


Πηγη
Αἰδώς, Ἀργεῖοι
Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος
Ἡ βεβήλωση τῆς μνήμης προσώπων πού ἀποτελοῦν σύμβολα διαχρονικά ἀποδεικνύει τή γενικότερη σήψη τῆς κοινωνίας μας καί τήν ἀποπτωτική κατάσταση τῆς ἄκρως παρακμιακῆς ἐποχῆς μας. Ὁ λόγος γιά τό ἀπαράδεκτο μονόπρακτο θεατρικό ἔργο σχετικά μέ τήν ἐρωτική ζωή τῆς Δέσποινας Ἀχλαδιώτου, τό ὁποῖο παρουσιάσθηκε στό Μέγαρο Μουσικῆς Ἀθηνῶν κατά τόν ἑορτασμό τῆς Ἡμέρας τῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων, διασύροντας τήν «Κυρά τῆς Ρῶ».
Ζοῦμε ὄντως σέ μιά ἐποχή ἀντιηρωική, ὅπου τά θεμέλια τοῦ Ἔθνους μας κατακρημνίζονται, οἱ ἀξίες ἀποδομοῦνται, τά ἱερά καί τά ὅσια τῆς Φυλῆς μας ἀποϊεροποιοῦνται, ἡ κοινωνία μας παραπαίει. Ἔτσι, κοντά στ’ ἄλλα, τά ᾽βαλαν καί μέ τήν «Κυρά τῆς Ρῶ», τήν Ἑλληνίδα πού ἔχει ἀναδειχθεῖ σύμβολο καί φυσιογνωμία ἐμβληματική στήν ἐσχατιά τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἕνα νησί στό στόμα κυριολεκτικά τοῦ λύκου, σέ ἀπόσταση ἀναπνοῆς ἀπό τόν Τοῦρκο, τρία ναυτικά μίλια δυτικά τοῦ Καστελόριζου καί τρία ἀπό τά μικρασιατικά παράλια.
Ἡ Δέσποινα Ἀχλαδιώτου πάνω ἀπό πενήντα χρόνια, ἀπό τό 1927 -κοπελίτσα τότε- καί ὥς τόν θάνατό της, κάθε πρωί ἔκανε τήν ἔπαρση τῆς ἑλληνικῆς σημαίας στή Ρώ καί τήν ὑπέστελλε μέ τή δύση τοῦ ἡλίου, συμβάλλοντας μέ τόν τρόπο αὐτό στήν ἀνάδειξη τῶν ἑλληνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωμάτων στήν ἐν λόγῳ νησίδα. Εἶχε ἐγκατασταθεῖ σέ αὐτό τό ἄγονο νησί μέ τόν ἄνδρα της Κώστα καί τήν τυφλή μητέρα της ἀπό τό 1924. Μετά τόν θάνατο τοῦ ἄνδρα της καί τῆς μητέρας της, ἡ κυρα-Δέσποινα ἤ ἡ «Κόρη τῆς Ρῶ», ὅπως τήν ἔλεγαν ἐκεῖ, κατόρθωσε μόνη της νά κρατήσει ἑλληνικό τό νησάκι της, καλλιεργώντας τή γῆ του καί βόσκοντας τά λιγοστά ζῶα της.