Αποδέχεται η «εκκλησία των πονηρευομένων» στο κείμενο προς τον λαό τους ομοφυλόφιλους ως «ειδική κοινωνική ομάδα» ανθρώπων;

            

«Ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων….»(Ψαλμός ΚΕ, 5)

Από τότε που οι διοικούντες την Εκκλησία υποτάχθηκαν στο πνεύμα του Καίσαρα, τα κείμενα «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ» της Εκκλησίας της Ελλάδος κατακλύζονται από μπερδεμένα μηνύματα, τα οποία περνάνε οι δαιμονοκρατούμενοι αμετανόητοι πολιτικοί στο ποίμνιο με την άδεια της ιεραρχίας. Όταν η Στρατευομένη Εκκλησία της Ελλάδος ελευθερωθεί και σταθεί στα πόδια της, θα πρέπει να πάρει όλα αυτά τα δηλητηριασμένα «Προς τον Λαό» κείμενα και να τα πετάξει στα μούτρα όσων τα εμπνεύστηκαν, τα έγραψαν και τα υποστήριξαν.

Την Κυριακή που μας πέρασε διαβάστηκε στους Ιερούς Ναούς η «Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου για τον Γάμο». Την ώρα που ο ιερέας διάβασε το κάτωθι ένοιωσα έναν βαθύ πόνο στην καρδιά μου και μέσα μου κάτι κλώτσησε τόσο δυνατά που νόμισα πως με κατάλαβε η κυρία που καθότανε δίπλα μου.

Δεν είχα προσέξει πριν το σημείο στο κεφάλαιο 2 παράγραφος 3:

Έτσι, η Εκκλησία αγαπά όλα τα βαπτισθέντα παιδιά της και όλους τους ανθρώπους που είναι δημιουργήματα του Θεού, μικρούς και μεγάλους, αγάμους και εγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς και Λαϊκούς, επιστήμονες και μη, άρχοντες και αρχομένους, ετεροφυλοφίλους και ομοφυλοφίλους, και ασκεί την φιλάνθρωπη αγάπη της, αρκεί, βέβαια, να το θέλουν και οι ίδιοι και να ζουν πραγματικά στην Εκκλησία.

Ένας Κληρικός, Μοναχός, λαϊκός, μεγάλος ή μικρός, άρχοντας ή αρχόμενος, έγγαμος ή άγαμος, άνδρας ή γυναίκα, επιστήμονας ή τεχνίτης κλπ, μπορεί να ζήσει μέσα στην Εκκλησία και να αγωνίζεται από «εκεί που βρίσκεται» για την σωτηρία της ψυχής του. Η κοινωνική του κατάσταση, το ανδρικό η γυναικείο φύλο του, η ιδιότητά του, δεν εμποδίζουν την πορεία του μέσα στην Εκκλησία. Η Εκκλησία της Ελλάδος όμως στο κείμενο ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ έβαλε δίπλα σε όλους αυτούς και τους ομοφυλόφιλους, σα να είναι το ίδιο πράγμα!!

Η ντροπιαστική απόφαση της ΔΙΣ για το θέμα των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων.

                        

Δεύτερη Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Σεπτέμβριο

(6/9/2023).

Συνήλθε σήμερα, Τετάρτη 6 Σεπτεμβρίου 2023, στη δεύτερη Συνεδρία Της για τον μήνα Σεπτέμβριο, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 167ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος εξ αφορμής των τραγικών γεγονότων των τελευταίων ημερών εκφράζει τη συμπαράστασή της προς όλους τους δοκιμαζόμενους από τα ακραία καιρικά φαινόμενα και εύχεται οι Υπηρεσίες του Κράτους και όλοι οι εθελοντές να έχουν δύναμη από τον Θεό για να προσφέρουν τα απαραίτητα, η δε Ελληνική Πολιτεία να συμβάλει άμεσα στην αποκατάσταση των πληγέντων. Η συμβολή της Εκκλησίας της Ελλάδος και των κατά τόπους Ιερών Μητροπόλεων είναι ευνόητο ότι θεωρείται δεδομένη.

Κατά τις Συνεδρίες Της η Δ.Ι.Σ. ενέκρινε:

– Τα Πρακτικά της χθεσινής Συνεδρίας.

– Την πρόταση της Συνοδικής Επιτροπής επί της Χριστιανικής Αγωγής και της Νεότητος για τον ορισμό της 8ης Οκτωβρίου 2023 ως ημερομηνίας ενάρξεως της νέας Κατηχητικής Περιόδου.

– Το πρόγραμμα του Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου επί τη συμπληρώσει εκατό ετών από της ιδρύσεως και πρώτης κυκλοφορίας του επιστημονικού περιοδικού της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος υπό τον τίτλο «ΘΕΟΛΟΓΙΑ», το οποίο θα πραγματοποιηθεί στην Αθήνα από 11ης έως 15ης Οκτωβρίου 2023. Το πρόγραμμα του Συνεδρίου βρίσκεται στην εξής ηλεκτρονική διεύθυνση: https://www.ecclesia.gr/theologia100/programme.pdf

Η ανωνυμη ομολογία έχει γίνει πια πληγή στην Εκκλησία και δείχνει τον φόβο που διακατέχει τους ευλαβείς και φευ τους ιερείς!.

Όνομα δεν έχει ο ιερέας που πράγματι τα λέει τόσο ωραία; Αν η ανωνυμία επικρατούσε στην Εκκλησία σήμερα δεν θα είχαμε ούτε ένα όνομα Αγίου και ομολογητού να εορτάσουμε ούτε παραδείγματα να μιμηθούμε, διότι κανείς δεν μιμείται ανώνυμους.

Την Κυριακή των Αγίων Πάντων η Εκκλησία του Χριστού μίλησε μέσα από έναν ευλαβή Ιερέα – Απάντηση στην φαρισαϊκή Εγκύκλιο 3060.

                   

Διαβάσαμε αυτήν την Εγκύκλιο, η οποία όπως ακούσατε αναφέρεται στα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και ιδιαιτέρως αναλύει την προφητεία και λέει για τους ψευδοπροφήτες.

Έχει βέβαια μια βάση στο Αποστολικό ανάγνωσμα, όπου αναφέρεται το Αποστολικό ανάγνωσμα όπως βλέπουμε στους αγώνες και στα θαύματα που έκαναν οι Άγιοι στην Παλαιά Διαθήκη. Βέβαια, αρχή αρχή το Αποστολικό Ανάγνωσμα λέει «κατηγωνίσαντο βασιλείας», που πάει να πει ότι κάναν αγώνα ενάντια σε ασεβείς βασιλείες.

Λοιπόν. Προφήτης δεν είναι μόνο αυτός που προβλέπει τα μέλλοντα αλλά και αυτός που φανερώνει την αλήθεια. Απ’ το προ και φαίνω. Και λέει και ο Κύριός μας, ουδείς προφήτης δεκτός στον τόπο του. Κανένας άνθρωπος που λέει την αλήθεια των πραγμάτων δεν είναι δεκτός στον τόπο του. Δεν θέλουν ν’ ακούν την αλήθεια αυτοί που τον γνωρίζουν.

Και επειδή το δέντρο, λέει ο Κύριος, απ’ τους καρπούς του γνωρίζεται, δεν παίρνεις λέει από το αμπέλι αγκάθια, ούτε από τα τριβόλια παίρνεις σύκα, αλλά το κάθε δέντρο δίνει τους καρπούς του. Έτσι λοιπόν μία τσουκνίδα, ακόμα και να περιγράφει τον εαυτό της σαν ωραία μηλιά, δεν παύει να είναι τσουκνίδα. Έτσι δεν είναι;

Τα τελευταία χρόνια ακούσαμε κάποιες ερωτήσεις τις οποίες συγκέντρωσα και τις απευθύνει ο λαός, όχι εγώ, σε αυτούς που γράφουν το κείμενο και στους υπολοίπους που ομοφρονούν.

Υμείς λοιπόν άγιοι αρχιερείς, πόσο λυπηθήκατε το ποίμνιο;

Γιατί γράφει εδώ στην Εγκύκλιό τους ότι θα έλθουν…

λύκοι βαρεῖς μή φειδόμενοι τῶν λογικῶν προβάτων τῆς Ἐκκλησίας

Εσείς λοιπόν, πόσο λυπηθήκατε τα λογικά πρόβατα της Εκκλησίας; Ποιά ήταν η στάση σας σε γεγονότα όπως: Το κλείσιμο των Ιερών Ναών; Η κατασυκοφάντηση των Ιερών Ναών ως χώρων μετάδοσης ασθενειών; Οι αδελφοί μας που εκοιμήθησαν άνευ εξομολογήσεως, εκκλησιασμού και Θείας Κοινωνίας; Η καρναβαλοποίηση των πιστών εντός των Ιερών Ναών; Η ασέβεια προς τις άγιες Εικόνες, τα άγια Λείψανα και κάθετί ιερό; Ο συνεορτασμός του Πάσχα με τους Εβραίους, τελώντας μάλιστα και διήμερη Ανάσταση; Η άδικη τιμωρία ιερέων, πιστών στην γραμμή των Αγίων της Παραδόσεως;

Τους οποίους εδώ πέρα τους αποκαλεί ως ψευδοπροφήτες. Αυτή είναι η σκοπιμότητα του κειμένου. Βλέπετε στο τέλος:

Ἄς μένουμε πιστοί στήν παράδοση πού ἔχουμε παραλάβει μέσα στήν Ἐκκλησία μας, ἄς ἀποφεύγουμε ὅσους αὐτοαπομονώνονται…

Δηλαδή οι Άγιοι, οι οποίοι είχαν κόψει κοινωνία με αυτούς οι οποίοι κήρυτταν πλάνες αυτοαπομονώθηκαν, δεν είναι με την Εκκλησία! Ο Μέγας Αθανάσιος που τότε τον έδιωξαν, τον εξόρισαν. Και πόσοι άλλοι. Και ο Μάξιμος ο Ομολογητής, και ο Θεόδωρος ο Στουδίτης, ο Γρηγόριος ο Παλαμάς, ο Μάρκος ο Ευγενικός και τα ονόματα δεν τελειώνουν.