ΠΡΟΣΟΧΗ: Ὅποιος ὑποστηρίζει σήμερα, ὅτι ὁ ἀμετανόητος πάπας ὀρθοτομεῖ τώρα τόν λόγο τῆς Ἀληθείας, εἶναι σάν νά ὁμολογεῖ ὅτι οἱ δικοί μας Ἅγιοι Πατέρες εἶναι αἱρετικοί!

Τὸ σχόλιό μας: Τόσα χρόνια ἔχουμε κατηγορηθεῖ ἰδιαίτερα ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "Τας Θύρας" ὡς ἀκραῖοι, ἐπειδὴ ὑποστηρίζαμε αὐτό, στὸ ὁποῖο ὅλοι οἱ Ἅγιοι καὶ στὴν προκειμένη ὁ ἅγ. Γεννάδιος Σχολάριος συμφωνοῦν: Ὅτι δηλ. ὅποιος "ἔχη κοινωνία μέ αὐτούς πού τόν μνημονεύουν (δηλ. μὲ τοὺς Οἰκουμενιστὲς ποὺ μνημονεύουν τὸν Πάπα) ἤ θά συμβουλεύση ἤ θά παραινέση κάποιον νά μνημονεύση" θεωρεῖται τὸ ἴδιο μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ ἔχει τρομερὴ εὐθύνη γιὰ ὅσα γίνονται. Τώρα ποὺ τὸ ἴδιο ἱστολόγιο δημοσιεύει ὡς θέση του, αὐτὸ τὸ ὁποῖο μᾶς κατηγοροῦσε, σημαίνει ὅτι κατάλαβαν καὶ μπορεῖ νὰ ὑπάρξει ἡ πολυπόθητη ὁμόνοια ἢ ἀνακάλυψαν ξαφνικὰ τὸν τροχό, ὡσὰν αὐτὸς πρὶν νὰ μὴν ὑπῆρχε καὶ ἡ διχόνοια ἀδίκως συνεχίζεται;

                                            

Ὁ Ἅγιος Γεννάδιος Σχολάριος ἦταν ἕνας ἀπό τούς ἐλαχίστους πού δέν ὑπέγραψαν στήν ληστρική ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας.

Καί δέν ὑπέγραψε διότι ἀγαποῦσε τήν ἁγία Ὀρθοδοξία περισσότερο ἀπό τόν ἑαυτό του, καί δέν ἤθελε νά ἀρνηθεῖ τόν Ἰησοῦ Χριστό.

«Ὅποιος θά μνημονεύση τόν Πάπα», λέγει ὁ Ἅγιος Γεννάδιος, «ἤ θά ἔχη κοινωνία μέ αὐτούς πού τόν μνημονεύουν ἤ θά συμβουλεύση ἤ θά παραινέση κάποιον νά μνημονεύση, θά τόν θεωρήσω ὅπως ἀκριβῶς καί ἡ ἁγία καί μεγάλη σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ὁποία ἐξήτασε τό λατινικό δόγμα καί κατεδίκασε ὅσους τό πίστευσαν, τόν Βέκκο δηλαδή καί τούς ὁμόφρονάς του. …

Ὁμολογεῖ ὁ Ἱερός Σχολάριος: «Μή γένοιτο νά κάνω αἱρετική τήν ἐκκλησία μου, τήν ἁγία μητέρα τῶν Ὀρθοδόξων, δεχόμενος τό μνημόσυνο τοῦ Πάπα, ἐφ’ ὅσον ὁ Πάπας ὁμολογεῖ καί πιστεύει ἐκεῖνα, γιά τά ὁποῖα δέν τόν δέχεται ἡ Ἐκκκλησία μας.

Σύγχυση και αποφυγή ευθυνών!

Είναι πράγματι τραγελαφικό: Οι αντιοικουμενιστές για να δικαιολογήσουν την απραξία τους, την οποία βαπτίζουν «Οικονομία», προσπαθούν να βρουν «ευσεβείς» ιεράρχες. Έτσι ανακάλυψαν τώρα τον νέο πατρ. Βουλγαρίας  Δανιήλ, τον οποίο υμνούν για την στάση του απέναντι στους Ουκρανούς σχισματικούς και στον Βαρθολομαίο, κάνουν όμως ότι δεν βλέπουν το γεγονός, ότι ο Δανιήλ μνημόνευσε τους Σκοπιανούς σχισματικούς, κάτι που είναι εξίσου αντιορθόδοξο αλλά και για εμάς τους Έλληνες αντεθνικό. Είναι απίστευτο, τό ότι κανένα «παραδοσιακό» ιστολόγιο όχι μόνο δεν καυτηριάζει, αλλά ούτε καν αναφέρει την μνημόνευση αυτή των σχισματικών. Έτσι για μία ακόμη φορά προκαλείται σύγχυση και οι αντιοικουμενιστές αποφεύγουν να αναλάβουν τις ευθύνες τους.

Α.Τ.

Ακλόνητος και αποφασιστικός ο νέος Πατριάρχης Βουλγαρίας.

Παγερά ἡ συνάντησις Πατριαρχῶν Κων/λεως καί Βουλγαρίας κατά τήν ἐνθρόνισιν…

Ἀναμένεται ἀνατροπὴ εἰς τὴν ἐπιβληθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Φαναρίου ἐκκλησιαστικὴν «Pax Americana»

Ὁ Πατριάρχης Βουλγαρίας ἔχει ἑλληνικὰς ρίζας.

Ὁ Κων/λεως ἠρνήθη μετὰ τὴν ἐκλογὴν τοῦ νέου Πατριάρχου νὰ παραστῆ εἰς τὸ ἐπίσημον δεῖπνον, ἀλλὰ καὶ νὰ συλλειτουργήση μαζί του τὴν ἑπομένην.

Κατὰ τὴν πρώτην Θ. Λειτουργίαν δὲν ἐμνημόνευσε τὸν ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιον! (Αλλά μνημόνευσε τους Σκοπιανούς, κ. Λαμπρόπουλε! Θεολογία δύο μέτρων κι δύο σταθμών δεν υπάρχει)

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Λαμπρόπουλος, θεολόγος

Ὁ νέος Πατριάρχης Βουλγαρίας, πρέπει νὰ σημειωθῆ, ἔχει ἐπώνυμον ἑλληνικόν, κατὰ κόσμον Ἀθανάσιος Τριανταφύλλου Νικόλωφ καὶ ἐγεννήθη εἰς τὰ ἑλληνοβουλγαρικὰ σύνορα. Τὸν ἐχειροτόνησεν ὁ Δανιὴλ Νευροκοπίου, ὁ ὁποῖος ἐσπού­δασεν εἰς τὴν Θεολογικὴν Σχο­λὴν Ἀθηνῶν καὶ συνεδεόταν μὲ τὸν μακαριστόν π. Ἐπιφάνιον Θεοδωρόπουλον. 

Μετὰ τὰς βουλγαρικὰς πατριαρχικὰς ἐκλογὰς ἡ πλάστιγξ πλέον κλείνει κατὰ τοῦ Οὐκρανικοῦ. Ἤδη ὁ κοιμηθεὶς Πατριάρχης Βουλγαρίας Νεόφυτος εἶχε κρατήσει λίαν ἐφεκτικὴν στάσιν τόσον διὰ τὸ Οὐκρανικόν, ὅσον καὶ διὰ τὸ Σκοπιανόν, ἀλλὰ ἡ Ἐκκλησία ἐδέχετο πιέσεις, πολιτικὰς καὶ ἐκκλησιαστικάς.

Γιατί ἡ ἀναγνώριση τῶν σχισματικῶν Σκοπιανῶν εἶναι ἐξίσου καταδικαστέα, ὅπως αὐτὴ τῶν Οὐκρανῶν

Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου 

Ὁ νέος πατριάρχης Βουλγαρίας Δανιὴλ στὴν πρώτη του Θεία Λειτουργία ὡς πατριάρχης δὲν μνημόνευσε τοὺς ἀπὸ τὸν πάτρ. Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς ὑποστηρικτές του ἀναγνωρισμένους ἀχειροτόνητους σχισματικοὺς Οὐκρανούς. Ἀντὶ αὐτῶν ὅμως μνημόνευσε τοὺς ἐξίσου ἀχειροτόνητους σχισματικοὺς Σκοπιανούς. Δυστυχῶς κανεὶς ἀπο τους λεγόμενους παραδοσιακούς, ἐνῶ πανηγύρισαν τὴν μὴ μνημόνευση τῶν Οὐκρανὼν σχισματικῶν, δὲν καταδίκασαν αὐτὴ τὴν ἐξίσου  ἀντικανονικὴ πράξη.  Γιατί ἀποτελεῖ αὐτὸ μία ἀντικανονικὴ πράξη; Πρῶτον διότι καὶ οἱ μὲν καὶ οἱ δὲ σχισματικοὶ ἀναγνωρίζονται ἄνευ μετανοίας των καὶ ἄνευ ἐξετάσεως ἀλλαγῆς τῆς αἱρετικῆς διδασκαλίας τους καὶ τῆς κανονικότητας τῶν χειροτονιῶν τους. Δεύτερον διότι ἡ ἀναγνώρισή τους γίνεται γιὰ πολιτικοστρατηγικοὺς λόγους καὶ ἔχει ὡς βάση τὸν καταδικασμένο συνοδικὰ ἐθνοφυλετισμό.

Ἡ ἀναγνώριση καὶ τῶν μὲν καὶ τῶν δὲ ὑπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες δὲν ἐπιφέρει τίποτα ἄλλο παρὰ σύγχυση, διαστρέβλωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς κανονικότητας, διχασμὸ καὶ αἰτία περαιτέρω σχισμάτων. Γιὰ τοὺς Οὐκρανοὺς σχισματικοὺς ἔχουν γραφτεῖ καὶ ἐπαναλαμβάνονται συνεχῶς πάρα πολλὰ ποὺ δείχνουν τὴν ἀντικανονικότητα τῆς ἀναγνώρισής τους. Ἐδῶ θὰ ὑπενθυμιστοῦν τὰ ἀντίστοιχα γιὰ τοὺς Σκοπιανούς. 

Οἱ Σκοπιανοὶ (καὶ ἐδῶ θὰ ἀποδειχθεῖ καὶ τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Βουλγάρων) ἀποτελοῦν σχίσμα πολλῶν δεκαετιῶν. Διαβάζουμε:

«1940: Οι Επισκοπές Ζλετόβου - Στρωμνίτσης, Αχρίδος - Βιτωλίων και η Μητρόπολη Σκοπίων αποτελούν επαρχία του Πατριαρχείου Σερβίας.

1941: Οι Γερμανοί εισβάλλουν στην περιοχή. Οι σέρβοι αρχιερείς των Σκοπίων αντικαθίστανται από Βουλγάρους.

Η πολιτική ορίζει πια κάθε ενέργεια στην Εκκλησία εις βάρος της Πίστεως. Όποιος περιμένει σωτήρες στον αριερατικό θρόνο κοιμάται ύπνος βαθύ.

Ο νέος πατριάρχης Βουλγαρίας ως πρώτη δείγμα «ορθοδοξίας» δεν μνημόνευσε τους Ουκρανούς αχειροτόνητους και αμετανόητους σχισματικούς αλλά… τους αχειροτόνητους και αμετανόητους Σκοπιανούς!!! Έτσι η Ορθοδοξία χωρίζεται στους προβαρθολομαιϊκούς που αναγνωρίζουν το παράνομο ουκρανικό σχίσμα και στους προκυριλλικούς που αναγνωρίζουν το εξίσου παράνομο σκοπιανό σχίσμα.

Ο Πατριάρχης Δανιήλ κατά την ανάγνωση των Διπτύχων μνημόνευσε τον Μητροπολίτη Σκοπίων κ. Στέφανο, ενώ δεν μνημόνευσε τον Μητροπολίτη Κιέβου Επιφάνιο.

 

Η πρώτη Θεία Λειτουργία του νέου Πατριάρχη Βουλγαρίας Δανιήλ

Του Αιμίλιου Πολυγένη

Την 1η Ιουλίου στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας, εκτός από τους Αγίους Αναργύρους Κοσμά και Δαμιανό, τιμάται και η μνήμη της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του Αγίου Ιωάννη της Μονής Ρίλα.

Σήμερα, Δευτέρα 1η Ιουλίου 2024 στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στην Σόφια τελέστηκε πανηγυρικό διορθόδοξο συλλείτουργο, προεξάρχοντος του νέου Πατριάρχη Βουλγαρίας κ. Δανιήλ.

Ποιοί είναι αυτοί οι ...εχθροί του Κυρίου;

Οὐ μὴ γὰρ τοῖς ἐχθροῖς σου τὸ μυστήριον εἴπω, οὐ φίλημά σοι δώσω καθάπερ ὁ Ἰούδας»

     Του Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

    Εἶναι ἀδιαμφισβήτητο γεγονός, ὅτι πολλοὶ Χριστιανοί ἔχουν πιὰ ἀναγνωρίσει, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀποτελεῖ τὴν μεγαλύτερη αἵρεση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας· ἔχουν πιὰ καταλάβει, ὅτι οἱ ποιμένες δὲν στέκονται στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ τῶν εὐθυνῶν ποὺ φέρει ἡ θέση τους στὴν Ἐκκλησία· ἔχουν πιὰ διακρίνει, ὅτι λύκοι βαρεῖς καὶ δοῦλοι πονηροὶ λυμαίνονται τὸ ποίμνιο. Ἐνῶ ὅμως ἔχουν καταλάβει, διστάζουν νὰ ἐφαρμόσουν τὴν ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία καὶ τοὺς ἱεροὺς Κανόνες γιὰ τὴν καταπολέμηση τῆς αἱρέσεως καὶ χρησιμοποιοῦν ὡς ἐλαφρυντικὸ γιὰ τὸν δισταγμό τους τὴν ἄγνοια καὶ τὴν ἔλλειψη κατήχησης ποὺ ὁμολογουμένως ἐπικρατεῖ. Ἔτσι σκεπτόμενοι καὶ κινούμενοι ἀπὸ τὴν ἀδιαμφισβήτητη καὶ δεδομένη εὐσέβειά τους συνεχίζουν νὰ ἐπισκέπτονται κάθε Κυριακὴ τὶς ἱερὲς ἀκολουθίες καὶ νὰ κοινωνοῦν μὲ τοὺς αἱρετικούς, ξεχνώντας ὅμως τὸ ἀκόλουθο σημαντικό:

Ἡ Θεία Λειτουργία πρώτη μᾶς διδάσκει, πῶς πρέπει νὰ συμπεριφερόμαστε ἀπέναντι στοὺς αἱρετικούς, δηλ. νὰ ἀποφεύγουμε τὴν κοινωνία μαζί τους. Γι’ αὐτὸν τὸν λόγο θέλω νὰ ἐκφράσω μερικὲς σκέψεις μου γιὰ τὸ συγκεκριμένο ὑψίστης σημασίας γιὰ τὴν σωτηρία μας —καὶ ὁμολογουμένως προσωπικὸ γιὰ τὸν καθένα μας— θέμα, προσεγγίζοντας κι ἀπὸ μία ἄλλη σκοπιὰ τὴν ἀπὸ τους Πατέρες πολλάκις ἀναφερόμενη μόλυνση καὶ τὸ κατάκριμα ἀντὶ γιὰ τὴν Χάρη ποὺ προκύπτει ἀπὸ τὴν κοινωνία μέ τοὺς αἱρετικούς.

Γι' αυτό δεν σταματούν τα δεινά στην Εκκλησία. Για μία ακόμα φορά η ανακολουθία και η δειλία βαπτίζονται Οικονομία!

Δυστυχώς η "Κατάνυξη" (εδώ) για λόγους που αυτή μόνο γνωρίζει, βαπτίζει για μία ακόμα φορά την ανακολουθία και την δειλία Επισκόπων "Οικονομία". Δυστυχώς αρνείται να παραδεχθεί, ότι αυτό που αυτή βάπτιζε τόσο καιρό αυθαίρετα Οικονομία, μας έφερε εκκλησιαστικά, εκεί που βρισκόμαστε. Αυτή την φορά δικαιολογεί την παρουσία του μητρ. Πάφου Τυχικού (τον οποίο με δημοσίευση υμνεί ως ομολογητή) σε αρχιερατικό συλλείτουργο, στο οποίο μνημονεύτηκε ο ψευδεπίσκοπος Επιφάνιος Ουκρανίας. Και φυσικά το δίκαιο μας απαγορεύει να μην ρωτήσουμε τα εξής:

Γιατί η "Κατάνυξη" ονομάζει παρόμοιες πράξεις άλλων Επισκόπων "προδοσία", την συγκεκριμένη όμως "Οικονομία"; Έγινε η "Κατάνυξη" κριτής του τί είναι προδοσία και τί Οικονομία; Πως ερμηνεύει η "Κατάνυξη" την ενέργεια αυτή του Πάφου "Οικονομία" και που βρήκε η "Κατάνυξη" στην εκκλησιαστική ιστορία, στο Πηδάλιο ή κάπου αλλού, ότι για λόγους Οικονομίας μπορείς να μνημονεύεις αχειροτόνητους και σχισματικούς, διώκτες και υβριστές της Εκκλησίας; 

Ο μητρ. Πάφου φαίνεται να κάνει πολλές τέτοιες "Οικονομίες", όταν συμβαίνει κάτι εναντίον του: Έτσι όταν "δημοσίευμα στον «Φιλελεύθερο», το οποίο αναπαράχθηκε το βράδυ και στις ειδήσεις τηλεοπτικών σταθμών, ανέφερε ότι ο Μητροπολίτης Πάφου “έδωσε οδηγίες σε κληρικούς της Μητρόπολης του να μη θάβουν μουσουλμάνους και άλλους αλλόθρησκους στα κοιμητήρια”" ο Πάφου έσπευσε να δημοσιεύσει γραπτή ανακοίνωση "με την οποία διαψεύδει την είδηση και χαρακτηρίζει τα όσα δημοσιεύτηκαν «ψεύδη και κακοήθειες».  Ο Μητροπολίτης Πάφου σημειώνει πως «όλα προέρχονται από κύκλους, οι οποίοι μοναδικό σκοπό έχουν να πλήξουν το πρόσωπο μου ως Μητροπολίτη Πάφου μέσω σκευωρίας και ανύπαρκτων ειδήσεων»" (εδώ). Και εκεί "Οικονομία" έκανε ο "ομολογητής" αυτός Μητροπολίτης; Τα ίδια έκανε με την απουσία του από το πρώτο αρχιερατικό συλλείτουργο στην εορτή του Αποστόλου Βαρνάβα, που μνημονεύτηκε ο Επιφάνιος. Όταν ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου τον απείλησε, ο Πάφου δεν είπε ότι το έκανε για λόγους Ορθοδοξίας και Κανονικότητας αλλά "φέρεται να είπε ότι ο λόγος της απουσίας του από το συλλείτουργο «ήταν ότι, επειδή είναι πρώτη χρονιά Μητροπολίτης, πήγε στην Απόστολο Βαρνάβα στην Μεσόγη»" (εδώ). Έτσι "ομολογεί" ο Πάφου! Αυτές τις "Οικονομίες" δεν τις γνωρίζει η "Κατάνυξη";

Τι σημαίνουν τα λόγια της "Κατάνυξης" "αποτέλεσε μία οικονομία λαμβανομένης υπόψη της αλλαγής στάσης συνεπισκόπων στο θέμα αυτό (Κύκκου, Λεμεσού), αλλά και των πιέσεων που του ασκούνται όλο αυτό τον καιρό". Δεν γνωρίζει η "Κατάνυξη" ότι ενώ "ομολογητές" τύπου Πάφου "οικονομούν" λόγω πιέσεων, πραγματικοί ομολογητές βρίσκονται στα δικαστήρια και στις φυλακές, ξυλοκοπιούνται, υβρίζονται και διώκονται. Αν αυτή του Πάφου είναι πίεση, αυτή των Ουκρανών Ορθοδόξων τί είναι;

Αγαπητή "Κατάνυξη" γιατί να μην κάνουν τότε και οι ακόλουθοι "Οικονομία" υποκύπτοντας στις πιέσεις, αντί να αντιστέκονται; Γιατί να είναι φυλακισμένοι και διωγμένοι; Φαίνεται δεν κατάλαβαν το νόημα της "Οικονομίας", που εσείς κηρύττετε!

  

Για το δε ψυχολόγο υμνητή του Μητροπολίτου Πάφου τα λόγια περισσεύουν. Ως ψυχολόγος θα έπρεπε να γνωρίζει καλύτερα!  Όσο συνεχίζεται να βαπτίζεται το ψάρι κρέας και η ανακολουθία και η δειλία "Οικονομία" δεν πρόκειται δυστυχώς να σταματήσουν τα δεινά που καταδυναστεύουν την Εκκλησία. 

Α.Τ.

Σημ. Κατάνυξης: Από την λήψη του παρόντος κειμένου μέχρι την δημοσίευσή του μεσολάβησε η παρουσία του Επισκόπου Πάφου Τυχικού στο αρχιερατικό συλλείτουργο στις 30 Ιουλίου στην Ιερά Μονή Κύκκου κατά το οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος μνημόνευσε τον Επιφάνιο Κιέβου.

Φρονούμε ότι η παρουσία του Επισκόπου Πάφου Τυχικού στο συλλείτουργο αποτέλεσε μία οικονομία λαμβανομένης υπόψη της αλλαγής στάσης συνεπισκόπων στο θέμα αυτό (Κύκκου, Λεμεσού), αλλά και των πιέσεων που του ασκούνται όλο αυτό τον καιρό για την κατά  απάντα ορθόδοξη ποιμαντορία του. Ελπίζουμε ότι, παρά την παρουσία του στο συλλείτουργο, που ομολογούμε ότι μας λύπησε, δεν θα υποστείλει την σημαία του αγώνα υπέρ την Αληθείας, της φιλτάτης μας Ορθοδοξίας, και κατά του Οικουμενισμού και του εκτρώματος που αυτός γέννησε, δηλαδή της ψευδοσυνόδου του Κολυμπαρίου.