Ἐρωτήματα πρὸς τοὺς εὐσεβεῖς κληρικοὺς ποὺ πρέπει νὰ ἀπαντηθοῦν, ἂν πράγματι ἐνδιαφέρονται γιὰ τὸ ποίμνιο καὶ τὴν σωτηρία του.

"Εἰ δε οἶδας τά δένδρα δοκιμάζειν ἀπό τῶν καρπῶν, ποῖά ἐστι τῆ φύσει, τῆ γεύσει, τῆ πιότητι, πολλῶ μᾶλλον ἀπό τῶν ἔργων ὀφείλεις δοκιμάζειν τους Χριστεμπόρους, ὅτι, φοροῦντες φημάριον εὐλαβείας, ψυχήν κέκτηνται διαβολικήν. Εἰ δέ καί ἀπό ἀκανθῶν οὐ συλλέγεις σταφυλάς, ἤ ἀπό τριβόλων σῦκα, τί ὑπολαμβάνεις, ὅτι ἀπό παραβατῶν ἔχεις τι ἀγαθόν ἀκοῦσαι, ἤ ἀπό προδοτῶν μαθεῖν τι χρήσιμον; Ἐκείνους τοίνυν ἀποστρέφου ὡς λύκους Ἀραβικούς, καί ἀκάνθας παρακοῆς, καί τριβόλους ἀδικημάτων, καί δένδρα πονηρά". Μ. Αθανάσιος Περί Ψευδοπροφητών, ΒΕΠΕΣ 33, 197

                                                              Τοῦ  Ἀδαμάντιου  Τσακίρογλου

Ἡ συζήτηση περὶ αἱρέσεως καὶ ἀσεβείας χωρὶς τὰ ὀνόματα τῶν αἱρετικῶν κι ἀσεβῶν ἀποτελεῖ συγκάλυψη καὶ ἀγῶνα χωρὶς οὐσία, τοὐτέστιν ὀμελέτα χωρὶς αὐγά.

Εἶναι πιὰ δυστυχῶς παντελῶς εὐδιάκριτο καὶ φανερὸν τοῖς πάσι, ὅτι οἱ "εὐσεβεῖς" κληρικοί, ἰδίως αὐτοί, ποὺ ἐμφανίζονται διδάσκοντες στὶς ἡμερίδες καὶ στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης (Facebook, Instagram, κλπ.) μλοῦν μὲ βαρύγδουπες, πολλὲς φορὲς "κουλτουριάρικες" ἐκφράσεις περὶ ὁμολογίας, Ὀρθοδοξίας, αἱρέσεως, μιλοῦν πάντα γενικὰ γιὰ τὰ σοβαρὰ φαινόμενα ποὺ λυμαίνονται τὴν Ἐκκλησία, χωρὶς ὅμως νὰ ὀνομάζουν τὸν ἑκάστοτε ἔνοχο. Ἔτσι

μιλοῦν γιὰ αἵρεση καὶ δὲν ὀνομάζουν τὸν αἱρετικό,

μιλοῦν γιὰ ἐκκοσμίκευση καὶ δὲν ὀνομάζουν τὸν ἐκκοσμικευμένο

μιλοῦν γιὰ ἀποστασία καὶ δὲν ὀνομάζουν τὸν ἀποστάτη,

μιλοῦν γιὰ μεταπατερικὴ θεολογία, καὶ δὲν ὀνομάζουν τοὺς μεταπατερικοὺς κληρικοὺς καὶ θεολόγους,

μιλοῦν γιὰ σκάνδαλα καὶ δὲν ὀνομάζουν τοὺς σκανδαλοποιούς.

«Ξεχνοῦν» ἐντέχνως ὅτι τὸ ζητούμενο ἐν προκειμένῳ δὲν εἶναι πιὰ τὸ ἂν ὐπάρχει ἡ αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τοῦτο τὸ ἀποδέχονται ὅλοι οἱ συνειδητοποιημένοι Ὀρθόδοξοι ἐδῶ καὶ δεκαετίες, μὲ πρώτους ὅλους τοὺς Αγίους τῶν τελευταίων 70 χρόνων.

Ἐπίσης τὸ ἀπαραίτητο καὶ ἐπεῖγον δὲν εἶναι τόσο ἡ ἐνημέρωση γιὰ κάποιο φάντασμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τῆς ἀποστασίας μὲ μάλιστα ὑψηλοὺς καὶ κάποιες φορὲς ἐσκεμμένως δυσνόητα ἐκφρασμένους θεολογικοὺς ὅρους, ποὺ οἱ πολλοὶ δὲν κατανοοῦν καθὼς ἀφέθηκαν ἀπὸ τοὺς πνευματικούς τους ἀκατήχητοι ἐδῶ καὶ καιρό.

Ἡ μεγάλη πληγὴ τῆς ἐποχῆς μας: Ἡ ὀνοματοκρυπτία.

Στὸ ἀκόλουθο κείμενο ὁ  π. Διονύσιος Τάτσης, ἀρθογράφος τοῦ "Ὀρθόδοξου Τύπου" ἀσκεῖ κριτική στὴν αὐξανόμενη ἐκκοσμίκευση στὴν Ἐκκλησία, στὴν δημόσια προβολή τῶν διαφόρων εκκλησιαστικῶν ταγῶν, ἀλλά κυρίως στὴν συνεργασία τους εις βάρος τῆς εὐσεβείας μὲ διάφορους ἀμφιλεγόμενους φορεῖς τοῦ δημοσίου καὶ ὄχι μόνο βίου. Ἀναφέρει σχετικά:

"Προκλητικὴ ἦταν πρὸ ἡμερῶν ἡ φιέστα ποὺ διοργανώθηκε ἀπὸ μία Μητρόπολη τῆς Ἀττικῆς ἐντός τοῦ μητροπολιτικοῦ ναοῦ, μὲ τὴν παρουσία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου, τοῦ οἰκείου ἱεράρχου καὶ ἄλλων ἀδελφῶν του, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ πλειάδα λαμπροφορεμένων ἀρχιμανδριτῶν καὶ πρεσβυτέρων, γιὰ νὰ παρασημοφορηθεῖ ὁ ἰδιοκτήτης ἑνὸς τηλεοπτικοῦ σταθμοῦ, γιὰ τὴν οἰκονομική του συμπαράσταση στὸ ἔργο τῆς Μητροπόλεως".

Καὶ ἐρωτοῦμε: Γιατὶ δὲν ἀναφέρει ὁ π. Διονύσιος το ὄνομα τῆς Μητροπόλεως καὶ τοῦ ἐπιχειρηματία; 

Γιατὶ δὲν γράφει, ὅπως ἁρμόζει σὲ ἱερέα ποὺ κηρύττει τὴν ἀλήθεια, ὅτι πρόκειται γιὰ τὸν Μητροπολίτη Πειραιῶς Σεραφεὶμ ποὺ βράβευσε τὸν κ. Μαρινάκη (ἐδῶ), ἄνθρωπο, ποὺ ἀνάλογα μὲ τὰ ἀκόλουθα λόγια τοῦ π. Διονυσίου, λόγω τοῦ βίου του δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχει καμία προβολή, δημόσια καὶ οἰκονομικὴ σχέση μὲ τὴν Εκκλησία (ἡ λέξη σκάνδαλο δὲν ὑπάρχει στὸ λεξιλόγιο τῶν συγχρόνων μητροπολιτῶν);

Γιατὶ δὲν γράφει ὁ π. Διονύσιος ὅτι ὁ Πειραιῶς Σεραφεὶμ βράβευσε ἐκκλησιαστικῶς τὸν (τὸ ὁμολογεῖ ἐμμέσως πλὴν σαφῶς ὁ π. Διονύσιος) γνωστὸ γιὰ τὶς παρανομίες του κ. Μαρινάκη (καὶ τὴν ὁμάδα του τὸν Ὀλυμπιακό!!!), τὸ 2019 (ἐδῶ), τὸ 2021 (ἐδῶ) καὶ τώρα, δηλ. κάθε δύο χρόνια!!!, ἐξυπηρετώντας ἔτσι τὶς πολιτικὲς καὶ ὄχι μόνο βλέψεις τοῦ ἐν λόγω ἐπιχειρηματία (φυσικὰ μὲ τὸ ἀζημίωτο, διότι τὸ χρῆμα ἐν εἴδει δωρεῶν ρέει) ἀλλὰ καὶ τὴν δημοτικότητα καὶ ὅ,τι ἄλλο, Θεός γνωρίζει, τοῦ Πειραιῶς;

Μήπως γιὰ νὰ προστατευθεῖ ὁ "λέων" τῶν εὐσεβοφανῶν ἀντιοικουμενιστῶν Πειραιῶς Σεραφείμ;

Μήπως γιὰ νὰ μὴν διωχθεῖ ὁ Ο.Τ. ἢ ὁ ἴδιος ὁ π. Διονύσιος, ἐπειδὴ ὡς γνωστὸν ὁ Πειραιῶς ὡς σπουδαχθεὶς τὴν Νομικὴν διώκει κατά κόρον;

Μήπως γιὰ νὰ μιλοῦμε περὶ Ὀρθοδοξίας ἀλλὰ νὰ τὰ ἔχουμε καλὰ καὶ μὲ τοὺς δυνατούς;

Αὐτὴ εἶναι ἡ μεγάλη πληγὴ τῆς Ἐκκλησίας μας σήμερα ἡ Ὀνοματοκρυπτία, ἡ ὁποία κοιμίζει συνειδήσεις, οἱ ὁποῖες θὰ ἔπρεπε νὰ εἶχαν ἀφυπνιστεῖ, εὐσεβολογεῖ ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα ἀποκρύπτει τὴν ἀσέβεια, θέλει νὰ προστατεύσει τὸ ποίμνιο, ἀλλὰ μέσω τῆς ἀνωνυμίας τὸ ἀφήνει βορὰ τῶν ἀνωνύμων λύκων, μιλάει γιὰ αἵρεση, ἀλλὰ ἐμποδίζει τὸν ἀγῶνα ἐναντίον της καὶ γενικὰ μιλάει γιὰ ἀλήθεια, ἀλλὰ στὴν πραγματικότητα τὴν θάβει.

                                                            Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Προκλητικαὶ ἐνέργειαι

 

Προκλητικαὶ ἐνέργειαι

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Οἱ κληρικοὶ καὶ τὰ μέλη τῶν ἐκκλησιαστικῶν συμβουλίων πρέπει νὰ εἶναι προσεκτικοί,  ὅταν μερικοὶ σύλλογοι, ὀργανισμοί, διάφορες ἑταιρεῖες καὶ πλούσιοι ἰδιῶτες προθυμοποιοῦνται νὰ ἐνισχύσουν οἰκονομικὰ τὸ ἔργο τῆς ἐνορίας τους. Τὸ ἴδιο ἰσχύει καὶ γιὰ τοὺς Μητροπολίτες. Δὲν πρέπει νὰ τηροῦν τὸ «κάθε προσφορὰ δεκτή». Εἶναι ὑποχρέωσή τους νὰ πληροφοροῦνται ποιοὶ εἶναι οἱ δωρητὲς καὶ οἱ χορηγοὶ καὶ γιατί προσφέρουν τὰ χρηματικὰ ποσά. Ὅταν οἱ πηγὲς τῶν χρημάτων ποὺ προσφέρονται δὲν εἶναι καθαρὲς καὶ οἱ δωρητὲς στοχεύουν στὴν παραπλάνηση τοῦ λαοῦ καὶ τὴν ἀπόκρυψη τῶν σκοπῶν τους πού εἶναι δόλιοι, πρέπει νὰ γίνονται δεκτά; Ἀναφέρουμε ἐνδεικτικὰ μερικὲς περιπτώσεις.