«Ανάξιος» καi «Αίσχoς» κατά την εις επίσκοπο χειροτονία του μοιχεπιβάτη Γρηγορίου.

 Έφεραν κόσμος από αλλού με πούλμαν για να καλύψουν τις διαμαρτυρίες

–https://youtu.be/OiGjR5O1ujA – AlphaNews Live

Πάφος – Κάλεσμα διαμαρτυρίας. ΑΝΑΞΙΟΣ. Ούτε θεόκλητος, ούτε δημόκλητος ο Γρηγόριος.

ΚΑΛΕΣΜΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

Την Πέμπτη, 11 Ιουνίου 2026, ώρα 8 π.μ., καλούμε το χριστεπώνυμο πλήρωμα έξω από τον καθεδρικό Ναό Αποστόλου Βαρνάβα, στη Λευκωσία, δίπλα από την Αρχιεπισκοπή, σε διαμαρτυρία και ένσταση κατά της αντικανονικής εκλογής του ψευδομητροπολίτου Πάφου Γρηγορίου, φωνάζοντας όσοι πιστοί ως από μία καρδιά με μία φωνή το ΑΝΑΞΙΟΣ. Ούτε θεόκλητος, ούτε δημόκλητος.

Σε όσους απέμεινε έστω και ένα ηλεκτρόνιο αγάπης για το δίκαιο και την υπεράσπιση της Αλήθειας, τους περιμένουμε.

Την Πέμπτη επίσης, στις 6 μ.μ., θα γίνει η ψευδοενθρόνιση, στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Θεοδώρου στην Πάφο. 

Πηγή 

Η Eπισκοπή ως κλήση και όχι ως διεκδίκηση. Μια Πατερική και Κανονική προσέγγιση στην υπόθεση Τυχικού και Γρηγορίου

Η ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΩΣ ΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ

ΜΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΥΧΙΚΟΥ ΚΑΙ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ

Γεώργιος Επιφανίου καθηγητής Θεολογίας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ουδέποτε αντιλήφθηκε την επισκοπή ως δικαίωμα ή προσωπική κατάκτηση. Η επισκοπή είναι κλήση του Θεού μέσα από την Εκκλησία, διακονία, σταυρός και ευθύνη ενώπιον του Χριστού.

Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Εἴ τις ἐπισκοπῆς ὀρέγεται, καλοῦ ἔργου ἐπιθυμεῖ» (Α΄ Τιμ. 3,1). Οι Πατέρες όμως διευκρινίζουν ότι ο λόγος αυτός δεν αποτελεί άδεια φιλαρχίας. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύει ότι ο Απόστολος μιλά για την επιθυμία της διακονίας και της θυσίας και όχι για την επιθυμία εξουσίας, πρωτείων ή δόξας.

Ο ίδιος ο Χρυσόστομος, στο έργο του «Περί Ιερωσύνης», παρουσιάζει την επισκοπή ως φοβερό λειτούργημα, μπροστά στο οποίο ο άνθρωπος οφείλει να τρέμει και όχι να φιλοδοξεί. Δεν επαινείται εκείνος που αναζητεί θρόνους αλλά εκείνος που αναλαμβάνει υπακοή στην κλήση της Εκκλησίας.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, στον περίφημο λόγο του «Περί Φυγής», περιγράφει πώς απέφυγε τη χειροτονία επειδή θεωρούσε τον εαυτό του ανεπαρκή για τόσο μεγάλο έργο. Η στάση αυτή έγινε υπόδειγμα για την Ορθόδοξη παράδοση. Ο άγιος δεν παρουσιάζεται ως διεκδικητής επισκοπής αλλά ως άνθρωπος που φοβάται την ευθύνη της.

Μια Ζωή Ταπείνωσης και Διακονίας στην Πάφο: Ο Μητροπολίτης Τυχικός και η Αλήθεια που δεν Μπορεί να Σβήσει Κανένας.

      Ο λαός της Πάφου θα μνημονεύει τώρα τον Μοιχεπιβάτη;

                

22 χρόνια προσφοράς και αυτοθυσίας: Από λαϊκός μέχρι Δεσπότης, δίπλα στο ποίμνιό του ενάντια στον άδικο διωγμό

Η παρατεταμένη κρίση στην Ιερά Μητρόπολη Πάφου, με τις μεθοδευμένες διώξεις κατά του Μητροπολίτη Τυχικού, δεν είναι ένα απλό διοικητικό ζήτημα της Εκκλησίας. Είναι μια ξεκάθαρη τροχιά προσωπικών επιδιώξεων που πλέον έχει γίνει πλήρως κατανοητή από όλο τον κόσμο. Υπάρχουν τεκμηριωμένα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι πίσω από τις αποφάσεις αυτές κρύβεται προσωπικό μένος και εκδικητικότητα.

Μια Ζωή Αφοσιωμένη στη Διακονία της Πάφου

Για να καταλάβει κανείς το μέγεθος της αδικίας, πρέπει να κοιτάξει την πορεία αυτού του ανθρώπου. Ο Μητροπολίτης Τυχικός έκλεισε 22 ολόκληρα χρόνια προσφοράς μέσα σε αυτή τη Μητρόπολη. Ξεκίνησε από απλός λαϊκός, έζησε και ανδρώθηκε πνευματικά μέσα στους τοίχους της, διακονώντας καθημερινά με αγάπη, ταπείνωση και απόλυτη αυτοθυσία.

Υπηρέτησε τον λαό της Πάφου από κάθε βαθμίδα: ως διάκονος, ως αρχιμανδρίτης, ως πρωτοσύγκελος και τελικά ως ο εκλεγμένος Δεσπότης μας. Όλα αυτά τα χρόνια, παρήγαγε ένα τεράστιο πνευματικό έργο, στάθηκε δίπλα σε κάθε πονεμένο άνθρωπο και έχτισε μια σχέση ακλόνητης εμπιστοσύνης με το ποίμνιό του.

Η Πάφος ως «Σκαλοπάτι»

Ανοικτή Επιστολή των Πιστών της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου προς τον Αρχιμανδρίτη Γρηγόριο

"Ο λαός της Πάφου δεν σε αποδέχεται ως πνευματικό του πατέρα και δεν αναγνωρίζει την επιβολή σου ως ποιμαντική διακονία".

Ανοικτή Επιστολή των Πιστών της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου προς τον Αρχιμανδρίτη Γρηγόριο

«Δεν αρκούν οι ανοικτές πόρτες όταν ο λαός δεν αναγνωρίζει τον ποιμένα του»

Αρχιμανδρίτη Γρηγόριε,

Από τις πρώτες σου δημόσιες τοποθετήσεις, επέλεξες να δηλώσεις ότι «η πόρτα μου θα είναι ανοικτή για όλους».

Όμως στην Πάφο υπάρχει ένα βαθύτερο ερώτημα που δεν απαντήθηκε:

Ποιος ακριβώς καλείται να περάσει αυτή την πόρτα;

Διότι οι ανοικτές πόρτες, από μόνες τους, δεν δημιουργούν εμπιστοσύνη. Δεν γεννούν αποδοχή. Δεν εξασφαλίζουν ποιμαντική σχέση.

Ο λαός δεν αναζητά πρόσβαση σε γραφεία.

Αναζητά ποιμένα.

Και η Πάφος, για μεγάλο μέρος των πιστών της, έχει ήδη ποιμένα: τον Τυχικό.

Σπούδασε στο Βατικανό και έγινε νέος Μητροπολίτης Πάφου ο Αρχιμ. Γρηγόριος Ιωαννίδης

Παράνομη ψηφοφορία με αποκλεισμό των λαϊκών και καταπάτηση του καταστατικού εκλογής της Εκκλησίας της Κύπρου. Ολοι μπορούν να υποθέσουν ποιοι ήταν οι 4 λευκοί ψήφοι! Είναι κάποιοι μητροπολίτες που εχουν εμπεδώσει την σύνδεση της ομολογίας για το θεαθήναι με το στρίβειν δια του αρραβώνος, όταν τα πράγματα δυσκολεύουν. Το ερώτημα είναι ποσά «αργύρια» χρειάστηκαν για να μην ψηφίσουν εναντίον του εκλεκτού από τον Γεώργιο υποψηφίου και υπέρ του Τυχικού.

Νέος Μητροπολίτης Πάφου εξελέγη από την Ιερά Σύνοδο ο Πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Τρεμιθούντος και Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής της Εκκλησίας της Κύπρου, Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Ιωαννίδης.

Σε δήλωσή του ο Αρχιγραμματέας της Ιεράς Συνόδου, Γέωργιος Χριστοδούλου ανέφερε ότι ο νέος Μητροπολίτης Πάφου εξελέγη από την Ιερά Σύνοδο με μυστική ψηφοφορία. 

Έλαβε 11 θετικές ψήφους έναντι μίας του Σωφρόνιου Στασίνου και 4 λευκών.

Η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη θα πραγματοποιηθεί στον μητροπολιτικό ναό Αγίου Θεοδώρου Πάφου στις 11 Ιουνίου.

Υπενθυμίζεται ότι είχαν υποβληθεί συνολικά οι εξής τέσσερις υποψηφιότητες:

Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Ιωαννίδης πρωτοσύγκελος της Μητρόπολης Τρεμιθούντος και Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής της Εκκλησίας Κύπρου, Αρχιμανδρίτης Ιωάννης πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μονής Αποστόλου Βαρνάβα, μοναχός Ιεράς Μονής Τροοδιτίσσης Σωφρόνιος και πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Θεοχάρους.

Ποιος είναι ο νέος Μητροπολίτης Πάφου

Το πρώτο επίσημο διάγγελμα του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού (το σχόλιό μας)

Όπως έχουμε και άλλες φορές δηλώσει από αυτό το βήμα, στηρίζουμε τον μητρ. Πάφου Τυχικό και καταδικάζουμε την αντικανονική καταδίκη του και τον άδικο διωγμό του. Όμως για μία ακόμα φορά ο σεβασμιώτατος μας αναγκάζει με τις επιλογές του να πάρουμε θέση σ' αυτά που λέει:

Πρώτον δεν συμφωνούμε με την προσφυγή του στα κρατικά δικαστήρια και μετέπειτα, όπως λέει, στα ευρωπαϊκά δικαστήρια, όπως δεν συμφωνήσαμε και με την προσφυγή του στον πατρ. Βαρθολομαίο (ο οποίος, δυστυχώς, μας επιβεβαίωσε). Τί περιμένει ο μητρ. Τυχικός; Τα δικαστήρια που έχουν επικυρώσει όλες τις βλάσφημες και άθεες εντολές της Ε.Ε. να τον δικαιώσουν απέναντι σε έναν αρχιεπίσκοπο που κινείται σύμφωνα με τις αυτές τις γραμμές της Ε.Ε.; Και πως λέει να μην χάσουμε την πίστη μας στην Εκκλησία, όταν ο ίδιος απευθύνεται σε μη εκκλησιαστικά δικαστήρια, αφού δεν βρίσκει το δίκιο του εκκλησιαστικά; Γιατί ζητάει να αναγνωρίζουμε ως αρχιεπίσκοπο έναν διώκτη της ευσεβείας, των Ι. Κανόνων και του επισκοπικού θεσμού (ο ιερός Χρυσόστομος αλλά και ο Ρώμης άγ. Ιννοκέντιος π.χ. έπραξαν το αντίθετο και επαίνεσαν το ποίμνιο που δεν αναγνώριζε ως αρχιεπίσκοπο τους διώκτες του Αγίου Αρσάκιο και Αττικό); Δεν πήρε ο σεβασμιώτατος το μάθημά του από τους πρώτους κακούς συμβουλάτορες και τώρα ακούει άλλους;

Και εδώ έρχεται η δεύτερη μεγάλη ένσταση: Γιατί ο Τυχικός αναφέρθηκε λεπτομερώς στις πνευματικές εμπειρίες που είχε; Οι εμπειρίες αυτές ήταν για τον ίδιο και όχι για να τις διηγείται δημοσίως. Και αν, όπως ισχυρίζεται ο ίδιος και εμείς φυσικά τον πιστεύουμε, οι εμπειρίες αυτές ήταν για να του δώσουν δύναμη και κουράγιο, ότι, βρίσκεται εν δικαίω, γιατί προστρέχει στα κρατικά δικαστήρια; Αφού ο Θεός του έδειξε ότι είναι μαζί του, γιατί καταφεύγει στο κράτος; Αφού διάβασε εκ θαύματος τόσες φορές την ίδια ευαγγελική περικοπή με την δίκη του Χριστού, γιατί δεν Τον μιμείται και δεν σιωπά, ώσπου ο Θεός να τον δικαιώσει, πράγμα που είναι σίγουρο, αφού αδικείται; 

Δυστυχώς για μία ακόμα φορά ο μητρ. Πάφου διαλέγει έναν δρόμο, (μάλλον μέσω συμβουλών) που δεν θα τον δικαιώσει, αλλά θα τον εκθέσει περισσότερο. Μακάρι να βγούμε ψεύτες, το λέμε από καρδίας.

Α.Τ.

youtube.com

Ανοικτή Επιστολή προς τους επίδοξους μοιχεπιβάτες του Θρόνου της Μητροπόλεως Πάφου

Ανοικτή Επιστολή προς τους επίδοξους μοιχεπιβάτες του Θρόνου της Μητροπόλεως Πάφου

Προς όσους σκέφτονται να απλώσουν το χέρι τους στον θρόνο της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου,

Ακούστε το καθαρά και χωρίς παρερμηνείες:

Η Πάφος δεν είναι ορφανή. Η Μητρόπολη Πάφου δεν είναι άδειος θρόνος προς διανομή ούτε εκκλησιαστικό λάφυρο για φιλόδοξους καριερίστες που περιμένουν τη στιγμή να εισβάλουν ως δήθεν διάδοχοι.

Η Πάφος έχει κανονικό Μητροπολίτη. Έχει ποιμένα. Έχει πατέρα. Και αυτός είναι ο Μητροπολίτης Τυχικός.

Όσα στήθηκαν εναντίον του δεν αποτελούν δίκαιη κρίση αλλά μια προσχεδιασμένη, άδικη, αντικανονική, αντικαταστατική και παράνομη επιχείρηση απομάκρυνσής του. Οι κατηγορίες δεν πείθουν, δεν στέκουν και δεν αγγίζουν τη συνείδηση του λαού.

Γι’ αυτό προειδοποιούμε όσους ονειρεύονται τον θρόνο της Πάφου:

Μην τολμήσετε να χτίσετε το μέλλον σας πάνω στην αδικία. Μην επιχειρήσετε να καθίσετε σε θρόνο που δεν σας ανήκει. Μην πιστέψετε πως ο λαός της Πάφου θα σας υποδεχθεί με σιωπή ή υποταγή.

Θα βρείτε απέναντί σας έναν λαό πληγωμένο αλλά όρθιο. Έναν λαό που δεν ξεπουλά την πίστη του, ούτε προδίδει τον ποιμένα του. Δεν θα κερδίσετε σεβασμό. Δεν θα κερδίσετε αγάπη. Δεν θα βρείτε αποδοχή. Θα είστε ανεπιθύμητοι.

Εκδήλωση διαμαρτυρίας στην Πάφο για την υπόθεση Μητροπολίτη Τυχικού

Ειρηνική εκδήλωση διαμαρτυρίας προγραμματίζεται για την Κυριακή 26 Απριλίου 2026 στις 15:30, στην πλατεία Δημαρχείου Πάφου, με αφορμή τις εξελίξεις που αφορούν την υπόθεση του πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού.

Σύμφωνα με ανακοίνωση των διοργανωτών, η κινητοποίηση αποσκοπεί στην έκφραση αντίδρασης για τον διασυρμό, όπως υποστηρίζουν, της Εκκλησίας, καθώς και στη δημόσια στήριξη προς τον πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό. Παράλληλα, ζητούν την αποκατάστασή του και την τήρηση των Ιερών Κανόνων.

Μετά το πέρας της συγκέντρωσης, αναμένεται να ακολουθήσει πορεία προς το κτήριο της Μητρόπολης Πάφου.

Πηγή: ΚΥΠΕ

Η Εκκλησία της Κύπρου προχωρεί σε διαδικασίες για νέο Μητροπολίτη Πάφου

Το θέμα είναι αν το ποίμνιο θα δεχθεί τον νέο μητροπολίτη ή θα υπάρξουν αντιδράσεις όχι τύπου δημοσιεύσεων (όπως μέχρι τώρα) αλλά όπως προστάζει η Εκκλησία σε τέτοιες περιπτώσεις. Οι δε ιεράρχες που υποστήριξαν τον Τυχικό, θα ευλογήσουν τώρα την εκλογή του νέου Μητροπολίτου; 

Για την εκκλησία της Κύπρου δεν υπάρχει θέμα Τυχικού, δήλωσε ο Εκπρόσωπος Τύπου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου Χρηστάκης Ευσταθίου, σημειώνοντας ότι με βάση την αναδιάρθρωση του καταστατικού χάρτη, στην οποία εστιάζει, θα προχωρήσει στη διαδικασία για νέο Μητροπολίτη Πάφου.

Σε δηλώσεις του στο ΚΥΠΕ και ερωτηθείς σχετικά, ο κ. Ευσταθίου ξεκαθάρισε ότι για την Εκκλησία της Κύπρου δεν υπάρχει θέμα Τυχικού, προσθέτοντας πως η Εκκλησία «το έχει προσπεράσει» και έχει περάσει στην επόμενη φάση που είναι η αναθεώρηση του καταστατικού χάρτη και από εκεί και πέρα η εκλογή νέου Μητροπολίτη. Όπως σημείωσε, η Εκκλησία επικεντρώνεται πλέον στα επόμενα βήματα που αφορούν τη διοικητική και θεσμική της λειτουργία.

Ερωτηθείς εάν υπάρχει κάποια εξέλιξη σε σχέση με την προσφυγή στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, ο κ. Ευσταθίου ανέφερε πως η δεύτερη προσφυγή του τέως Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού δεν τους ενδιαφέρει ως Εκκλησία της Κύπρου και πως αυτό αποτελεί θέμα προσωπικό δικό του, το οποίο δεν επηρεάζει τις διαδικασίες και τον σχεδιασμό της Εκκλησίας.

Άλλος ένας νεωτερισμός: Ανώνυμη ομολογία Πίστεως.

 Κυκλοφορεί στο διαδίκτυο η παρακάτω ομολογία Πίστεως, η οποία ναι μεν είναι ορθή σε όσα λέγει, αλλά της λείπει κάτι: Τα ονόματα όσων την υπογράφουν (Ό,τι γράφεται στο τέλος δεν είναι ονόματα αλλά τίτλοι και γενικές αναφορές). Η ανώνυμη ομολογία Πίστεως αποτελεί νεωτερισμό των καιρών μας και (δυστυχώς) αντί για ομολογία, τουτέστιν ανδρεία, φανερώνει δειλία και επιφυλακτικότητα. Μάλιστα πρέπει να ρωτήσουμε και το εξής. Αφού η Ομολογία αυτή αναφέρει την διδασκαλία του αγ. Θεοδώρου του Στουδίτου "ότι η κοινωνία με αιρετικούς, άμεση ή έμμεση, αποτελεί συμμετοχή στο κακό", τότε γιατί δεν ανακοινώνει ότι διακόπτει την κοινωνία με τους Οικουμενιστές καθώς, όπως ορθά η ομολογία σημειώνει «Ο οικουμενισμός είναι το κοινό όνομα όλων των αιρέσεων – παναίρεση»;

Και κάτι τελευταίο: γιατί ως εικόνα της Ομολογίας εμφανίζεται ο μητρ. Τυχικός, ο οποίος μεν αδίκως και αντικανονικώς διώκεται, όμως και την διακοπή κοινωνίας με αιρετίζοντες (αποτείχιση) δηλ. αυτό που διδάσκει η Ομολογία καταδίκασε, και συγγνώμη από τους Οικουμενιστές ζήτησε και μικτούς γάμους (εδώ) επέτρεψε;

Α.Τ.

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ κατά του

 Οικουμενισμού ως Παναίρεσης

ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ

Κατά του Οικουμενισμού ως Παναίρεσης

Με βάση την Αγία Γραφή, τους Ιερούς Κανόνες

 και τη Φωνή των Αγίων Πατέρων και Γερόντων

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι ανθρώπινο οικοδόμημα, ούτε θρησκευτικός οργανισμός που εξελίσσεται σύμφωνα με τα ρεύματα της εποχής. Δεν αποτελεί προϊόν διαλόγων, συμφωνιών ή ιστορικών συμβιβασμών. Είναι το Σώμα του Χριστού, η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, «στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας» (Α΄ Τιμ. 3,15).

Η Εκκλησία δεν κατέχει απλώς την αλήθεια· είναι η φανέρωση της Αλήθειας μέσα στον κόσμο, διότι κεφαλή της είναι ο ίδιος ο Χριστός.

Κάθε προσπάθεια να σχετικοποιηθεί η αλήθεια της Εκκλησίας, να εξισωθεί με την πλάνη ή να παρουσιαστεί ως μία από τις πολλές «εκφράσεις» του χριστιανισμού, δεν αποτελεί απλή θεολογική αστοχία, αλλά απευθείας αλλοίωση της εκκλησιολογικής αυτοσυνειδησίας. Στο πλαίσιο αυτό, ο οικουμενισμός δεν είναι μια ουδέτερη ή καλοπροαίρετη κίνηση συνεννόησης, αλλά μια βαθιά εκκλησιολογική πλάνη, η οποία δικαίως χαρακτηρίστηκε από αγίους της Εκκλησίας ως παναίρεση, διότι περιλαμβάνει και νομιμοποιεί όλες τις αιρέσεις.

……………………………………..


Η Αγία Γραφή και η Μοναδικότητα της Εκκλησίας


Ο ίδιος ο Χριστός μίλησε με απόλυτη σαφήνεια:

«Οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» (Ματθ. 16,18)

Δεν μίλησε για εκκλησίες, ούτε για κλάδους, ούτε για διαφορετικές σωτηριολογικές πορείες. Η Εκκλησία είναι μία, όπως ένας είναι ο Χριστός. Ο Απόστολος Παύλος το διακηρύσσει χωρίς καμία επιφύλαξη:

«Εἷς Κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα» (Εφ. 4,5)

Η Αγία Γραφή δεν γνωρίζει θεολογικό πλουραλισμό ούτε «μερική αλήθεια». Αντιθέτως, είναι απολύτως κατηγορηματική:

Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἀδικία, ἡ πατερικὴ στάση καὶ τὸ ὅριο τῆς ὑπακοῆς.

Άλλος ένας ανώνυμος. Αφού κ. Χ.Α. θέλετε να υπερασπίσετε τον μητρ. Τυχικό, γιατί το κάνετε ανώνυμα; Γιατί δεν λέτε το όνομά σας, ώστε το κείμενό σας να έχει περισσότερο κύρος; 

Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἀδικία, ἡ πατερικὴ στάση καὶ τὸ ὅριο τῆς ὑπακοῆς.

Ἁγ. Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, ἄλλοι Πατέρες καὶ ἡ θεολογικὴ ἀξιολόγηση τῆς προσφυγῆς κατὰ ἀδίκων συνοδικῶν πράξεων.

……………………………………

Εἰσαγωγή

Στην ιστορία της Εκκλησίας, η σύγκρουση ανάμεσα στην κανονική τάξη, την εκκλησιαστική εξουσία και τη δικαιοσύνη δεν είναι ούτε σπάνια ούτε περιθωριακή. Αντιθέτως, αποτελεί έναν από τους βασικότερους άξονες της πατερικής εμπειρίας. Η Εκκλησία δεν αγιοποιεί θεσμούς, αλλά πρόσωπα· και τα πρόσωπα αυτά συχνά βρέθηκαν σε σύγκρουση με συνόδους, επισκόπους ή ακόμη και πατριάρχες.

Στο πλαίσιο αυτό, συχνά επικαλείται κανείς τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο ως παράδειγμα «σιωπηλής αποδοχής της αδικίας» και «μη διεκδίκησης δικαιωμάτων». Η επίκληση αυτή χρησιμοποιείται για να υποστηριχθεί ότι κάθε κληρικός ή επίσκοπος που θεωρεί πως αδικήθηκε από συνοδική απόφαση οφείλει να σιωπήσει πλήρως, να μην προσφύγει πουθενά και να αποδεχθεί την κατάσταση ως δήθεν «αγιοπατερικό ήθος».

Το ερώτημα που τίθεται — και το οποίο πραγματεύεται το παρόν άρθρο — είναι το εξής:

Είναι αυτή η ανάγνωση του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου θεολογικά και ιστορικά ορθή;

Και επιπλέον:

Ταυτίζεται πράγματι η αγιότητα με την κατάργηση κάθε κανονικού και νομικού μέσου υπεράσπισης από την αδικία;

Ανοικτή Επιστολή προς τον Κλήρο και τον Λαό της Κύπρου. ΟΧΙ στην αλλοίωση του Καταστατικού Χάρτη – ΟΧΙ στην κατάργηση της φωνής του Λαού της Εκκλησίας

 

Πανορθόδοξο Κίνημα Στήριξης Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΛΗΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ –

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Αδελφοί κληρικοί και λαϊκοί της Κύπρου,

Η Εκκλησία της Κύπρου δεν είναι ιδιοκτησία κανενός.

Δεν ανήκει ούτε στον εκάστοτε Αρχιεπίσκοπο, ούτε σε ομάδες συνοδικών, ούτε σε πρόσκαιρες πλειοψηφίες.

Ανήκει στον λαό του Θεού. Ανήκει στον κλήρο και στον λαό που τη συγκρότησαν, τη διαφύλαξαν και τη στήριξαν μέσα στους αιώνες των διωγμών, της σκλαβιάς, της κατοχής και των μεγάλων δοκιμασιών.

Σήμερα, όμως, βρισκόμαστε ενώπιον μιας επικίνδυνης ιστορικής εκτροπής, που δεν μπορούμε και δεν δικαιούμαστε να αγνοήσουμε.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος και οι συνοδικοί που τον στηρίζουν επιχειρούν, με συνοπτικές διαδικασίες και χωρίς ουσιαστικό διάλογο με το εκκλησιαστικό σώμα, να αλλάξουν τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου. Στόχος αυτής της προσπάθειας είναι ξεκάθαρος:

να αποκλειστεί ο κλήρος και ο λαός από την εκλογή των μητροπολιτών, ώστε στο εξής να αποφασίζουν αποκλειστικά και μόνο οι αρχιερείς.

Όταν η αργία γίνεται όπλο: Μπορεί να πεταχτεί ένας Μητροπολίτης στον δρόμο;

Όταν η αργία γίνεται όπλο: Μπορεί να πεταχτεί ένας Μητροπολίτης στον δρόμο;

Πανόρθοδοξο Κίνημα 

Στήριξης Μητροπολίτη 

Πάφου Τυχικού

Η υπόθεση του Μητροπολίτη Τυχικού έχει πλέον υπερβεί τα στενά όρια μιας εσωτερικής  εκκλησιαστικής διαμάχης. Έχει εξελιχθεί σε ζήτημα θεσμικής νομιμότητας, σε δοκιμασία της σχέσης Εκκλησίας και κράτους και τελικά, σε ερώτημα για το πόσο ανθεκτικό παραμένει το κράτος δικαίου όταν δοκιμάζεται από αυθαίρετες πρακτικές εξουσίας.

Το ερώτημα που απασχολεί την κοινή γνώμη είναι απλό αλλά βαρύνουσας σημασίας: μπορεί ένας μητροπολίτης, ο οποίος διαμένει επί 22 συναπτά έτη στη Μητρόπολη, να απομακρυνθεί βίαια από την κατοικία του με την επέμβαση της Αστυνομίας, μετά από αντικανονική κήρυξή του ως έκπτωτου και επιβολή αργίας;

Η απάντηση είναι ξεκάθαρη και δεν επιδέχεται ερμηνευτικών ακροβασιών: όχι. Ούτε το κανονικό δίκαιο της Εκκλησίας, ούτε το Σύνταγμα, ούτε το αστικό δίκαιο παρέχουν τέτοια εξουσία σε οποιονδήποτε.

Η αργία, στο κανονικό δίκαιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αποτελεί προσωρινό πειθαρχικό μέτρο. Δεν ταυτίζεται με καθαίρεση, δεν συνεπάγεται απώλεια επισκοπικής ιδιότητας και, κυρίως, δεν οδηγεί αυτομάτως σε απώλεια κατοικίας. Ο επίσκοπος σε αργία παραμένει επίσκοπος. Η ιδιότητά του δεν αίρεται με διοικητικές αποφάσεις ούτε με πρακτικές τετελεσμένων.

Αναλύοντας την ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ, που δεν υπέγραψε ο επίσκοπος Τυχικός.

                             

Σε πολλές ηλεκτρονικές σελίδες δημοσιεύτηκε το παρακάτω κείμενο, το οποίο λέγεται ότι είναι η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ που ζήτησε η Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου να υπογράψει ο επίσκοπος Τυχικός.

«Θεία χάριτι, παρέχω, εἰς τήν Ὀρθόδοξον ἤτοι τήν Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν, καί τήν Ἱεράν Σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, τόν παρόντα, ἔγγραφον λίβελλον, δι’ οὗ καθομολογῶ καί στέργω ἅπαντα τά παρά τῶν Ἁγίων ἑπτά Οἰκουμενικῶν Συνόδων καί τῶν Τοπικῶν Συνόδων, καθώς καί τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκκλησίας (Κρήτη 2016) ἀποφανθέντα. Δηλῶ σεβασμόν, εἰς τάς πανορθοδόξως ἰσχύουσας σχέσεις μετά τῶν ἑτεροδόξων Ἐκκλησιῶν καί εἰς τούς ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου Διαλόγους μετά τῶν ἑτεροδόξων Ἐκκλησιῶν. Ἐπί τούτοις δηλώνω ἀπεριφράστως ὑπακοήν εἰς τάς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, ἀποδέχομαι καί θά τηρῶ πάντα τά πανορθοδόξως κρατοῦντα τά ἀφορῶντα εἰς τήν ἱεράν Παράδοσιν, κυρίως δέ ἀποκηρύττω τόν ἀποτειχισμόν καί τούς ἀποτειχιστάς καθώς καί τά καινοτομηθέντα παρ’ αὐτῶν περί τῶν ἱερῶν κανόνων καί τοῦ ἤθους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας».

Θεωρώντας ότι το κείμενο είναι ακριβές, με αφορμή τις τελευταίες εξελίξεις στην υπόθεση του συγκεκριμένου επισκόπου γράφονται τα παρακάτω.

Γενικά χαρακτηριστικά του κειμένου 

Το συγκεκριμένο κείμενο είναι αντικανονικό ως προς το περιεχόμενο και αντιπατερικό ως προς το φρόνημα. Δεν ανήκει στην παράδοση των Ορθόδοξων Ομολογιών, αλλά αποτελεί ένα κείμενο εκκλησιαστικού εξαναγκασμού. Έχει σαφή δεσμευτικό και πειθαρχικό χαρακτήρα, ο οποίος μετατοπίζει το κέντρο βάρους από την προσωπική δογματική ομολογία στην απόλυτη εκκλησιαστική συμμόρφωση. Λειτουργώντας περισσότερο ως όρκος υποταγής παρά ως ελεύθερη δήλωση ορθόδοξης πίστης, επιβάλλει την υπακοή σε συγκεκριμένες διοικητικές γραμμές, με κύριο άξονα τις αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης (2016).

Ιερά Σύνοδος: Με 11 ψήφους υπέρ και 5 εναντίον αποφασίστηκε η αργία του Τυχικού – Πώς ψήφισε ο κάθε ιεράρχης

Ιερά Σύνοδος: Με 11 ψήφους υπέρ και 5 εναντίον αποφασίστηκε η αργία του Τυχικού – Πώς ψήφισε ο κάθε ιεράρχης

Βάσος Βασιλείου

Με 11 ψήφους υπέρ και πέντε εναντίον ελήφθη η απόφαση της Ιεράς Συνόδου με την οποία έθεσε σε αργία τον έκπτωτο Μητροπολίτη Πάφου κ. Τυχικό.

Εναντίον της κήρυξης του κ. Τυχικού σε αργία τάχθηκαν οι τέσσερις ιεράρχες της ομάδας του Μητροπολίτη Λεμεσού (Αθανάσιος και οι Επίσκοποι Λήδρας Επιφάνιος, Αμαθούντος Νικόλαος, Επίσκοπος Λήδρας και Νεαπόλεως Πορφύριος) καθώς και ο Μητρόπολίτης Μόρφου Νεόφυτος.

Υπέρ της κήρυξης του σε αργία τάχθηκαν ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος, ο Επίσκοπος Μεσαορίας Γρηγόριος, ο Επίσκοπος Χύτρων Λεόντιος, ο Επίσκοπος Καρπασίας Χριστοφόρος, ο Μητροπολίτης Τριμιθούντος και Λευκάρων Βαρνάβας, ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας, ο Μητροπολίτης Κύκκου Νικηφόρος, ο Μητροπολίτης Κυρηνείας Χρυσόστομος, ο Μητροπολίτης Κιτίου Νεκτάριος, ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας και Αμμοχώστου Βασίλειος κι ο Επίσκοπος Αρσινόης Παγκράτιος.

Σε ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου αναφέρεται πως στην απόφαση της η Ιερά Σύνοδος έλαβε υπόψιν και τα ακόλουθα: Την ἄρνηση τοῦ πρῴην μητροπολίτη Πάφου ὅπως συμμορφωθεῖ πρὸς τοὺς ὅρους τοὺς ὁποίους ἔθεσε σ’ αὐτὸν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, τὶς ἀπαράδεκτες ἀπὸ ἀπόψεως ἐκκλησιαστικοῦ ἤθους κινήσεις του γιὰ προσφυγὴ στὰ Πολιτικὰ Δικαστήρια, τὴν ἀναταραχὴ ποὺ προκαλεῖ μὲ τὶς δηλώσεις του καὶ μὲ μικρὴ ὁμάδα  ̎ ζηλωτῶν ̎ στοὺς πιστούς ενώ εσημείωσε τὴν προσπάθειά του γιὰ δημιουργία διχοστασιῶν μεταξὺ τῶν μελῶν τῆς Ἱερᾶς.

Οι φωτογραφίες λένε όσα δεν λένε χίλια λόγια: Λατινίζει ο Κύπρου Γεώργιος ή όχι;

Πληροφορίες που μας εστάλησαν, αναφέρουν ότι η κ. Πουλλά δεν είναι δικηγόρος του Τυχικού. Άρα με λίγα λόγια χάος εις βάρος της Εκκλησίας!!!

4 Οκτωβρίου 2020 «λειτουργία» στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Θεοδώρου στην Πάφο με άδεια και παρουσία του τότε Πάφου και νυν Κύπρου Γεωργίου

Δικηγόρος Τυχικού: Ο αρχιεπίσκοπος Κύπρου λατινίζει και πρέπει να υπογράψει ομολογία Πίστεως! Αλλά:

Ερώτηση λογικώς σκεπτομένου πιστού: Και γιατί δεν τα καταγγέλει αυτά ο Τυχικός και τα λέει η δικηγόρος του; Πώς γίνεται ο ίδιος ο Τυχικός λανθασμένα να επαινεί τον Κύπρου λέγοντας «Ταυτίζομαι απολύτως μαζί του στις θέσεις και τους αγώνες του… Είναι ευτύχημα ότι σε τέτοιους καιρούς αναταραχής και κινδύνων έχουμε έναν Αρχιεπίσκοπο ανάλογου ήθους και φρονήματος»(εδώ) και από την άλλη η δικηγόρος του ορθότατα να τον κατηγορεί; Τί είδους στάση εκκλησιαστικού ποιμένος είναι αυτή; Πότε θα σταματήσει η αδιάκριτη προσωπολατρεία των πιστών που δεν επιτρέπει να διακρίνεται το σωστό και να καταδικάζεται το λάθος;

Α.Τ.

 

Την ώρα που ο Αρχιεπίσκοπος με τις δημόσιες τοποθετήσεις του δείχνει ότι πλησιάζει το τέλος του χρονικού διαστήματος που παραχωρήθηκε για επιστροφή του έκπτωτου Μητροπολίτη Τυχικού στην Κύπρο, προϊδεάζοντας για σύγκληση της Ιεράς Συνόδου, η εκ των δικηγόρων του έκπτωτου Μητροπολίτη, υποστηρίζει πως εάν κάποιος πρέπει να υποβάλει ομολογία πίστεως, αυτό είναι ο ίδιος ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας και όχι ο Τυχικός.

Μιλώντας στον REPORTER, η κ. Ευαγγελία Πουλλά παρουσιάστηκε ιδιαίτερα έντονη για τον Αρχιεπίσκοπο και όσους τον στήριξαν στην απόφαση για έκπτωση του Τυχικού, λέγοντας πως «αυτοί που πρέπει να κάνουν ομολογία πίστεως σήμερα, είναι ο Αρχιεπίσκοπος και οι περί αυτών εννέα Αρχιερείς που ψήφισαν υπέρ του». Η δικηγόρος, στο πλαίσιο των δηλώσεών της, κατηγόρησε τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας ότι «λατινίζει, γιατί αυτό κάνει ο Αρχιεπίσκοπος. Δεν μπορεί δηλαδή να καλεί κάποιον άλλο να κάνει ομολογία πίστεως. Αυτός που ξέφυγε από τα δόγματα της Ορθοδόξου Πίστεως, είναι ο Αρχιεπίσκοπος και οι άλλοι εννέα Συνοδικοί, είναι ξεκάθαρο».

Εξηγώντας την έννοια «λατινίζει», η κ. Πουλλά ανέφερε πως «αναγνώρισαν τον Πάπα ως Εκκλησία. Κάτι το οποίο καταδίκασαν όλες οι Οικουμενικές Σύνοδοι. Την ημέρα της Ορθοδοξίας, τα δόγματα λένε “βάσει της αιρετικής ανάθεμαν”. Ο Πάπας είναι αιρετικός, είναι ξεκάθαρο τούτο. Το ίδιο και οι Προτεστάντες, οι Ευαγγελιστές και τα λοιπά, οι οποίοι έφυγαν από τον Καθολικισμό, γιατί είδαν τα κακώς κείμενα. Ξεκίνησε πρώτα ο Λούθηρος, μετά έγιναν οι Προτεστάντες, οι Ευαγγελιστές, οι Μορμόνοι».

Εκεί έφθασαν οι δεσποτάδες την Εκκλησία: Ιερείς θεωρούν ανθρώπους που θέλουν να εκκλησιαστούν ανεπιθύμητους και τους διώχνουν από τους ναούς!

Το σχόλιό μας: Δημοσιεύουμε το παρακάτω κείμενο όχι γιατί (εν αντιθέσει με τον συγγραφέα) θέλουμε μέσω αυτού να υμνήσουμε τον μητρ. Τυχικό, αλλά για να αποδειχθεί για μία ακόμα φορά, πόσο έχουν ξεφύγει από τη αποστολή τους πολλοί σημερινοί ιερείς, που νομίζουν ότι οι ναοί τους ανήκουν και συμπεριφέρονται ως ιδιοκτήτες, που βάζουν και βγάζουν όποιον θέλουν, μόνο και μόνο για να γίνουν αρεστοί στους δεσπότες/επισκόπους τους. Όταν όμως πρέπει να γίνουν αρεστοί στον Χριστό τότε...

Ιερείς της Πάφου ξυπνάτε!

σ.σ. Δυστυχώς επαληθεύεται η καταγγελία ότι ορισμένοι ιερείς της Μητρ. Πάφου, μην θέλοντας να χάσουν την εύνοια του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου, έδωσαν στον Πανιερώτατο Μητροπολίτη τους Τυχικό να καταλάβει ότι ήτανε ανεπιθύμητος όταν έμπαινε στο Ιερό να λειτουργηθεί. Ο ευγενής στην ψυχή Τυχικός δεν πήγε ξανά σε εκείνους τους Ναούς.

Ιάκωβος Δημητρίου

Αγίου Γρηγορίου Παλάμα, 14/11/2025

Αγαπητοί μου Πατέρες, πρώτον να μας συγχωρήσετε που παίρνουμε τον λόγο σαν παιδιά σας, να σας εκφράσουμε λόγο επιτιμητικό. Δυστυχώς, δεν είναι σπάνιο φαινόμενο τα παιδιά πολλές φορές να μήν αντέχουν να βλέπουν την κατατρακύλα των γονέων τους και να αγανακτούν με αυτούς, ειδικά στα δύσκολα και σκοτεινά χρόνια που ζούμε. Αυτή είναι μια τελευταία προειδοποιήση πρίν πέσουν οι αυλαίες, να συνειδητοποιήσετε τι τεράστια αμαρτία έχετε εις βάρος σας και πόσο αυτή η αμαρτία σας βαραίνει ακόμη περισσότερο κάθε φορά που γίνεστε Ιερουργοί των μυστηρίων του Άγιου Τριαδικού Θεού.

Τὸ Φανάρι ἐπεκύρωσε τὴν ποινὴν κατὰ τοῦ Μητροπολίτου πρώην Πάφου Τυχικοῦ!

Προ πολλού είχαμε γράψει για τον μητρ. Τυχικό την κατάληξη της υπόθεσή του: «γιατί στράφηκε στὸ Φανάρι ἀφοῦ γνωρίζει ὅτι το Φανάρι καὶ ἡ πηγή της παναίρεσης εἶναι (τὴν ὁποία ὑποτίθεται καταδικάζει ὁ Τυχικός), ἀλλὰ καὶ στὸ παρελθὸν ἔχει καταδικάσει ὅποιον εὐσεβῆ θέλησε νὰ ὑπερασπίσει τὴν πίστη π.χ. Νίκ. Σωτηρόπουλο κλπ». Αυτή η πρόβλεψη δεν ήταν δύσκολη, διότι κάθε τι παρόμοιο έτσι κατέληξε. Όσοι περίμεναν άλλη εξέλιξη ή είναι τυφλοί ή μεγάλοι υπόκριτές.

                  

Ο ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ πρώην Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός, ὁ ὁποῖος κηρύχθηκε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἔκπτωτος τοῦ θρόνου του, λόγῳ τῆς ὁμολογητικῆς του στάσης κατὰ τοῦ Παπισμοῦ, κατέφυγε στὸ Φανάρι «γιὰ δικαίωση». Ἀλλά, κατὰ τὸ κοινῶς λεγόμενο, «πῆγε γιὰ μαλλὶ καὶ βγῆκε κουρεμένος», ἀφοῦ ὁ ὑποβολέας τῆς ἔκπτωσής του ἦταν ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, διότι «ἔθιξε» τὸν «ἀδελφό» του «Πάπα», τὸν ὁποῖο θεωροῦσε ἀνεπιθύμητο στὴν Μεγαλόνησο καὶ ἀμφισβητοῦσε (καὶ δικαίως) τὴν γνησιότητα τῆς (ὑποτιθέμενης) κάρας τοῦ ἀποστόλου Παύλου, ποὺ θὰ ἔστελνε τὸ Βατικανὸ στὴν Κύπρο!

Ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο καὶ σύμφωνα μὲ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Φαναρίου, ὅλα τὰ μέλη τῆς Συνόδου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, «ἐπεκύρωσαν ὁμοφώνως τὴν συνοδικὴν ἀπόφασιν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας Κύπρου. Συνεστήθη ἐν τέλει εἰς τὸν Μητροπολίτην πρώην Πάφου νὰ ὑπακούση εἰς τὰς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας αὐτοῦ καὶ τοῦτο διὰ τὸ ἴδιον αὐτοῦ πνευματικὸν συμφέρον καὶ διὰ τὴν εἰρήνην καὶ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας»!