«Κόρακας κοράκου μάτι δέν βγάζει»

«Κόρακας κοράκου μάτι δέν βγάζει»

Τοῦ Σεβ. Ἀσκάλωνος Νικηφόρου

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

  Διάβασα καὶ ξαναδιάβασα τὴν ἀπόφαση τῆς ΔΙΣμοιρης τῆς Ἐκκλησίας τῆς  Ἑλλάδος, προσπαθώντας νὰ ἐξακριβώσω  τὴν πληροφορία τοῦ δημοσιεύματος (Βλέπε: Ο.Τ. 4 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2025,  «Γρηγόριε, Γρηγόριε, τι με διώκεις;»!) ὅτι ἡ ΔΙΣμοιρη δέν κατονόμασε τὸν ὑπεύθυνο γιὰ τὸν σκανδαλισμό τοῦ ἁπανταχοῦ τῆς Γῆς θεοφοβουμένου Ὀρθοδόξου Ποιμνίου καὶ διαπίστωσα ὅτι ἡ πληροφορία εἶναι σωστὴ.

  Λέει λοιπὸν ἡ «ΔΙΣμοιρη»: «Ἐπειδή τὸν τελευταῖο καιρὸ (σημ. γράφοντος: τὴν περασμένη ἑβδομάδα!!!), ἔχουν προκύψει ποικίλες ἀναφορές σχετικὰ μὲ τὴν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης (ἐγώ νόμιζα ὅτι οἱ ἀναφορές  ἀναφέρονταν στὴν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν θέση Του  ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης. Πόσο εὔκολα μπορεῖ κανείς νὰ παρεξηγήση τά πράγματα!!!).

  Ἦταν λοιπὸν ἀναφορὲς καὶ ὄχι πραγματικὴ ἀπομάκρυνση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ την θέση Του ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης!!! Κάποιος κακόπιστος διέδιδε τὶς  διαδόσεις αὐτὲς καὶ σκανδάλισε ἄδικα τόσο κόσμο, καὶ ἡ ΔΙΣμοιρη ἔβαλε τά πράγματα στὴν θέση τους. Μποροῦμε λοιπόν νὰ κοιμούμαστε ἥσυχοι μὲ τὴν σκέψη   ὅτι ὁ «Ἐπίσκοπὸς» μας  ἐπισκοπεῖ τὴν ἐπαρχία του καὶ φροντίζει γιὰ τὶς ἀνησυχίες τοῦ Ποιμνίου του.

Πρέπει ή δεν πρέπει να αποτειχιστούμε.(Παλιότερο αλλά πάντα επίκαιρο άρθρο)

 Πρέπει ή δεν πρέπει να αποτειχιστούμε.(Παλιότερο αλλά πάντα επίκαιρο άρθρο)

    

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ à la carte

Σχόλιο: Κι εσείς, σεβασμιώτατε, ως επίσκοπος, τι κάνετε ενάντια σε όσα καταγγέλετε; Όπως ορθά λέτε η Εκκλησία δεν είναι ξέφραγο αμπέλι, αλλά ο Κύριος έθεσε φρουρούς και επιτρόπους του αμπελώνος τους Επισκόπους και ως όπλα τους έδωσε τις εντολές Του και τους Ιερούς Κανόνες. Εσείς πώς φρουρείτε, γράφοντας άρθρα σε εφημερίδες;

 

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ à la carte

Τοῦ Σεβ. Ἀσκάλωνος Νικηφόρου

   Ὅπως ὅλοι μας πολὺ καλὰ γνωρίζουμε, σήμερα ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, Κλῆρος καὶ λαός, ἔχει γίνει ἕνα ξέφραγο ἀμπέλι, ὅπου ὁ καθένας, ἀπὸ τὴν Κορυφὴ μέχρι καὶ τὸν τελευταῖο Πιστὸ (Θὰ ἔλεγα, μὲ ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις), κόβουμε καὶ ράβουμε τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας στὰ μέτρα μας, χωρὶς νὰ σκεπτόμασθε ὅτι ἕνα βασικὸ γνώρισμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι ἡ ὁμοιομορφία, ἡ συμφωνία ὅλων μας στὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας καὶ ὅτι δὲν μπορεῖ ὁ καθένας, ὅποιος κι ἂν εἶναι αὐτός, νὰ κόβη καὶ νὰ ράβη σύμφωνα μὲ τὴν κρίσι του.

  Γιὰ νὰ ἀλλάξη κάτι τὸ ὁποῖο πρέπει νὰ γίνη ἀποδεκτὸ ἀπ’ ὅλους, θὰ πρέπη νὰ γίνη μὲ ἀπόφαση τοῦ ἁρμοδίου ὀργάνου τῆς Ἐκκλησίας μας, τῆς Οἰκουμενικῆς Συνόδου. Δὲν μπορεῖ ἀπολύτως κανένας ἄλλος νὰ ἀποφασίζη κατὰ τὸ δοκοῦν καὶ νὰ ἔχη τὴν ἀπαίτηση νὰ τὸ δεχθοῦν οἱ ὑπόλοιποι, ἑκουσίως ἢ καὶ ἀκουσίως, ἢ νὰ ἀδιαφορῆ γιὰ τὸ τὶ θὰ ποῦν ἢ θὰ κάνουν οἱ ὑπόλοιποι. Δυστυχῶς, ἔχουμε φθάσει στὸ σημεῖο αὐτὸ καὶ κανένας δὲν νοιάζεται γιὰ τὸ τὶ κάνει ὁ ἕνας ἢ ὁ ἄλλος. Δὲν νοιαζόμασθε ὅτι ὁ Λόγος τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, (ὄχι τοῦ Πάπα τῆς Δύσης ἢ τοῦ ἐπιδόξου Πάπα τῆς Ἀνατολῆς), « ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου ἕως ἂν πάντα γένηται» ἔχει αἰώνια ἰσχύ. Οὔτε μᾶς ἐνδιαφέρει ἡ Βιβλικὴ ρήση «Μὴ μέταιρε ὅρια αἰώνια, ἅ ἔθεντο οἱ πατέρες σου».