Η “ἐν τοῖς μυστηρίοις” γνώση του Θεού στα περί Ιεραρχίας έργα του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου.

               

Τουλουμτσής Ι. Βασίλειος

Εισήγηση με θέμα: Η “ἐν τοῖς μυστηρίοις” γνώση του Θεού στα περί Ιεραρχίας έργα του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου. 

Η εισήγηση έλαβε χώρα την 25η Σεπτεμβρίου 2024 στον Ι. Ν. Αγίας Παρασκευής Νέας Πεντέλης, με αφορμή την έλευση αποτμήματος της κάρας του αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου από την Ι. Μ. Οσίου Γρηγορίου Αγίου Όρους.

https://www.youtube.com/watch?v=voj7mxu6IYI

Ιερεύς κατέλυσε Θείαν Κοινωνίαν μέ χλωρίνην

                                    

Ὁ π. Ἐμμανουὴλ Κεντρωτᾶς, ἱερέας τῆς Μήλου τὴ δεκαετία τοῦ 80΄, διηγήθηκε στὸ βαπτιστήρι του, ἀργότερα ἱερέα τῆς βορείου Ἑλλάδας, τὸ ἑξῆς θαυμαστὸ λειτουργικὸ γεγονός. Εἶχε πάει κάποτε νὰ λειτουργήσει σὲ ἕνα ἐξωκκλήσι τοῦ νησιοῦ. Πρὶν πάει ἔστειλε κάποιες γυναῖκες νὰ τὸ καθαρίσουν. Κατὰ λάθος ὅμως κάποια κυρία φεύγοντας ξέχασε τὸ μπουκάλι τῆς χλωρίνης στὴν προσκομιδή, ἐκεῖ ὅπου ἑτοιμάζονται τὰ Τίμια Δῶρα. Οἱ ἱερεῖς στὴ Θεία Κοινωνία ἐκτὸς ἀπὸ Ἄρτο καὶ Οἶνο χρησιμοποιοῦν συμβολικὰ καὶ λίγο νερό, ἐπειδὴ ὅταν λογχίσθηκε ἡ πλευρὰ τοῦ Κυρίου, κατὰ τὴ Σταύρωση, βγῆκε αἷμα καὶ ὕδωρ.

Ὁ π. Ἐμμανουὴλ ὡς διαβητικὸς ποὺ ἦταν ἀραίωνε πολὺ τὸν Οἶνο, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ρίξει πολὺ ἀπὸ τὸ περιεχόμενο τοῦ μπουκαλιοῦ τῆς χλωρίνης, νομίζοντας ὅτι περιεῖχε νερό. Μετὰ τὰ Σὰ ἐκ τῶν Σῶν καθὼς ἔριξε, ὡς εἴθισται, τὸ ζέον, δηλαδὴ τὸ βραστὸ νερό, μέσα στὴ Θεία Κοινωνία, ἡ χλωρίνη ἔβρασε μέσα στὸ Ἅγιο Ποτήριο. Ὁ ἱερέας παραξενεύθηκε καὶ μυρίζοντας τὴ Θεία Κοινωνία κατάλαβε ὅτι εἶχε ρίξει χλωρίνη. Μύρισε καὶ τὸ μπουκάλι τῆς χλωρίνης καὶ ἐπιβεβαιώθηκε.

Ποιά είναι η συμπεριφορά των Επισκόπων στο θέμα του γάμου και όχι μόνο από το Κολυμπάρι και μετά;

Όλοι οι Μητροπολίτες διαμαρτύρονται για την προσβολή του Μυστηρίου του γάμου με την ψήφιση της αναγνώρισης του γάμου των ομοφυλοφίλων από την ελληνική βουλή. Όμως μία ματιά στην ιστορία των γεγονότων από το Κολυμπάρι μέχρι σήμερα δείχνει, ότι οι πρώτοι που άνοιξαν τις πόρτες για την προσβολή του Μυστηρίου είναι οι ίδιοι. Είναι όλοι αυτοί που αναγνώρισαν το Κολυμπάρι ως ορθόδοξη σύνοδο και επέτρεψαν στον Οικουμενισμό με όλες τις κακοδοξίες και καινοτομίες του να εδραιωθεί ως αίρεση στην Εκκλησία. Έτσι δικαιώνονται όλοι όσοι λένε, ότι πρώτη και μέγιστη αιτία όλων των κακών είναι ο Οικουμενισμός.

                                  

Προϋποθέσεις γάμου από την Εκκλησία της Ελλάδος. Ο πολιτικός γάμος και ο γάμος με αιρετικό αναγνωρίζεται ως γάμος, αλλά ο γάμος σε Εκκλησία  που δεν έχει κοινωνία με τον Πατριάρχη ή την Εκκλησία της Ελλάδος όχι.

"ο πολιτικός γάμος, αν και η Εκκλησία αναγνωρίζει τον θρησκευτικό γάμο, προσμετράται στον αριθμό των τελεσθέντων γάμων κατά τον έλεγχο συνδρομής του συγκεκριμένου κωλύματος. Επομένως, εκείνος που έχει συμπληρώσει τον αριθμό των τριών εγκύρων κατά νόμον γάμων (ασχέτως θρησκευτικού ή πολιτικού τύπου) δεν επιτρέπεται να τελέσει άλλον θρησκευτικό γάμο. Δεν προσμετράται ο πολιτικός γάμος, όταν οι ίδιοι οι συνάψαντες αυτόν αποφασίσουν την τέλεση και θρησκευτικού γάμου μεταξύ τους

Γάμος με Ετερόδοξο (Μεικτός): Επιτρέπεται κατ’ οικονομίαν ο γάμος μεταξύ ορθόδοξου και ετερόδοξου (Ρωμαιοκαθολικού ή Προτεστάντη που έχει Τριαδικό Βάπτισμα). Το ετερόδοξο μέλος θα πρέπει να προσκομίσει επιπλέον σχετικό πιστοποιητικό Τριαδολογικού Βαπτίσματος

Διαφορετική είναι η περίπτωση τελέσεως γάμου από θρησκευτικό λειτουργό άλλης θρησκευτικής κοινότητας, η οποία δεν έχει (εκκλησιαστική) «κοινωνία» με την Εκκλησία της Ελλάδος... Σημασία δεν έχει εάν η θρησκευτική αυτή κοινότητα δηλώνει ότι είναι ορθόδοξη χριστιανική ή ομόδοξη (ότι πρεσβεύει το ίδιο δόγμα) με την Εκκλησία της Ελλάδος, αλλά εάν έχει σχέση εκκλησιαστικής κοινωνίας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο (αν αναγνωρίζεται από αυτό) και, επομένως, με την Εκκλησία της Ελλάδος... Εάν η συγκεκριμένη θρησκευτική κοινότητα δεν έχει κοινωνία με την Εκκλησία της Ελλάδος, τότε ο γάμος, που τελέσθηκε από θρησκευτικό της λειτουργό, δεν θεωρείται για την Εκκλησία της Ελλάδος ως ορθόδοξος χριστιανικός γάμος" 

Πηγή

Ἀρχίζει η εφαρμογή της Κολυμπαρίου περί δεύτερου γάμου κληρικών!!!

Μολύνεται το θυσιαστήριο με τη λειτουργία καθηρημένου

 Ὅσιος Θεόδωρος Στουδίτης ὁ Ὁμολογητής - Επιστολή στον Πατριάρχη Νικηφόρο

   Χρησιμοποιώντας το ασήμαντο γραμματάκι μας σαν προπέτασμα, από ντροπή του αγγέλου της μακαριότητος σου, παρουσιάζουμε τούς εαυτούς μας εμείς οι ταπεινοί στην ιερότατη κορυφή της από ανάγκη. Ήδη προς το παρόν μας ανέφερε ο σύνδουλος και μαθητής μας Ιωάννης ότι όταν αξιώθηκε να προσκυνήσει τη σεβασμιότητα σου, άκουσε από αυτήν κάποια παράξενα απευκταία πράγματα. Είπε δηλαδή ότι διασπάτε την Εκκλησία. Πόση λύπη φυσικό ήταν, μακαριότατε, να αισθανθεί η ψυχή μας γι’ αυτά; Πώς λοιπόν να μη απαντήσουμε απολογητικά στην αγιοσύνη σου και να μη επικυρώσουμε την κατηγορία με τη σιωπή μας;