Παράξενο: Οι Άγιοι καυτηρίαζαν δημοσίως τους σκανδαλοποιούς κληρικούς με τις πιο σκληρές εκφράσεις, οι σημερινοί πνευματικοί σου λένε κοίτα μόνο να σώσεις την ψυχή σου.

«Καθαρίσατε τὴν ἐκ­κλησίαν τοὺς ἀναξίους αὐτῆς ἀπελαύνον­τες»

Μακαριστός μητρ. Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης: Διαφωνώ με τους πνευματικούς που λένε· Εμείς να κοιτάξουμε την ψυχούλα μας· μη μας νοιάζει τι κάνει ο διάκος, ὁ πα­πᾶς, ὁ δεσπότης!… Αν είσαι Χριστιανός, κοντά στον αγώνα για την ψυχή σου, θα αγωνιστής & για την Εκκλησία σου. Η ανοχή που δείχνουμε, είναι ένοχη, αμαρτία, έγκλημα!»

            

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Καὶ πάλι, ἀδελφοί μου, ἡ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱ­­­­εραρχῶν ζωντανεύει μπροστά μας τὴ ζωὴ καὶ τοὺς ἀγῶνες τους. Ἡ ἐποχή τους χαρα­κτη­ρί­ζε­ται ὡς χρυσὸς αἰώνας, ἡ ἐκκλησιαστι­κὴ ζωὴ ὅ­μως παρουσίαζε καὶ σκιές. Σοβαρὲς κα­­κί­ες ῥα­σοφό­­­ρων (ἀμάθεια, αὐθάδεια, ἀνη­θικό­της, φιλαρ­γυρία, καὶ πρὸ παν­τὸς ἀ­­θε­ο­φοβία – θεομπαιξία) σκαν­­δάλιζαν. Ἀπέναντι σ᾽ αὐτὴ τὴ φαυλό­τητα οἱ ἱ­εροὶ πατέρες δὲν ἔμειναν ἀδιάφοροι. Καὶ ἀξίζει νὰ δοῦμε ποιά ἦταν ἡ ἀντίδρασί τους.

* * *

Μὲ δύο τρόπους, ἀγαπητοί μου, καταπολέ­μησαν τὰ σκάνδαλα οἱ Τρεῖς Ἱ­εράρχαι.

⃝ Ἀντέδρασαν πρῶτον μὲ τὸν πύρινο λόγο τους.

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνὸς στὸν «Ἀπολογητι­κὸν τῆς εἰς τὸν Πόντον φυ­γῆς καὶ περὶ ἱερωσύνης» (βλ. Ἑ.Π. Migne 38,407-514), δίνει ζωη­ρὴ εἰκόνα τῆς ἀθλιότητος τῶν ἐπισκό­πων καὶ ἐ­λέγ­­χει τὴν κακία τους. Ὅποιον ἀλ­­λοίωνε τὴν πί­στι σὲ ἕνα ἢ σὲ ἄλλο σημεῖο, γιὰ τὴν ἀ­στάθειά του τὸν παρωμοίαζε μὲ τὸ ῥεῦ­μα τοῦ Εὐ­­ρίπου (βλ. Ἑ.Π. Migne 38,529).

Ὁ δὲ Μέγας Βασίλειος, βλέποντας τὴ ζημιὰ ποὺ ἔκαναν οἱ κακοὶ ποιμένες, ἔγραψε γι᾽ αὐτοὺς ὅ­­­­τι, ὅσοι θυσιάζοντας τὴν ἀλήθεια κοι­τάζουν μόνο τὸ συμφέρον τους, αὐτοὶ εἶνε «χριστέμ­πο­ροι καὶ οὐ Χριστιανοί» (Ἑ.Π. Migne 32,897Α).

Μεγάλο σκάνδαλο ἀποτελοῦσαν οἱ λεγό­μενοι συν­είσακτοι, ἄγαμοι δηλαδὴ ἄντρες γυναῖ­κες καὶ μοναχὲς ποὺ συγκατοικοῦσαν. Τὸ κα­κὸ αὐτὸ καυτηρίασαν ὁ ἅ­γι­ος Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός (βλ. Ἑ.Π. Migne 37,586) καὶ κυ­ρί­ως ὁ ἅγι­ος Ἰ­ωάννης ὁ Χρυσόστομος· συν­έτα­ξε τὶς εἰδικὲς πραγμα­τεῖες «Πρὸς τοὺς ἔχον­­τας παρθένους συνεισάκτους» καὶ «Περὶ τοῦ τὰς κανονικὰς (δηλ. οἱ μοναχές) μὴ συνοικεῖν ἀνδρά­σιν» (βλ. Ἑ.Π. Migne 47,495-514, 513-532). Τὸ πλή­ρωσε ὅμως ἀ­κριβά· οἱ ἐχθροί του εἶπαν πὼς ὑ­βρίζει τοὺς ἐ­πισκόπους, καὶ αὐτὸ ἀποτέλεσε τὴν δεκά­τη κατηγορία γιὰ τὴν ὁποία τὸν καθῄ­ρεσαν. Ὁ Χρυ­σό­στομος γιὰ τοὺς κακοὺς ποιμένες εἶπε λόγια πού, ἂν εἶχα δικαίω­μα, θὰ τὰ ἔγραφα καὶ θὰ τὰ ἀναρτοῦσα στὸ γρα­φεῖο κά­θε ἐπισκόπου, νὰ τὰ βλέπῃ συνεχῶς. Γράφει ἀ­­­­πὸ τὴν ἐξορία στὸν ἐπίσης ἐξόριστο φί­λο του ἐ­­­πί­σκοπο Κυρι­ακὸ γιὰ τὸν Ἀρσάκιο (ἐ­κεῖνον ποὺ εὐ­νόησε ἡ βασίλισσα καὶ τοῦ ἅρ­παξε τὸ θρόνο), ὅ­τι εἶνε μοιχὸς καὶ προβατόσχημος λύ­κος. Γιὰ κα­κοὺς ἀρχιερεῖς ἔ­γραψε· «Οὐ­­δένα δέδοικα ὡς (=τίποτα δὲν φοβή­θηκα τό­σο ὅσο) τοὺς ἐπισκόπους, πλὴν ὀλίγων» (ἔ.ἀ. 52,617). Οἱ ἐ­χθροί του τὸν καταδίωκαν, ἐνῷ λα­ὸς καὶ μοναχοὶ τὸν ἀγαποῦ­σαν τόσο ὥστε ἔλεγαν· Προ­τιμότερο νὰ κρυφτῇ ὁ ἥλιος πα­ρὰ νὰ σιγήσῃ ὁ Χρυσόστο­μος (βλ. Ἑ.Π. Migne 52,685).

Έτσι μιλούσαν και πρέπει να μιλούν οι αληθινοί ποιμένες, που θέλουν να είναι αρεστοί στον Θεό και όχι στους ανθρώπους (βίντεο)!

Ο αείμνηστος μητρ. Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης καυτηριάζει δημοσίως, λέγοντας ονόματα (όχι όπως οι σημερινοί "ομολογητές") και άνευ φόβου και ντροπής τα κακώς κείμενα στην Εκκλησία: Την εκκοσμίκευση, την Μασονία,την υπακοή στην άθεη πολιτεία, την αυθαίρετη και αποκομμένη από την Ι. Παράδοση εκλογή επισκόπων, τον διωγμό των ευσεβών κληρικών. Τί άλλαξε από τότε; Τίποτα!  Τα πράγματα έγιναν χειρότερα, διότι σχεδόν κανείς από τότε δεν μιμήθηκε τον αληθινό αυτόν επίσκοπο! Οι δε ελάχιστοι που τον μιμήθηκαν διώχθηκαν κι διώκονται κακήν κακώς.

———

Αρχιεπίσκοπος Κρήτης (βίντεο): Έδοξε τω Αγίω Πνεύματι. Τότε εμείς πως ξέραμε πριν την εκλογή, ποιός θα εκλεγεί; Ντροπή, κάνατε την Εκκλησία τόπο χειρότερο κι από πολιτικό κόμμα.

Αν "έδοξε τω Αγίω Πνεύματι" μακαριώτατε, πως γνωρίζαμε εμείς (εδώ) ποιός θα εκλεγεί, πριν να εκλεγεί; Δεν γνωρίζετε ότι η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος δεν συγχωρείται;

Οι Τίτος Ταμπακάκης και Ιωακείμ Καρανδινός νέοι μητροπολίτες σε Χανιά και Σπήλι

Την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης, μετά την ολοκλήρωση της ψηφοφορία

Έδιωξαν το Άγιο Πνεύμα και στην θέση του έβαλαν μηχανορράφους πατριαρχικούς επιτρόπους: Οι δύο μητροπολίτες Κυδωνίας και Αποκορώνου και Λάμπης και Σφακίων εκλέχτηκαν πριν την... εκλογή τους.

Είναι απίστευτο το πόσο έχουν καταχραστεί οι Οικουμενιστές τον όντως οφθαλμό της Εκκλησίας, τον Επίσκοπο εκλέγοντας τους εκλεκτούς τους δηλ. αυτούς που θα κάνουν ό,τι τους διατάξουν και αφήνοντας έξω το Άγιο Πνεύμα. Έχουν χάσει δε κάθε είδους ντροπής ώστε να αφήνουν να διαρρεύσει στα ΜΜΕ πριν τις επισκοπικές εκλογές ποιός θα εκλεγεί, λέγοντας μετά ότι το Άγιο Πνεύμα εξέλεξε. Έτσι διαβάζουμε ότι «οι υποψηφιότητες των δύο αρχιμανδριτών Τίτου Ταμπακάκη και Ιωακείμ Καρανδινού «κλείδωσαν» για τις μητροπόλεις Κυδωνίας ο πρώτος, Λάμπης ο δεύτερος». Ποιά είναι τα κριτήρια εκλογής τους: Όχι η μεγάλη τους πίστη, όχι το πνευματικό τους ανάστημα, όχι το ομολογιακό τους πνεύμα, αλλά «Με το που ανέλαβε ο Εμμανουήλ ξέραμε ότι είχε προβάδισμα ο Τίτος. Είναι ‘χωριανοί’ , τον είχε στη Γαλλία όταν ήταν εκεί ήταν μητροπολίτης και ταυτόχρονα τον ξέρουν στο Φανάρι... Άρα ήταν φαβορί να πάει σε μια μητρόπολη. Ο Ιωακείμ προέκυψε πρώτον γιατί αυτή την περίοδο ο λόγος του Γορτύνης Μακάριου έχει βαρύνουσα σημασία , δεύτερον γιατί είναι θετικός άνθρωπος και τρίτον γιατί…κόπηκε ο Αθανάσιος τον οποίο υποστήριξε ο Αμφιλόχιος». Το άλλο μεγάλο κριτήριο το αποκαλύπτει το Kriti24: «αναφορές κάνουν λόγο για έντονο παρασκήνιο γύρω από τη διαδικασία, με εμπλοκή και κυβερνητικών παραγόντων» Το χειρότερο όμως είναι ότι κανείς δεν αντιδράει. Άκρα του τάφου σιωπή επικρατεί στην Εκκλησία.

Tο παρασκήνιο πριν τη Σύνοδο: Πώς φτάσαμε στον Ιωακείμ και τον Τίτο

Χρειάστηκε να περάσουν δέκα σχεδόν μήνες για να βρεθεί λύση στο πρόβλημα της Εκκλησίας Κρήτης, που είχε ανακύψει μετά την εκδημία του Δαμασκηνού και την χηρεία της μητρόπολης Κυδωνίας και Αποκορώνου. Η οποία και οδήγησε σε αλυσιδωτές αντιδράσεις με την τροπολογία για την απαγόρευση του μεταθετού, τις προειδοποιήσεις του Πατριάρχη και στο τέλος την υποχρεωτική…συνταξιοδότηση του Λάμπης και Σφακίων που πλήρωσε πρώτος από όλους το μάρμαρο των όσων συνέβησαν στην Εκκλησία Κρήτης. Τώρα, μετά από τόσο καιρό, κι αφού ήρθε αντιπροσωπεία μητροπολιτών από το Φανάρι οι περισσότεροι ιεράρχες συμφώνησαν στο να προταθούν δύο πρόσωπα τα οποία -εκτός δραματικού απροόπτου- θα εκλεγούν στην Σύνοδο της 28ης Ιανουαρίου.

Το άλας εμωράνθη: Σκάνδαλα που βυθίζουν την Εκκλησία

Κι εσείς ευθένεστε όμως κ. Τζούμα, διότι με τα άρθρα σας έως τώρα υπερασπίζατε τους ενόχους ενάντια σε όσους ζητούσαν κάθαρση στην Εκκλησία και καταδίκη της αίρεσης του Οικουμενισμού που είναι η αιτία όλων των κακών

 

Το άλας εμωράνθη:

 Σκάνδαλα που βυθίζουν

 την Εκκλησία

Από το Μεγάλο Σπήλαιο στη μαφία της Κρήτης και τη ντροπή του Σινά – Ιστορική συνέχεια διαφθοράς και σιωπής

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα

Πού πάμε, Άγιοι Πατέρες; Έχετε καταλάβει; Η ελληνική κοινωνία παρακολουθεί αποσβολωμένη το νέο σκάνδαλο με τον ηγούμενο του Μεγάλου Σπηλαίου που συνελήφθη επ’ αυτοφώρω να επιχειρεί να πουλήσει βυζαντινές εικόνες και Ευαγγέλια του 18ου αιώνα έναντι 200.000 ευρώ. Δεν ξέρουμε ακόμη τι είναι αλήθεια και τι ψέματα σε αυτά που ακούστηκαν. Αλλά σίγουρα δεν πρόκειται για ένα μεμονωμένο περιστατικό. Πρόκειται για  έναν ακόμη  κρίκο σε μια μακριά αλυσίδα αμαρτιών που εκθέτουν ανεπανόρθωτα το ράσο.

Το νέο σοκ

Η επιχείρηση της ΕΛΑΣ έφερε στο φως την πρόθεση  του  ηγουμένου μιας ιστορικής Μονής του αδελφού του και του βοηθού του και κάποιων συνεργών τους,  να θέλουν να μετατρέψουν ιερά κειμήλια σε αντικείμενα αγοραπωλησίας. Τουλάχιστον μία εικόνα βρέθηκε να είναι κλεμμένη από τη Σπάρτη. Το Υπουργείο Πολιτισμού διενεργεί έλεγχο, αλλά το μεγάλο ερώτημα παραμένει:Πώς είναι δυνατόν να φτάσαμε ως εδώ;

 Η μαφία της Κρήτης και η ντροπή του Σινά

 Στην Κρήτη, έρευνες δείχνουν διασυνδέσεις κληρικών με εγκληματικά κυκλώματα, ενώ στο Σινά καταγγέλλονται πρακτικές που ατιμάζουν έναν τόπο ιερό και καθαγιασμένο από τον ίδιο τον Κύριο εδώ και αιώνες. Τα γεγονότα αυτά δεν είναι απλώς «παραφωνίες». Είναι σημάδια μιας βαθύτερης κρίσης, μιας μεγάλης παρακμής που υπάρχει στην Εκκλησία.

Τό Ἐκκλησιαστικόν Καθεστώς τῆς Κρήτης ἐν κινδύνῳ

 

Δυαρχίαν εἰσάγει ὁ Κωνσταντινουπόλεως μὲ τὴν καταπάτησιν τοῦ καταστατικοῦ Νόμου 4149/1961!

 Καταργεῖται τὸ Μητροπολιτικὸν σύστημα εἴκοσι αἰώνων μὲ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΑΣ ἐκλογὰς Ἐπισκόπων, διὰ νὰ ὑφαρπαγοῦν αἱ περιουσίαι τῶν Σταυροπηγιακῶν Ἱ. Μονῶν;

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης ἔκλινε τὸν αὐχένα εἰς τὸν “Πάπαν τῆς Ἀνατολῆς” ὁμοῦ μετὰ τῆς κεφαλῆς του, διὰ νὰ μὴ ἀντικρύζη τοὺς συμπροσευχομένους ἀπέναντί του παπικοὺς  (Φανάρι, 30.11.2019).

 Ὑπὸ κ. Κ. Καλλέργη, Γ. Βλαστοῦ καὶ Ἀ. Κουρμούλη

   Πρόσφατα ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, στὴ συνεδρία τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τοῦ παρελθόντος Νοεμβρίου, ἐξέλεξε δύο Ἀρχιμανδρίτες ὡς Ἐπισκόπους, ποὺ ὑπηρετοῦσαν στὴν Τοπικὴ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης μὲ ἀναφορὰ ἀπ’ εὐθείας στὸ ἑξῆς στὸ Φανάρι. α. Τὸν Ἡγούμενο τῆς Ἱ. Μ. Γουβερνέτου Ἀρχιμ. Εἰρηναῖο Βερυκάκη (μὲ τίτλο: Ἐπίσκοπος Εὐμενείας) καὶ β. τὸν Πρωτοσύγκελλο τοῦ Μητροπολίτη Κυδωνίας Ἀρχιμ. Δαμασκηνὸ Λιονάκη (μὲ τίτλο: Ἐπίσκοπος Δορυλαίου).

  Οἱ ἐκλεγέντες θὰ παραμείνουν, ὡς ἐλέχθη, Ἡγούμενοι, ὁ μὲν πρῶτος στὴν Ἱ. Μ. Γουβερνέτου καὶ ὁ δεύτερος, Ἡγούμενος στὴν Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος Τσαγκαρόλων, μὲ ἀναφορὰ ἀμφοτέρων, ἐπαναλαμβάνουμε, ἀπ’ εὐθείας στὸν Οἰκ. Πατριάρχη.

Ὡς γνωστόν, οἱ δύο Ἱ. Μονὲς εἶναι Σταυροπηγιακές, τὸ καθεστὼς ὅμως αὐτῶν ρυθμίζει ὁ ὑπὸ τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων ψηφισθείς καταστατικὸς Νόμος 4149/1961 μὲ τὴν σύμφωνη γνώμη τῶν τριῶν ἐνδιαφερομένων μερῶν, τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Ἱ. Ἐπαρχιακῆς Συνόδου Κρήτης.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης εἶναι ἡ μοναδικὴ Ἐκκλησία στὸ χῶρο τῆς Ἑλλάδας, ποὺ διασώζει τὸ Ἀρχαῖο Μητροπολιτικὸ σύστημα διοικήσεως, ἀπὸ τῶν Βυζαντινῶν χρόνων μέχρι σήμερα.

Καμμιὰ περιοχὴ τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας δὲν δοκιμάστηκε ἀπὸ ξένους κατακτητὲς ὅσο δοκιμάστηκε ἡ Κρήτη.

Τεράστια η ευθύνη όσων ακόμα μνημονεύουν ως ορθοτομούντα έναν τέτοιο άνθρωπο που σκανδαλίζει το ποίμνιιο και δυσφημίζει την Εκκλησία.

Ο Πατριάρχης προωθούσε άνθρωπο των μαφιόζων

    

Το «ιερό σκάνδαλο» και οι απειλές του Βαρθολομαίου ώστε να μη μετακινηθεί στα Χανιά ο μητροπολίτης Κισσάμου Αμφιλόχιος, αλλά συγκεκριμένος αρχιμανδρίτης

«Σημεία και τέρατα» στην Κρήτη με πιστόλια και… καλυμμαύχι, που ήθελαν να επιβάλουν και δικό τους δεσπότη στη χηρεύουσα Μητρόπολη Κυδωνίας και Αποκορώνου στα Χανιά, μετά την εκδημία τον περασμένο Απρίλιο του μακαριστού Δαμασκηνού…Του Βασίλη Χήτου

Δυστυχώς όμως, με την εμπλοκή του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και της ελληνικής κυβέρνησης, όπως αποκαλύπτει σήμερα η «δημοκρατία», προωθούσαν άνθρωπο των μαφιόζων. Μάλιστα, για να επιβάλουν τον εκλεκτό τους έφτασαν στο σημείο να απειλούν ανοιχτά τους ιεράρχες της Κρήτης που αντέδρασαν στα άνομα σχέδια. Το θέμα που γεννάται είναι τεράστιο και το ρεπορτάζ καταιγιστικό.

Η μαφία των Χανίων έγινε κράτος εν κράτει με ντόπιο αρχιμαφιόζο, που κατά το παρελθόν εξασφάλισε, αντί ευτελούς τιμήματος, 175 στρέμματα, δίπλα ακριβώς απ’ το σημείο όπου γυρίστηκε το 1964 η θρυλική ταινία «Ζορμπάς» με τον Αντονι Κουίν, η οποία ήταν βασισμένη στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη, με τη μουσική του Μίκη Θεοδωράκη.

Οι Πατριάρχες και οι Αρχιεπίσκοποι δεν γνώριζαν τόσα χρόνια αυτά που καταγγέλει η Αδελφότητα; Γιατί δεν επισκοπούν, αντί να τρέχουν να συμπροσεύχονται με τον κάθε λογής αιρετικό;

Ανακοίνωση της Σιναϊτικής Αδελφότητας

Ἐν Σινᾷ, τῇ 16ῃ/29ῃ Αὐγούστου 2025

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Σ Ι Σ

Ι. Ἡ Σιναϊτικὴ Ἀδελφότης ὡς ἀνωτάτη Ἀρχὴ διοικήσεως τοῦ Σινᾶ, συνελθοῦσα τὴν 27ην καὶ 30ὴν Ἰουλίου τρέχοντος ἔτους εἰς σύνοδον, ἔπαυσε τὸν καθηγούμενον αὐτῆς Ἀρχιεπίσκοπον Σιναίου Κον Δαμιανόν, ἐξ αἰτίας τῶν ἐξῆς πράξεων αὐτοῦ:

Α΄) Κατὰ σύστημα δὲν διεβίου ἐν τῷ Σινᾶ, ἀλλὰ διέτριβε ἐπὶ μακρὰ χρονικὰ διαστήματα κυρίως ἐν Ἀθήναις καὶ ἀλλαχοῦ (ἀπὸ τοῦ ἔτους 2018 καὶ ἑξῆς δὲν διέτριψεν ἐν τῇ Μονῇ πλείονα τῶν δύο ἢ τριῶν μηνῶν συνολικῶς).

Β΄) Κατήργησεν ἐν τοῖς πράγμασι τὴν λειτουργίαν τῆς ἀνωτάτης Ἀρχῆς διοικήσεως τοῦ Σινᾶ, τουτέστι τῆς Σιναϊτικῆς Ἀδελφότητος, μὴ συγκαλῶν αὐτὴν εἰς συνελεύσεις, ὡς προέβλεπον οἱ Κανονισμοί, νοσφιζόμενος αὐθαιρέτως καὶ αὐταρχικῶς τὰς δικαιοδοσίας αὐτῆς, ὡς ἐπὶ παραδείγματι ἐπὶ ζητημάτων ἀπελάσεως μοναχῶν ἢ διορισμοῦ καὶ παύσεως ὀργάνων διοικήσεως καὶ διαχειρίσεως κτλ., παραβαίνων ἐκ συστήματος τοὺς Θεμελιώδεις Κανονισμοὺς λειτουργίας τοῦ Σινᾶ.

Γ΄) Ἀπὸ ἐτῶν προσέλαβε εἰς τὸ ἰδιαίτερον διαμέρισμα αὐτοῦ ἐν Ἀθήναις συνείσακτον γυναῖκα, τὴν Καν Αἰκατερίνη Σπυροπούλου, παραβιάζοντας κατάφορα κανόνα οἰκουμενικῆς συνόδου ὁ ὁποῖος ἐπισύρει σαφέστατα εἰς περίπτωσιν παραβιάσεως αὐτοῦ τὴν καθαίρεσιν, μεθ’ ἧς ἀπροσχημάτιστα ἐνεφανίζετο ἐν τῇ Μονῇ, κατὰ τὰς συντόμους περιόδους διαμονῆς ἐν αὐτῇ, μεθ’ ἧς μάλιστα διέβιου ἐν τῷ αὐτῷ διαμερίσματι, καὶ συνωδεύετο ὑπ’ αὐτῆς ἀνελλειπῶς εἰς πάσας τὰς δημοσίας ἐμφανίσεις αὐτοῦ· ἥτις δὲ ἀνεμιγνύετο ἐκ συστήματος καὶ εἰς τὰ τῆς διοικήσεως καὶ διαχειρίσεως τῆς Μονῆς. Περὶ τοῦ ἀκραίου σκανδαλώδους τούτου ζητήματος διαλαμβάνει ἀπόρρητος ἔκθεσις τοῦ ὙΠ.ΕΞ. Ἑλλάδος, ἐλθοῦσα προσφάτως εἰς τὴν δημοσιότητα.

Δ΄) Διέπραττε κατ’ ἐξακολούθησιν σωρείαν χρηματικῶν καὶ οἰκονομικῶν καταχρήσεων. Ἐνδεικτικῶς, κατὰ τὸ ἔτος 2024, ἐκ τῶν ἐπισήμων ἐσόδων μόνον τοῦ ἐν Ἀθήναις κεντρικοῦ Μετοχίου, ὑψους €538.638 (€490.741 ἐξ ἐνοικίων καὶ €47.897 ἐξ ἐπιβεβαιωμένων δωρεῶν), ἡ κεντρικὴ Μονὴ ἀπέλαβε μόλις καὶ μετὰ βίας ὡς ἐπαίτης €60.558 (€54.800 εἰς μετρητὰ καὶ €5.758 εἰς δαπάνας Πατέρων· σημειωτέον ὅτι τὰ ἐπισήμως καταχωρηθέντα ὡς δαπανηθέντα ποσὰ τοῦ παυθέντος Ἀρχιεπισκόπου ἀνῆλθον εἰς €62.893).

Ἀναγκαῖος ὁ ἔλεγχος τῶν σκανδάλων

Συμφωνούμε με την μόνη διαφορά, ότι ο λεκτικός έλεγχος πρέπει να συνοδεύεται από τις προβλεπόμενες από τους Ι. Κανόνες πράξεις. Δεν είναι δημοσιογράφοι οι Χριστιανοί, κληρικοί και λαϊκοί, ούτε μπορεί η ατιμωρησία να φέρει κάτι καλό.

 

Ἀναγκαῖος ὁ ἔλεγχος τῶν σκανδάλων

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Συχνὰ ἀκοῦμε στοὺς θρησκευτικοὺς κύκλους, ἀλλὰ καὶ σὲ ἱερατικὲς συνάξεις καὶ συναντήσεις, νὰ γίνεται λόγος γιὰ διάφορα σκάνδαλα μὲ πρωταγωνιστὲς κληρικοὺς ὅλων τῶν βαθμῶν καὶ μὲ μοναχοὺς ποὺ γιὰ κάποιο λόγο δραστηριοποιοῦνται στὸν κόσμο ἢ ὑπηρετοῦν στὰ μετόχια τῶν μοναστηριῶν τους.

  Πολλοὶ διατυπώνουν τὴν ἄποψη ὅτι τὰ σκάνδαλα πρέπει νὰ ἐλέγχονται ἀπὸ τοὺς ὑπεύθυνους καὶ νὰ μὴ καλύπτονται. Νὰ μὴ παραπλανᾶται ὁ κόσμος. Εἶναι ἀναγκαία ἡ κάθαρση κι ἂς παρουσιάζει πολλὲς δυσκολίες. Μερικοὶ ἐπίσης βλέπουν τὸ θέμα καὶ ἀρνοῦνται τὸν ἔλεγχο γιὰ «πνευματικοὺς» λόγους. Νὰ μὴ σκανδαλιστοῦν περισσότεροι, ὑποστηρίζουν.

  Προτοῦ νὰ δώσουμε ἀπάντηση στὸν προσβληματισμὸ τῶν ἐν Χριστῷ ἀδελφῶν, θὰ ἀναφέρουμε δύο περιστατικὰ πού μᾶς ἄφησαν ἀρνητικὴ ἐντύπωση.

Ετοιμάζουν μητροπολίτη γκάνγκστερ! Άλλη μία διαμαρτυρία πιστών που δείχνει, το χάος που προκαλούν στην Εκκλησία οι Οικουμενιστές, αλλά και όσοι "ευσεβείς" (αρχι)ερείς δεν αντιδρούν! Μόνο ο λαός το βλέπει;

Κραυγή αγωνίας πιστών της Μητροπόλεως Μαντινείας και Κυνουρίας για την εκλογή του νέου Μητροπολίτη.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ

Αγαπητοί εκπρόσωποι των ΜΜΕ πήραμε την απόφαση να απευθυνθούμε σε εσάς, όσον αφορά το σοβαρό θέμα της εκλογής του νέου Μητροπολίτη Μαντινείας και Κυνουρίας.

Το τελευταίο χρονικό διάστημα έφτασαν στα αυτιά μας σοβαρές πληροφορίες οι οποίες μας λένε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, έχει αποφασίσει να προτείνει στην ιεραρχία για εκλογή Μητροπολίτη της ιστορικής Τρίπολης δύο αμφιλεγόμενους και με βαρύ παρελθόν κληρικούς, τον Αρχιμανδρίτη Νικόδημο Φαρμάκη γενικό δ/ντη των οικονομικών της Εκκλησίας της Ελλάδος ή τον Αρχιμανδρίτη Φιλόθεο Δέδε προϊστάμενο της Ναοδομίας της Ιεράς Συνόδου.

Και οι δύο αυτοί κληρικοί δεν συνάδουν με την ιστορία και την παράδοση της Μητροπόλεως Μαντινείας αλλά και του τόπου μας, διότι ο μεν πρώτος (ΦΑΡΜΑΚΗΣ) γνωστός με το παρατσούκλι στον εκκλησιαστικό χώρο ¨ΜΠΙΣΤΟΛΕΡΟ¨, από που να πιάσεις και που να τελειώσεις για το παρελθόν του, υπόθεση Βαβίλη με τα γνωστά γεγονότα στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων (με αποκορύφωμα την σύλληψη και των δύο από την ΜΟΣΑΝΤ να οπλοφορούν), ο εκφοβισμός με περίστροφο πριν μερικά χρόνια σε αστυνομικό μπλόκο, οι περίεργες αγοραπωλησίες των ακινήτων της εκκλησίας στην Βουλιαγμένη, το φιάσκο της επένδυσης Green Σχιστό και άλλα πολλά… ο δεύτερος δε (ΔΕΔΕΣ) κατηγορήθηκε ως επικεφαλής εγκληματικής οργάνωσης με δραστηριότητα στην αρχαιοκαπηλία, τόσο στην Μητρόπολη Ιωαννίνων που ήταν κληρικός της, όσο και στην Μητρόπολη Σταγών αλλά και σε άλλα μέρη της χώρας.

Το απόλυτο χάος στην αρχιεπ. Αμερικής με ευθύνη Βαρθολομαίου και Ελπιδοφόρου. Κι όμως κανείς «ευσεβής» Επίσκοπος δεν διαχωρίζει εαυτόν από των σκανδαλοποιών.

Μήνυση πρ. Τυάνων Παϊσίου και αποκαλύψεις από την Ιερά Σύνοδο

Του Θεόδωρου Καλμούκου | Εθνικός Κήρυκας

---

Ο πρώην Μητροπολίτης Τυάνων Παϊσιος (Λουλουργάς) ιδρυτής και επί σειρά ετών ηγούμενος της Πατριαρχικής Μονής Οσίας Ειρήνης του Χρυσοβαλάντου στην Αστόρια, κατέθεσε μήνυση σε Αμερικανικά Δικαστήρια εναντίον της Μονής, του Αρχιεπισκόπου Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας Νικήτα ως προέδρου του Τραστ της Μονής και του αειμνήστου Επισκόπου Ευκαρπίας Ιεροθέου (Ζαχαρή) τελευταίου ηγουμένου της, ζητώντας αποζημίωση ύψους $25 εκατομμύρια δολάρια (είκοσι πέντε εκατομμύρια).

Διευκρινίζεται ότι η μήνυση υπεβλήθη τον περασμένο Φεβρουάριο 2024 όταν ήταν ακόμα εν ζωή ο Επίσκοπος Ιερόθεος γι’ αυτό και συμπεριλαμβάνεται το όνομα του σ’ αυτή.

Σε επικοινωνία του «Εθνικού Κήρυκα» με τον πρώην Μητροπολίτη Τυάνων Παϊσιο αρνήθηκε να προβεί σε οιονδήποτε σχολιασμό.

Η βασική αιτίαση του Παϊσίου συνίσταται ότι επί μακρά σειρά ετών δεν λάμβανε μισθό ή αμοιβή κατά την θήτευση του στη Μονή όπως προβλέπεται από σχετική Αμερικανική νομοθεσία.

Η μήνυση αναμένεται να δημιουργήσει επί πλέον επιπλοκές αναφορικά με το θέμα της μεταβίβασης των Μετοχίων της Μονής στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής σύμφωνα με απόφαση της Συνόδου του Φαναρίου, παρά την εκ διαμέτρου αντίθετη γνωμάτευση της αρμόδιας Συνοδικής Επιτροπής, την οποία ωστόσο αντιπαρήλθε ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Η αποκάλυψη αυτή της μήνυσης βγήκε στην πρόσφατη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου του Φαναρίου κατά το διήμερο Κυριακής 9 και Δευτέρας 10 Ιουνίου 2024, από σχετική έκθεση περί της Μονής Χρυσοβαλάντου του Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου.

Αυτοί είναι οι Οικουμενιστές! Όπως οι κουτσομπόλες της γειτονιάς ο ένας αποκαλύπτει τα άπλυτα του άλλου

Όποιος θέλει να διαπιστώσει πόσο θράσος και έπαρση κατέχουν οι Οικουμενιστές, και πόσο αδιαφορούν και υποβιβάζουν το ήθος της Εκκλησίας, αρκεί να διαβάσει το ακόλουθο κείμενο (και τον σχολιασμό μας). Απίστευτα τα όσα αναφέρει ο Ζιμπάμπουε, όπως απίστευτος είναι και ο φιλοπατριαρχικός σχολιαστής του "Εξάψαλμου", ο οποίος τα σκάνδαλα του Πατριαρχείου τα κάνει κατά το λαϊκόν... γαργάρα. 

"Εξευτελισμός της Ιερωσύνης αγαπητέ μου άγιε Ικονίου είναι όταν κληρικός γρονθοκοπά άλλα κληρικό και μάλιστα μέσα στο Ναό, εξευτελισμός της Ιερωσύνης άγιε Ικονίου είναι όταν έγγαμος κληρικός γίνεται μοιχός με έγγαμη γυναίκα και μετά ο σύζυγος της φθάνει μέχρι και τη δολοφονία του με όπλο, εξευτελισμός ιερωσύνης είναι όταν έγγαμος εφημέριος εγκαταλείπει σύζυγο και παιδιά και φεύγει με άλλη πατρεμένη".

Η απάντηση του Μητροπολίτου Ζιμπάμπουε κ.Σεραφείμ για τη χειροτονία της διακόνισσας

            

Έμμεση επίθεση στον Μητροπολίτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου Σεβ. Ικονίου κ.Θεόληπτο με προσβλητικά επιχειρήματα επειδή τόλμησε να τον βάλλει στη θέση του.

Με ένα απαράδεκτο κείμενο ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε Σεραφείμ προσπαθεί να απαντήσει στο θόρυβο που δημιουργήθηκε μετά την τετελεσμένη πράξη του να χειροτονήσει γυναίκα σε διακόνισσα, αυθαιρετώντας και προλαμβάνοντας Συνοδικές αποφάσεις.

Η απάντησή του εστιάζεται στις θέσεις που είχε εκφράσει κατά το παρελθόν σε Διορθόδοξο Θεολογικό Συνέδριο που έγινε στη Ρόδο το 2003 ο αείμνηστος Καθηγητής Ευάγγελος Θεοδώρου. Τώρα θυμήθηκε τον αείμνηστο Θεοδώρου για να δικαιολογήσει την προχώ σκέψη του ,στην προσπάθεια του για ΑΥΤΟΠΡΟΒΟΛΗ;

Στην απάντησή του ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε εξαντλεί το μένος του κατά του Μητροπολίτου του Οικουμενικού Θρόνου Σεβ. Ικονίου κ. Θεολήπτου,ο οποίος είχε το θάρρος και την τόλμη ως Ιεράρχης να αντιδράσει σθεναρώς και δικαίως (σσ. το γεγονός ότι και ο Ικονίου με την ψήφο του στο Κολυμπάρι προώθησε τα τραγικά που βιώνουμε σήμερα, δεν το αναφέρετε) με ανάρτησή του στην ιστοσελίδα του στο fb, για την χειροτονία της διακόνισσας στην Ι.Μ. Ζιμπάμπουε του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και να την χαρακτηρίσει ως εξευτελισμό του Ιερού Μυστηρίου της Ιερωσύνης.

Τα Σιμωνιακά. Ένα ιστορικό παράδειγμα προς αποφυγή, η οποία όμως μέχρι σήμερα δεν πραγματοποιήθηκε.

«Η νύχτα βγάζει επίσκοπο και η αυγή μητροπολίτη…..».

Όλες οι φωτισμένες μορφές των τελευταίων δεκαετιών με τελευταίων τον μακαριστό Αυγουστίνο Καντιώτη ζήτησαν λόγω αυτών των γεγονότων κάθαρση στην Εκκλησία και επιστροφή στην ζωντανή ορθοδοξία. Δυστυχώς δεν εισακούστηκαν. Όπως είπε ο αείμνηστος π. Ιωάννης Ρωμανίδης η Παναίρεση του Οικουμενισμού στηρίζεται πάνω στα σκάνδαλα των Επισκόπων και των υποστηρικτών τους.

 Το έργο του Σπύρου Παπαλουκά: «Λιτανεία

Η ρήση «η νύχτα βγάζει επίσκοπο και η αυγή μητροπολίτη» προήλθε από τα ιστορικά γεγονότα του 1875.

Έτσι ονομάστηκε η σκανδαλώδης υπόθεση στην οποία θεωρήθηκαν αναμεμιγμένοι οι υπουργοί της τότε κυβέρνησης, Δ. Βούλγαρης, Β. Νικολόπουλος και Δ. Βαλασόπουλος σε Αρχιερατικές εκλογές.

Οι παραπάνω κατηγορήθηκαν ότι κατόπιν δωροδοκίας και σε συνεννόηση με υποψηφίους προς Αρχιερατεία και πέτυχαν να εκλεγούν ως Μητροπολίτες   και όχι εκείνοι που διέθεταν τα τυπικά και ουσιαστικά  προσόντα. Έτσι, ενώ άλλους περίμενε ο λαός στα εκκλησιαστικά αξιώματα, άλλοι προέκυψαν.

Το σκάνδαλο που ξέσπασε τότε  ήταν άνευ προηγουμένου.

Έγιναν ανακρίσεις και υπήρξαν παραπομπές.

Οι ένοχοι καταδικάστηκαν κι ο λαός μας αποτύπωσε τα περιστατικά αυτά στη φράση «η νύχτα βγάζει επίσκοπο και η αυγή μητροπολίτη».

Από το 1875 ωστόσο μέχρι σήμερα έχουν παρέλθει 146 χρόνια!

Τα ίδια γεγονότα   μπορεί να επαναλαμβάνονται μερικές φορές στην εποχή μας , απλά αλλάζουν τα πρόσωπα και οι καταστάσεις.

Και ασφαλώς δεν οδηγείται κανείς ενώπιον της Δικαιοσύνης. Οι θεσμοί έχουν χαλαρώσει πλέον  για τέτοια θέματα ίσως γιατί λογαριάζουν την Εκκλησία ως έναν χώρο στον οποίο παρόμοια  γεγονότα και ίντριγκες αποτελούν συνήθη πρακτική.

Σήμερα θα ανατρέξω με λεπτομέρειες   σε αυτή παλιά ιστορία για να την φωτίσω και να βγάλουμε τα κατάλληλα συμπεράσματα. Τέσσερις αρχιμανδρίτες, οι Σπυρίδωνας Κομποθέκρας, Αβέρκιος Λαμπίρης, Καλλίνικος Τερζόπουλος και Στέφανος Αργυριάδης, δωροδόκησαν το 1875 δυο υπουργούς της κυβέρνησης του διεφθαρμένου Βούλγαρη, για να γίνουν Μητροπολίτες  στις χηρεύουσες έδρες Κεφαλληνίας, Πατρών και Ηλείας, Αργολίδας και Μεσσηνίας. Η τελευταία μάλιστα από αυτές κενώθηκε όταν ο δεσπότης Προκόπιος Γεωργιάδης  που την «κοσμούσε», εκλέχτηκε με την έγκριση του βασιλιά αρχιεπίσκοπος με το όνομα Προκόπιος ο Α΄.

Ἡ τραγωδία τῆς ἐκκοσμίκευσης

Ἡ μὲν ἀποδοχὴ τῆς ἐκκοσμίκευσης ἀλλὰ καὶ ἡ ἄρνηση ἔμπραχτης μετανοίας ὡς τρανταχτὴ ἀπόδειξη τῆς σημερινῆς πτώσης τῶν ποιμένων

Παραθέτω δύο ἀποσπάσματα ὁμιλιῶν τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος Χριστοδούλου (+), στὰ ὁποῖα ὁ τότε ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ὄχι μόνο παραδέχεται τὴν ἐκκοσμίκευση στὶς τάξεις τῶν κληρικῶν καὶ ἰδιαίτερα τῶν ἐπισκόπων, ἀλλὰ ἀναλύει μὲ σαφήνεια τὶς πτυχὲς τῆς ἠθικῆς καὶ πνευματικῆς πτώσεως καὶ προδοσίας τῶν σημερινῶν ψευδοποιμένων: 

Τὴν κρατικοδίαιτη ὑπαλληλική τους ταυτότητα καὶ συμπεριφορά, τὸν αὐτοπροσδιορισμό τους ὡς δεσπότες/τύραννοι/φεουδάρχες καὶ ὄχι ὡς ποιμένες, τὴν δραστηριότητά τους ὡς ἀστέρες τῶν ΜΜΕ καὶ τῆς κοσμικῆς σκηνῆς γιὰ τὸ θεαθῆναι, τὴν παντελὴ ἔλλειψη θεαρέστου λόγου καὶ σταυρικῆς θυσίας, τὴν ἄρνηση μίμησης τῶν Ἁγίων, τὴν ἐγκατάλειψη τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τὴν προσφυγὴ σὲ αἱρετικοῦ καὶ κοσμικοῦ χαρακτῆρος λόγο, τὸν καιροσκοπισμό, μὲ λίγα λόγια τὴν ἐκκοσμίκευση. Στὸ δεύτερο δὲ ἀπόσπασμα μιλάει σαφέστατα γιὰ τὰ οικονομικὰ καὶ σεξουαλικὰ σκάνδαλα τοῦ κλήρου.

Θὰ μποροῦσε κανεὶς νὰ πεῖ, ὅτι αὐτὸ δείχνει τὸ μεγαλεῖο τοῦ ἐπισκόπου αὐτοῦ. Ὅμως δὲν εἶναι ἔτσι. Ἀντιθέτως ἀποτελεῖ ἕνα τρανταχτὸ παράδειγμα, ὅτι ἡ ἀποδοχὴ τῆς ἁμαρτίας χωρὶς ἔμπραχτη ἀλλαγὴ πρὸς τὸ καλύτερο (κάτι ποὺ ὅλοι μας λίγο πολὺ πράττουμε), ὄχι μόνο δὲν σώζει, ἀλλὰ ἐπιδεινώνει τὴν ψυχικὴ μας κατάσταση. Διότι παρόλο ποὺ ὁ Χριστόδουλος παραδέχθηκε αὐτὴ τὴν πτώση καὶ προδοσία, ἀντὶ ὡς Ἀρχιεπίσκοπος καὶ ὡς νέος Χρυσόστομος καὶ ἔχοντας τὴν ὑποστήριξη τοῦ λαοῦ νὰ καθαρίσει τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ αὐτὰ τὰ νοσηρὰ χαρακτηριστικά, τὰ διατήρησε καὶ χειροτόνησε (ἢ εὐνόησε τὴν χειροτονία) ρασοφόρους ποὺ ὄχι μόνο τὰ διέθεταν, ἀλλὰ τὰ πολλαπλασίασαν καὶ τὰ ἐπιδείνωσαν μὲ ἀποτέλεσμα τὴν τραγικὴ σημερινὴ κατάσταση. Ἔτσι δὲν πρέπει νὰ μᾶς προκαλεῖ ἐντύπωση ἡ προδοσία τῶν σημερινῶν ψευδοποιμένων. Βλέπουμε μάλιστα, ὅτι σίγουρα κάποιοι ἀπὸ αὐτοὺς σιωποῦν μπροστὰ στὴν αἵρεση καὶ στὴν ἐκκοσμίκευση ἐκβιαζόμενοι, ἐπειδὴ μπλέχτηκαν με τὸν ἕνα ἢ τὸν ἄλλο τρόπο στᾶ παρακάτω ἀναφερόμενα σκάνδαλα καὶ ἔτσι χειραγωγοῦνται. Ὅσοι μάλιστα ἀπὸ αὐτοὺς ἐπιτίθενται στοὺς Χριστιανούς, ποὺ ἀγωνίζονται γιὰ τὴν κάθαρση τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὰ νοσηρὰ στοιχεῖα, μὲ χαρακτηρισμοὺς ὅπως, φανατικοί, ζηλωτές, ταλιμπάν, ὑπερβολικοί, ὑβριστές κλπ. ἂς ἀναζητήσουν τὸν λόγο σὲ αὐτὸν ποὺ τοὺς χειροτόνησε ἢ χειροτόνησε τοὺς μέντορές τους, παρότι γνώριζε τὰ σκάνδαλα αὐτά.

Ὁ ἀναγνώστης ἂς βγάλει τὰ συμπεράσματά του.

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

«Δεν είμεθα εκκοσμικευμένοι και αλλοτριωμένοι;

Ἔλεγχος τῶν σκανδάλων καὶ ὄχι ἀνοχή

Δεν είναι μόνο η σιωπή, π. Διονύσιε. Χειρότερη από την σιωπή είναι η απραξία. Διότι τί νόημα έχει να μιλάς αλλά να μην πράττεις; 

Ἔλεγχος τῶν σκανδάλων καὶ ὄχι ἀνοχή

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

Ὅταν ἕνα σκάνδαλο εἶναι συνεχές, πρέπει νὰ τὸ ἀνεχόμαστε; Τὰ μάτια μας καὶ τὰ αὐτιά μας νὰ μὴ λειτουργοῦν; Μέχρι πότε; Πρέπει νὰ φανερώνουμε τὴν ἐνόχλησή μας καὶ τὴ διαφωνία μας, ἤ πρέπει νὰ ἀφήνουμε νὰ ἐπιληφθεῖ τοῦ σκανδάλου κάποιος ἄλλος ἐκτὸς ἀπὸ μᾶς;

Προτοῦ νὰ ἀπαντήσουμε στὰ ἐρωτήματα αὐτά, εἶναι ἀνάγκη νὰ διευκρινίσουμε ὅτι ἄλλο εἶναι τὸ σκάνδαλο καὶ ἄλλο εἶναι ἕνα προσωπικὸ ἁμάρτημα. Τὸ πρῶτο εἶναι δημόσια περιφρόνηση κάποιας ἐντολῆς, ποὺ διαρκεῖ, ἐνοχλεῖ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς ὁδηγεῖ σὲ γενικεύσεις καὶ ἄδικα συμπεράσματα. Ὑπάρχει δὲ πάντα ὁ κίνδυνος νὰ ἀποτελέσει παράδειγμα πρὸς μίμηση σὲ πολλούς, οἱ ὁποῖοι ἔχουν χαλαρὴ συνείδηση καὶ δὲν τὸ καταδικάζουν. Τὸ δεύτερο δὲν εἶναι εὐρέως γνωστὸ καὶ ἐπειδὴ στὴν ἐποχή μας πλεονάζει ἡ ἁμαρτία, οἱ περισσότεροι μένουν ἀπαθεῖς. Μόνο ὅταν τὸ πρόσωπο εἶναι γνωστὸ ἀπὸ κάποιο χάρισμα ποὺ ἔχει ἤ ἀπὸ τὸ ἀξίωμα ποὺ κατέχει ἤ ἀπὸ κάποιες ἐπαγγελματικὲς ἐπιτυχίες του, προκαλεῖ ἐφήμερο ἐνδιαφέρον, περισσότερο γιὰ διασκέδαση, παρὰ γιὰ διόρθωση τοῦ ἁμαρτωλοῦ.

Τὸ συνεχὲς σκάνδαλο πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ ἐλέγχεται, στὴν ἀρχὴ κατ’ ἰδίαν καὶ μετὰ δημοσίως. Ὁ σκοπὸς δὲν εἶναι νὰ ἐξουθενωθεῖ ὁ σκανδαλοποιός, ἀλλὰ νὰ περιοριστεῖ καὶ τελικὰ νὰ ἐξαλειφθεῖ τὸ σκάνδαλο. Τὴν κύρια εὐθύνη τὴν ἔχουν οἱ ἁρμόδιοι, οἱ ὁποῖοι συχνὰ μὲ τὴν ἀνοχή τους γίνονται συνυπεύθυνοι! Περιφρονοῦν τὸ λαὸ ποὺ ταλαιπωρεῖται ἀπὸ τὴ σκληρότητα καὶ πονηρία τοῦ σκανδαλοποιοῦ. Ὅταν ἐκεῖνοι ἀδιαφοροῦν, οἱ ἁπλοὶ ἄνθρωποι, ποὺ βλέπουν καὶ ἀκοῦν, πρέπει νὰ ἐκφράζονται ἐλεύθερα, ὄχι γιατὶ αὐτὸ τοὺς εὐχαριστεῖ, ἀλλὰ ἀπὸ πόνο γιὰ τὸ κακὸ ποὺ συμβαίνει.

Ὑπάρχουν βέβαια κι ἐκεῖνοι ποὺ ἔχουν ἐμπάθεια γιὰ κάποιους ἀνθρώπους καὶ ἀπέχθεια γιὰ θεσμοὺς καὶ ἀρέσκονται νὰ κρίνουν τὰ σκάνδαλα καὶ νὰ καταδικάζουν ὅσους ἐκεῖνοι ἐπιθυμοῦν. Οἱ προθέσεις τους εἶναι κακές. Προφανῶς δὲν μποροῦν νὰ συγκριθοῦν οἱ δύο αὐτὲς περιπτώσεις οὔτε καὶ νὰ ταυτιστοῦν. Ἄλλοι οἱ κρίνοντες ποὺ πονοῦν καὶ ἄλλοι οἱ κρίνοντες ποὺ χαίρονται. Οἱ πρῶτοι προσπαθοῦν νὰ οἰκοδομήσουν καὶ οἱ δεύτεροι νὰ κατεδαφίσουν καὶ νὰ ἐκθεμελιώσουν.