Αίσχος! Ποιός θα σταματήσει την πτώση; Ιερέας χαρακτηρίζει την οσ. Μαρία την Αιγυπτία ως επαναστάτρια σεξεργάτρια με αγοραστική δύναμη του αρχαιοτέρου επαγγέλματος της γης.

Η πτώση των Οικουμενιστών Ιεραρχών της Εκκλησίας δεν έχει τέλος. Ενώ διώκουν οι επίσκοποι όσους ιερείς τους ελέγχουν και ζητούν την τήρηση της ορθοδόξου διδασκαλίας (όπως τον π. Εμμανουήλ Σαρρή), παράλληλα αφήνουν το ποίμνιο βορά σε ιερείς όπως ο π. Χαράλαμπος της Ι. Μ. Γορτύνης και Αρκαδίας στην Κρήτη, που αθωώνει την πορνεία (πριν από κάποιο καιρό είχε κηρύξει ότι η Θ. Κοινωνία μεταδίδει μολύνσεις εδώ) και ζητάει κατανόηση γι' αυτήν. Μάλιστα χρησιμοποιεί α΄ πληθυντικό πρόσωπο (από ψευδοταπείνωση ή επειδή πράγματι πορνεύει;) λέγοντας: "Η Μαρία δεν ακολούθησε την πεπατημένη (έτσι ονομάζει ο ιερέας το να μην πορνεύεις) Ήταν επαναστικό πνεύμα... δεν ήθελε να φύγει από την εξουσία του πατέρα και να πάει στον γαμπρό.... Είμαστε οι άντρες πελάτες στις Εργάτριες του σεξ αλλά τις λιθοβολούμε, δεν δέχομαι τον όρο ΠΟΡΝΗ πρέπει να απαλειφθεί". Ακόμα και οι ΛΟΑΤΚΙ τον θέλουν για να αθωώνει τα αίσχη τους.

Θαυμάστε  δε το σχόλιο του ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE: Ένα διαφορετικό κήρυγμα από τον εν ενεργεία Ιερέα της Μητροπόλεως Γορτύνης και Αρκαδίας π Χαράλαμπο Κοπανάκη για τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τις ιερόδουλες (εδώ).

Για την σεξ εργασία με βάση την παραβολή της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας ομίλησε στο κήρυγμά του χθες ο π Χαράλαμπος Κοπανάκης, κληρικός εν ενεργεία της Ιεράς Μητροπόλεως Γορτύνης και Αρκαδίας στην Κρήτη.

Μεταξύ άλλων ανέφερε – Είμαστε οι άντρες πελάτες στις Εργάτριες του σεξ αλλά τις λιθοβολούμε, δεν δέχομαι τον όρο ΠΟΡΝΗ πρέπει να απαλειφθεί.

Ο πάτερ Χαράλαμπος εξηγεί ότι ο όρος «πορνεία» είναι υποτιμητικός και στιγματίζει τους ανθρώπους που ασχολούνται με αυτό το αρχαιότατο επάγγελμα.

Σύμφωνα με τον ίδιο, «ένα προϊόν κρίνεται από την αγοραστική του δύναμη, και όπως φαίνεται το συγκεκριμένο προϊόν είχε αγοραστική δύναμη και τότε και τώρα και στους αιώνες των αιώνων».

«Οι άντρες είμαστε κατά 90% οι καταναλωτές του πορνό. Πώς γίνεται να είναι οι άντρες οι πελάτες και εμείς να τις λιθοβολούμε, αυτό ψάξτε το στο Ευαγγέλιο, αυτή τη σχιζοφρένεια» στηλιτεύει.

«Η επιστήμη και η κοινωνία, πλέον, ονομάζει αυτούς τους ανθρώπους «σεξεργάτες ή σεξεργάτριες», διότι πρόκειται για εργασία. Τέτοια ήταν η Αγία που σήμερα γιορτάζουμε» κατέληξε ο ιερέας μνημονεύοντας το πάθος και την επαναστατικότητά της για μία ακόμα φορά.

Πηγή

Ομιλία εις την E΄ Κυριακήν των Νηστειών–Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας.

Ἁ

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Εις το Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Ιδού η πέμπτη Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, η Κυριακή [που σφραγίζει την εβδομάδα] των μεγάλων αγρυπνιών και των μεγάλων ασκήσεων, την εβδομάδα των μεγάλων θρήνων και αναστεναγμών, η Κυριακή της πιο μεγάλης μεταξύ των αγίων γυναικών Αγίας, της οσίας μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας.

Σαράντα επτά χρόνια έκανε στην έρημο, και ο Κύριος της έδωσε εκείνο που σπάνια δίνει σε κάποιον από τους Αγίους. Χρόνια ολόκληρα δεν γεύθηκε ψωμί και νερό. Στην ερώτηση του αββά Ζωσιμά εκείνη απάντησε: «Ουκ επ’ άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος» (Ματθ. 4, 4). Ο Κύριος την έτρεφε με έναν ιδιαίτερο τρόπο και την οδηγούσε στην ερημητική ζωή, στους ερημητικούς της αγώνες.

Και ποιό ήταν το αποτέλεσμα; Η Αγία μετέτρεψε την κόλασή της σε παράδεισο! Νίκησε το διάβολο και ανέβηκε ψηλά στον Θεό! Πώς, με τι; Με τη νηστεία και την προσευχή, με νηστεία και προσευχή! Διότι η νηστεία, η νηστεία μαζί με την προσευχή, είναι δύναμη που νικά τα πάντα. Ένας θαυμάσιος ύμνος της Μ. Τεσσαρακοστής λέει: «ακολουθήσωμεν τω διά νηστείας ημίν, την κατά του διαβόλου νίκην υποδείξαντι, Σωτήρι των ψυχών ημών». Με τη νηστεία μας έδειξε τη νίκη κατά του διαβόλου… Δεν υπάρχει άλλο όπλο, δεν υπάρχει άλλο μέσον.

«Η Ισάγγελος, Οσία Μαρία η Αιγυπτία»

 

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

 

Καθώς η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή πλησιάζει στο τέλος της, που μας προετοιμάζει για την ακατάκριτη προσκύνηση–εορτασμό των Αγίων Παθών και της Αναστάσεως του Χριστού μας, εμείς, στο Μηνολόγιο του Απριλίου, διαβάζουμε:

«Την 1^η του μηνός Απριλίου, μνήμη της Οσίας Μητρός ημών Μαρίας της Αιγυπτίας», η οποία τιμάται και κάθε Ε΄ Κυριακή των Νηστειών.

Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία, ως μοναχή–Ερημίτης, είναι μια από τις υψηλές–εκλεκτές μορφές του Ορθοδόξου Μοναχισμού. Τοποθετείται μέσα στο καθολικότερο φαινόμενο και νόημα της εν Χριστώ ζωής, σε συνάρτηση (πάντα) με την Εκκλησία.

Είναι αλήθεια, ότι ο άνθρωπος ζητάει συνεχώς να ζει, και όταν αυτή η βιολογική ροπή–τάση δεν περιορίζεται–εγκλωβίζεται (μόνο) σε μια υλική ερμηνεία της ζωής, τότε είναι πιο εύκολο να προχωρήσει σε ζωή διαρκούς δράσης, όπως είναι η πνευματική κατά Χριστόν ζωή της Μετανοίας.

Να υπογραμμίσουμε, ότι κοινός ο στόχος του μοναχισμού και του εγγάμου βίου, που είναι η Αγιότητα.

«Οι δε του Χριστού την σάρκα εσταύρωσαν συν τοις παθήμασι και ταις επιθυμίαις», τονίζει κατηγορηματικά ο Απ. Παύλος (Γαλ. Ε΄,24).