πάντας τους συν αυτώ επί τη άγρα των ιχθύων η συνέλαβον. ομοίως δε και Ιάκωβον και Ιωάννην, υιούς Ζεβεδαίου, οι ήσαν κοινωνοί τω Σίμωνι» (Λουκ. ε’ 8-10). Γεμάτος δέος από το αναπάντεχο θέαμα, ο Πέτρος έπεσε γονατιστός στα πόδια του Χριστού. Ούτε για μια στιγμή δεν αμφέβαλε πως τέτοια καλή ψαριά οφειλόταν στην παρουσία του Χριστού στο πλοιάριο κι όχι στις δικές του προσπάθειες. Το περιστατικό αυτό συγκλόνισε τον Σίμωνα ως τα τρίσβαθα της ψυχής του, γι’ αυτό και στη συνέχεια δεν ονόμασε πια τον Ιησού «επιστάτη», αλλά «Κύριο». Κάθε άνθρωπος μπορεί να γίνει «επιστάτης», «αφεντικό», μα μόνο ένας Κύριος υπάρχει. Όταν άκουγε το σοφό δάσκαλο να διδάσκει τα πλήθη από το πλοίο που βρισκόταν κοντά στην ακτή, ο Σίμων τον ονόμασε «Επιστάτη» ή «Διδάσκαλο». Τώρα όμως που είδε το θαυμαστό αυτό έργο Του, τον ομολόγησε «Κύριο».

Προσέξτε πόσο πιο δυνατά μιλάνε τα έργα από τα λόγια! Αν πούμε ακόμα και τα γλυκύτερα λόγια, οι άνθρωποι θα μας αποκαλέσουν διδάσκαλους των ανθρώπων. Αν όμως τα λόγια μας τα υποστηρίζουμε με τα έργα μας, τότε θα μας ονομάσουν ανθρώπους του Θεού. Ίσως την ώρα που άκουγε ο Σίμων τα λόγια του Χριστού, να σκεφτόταν μέσα του πόσο όμορφα και σοφά διδάσκει. Ο καρδιογνώστης που τα έβλεπε όλ’ αυτά, κάλεσε μετά το Σίμωνα στα βάθη, για να του αποδείξει πως πραγματοποιεί όσα λέει.