Ό.τι λέει ο π. Στυλιανός Καρπαθίου από το 5:15 και μετά ενάντιον της διακοπής μνημόνευσης των φιλενωτικών Οικουμενιστών στερείται παντελώς επιχειρημάτων, δεν έχει κανένα παράδειγμα από την εκκλησιαστική ιστορία ως στήριγμα και δείχνει ότι και ο αγαπητός πατήρ δυστυχώς δεν έμεινε ανεπηρέαστος από την πολυετή οικουμενιστική ψευδοδιδασκαλία.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα π. Στυλιανός Καρπαθίου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα π. Στυλιανός Καρπαθίου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Από Άγιον Όρος, όρος της Κυβίστησης. Οι Αγιορείτες άφησαν την ορθόδοξη άσκηση και ασκούνται στην κωλοτούμπα!
Θα θέλαμε πολύ να βγαίναμε ψεύτες, όταν με τόσα άρθρα δείχναμε, ότι οι Αγιορείτες έχουν ξεχάσει ποια παράδοση έχουν λάβει και σε ποιο τόπο βρίσκονται, αλλά και ποια είναι η αποστολή του μοναχισμού. Δυστυχώς όμως επαληθευόμαστε. Οι Αγιορείτες για μία ακόμα φορά αθετούν τους λόγους τους και υποδέχονται τον Αμερικής Ελπιδοφόρο, παρόλο που σε πρόσφατη επιστολή τους τον ανακήρυξαν ως ανεπιθύμητο. Όλα όμως άρχισαν και κορυφώνονται με την σιωπή και την απραξία μάλλον την σύμπραξη των Αγιορειτών (στην πλειοψηφία τους) με την Παναίρεση του Οικουμενισμού και την μνημόνευση στο Περιβόλι της Παναγίας αιρετικών και ασεβών ψευδοποιμένων. Και όπως διδάσκουν οι Πατέρες «ενός κακού μύρια έπονται». Αυτό ισχύει όμως, αν παραμείνει στην στάση του και για τον ορθώς καταγγέλλοντα σεβαστό π. Στυλιανό. Διότι παρά τους αγώνες του, παρά το δίκαιο απέναντι στους άδικους διωγμούς εναντίον του, ο π. Στυλιανός συνεχίζει κι αυτός να μνημονεύει τους υπαίτιους της αιρετικής και ασεβούς λαίλαπας που μαστίζει την Εκκλησία ως ορθοτομούντες ποιμένες, ψευδόμενος μπροστά στον Κύριο και παρασύροντας μαζί του ψυχές, γιατί μόνο ορθοτομούντες δεν είναι ο Ιερώνυμος και οι συν αυτώ. Κάθε αναφορά δε της Θ. Λειτουργίας δεν είναι απλώς μία απλή έκφραση, αλλά έχει σωτηριολογική σημασία και αναδεικνύει τον θεανθρώπινο σώμα της Εκκλησίας. Ελπίζουμε και προσευχόμαστε με την ευκαιρία της εορτής του αγ. Μάρκου του Ευγενικού, όλοι να καταλάβουν και να εφαρμόσουν την αγιοπατερική παράδοση σε καιρούς αιρέσεως και ασεβείας. Η εκκλησία δεν γνωρίζει ξεσηκωμούς τύπου επαναστάσεως, αλλά διακοπή κοινωνίας μέχρι την σύνοδο που θα καταδικάζει τους αμετανόητους ενόχους. Ο Συλβέστρος Συρόπουλος γράφει για την αντίδραση του λαού ενάντια στους λατινόφρονες: «Οἱ λατινόφρονες ἀποφεύγονταν… Στούς ναούς, πού λειτουργοῦσαν, δέν σύχναζαν πιστοί. Ἀκόμη καί αὐτοί, πού τούς ἐπισκέπτονταν ἀπό περιέργεια, οἱ φίλοι τους τούς ἀπέφευγαν». Ὁ ἅγιος Μᾶρκος σέ ἐπιστολή του περιγράφει αὐτήν τήν ἀντίδραση τοῦ Ὀρθοδόξου λαοῦ : «Οἱ περισσότεροι ἀπό τούς ἀδελφούς, παίρνοντας θάρρος ἀπό τήν ἐξορία μου, ἐλέγχουν τούς ἀλιτήριους καί παραβάτες τῆς ὀρθῆς πίστεως καί τῶν πατρικῶν θεσμῶν, καί τούς δυσφημίζουν παντοῦ ὡς καθάρματα, χωρίς νά ἀνέχονται οὔτε νά συλλειτουργοῦν μ’ αὐτούς, οὔτε νά τούς μνημονεύουν ὡς Χριστιανούς». Έτσι έκανε πάντα η Εκκλησία και έτσι θα κάνει. Οι δε ιερείς δεν καλούν, αλλά με το παράδειγμά τους ως ποιμένες οδηγούν τα πρόβατα.
Α.Τ.
π. Στυλιανός Καρπαθίου. Εκάς οι βέβηλοι. Με τις κλωτσιές έξω από τις Εκκλησίες. Έλληνες ξεσηκωθείτε… Ντροπή σας στο Άγιον Όρος. Γκρεμίζετε ψυχές και χτίζετε Μοναστήρια.
Η αποκατάσταση της αλήθειας από την π. Στυλιανό Καρπαθίου και ο πονηρός ρόλος ορισμένων ιστολογίων.
Όπως και στο θέμα του Οικουμενισμού έτσι και στο θέμα της ομοφυλοφιλίας και της θεσμικής και κοινωνικής αναγνώρισης της πολλά ιστολόγια έχουν αναλάβει τον ρόλο της Πέμπτης Φάλαγγας.
π.Στυλιανός Καρπαθίου
‘’ἐὰν γὰρ καὶ πορευθῶ ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου, οὐ φοβηθήσομαι κακὰ ὅτι σοὶ μετ’ἐμοῦ εἶ’’ Ψαλμ. 22 (23), 4.
Κυκλοφόρησε ἀπὸ ἱστοσελίδα, ὑπὸ τὴν ἐπωνυμία Ekklisiaonline ἰδιοκτησίας τοῦ κ. Καραγιάννη, (Ποιός ἄρά γε τοῦ ἔδωσε τὸ δικαίωμα νὰ χρησιμοποιεῖ τὸ ὑπερένδοξο ὄνομα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ προβάλλλει τὴν πνευματική του παθολογία ὡς ἐκπρόσωπός της;) ἡ »εἴδηση» ὅτι μοῦ ἔχει ἐπιβληθεῖ τριετὴς ἀργία δηλ. ἀποχὴ ἀπὸ πάσης ἱεροπραξίας κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ Συνοδικοῦ Δικαστηρίου.
Ἡ ἀλήθεια ἔχει ὡς ἑξῆς:
Μηνύθηκα στὰ Ἐκκλησιαστικὰ Δικαστήρια ἀπὸ τοὺς Μητροπολῖτες Πειραιῶς Σεραφείμ, Ναυπάκτου Ἰερόθεο, Μεσογαίας Νικόλαο καὶ τὸν ἀκαταδίωκτο κ. Σ. Τσιόδρα, ὑποστηρικτὲς τῆς ἀντιχρίστου Νέας Τάξης Πραγμάτων καὶ τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης, γιὰ τὴν θεολογικὴ καὶ ἐπιστημονικὴ κριτική μου στάση ἀπέναντι στὰ ἀνθρωποκτόνα ἐμβόλια, μὲ σκοπὸ τὸν ἐκφοβισμὸ καὶ τὴν ὑποχώρησή μου ἀπὸ τῆς Ἀληθείας.
Ιστολόγια αντικαθιστούν πια την Εκκλησία. Ο π. Στυλιανός Καρπαθίου διώκεται και πάλι από αυτούς που λένε ότι έχουν "με σεβασμό στην ιδιαιτερότητά τους όλους τους ανθρώπους αδέλφια" και δηλώνουν ότι οι ίδιοι "δεν είναι άγγελοι".
Διαβάζουμε στο ιστολόγιο "Ekklisia Online" δια χειρός κ. Καραγιάννη την εξής πληροφορία
"Τι αναφέρουν Ιεράρχες στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE.
Ο κληρικός, π. Στυλιανός Καρπαθίου, κατεδικάσθη ἀπό τό πρωτοβάθμιο ἐκκλησιαστικό δικαστήριο, σέ τριετῆ ἀργία. Επίσης στίς 2/11/23, παραπέμφθηκε, μέ τίς ἴδιες κατηγορίες στό δευτεροβάθμιο συνοδικό δικαστήριο, στό Μέγαρο τῆς Ἱερᾶς Συνόδου."
Και ερωτούμε ως απλοί νοήμονες πιστοί: Ποιοί είναι αυτοί οι ιεράρχες; Είπε δηλαδή ψέμματα ο π. Στυλιανός, ότι δεν καταδικάσθηκε και μάλιστα για τρία χρόνια (!!!); Διότι δεν υπάρχει πουθενά η πληροφορία ότι δεν λειτουργεί πια! Και σε τί αποσιωπεί μία ασχολίαστη τέτοια ξερή ανάρτηση από το ιστολόγιο εν είδει ιεροδικαστηρίου, που φυσικά καταδικάζει και εκθέτει τον π. Στυλιανό; Άρα το "Ekklisia Online" έχει πάρει τις διαταγές του από την δεσποτοκρατία (κατά τον αείμνηστο Καντιώτη) και τις εκτελεί με θαυμαστή ακρίβεια, προετοιμάζοντας τον συμβιβασμό του κράτους με την Ιεραρχία στο θέμα του γάμου των Ομοφυλοφίλων και την απαίτηση τεκνοθεσίας εκ μέρους τους κααι καταδικάζοντας όποιον ξεφύγει από αυτή την γραμμή. Διότι ο π. Στυλιανός δεν έπεσε σε κανένα λάθος στην επίμαχη συζήτηση, σε αντίθεση με κάτι "μη αγγέλους" αρχιεπισκόπους και μητροπολίτες που φροντίζουν πιο πολύ την δημόσια εικόνα τους παρά την Αλήθεια.
Α.Τ.
Να τα αποτελέσματα των δηλώσεων του Αρχιεπισκόπου Κρήτης Ευγενίου, ενώ οι ιερείς εκτός λίγων εξαιρέσεων, δυστυχώς, συνεχίζουν να μνημονεύουν ως ορθοτομούντα τον (κάθε) δεσπότη διαστρεβλωτή της εκκλησιαστικής διδασκαλίας:
Αγαπητοί εν Κυρίω ιερείς: Το ποίμνιο μπορείτε να το κοροϊδεύετε. Ο Θεός όμως δεν εμπαίζεται!
Γιάννης Πουλόπουλος Εκπρόσωπος των ομοφυλοφίλων: Ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης είπε ότι είμαστε αδέλφια όλοι μας και ότι οι ιερείς δεν είναι άγγελοι. Παρουσιάστρια: Ωραία τα είπε ο Μητροπολίτης.
Συγχαρητήρια στον π. Στυλιανό Καρπαθίου
Ένταση επικράτησε στο πλατό της εκπομπής του Alpha, «Super Κατερίνα», με την Κατερίνα Καινούργιου, την Παρασκευή (12/1), καθώς ο πατήρ Στυλιανός Καρπαθίου σε συζήτηση σχετική με το νομοσχέδιο για το γάμο και την τεκνοθεσία των ομόφυλων ζευγαριών, ανέφερε μεταξύ άλλων τα εξής: «Όλοι αποζητούμε το φυσιολογικό. Η φύση μας λέει ότι είναι θεμιτή κατάσταση η ομοφυλοφιλία; Δεν ξέρω αν υπάρχει ευτυχία ή έρωτας ανάμεσά τους. Δηλώνουν ευτυχισμένοι, αλλά είναι μέσα στη θλίψη. Δηλώνουν αγάπη, αλλά είναι μέσα στο μίσος».
«Δεν είναι κοινωνικό θέμα. Είναι άκαρπες συκιές αυτοί οι άνθρωποι», πρόσθεσε στη συνέχεια με τον Γιάννη Πουλόπουλο να παρεμβαίνει και να του λέει πως τον προσβάλλει με τα λόγια του.
Συμπαράσταση στον π. Στυλιανό Καρπαθίου.
Δεν ξεχνάμε τον αγωνιστή π. Στυλιανό Καρπαθίου.
Αγαπητοί ἀδελφοί,
τὴν Πέμπτη 2 Νοεμβρίου δικάζεται σὲ 2ο βαθμό (Συνοδικό δικαστήριο) ὁ γνωστός σὲ ὅλους μας π. Στυλιανός Καρπαθίου.
Ὀφείλουμε νὰ προσευχόμαστε γιὰ τοὺς ἱερεῖς ποὺ στὴν σκοτεινή περίοδο τῆς πανδημίας κράτησαν ὀρθή στάση καὶ διώκονται ἀκριβῶς γιὰ αὐτήν.
Μὲ τὸν π.Στυλιανό διαφωνήσαμε σε κρίσιμα εκλλησιολογικά θέματα, σχετικά με τη μνημόνευση του καθαιρετέου σχισματικού Αθηνών. Αὐτό δὲν μᾶς ἐπιτρέπει νὰ λησμονήσουμε τὸν ἀγώνα καὶ τὴν ὁμολογία του.
Όταν η αγανάκτηση είναι επιλεκτική!
Αυτά δεν τα γνωρίζει ο π. Στυλιανός Καρπαθίου και υμνεί τον κ. Βελόπουλο στα ΜΜΕ, που του ανήκουν, ως ευσεβή, ενώ επιτίθεται στον κ. Νατσιό ως ασεβή; Από την άλλη ο π. Αναστάσιος είναι ιερέας η γραμματέας προεκλογικού αγώνος; Τόσο καιρό γιατί δεν ενημέρωνε το ποίμνιο εναντίον του κ. Βελόπουλου; Πριν δεν ίσχυε το "Είμαστε υποχρεωμένοι να μιλάμε στο λαό του Θεού με ευαγγελική ειλικρίνεια και όχι με βάση τις σκοπιμότητες (οικονομικές, κοινωνικές, κομματικές κοκ). Και παρόλο που υποτίθεται είναι εναντίον των κομματικών σκοπιμοτήτων μόνο στους αντιπάλους του κ. Νατσιού ξέρει να αγανακτεί, όταν ο επίσκοπός του κάνει χειρότερα από ό,τι ο Βελόπουλος, συμπροσευχόμενος με αιρετικούς και σχισματικούς κλείνοντας εκκλησίες ή κάνοντας συναυλίες στους ναούς (μέσα στην Μ. Εβδομάδα με έργα του Καζαντζάκη!!! εδώ); ακόμα και δωρεές Ροταριανών ευλογεί για του εκπροσώπου του, π. Ειρηναίου (εδώ). Σ' αυτόν όμως δεν λέει "ως εδώ, σεβασμιώτατε"! Γι' αυτόν τον λύκο με δορά προβάτου ο π. Αναστάσιος ως ιερέας δεν φοβάται μήπως «τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου ἐκζητήσει ο Θεός»;Ποιό φρένο υπάρχει άραγε στην επιλεκτική αγανάκτηση;
ΙΗΣΟΥΣ ή ΔΙΑΣ (και Βούδας); «ΩΣ ΕΔΩ», κ. Βελόπουλε! Εκάς οι βέβηλοι…
Πρωτοπρεσβύτερος π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος
Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών
e-mail : agotsopo@gmail.gr
Πάτρα 7 . 6 . 2023
«ΩΣ ΕΔΩ», κ. Βελόπουλε! Εκάς οι βέβηλοι…
Οι Πατέρες της Εκκλησίας προσδιορίζοντας τη σοβαρότητα και το πολυεύθυνο της ποιμαντικής διακονίας των χριστιανών κληρικών, επισκόπων και ιερέων, παραπέμπουν στα λόγια του Θεού προς τον Προφήτη Ιεζεκιήλ: «Υἱὲ ἀνθρώπου, σκοπὸν δέδωκά σε τῷ οἴκῳ ᾿Ισραήλ» και στις συνεπαγόμενες ευθύνες και συνέπειες αν εξ αιτίας της ραθυμίας και της αμέλειας του κληρικού κάποιος πιστός πλανηθεί από την αλήθεια: «τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐκ τῆς χειρός σου ἐκζητήσω» (Ιεζ. 3, 17-18)!
Αυτό σημαίνει ότι ως Ορθόδοξοι ιερείς ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ να ενημερώνουμε το λαό του Θεού για τους κάθε είδους «λύκους που έρχονται με ένδυμα προβάτου» είτε είναι αιρετικοί είτε πλανεμένοι είτε χριστέμποροι! Ως Ορθόδοξοι κληρικοί οφείλουμε να διακηρύττουμε την Αλήθεια του Ευαγγελίου προς όλους τους ανθρώπους. Είμαστε υποχρεωμένοι να μιλάμε στο λαό του Θεού με ευαγγελική ειλικρίνεια και όχι με βάση τις σκοπιμότητες (οικονομικές, κοινωνικές, κομματικές κοκ). Νόμος, κανόνας και εντολέας μας δεν είναι το Κράτος, τα όργανά του και οι αποφάσεις τους αλλά αποκλειστικά και μόνο η εκκλησιαστική μας παράδοση, όπως αυτή εκφράζεται μέσω του Ευαγγελίου, των θεουμένων Αγίων και των ορθοτομούντων τον λόγο της αληθείας επισκόπων μας.
Ασφαλώς η Αλήθεια δεν μπορεί να γινεί αποδεκτή από όλους. Ήταν, είναι και θα είναι «σημείον αντιλεγόμενον», γιατί είναι ο ίδιος ο Χριστός!». Εμείς όμως οι κληρικοί, ως εντολοδόχοι της ΧριστοΑλήθειας δεν μπορούμε παρά να επαναλαμβάνουμε το σαφή λόγο του Θεού στον προφήτη Ιεζεκιήλ απαντώντας στις άμεσες ή έμμεσες πιέσεις και απειλές που δεχόμαστε από τους εχθρούς Της: «καὶ σύ, υἱὲ ἀνθρώπου, μὴ φοβηθῇς αὐτοὺς μηδὲ ἐκστῇς ἀπὸ προσώπου αὐτῶν· διότι παροιστρήσουσι καὶ ἐπισυστήσονται ἐπὶ σὲ κύκλῳ, καὶ ἐν μέσῳ σκορπίων σὺ κατοικεῖς· τοὺς λόγους αὐτῶν μὴ φοβηθῇς καὶ ἀπὸ προσώπου αὐτῶν μὴ ἐκστῇς, διότι οἶκος παραπικραίνων ἐστί» (Ιεζεκ. 2, 6)! Ο νοών νοείτω!
Τελικά, πρέπει όλοι να αντιληφθούν ότι είμαστε υποχρεωμένοι ως Ορθόδοξοι παπάδες και Έλληνες πολίτες να υπηρετούμε την Αλήθεια, δηλαδή τον Χριστό, υπακούοντας στο λόγο Του και κηρύττοντάς Την στο λαό Του: «γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς».
Ἡ μεγάλη πληγή της παραταξιακῆς σκέψης καὶ στάσης καὶ οἱ τραγελαφικές της διαστάσεις τὸν καιρὸ τῶν ἐκλογῶν
Οἱ Χριστιανοὶ δὲν
κατακερματίζονται γιὰ
κομματικοὺς λόγους
Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου
Ὅ,τι ἀκολουθεῖ, δὲν ἔχει καμία πολιτικὴ σκοπιμότητα καὶ δὲν εἶναι ὑπὲρ
κανενὸς κόμματος.
Εἶναι δυστυχῶς ἐμφανέστατο, ὅτι ὁ ἀντιαιρετικὸς ἀγώνας ἔχει ἀποδυναμωθεῖ,
τουλάχιστον ὅσον ἀφορᾶ τοὺς ρασοφόρους κάθε βαθμοῦ (οἱ λαϊκοὶ συνεχίζουν ἐπαινετὰ
νὰ ἀγωνίζονται) καὶ ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι πιὰ ἑδραιωμένος καὶ ἀσταμάτητος,
τουλάχιστον ἀνθρωπίνως (χωρὶς αὐτὸ φυσικὰ νὰ σημαίνει, ὅτι πρέπει νὰ
σταματήσουμε ὡς Χριστιανοὶ νὰ ἀγωνιζόμαστε).
Κύριες αἰτίες τῆς θλιβερῆς αὐτῆς τροπῆς -ἂν συγκρίνει κανεὶς τὸ σήμερα μὲ τὸ
ἀγωνιστικὸ πνεῦμα τῶν πρώτων μηνῶν μετὰ τὸ Κολυμπάρι- εἶναι: Τὸ μικρὸ σὲ μέγεθος πνευματικὸ
ἀνάστημα τῶν ἀγωνιζομένων μὲ πρῶτο φυσικὰ τὸ δικό μου ποὺ δὲν εἶναι τὸ ἀνάλογο γιὰ τὶς περιστάσεις, ὁ φόβος γιὰ τὶς συνέπειες μίας ἀντιαιρετικῆς στάσης καὶ ἡ ἐπικράτηση τοῦ ἰδίου συμφέροντος καὶ κυρίως ἡ μεγάλη πληγή της
παραταξιακῆς σκέψης καὶ στάσης ποὺ κατακερμάτισε τοὺς πιστούς, ἀπότρεψε ἄλλους
νὰ συμπορευθοῦν καὶ ἔστρεψε πολλοὺς σὲ σχισματικὲς ὀργανώσεις.
Ἡ παραταξιακὴ σκέψη καὶ στάση δὲν ἀφήνει τὴν ἀλήθεια νὰ λάμψει καὶ νὰ ἀποτελεῖ μοναδικὸ κριτήριο κρίσης, ἐπιλογῆς, ἀπόφασης καὶ πρὸ πάντων αὐτομεμψίας. Σ’ αὐτὴν κυριαρχεῖ μόνο ἡ γνώμη τοῦ ἑκάστοτε γέροντος ἢ « πνευματικοῦ ἀρχηγοῦ» ποὺ ἀπαγορεύει κάθε προσπάθεια νὰ δεῖς τὰ πράγματα μὲ αὐτοκριτική, ταπείνωση καὶ ἀληθινὰ, ἀντικειμενικὰ κριτήρια.
Ἔτσι ὁ ἀντιαιρετικὸς ἀγώνας κατακερματίστηκε, παρόλο ποὺ ἀντιθέτως μὲ ὅσα ὑποστηρίζουν αὐτοί, ποὺ θέλουν νὰ ἐκμεταλευθοῦν τὴν κατάσταση, δὲν ὑπάρχει ἄρνηση κοινωνίας ἢ καταδίκης (ἐκτὸς φυσικὰ ἀπὸ φαινόμενα τύπου ψευδεπισκόπου Βάδης Παϊσίου κ.ἄ.).
Λένε ότι η δικαιοσύνη είναι τυφλή. Είναι τελικά και η ευσέβεια τυφλή;
Ο Άλμπερτ Μπουρλά, ο πρόεδρος και διευθύνων σύμβουλος της Pfizer και άρα υπεύθυνος πολλών "ξαφνικών" θανάτων ανακηρύχθηκε επίτιμος διδάκτωρ του πανεπιστημίου Πατρὠν. Παρών και ο μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος μαζί με τον Γεώργιο Παπανδρέου και τον πρέσβη των ΗΠΑ! Το ερώτημα είναι: Ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος (και όσοι κάνουν πως δεν βλέπουν τα τερτίπια του μητροπολίτη τους) θα στείλει επιστολή στον μητροπολίτη του, όπως στους βουλευτές των κομμάτων (εκτός φυσικά της Νίκης του κ. Νατσιού, που υποστηρίζει) ρωτώντας:
"Πώς μπορεί ένας επίσκοπος ταυτόχρονα να λέει ότι τιμά το Ευαγγέλιο και ταυτόχρονα να είναι ενταγμένος και να υποστηρίζει πρακτικές και πρόσωπα που ευθέως το περιφρονούν;"
Ο π. Στυλιανός Καρπαθίου και όσοι καταδικάζουν τους εμβολιασμένους (κληρικοί και λαϊκοί) θα ελέγξουν τους ιερείς (και φυσικά τον εαυτό τους), που δεν καταδικάζουν τους μητροπολίτες τους για την δημόσια φιλοεμβολιακή στάση τους ή εκεί θα συνεχίσουν, όπως μέχρι τώρα, να κάνουν πως δεν βλέπουν, όπως κάνουν και στον Οικουμενισμό;
Είναι τελικά και η ευσέβεια τυφλή;
Α.Τ.
Άλλη μία τραγική περίπτωση ανακολουθίας και επιλεκτικής ομολογίας
Στο ακόλουθο άρθρο βλέπουμε τον σεβαστό π. Στυλιανό Καρπαθίου να ασκεί κριτική στον μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ. Από το ιστολόγιο αυτό έχουμε πολλές φορές στηρίξει τον π. Στυλιανό ενάντια στον άδικο διωγμό του από τον «λέοντα» Σεραφείμ. Όμως δεν μπορούμε να σιωπήσουμε, όταν η αλήθεια αποκρύβεται ή καταπατείται. Διότι η ακόλουθη κριτική του π. Στυλιανού, αποτελεί, όπως πολλές άλλες (και δικές του), παρά τα κάποια δίκια της (π.χ. την στάση της Εκκλησίας την περίοδο του Κορονοϊού), μία ακόμα τραγική περίπτωση ανακολουθίας και επιλεκτικής ομολογίας. Και γινόμαστε σαφείς:
Α) Αναφέρεται μόνο για την στάση του Πειραιώς Σεραφείμ στο θέμα των εμβολίων, ένα θέμα με το οποίο ασχολείται αποκλειστικά ο π. Στυλιανός, και δεν λέει ούτε μία λέξη για την θέση και δράση του εν λόγω Μητροπολίτου σχετικά με τον Οικουμενισμό, το ουκρανικό σχίσμα και την εκκοσμίκευση. Δηλαδή ιερέας δεν μιλάει για το θέμα της αιρέσεως και του σχίσματος, και αναλώνεται με την διδασκαλία και την στάση του στο θέμα των εμβολίων; Και ιερέας αρνείται να ασχοληθεί με την διδασκαλία των Αγίων για τις αιρέσεις, τις τόσες προειδοποιήσεις Αγίων για τον Οικουμενισμό, ως παναίρεση και αίρεση των εσχάτων, ως πηγή των σχισμάτων και της εκκοσμίκευσης, κι αντί αυτού ασχολείται μόνο με τις δημοσιεύσεις για το θέμα των εμβολίων;
Β) Αν ο μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ λόγω της στάσης του στον Κορονοϊό είναι θεολογικά ένοχος προδίδοντας την πίστη και τους Ι. Κανόνες, τότε πως έχει κοινωνία μαζί του ο π. Στυλιανός; Κι αν ο Πειραιώς Σεραφείμ είναι θεολογικά ένοχος και υπόλογος, τότε πως δεν είναι ένοχοι και οι ομοϊδεάτες του επίσκοποι της Ι. Συνόδου και πως τους μνημονεύει ο π. Στυλιανός ως ορθοτομούντες;
Γ) Αν ο μητρ. Πειραιώς Σεραφείμ λόγω της καταπάτησης Ι. Κανόνων στην περίπτωση του Κορονοϊού είναι θεολογικά ένοχος, τότε πως δεν είναι στην καταπάτηση Ι. Κανόνων στο θέμα του Οικουμενισμού και του σχίσματος, αναγνωρίζοντας αχειροτόνητους ως επισκόπους;
Δ) Αν ο π. Στυλιανός ζητάει απαντήσεις σε αυτά που επισημαίνει, γιατί τότε ο ίδιος δεν απαντά σε αυτά που με πολλά κείμενα του έχουν επισημανθεί (ἐδῶ, ἐδῶ, εδώ εδώ καὶ ἐδῶ) σχετικά με τα φαρμακευτικά προϊόντα που προέρχονται από εκτρώσεις; Αφού μιλάει για τους Ι. Κανόνες, γιατί δεν απαντά στην λανθασμένη εκ μέρους του ερμηνεία των Α΄ -Β΄ -Γ΄ -Δ΄ Κανόνες τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ Συνόδου εδώ;
Επισημαίνουμε και πάλι, ότι όσο καλές κι αν είναι οι προθέσεις μας, αν δεν συνοδεύονται από συνέπεια και συνολική ομολογία τότε αντί να ωφελούν βλάπτουν. Στα εμβόλια υπήκοοι Χριστού και στην αίρεση όχι;
Α.Τ.
Ὑπήκοοι Χριστοῦ ἢ προνομιοῦχοι στὸν παρόντα αἰῶνα τὸν ἀπατεῶνα
Γράφει ο Πρωτοπρεσβύτερος π.Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου,MD, MSc, PhD Ψυχίατρος
Α. Τὸ ὑπὸ συζήτηση θέμα – Ἀφορμή
Ἀνέγνωσα μετ’ ἐκπλήξεως τὸ κείμενον τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς ὑπὸ τὸν τίτλον «Δέουσα ἀπάντησις εἰς τὴν ἀμφισβήτησιν προλογισμοῦ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ εἰς τὴν ἡμερίδα τῆς Ἑστίας Πατερικῶν μελετῶν».
Ἡ «Δέουσα αὐτὴ ἀπάντησις…», ὡς αὐτοχαρακτηρίζεται ὑπὸ τῆς Ἰερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς, συνετάγῃ ὡς ἀντίλογος εἰς τὸ ἔγκριτο ὀρθόδοξο ἐκκλησιαστικὸ ἱστολόγιο «Τὰς θύρας τὰς θύρας» ὑπὸ τὸν τίτλο «Πάτε νὰ μᾶς τρελλάνετε Πατέρες;», στὶς 10 Ἰανουαρίου 2023. Ἐκεῖ ἐκφράζεται σαφὴς προβληματισμός πρὸς τὴν ἑστία Πατερικῶν μελετῶν γιὰ τὴν παρουσία, ὡς ὁμιλητοῦ, τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ εἰς ἡμερίδα, ἡ ὁποία ἤδη πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὴν ἐν λόγῳ «Ἑστία» τὴν 22αν Ἰανουαρίου 2022, μὲ θέμα «Μετανθρωπισμός, Ἀπειλὴ γιὰ τὸν ἄνθρωπο.»
Ὄντως, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ προσκαλεῖται ὡς ὁμιλητὴς σὲ ἡμερίδα ὁ συγκεκριμένος Μητροπολίτης, τοῦ ὁποίου ἡ πρόσφατη στάση καὶ συμπεριφορὰ κατὰ τὴν διαρρεύσασα τριετία ἀπέδειξε, ὅτι ἐργάζεται «ἴσως περισσότερο ἀπὸ ἀρκετοὺς ἄλλους συναδέλφους του, γιὰ τὴν ὑλοποίηση τῆς μετανθρωπιστικῆς ἀτζέντας», μὲ δεδομένα:
Η συνέχεια εδώ
Ο π. Στυλιανός Καρπαθίου στον Στέφανο Δαμιανίδη για την δίωξή του από τον Πειραιώς, τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, τις εκτρώσεις, αλλά καμία λέξη για την αίρεση, δη τον Οικουμενισμό. (ηχητικό).
σσ. Σέβομαι καὶ ἀναγνωρίζω τοὺς ἀγῶνες τοῦ π. Στυλιανοῦ ἐνάντια στὰ ἐμβόλια, καὶ ὅλοι, πιστεύω, καταδικάζουμε τὸν διωγμό του ἀπὸ τὸν Πειραιῶς Σεραφείμ, ποὺ ἐπαινεῖ καὶ παρασημοφορεῖ Μαρινάκη καὶ Mega, ἀλλὰ ζητεῖ ὡς "λέων ὠρυόμενος" νὰ καταπιεῖ τὸν π. Στυλιανὸ καὶ ὅποιον ἱερέα τὸν ἀμφισβητήσει. Στὸν διωγμό του ὁ π. Στυλιανὸς θὰ μὲ βρεῖ σύμμαχο καὶ θὰ τὸν στηρίξω ὅπως μπορῶ.
Ὅμως ὡς πιστὸς δὲν παύω παράλληλα νὰ συνεχίζω νὰ καταδικάζω τὴν δογματοποίηση τῶν ἐμβολίων καὶ τὴν ἀποσιώπηση ἀπὸ τὸν π. Στυλιανὸ τῆς μόνης αἰτίας ὅλων: τῆς ὕπαρξης καὶ κυριαρχίας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ στὴν Ἐκκλησία. Εἴχα γράψει: "Ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου ἀνακηρύττοντας τὸν ἑαυτό του σύνοδο, ὀνομάζει τὸν ἐμβολιασμὸ κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ δογματικὸ θέμα καὶ ὡς ἄλλος π. Εὐφρόσυνος ἀκυρώνει τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων, ἐνῶ, ὦ τοῦ παραλόγου, ὁ ἴδιος καὶ κοινωνεῖ καὶ μνημονεύει ὡς ὀρθόδοξους ἐπισκόπους, αὐτοὺς πού -ἀφοῦ εἶναι ἐμβολιασμένοι- ὁ ἴδιος χαρακτηρίζει ὅτι βρίσκονται σὲ προβαπτισματικὴ κατάσταση!... ἂν πράγματι ὑποθέσουμε ὅτι ἡ προσβολὴ τοῦ Χριστολογικοῦ δόγματος, σύμφωνα μὲ τὰ λόγια τοῦ π. Στυλιανοῦ, συμβαίνει διότι τὰ ἐμβόλια περιέχουν κυτταρικὲς σειρές, τότε, ἀγαπητοὶ Χριστιανοί, δὲν εἶναι πιὰ κανεὶς ἀπὸ ἐμᾶς οὔτε Ὀρθόδοξος οὔτε βαπτισμένος, διότι εἴτε ὡς πολῖτες εἴτε ὡς φαντάροι ἐμβολιαστήκαμε καὶ θὰ ἐμβολιαζόμαστε (ἐν γνώσει μας πιά) μὲ ἐμβόλια ποὺ περιέχουν κυτταρικὲς σειρές, π.χ. ἐρυθρᾶς, ἡπατίτιδος, ἀνεμοβλογιᾶς, ἱλαρᾶς, ἕρπητος ζωστῆρος (δεῖτε καὶ στὰ στοιχεῖα ποὺ πρόσφατα δημοσίευσε καὶ ὁ «Σύλλογος Ἀγέννητου Παιδιοῦ (ἐδῶ)»...Ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι καὶ ἡ πλειάδα τῶν ἱερέων (ἐκτὸς ἀπὸ Οἰκουμενιστές) εἶναι ἐμβολιασμένοι καὶ ἄρα σύμφωνα μὲ τὰ λόγια σας π. Στυλιανέ, ἔχουν ἐκπέσει τῆς Ἀληθείας, προσβάλλουν τὸ Χριστολογικὸ δόγμα, καὶ βρίσκονται σὲ προβαπτισματικὸ στάδιο. Τότε πῶς τοὺς μνημονεύετε;" (ἐδῶ).
Στὶς δὲ ἐρωτήσεις (ἐδῶ, ἐδῶ, ἐδῶ καὶ ἐδῶ) σχετικὰ μὲ τὶς κυτταρικὲς σειρὲς σὲ πολλὰ ἐν χρήσει φάρμακα καὶ μὲ τὸ ἀπὸ πότε οἱ ἱερεῖς καὶ ἱατροὶ γνώριζαν, ποὺ ὡς πιστὸς εἶχα θέσει, δὲν πῆρα ποτὲ ἀπάντηση.
Στὸ παραπάνω κείμενο εἶχα τονίσει ὅτι δὲν μπορεῖ ὁ π. Στυλιανὸς νὰ ἀναδεικνύει τὰ ἐμβόλια ὡς σημαία τοῦ ἀγῶνος καὶ νὰ ἀποσιωπεῖ τὴν αἵρεση, ποὺ κατὰ τοὺς Ἁγίους εἶναι τραγικὰ χειρότερη καὶ θανατηφόρα, καθὼς σκοτώνει καὶ ψυχὴ καὶ σῶμα. Δυστυχῶς ὅμως ὁ π. Στυλιανὸς συνεχίζει νὰ μιλάει γιὰ ἐμβόλια καὶ νὰ σιγεῖ γιὰ τὴν αἵρεση. Μάλιστα στὴν παρακάτω συνέντευξη ἀναρωτιέται "δὲν μπορῶ νὰ καταλάβω πῶς ἄλλαξε ἔτσι ὁ Περιστερίου". Σᾶς ἀπαντοῦμε: Διότι εἶναι μέγας Οἰκουμενιστής. Συμμετέχει σὲ ὅλα τὰ Οἰκουμενιστικὰ συνέδρια, ἀναγνώρισε τοὺς σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας καὶ διοργάνωσε καὶ πρόσφατα στὴν Μητρόπολή του συνέδριο μὲ παπικοὺς καὶ προτεστάντες, ἀκόμα καὶ τὸν Σταυρὸ ἀφαίρεσε πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα. Ἐσεῖς ὅμως γιὰ ὅλα αὐτὰ δὲν εἴπατε ποτὲ λέξη. Οὔτε μιλᾶτε γιὰ δογματικὸ θέμα, ἐνῶ αὐτὸ πράγματι εἶναι καὶ μάλιστα ὑψίστης σημασίας.
Σᾶς ὑπενθυμίζουμε πάτερ μὲ πολλὴ ἀγάπη καὶ λόγω τῆς νηστείας ἀλλὰ καὶ τῆς τραγικῆς/πένθιμης ἡμέρας τῶν τόσων θυμάτων, ποὺ δὲν θὰ συνέβαινε, ἂν οἱ ὑπεύθυνοι προνοοῦσαν καὶ ἔκαναν τὸ καθῆκον τους: Τὰ (καὶ ἀπὸ ἐσᾶς ἀναφερόμενα) λόγια τοῦ προφήτου Ἠσαΐα περὶ ψευδοποιμένων ποὺ διαφθείρουν τὸν ἀμπελῶνα τοῦ Κυρίου, ἀναφέρονται πρωτίστως καὶ κυρίως στὴν διαστρέβλωση τοὺ εὐαγγελίου καὶ στὴν αἵρεση, γιὰ τὴν ὁποία ἐσεῖς συνεχίζετε νὰ σιγεῖτε ἐνόχως καὶ δὲν πράττετε τίποτα ἐναντίον της.
Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου
Ο π. Στυλιανός Καρπαθίου παίρνει δημόσια θέση για την Κιβωτό και τον π. Αντώνιο. Το σχόλιό μας!
Το σχόλιό μας: Δεν γνωρίζουμε αν ο π. Αντώνιος είναι ένοχος ή αθώος (αν και ο τρόπος που τον ενοχοποιούν και του επιτίθενται προ δικαστικής διαδικασίας και δίκης είναι απαράδεκτος ). Αυτό θα φανεί μετά την όλη διαδικασία. Αυτό που γνωρίζουμε είναι, ότι ο άγ. Νεκτάριος κατηγορήθηκε από πατριάρχες, αρχιεπισκόπους και επισκόπους για οικονομικά σκάνδαλα και πορνεία, συκοφαντήθηκε και διώχθηκε και παρότι τίποτα δεν είχε αποδειχθεί, όλοι έτρεξαν να τον κατηγορήσουν "για το καλό της Εκκλησίας και για το ράσο". Οι ύβρεις εναντίον του Αγίου ως δήθεν "πόρνο" δεν σταμάτησαν μέχρι σήμερα. Το δε πατριαρχείο Αλεξανδρείας ακόμα και την αγιοκαταταξή του άργησε από εμπάθεια να αποδεχθεί. Έτσι συμβαίνει, όταν στην Εκκλησία επικρατεί η εκκοσμίκευση, η αρχομανία και αντί του ορθόδοξου ήθους η αίρεση. Ο π. Στυλιανός αφού μιλάει έτσι δημοσίως υπέρ του π. Αντωνίου πιστεύουμε, ότι κάτι θα γνωρίζει καλύτερα.
Α.Τ.
Ο π. Στυλιανός Καρπαθίου παίρνει δημόσια θέση για την Κιβωτό και τον π. Αντώνιο!
Ἐξ ἄκρας συλλήψεως -ΑΠΡΟΥΠΟΘΕΤΩΣ
Ἐξ ἄκρας συλλήψεως
ΑΠΡΟΥΠΟΘΕΤΩΣ
Σχολιασμὸς τῆς Συνοδικῆς Ἐγκυκλίου
«Περὶ προστασίας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς καὶ ἀποφυγῆς τῶν ἀμβλώσεων
1. Τὸ πρόβλημα περὶ τῶν ἐκτρώσεων καὶ ἡ Ἐγκύκλιος τῆς Ἐκκλησίας
Τὴν 8ην Σεπτεμβρίου 2022, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ἑορτάζεται τὸ Γενέσιον τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἀνεγνώσθῃ στὸ Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὑπ’ἀριθμ. 4008/25 Αὐγούστου 2022 Ἐγκύκλιος, «Περὶ προστασίας τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς καὶ ἀποφυγῆς τῶν ἀμβλώσεων».
Ἡ Ἐγκύκλιος αὐτή, προφανῶς ἦλθε ὡς ἀπάντηση στὸ κῦμα ἀντιδράσεων, ποὺ ἠγέρθῃ στὴ χώρα μας, ἐκ μέρους τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας, ὅταν τὸ Ἀνώτατο Δικαστήριο τῶν ΗΠΑ, τὴν Παρασκευὴ 24-6-2022, ἀνέτρεψε τὴν ἀπόφαση Roe v. Wade, τῆς 22ας Ἰανουαρίου 1973, κρίνοντας, ὅτι δὲν ὑπάρχει πλέον ὁμοσπονδιακὸ συνταγματικὸ δικαίωμα στὴν ἄμβλωση.
Γιὰ τὴν ἀπόφαση αὐτή, ἡ ὁποία εἶχε ὡς σκοπὸ νὰ περιστείλει, ὅσον τὸ δυνατὸν τὴν δολοφονία τῶν ἐμβρύων ἀνθρώπων, ὁ ἕλληνας Πρωθυπουργός, σὲ σχόλιό του δήλωσε, ὅτι «εἶναι ἕνα σημαντικὸ βῆμα πίσω, στὸν ἀγῶνα γιὰ τὰ δικαιώματα τῶν γυναικῶν». Στὸ ἴδιο μῆκος τοῦ ἐμβρυοκτονικοῦ κύματος κινήθηκαν καὶ οἱ περισσότεροι πολιτικοὶ σχηματισμοί, ποὺ ἐκπροσωποῦνται στὴν Βουλή σήμερα.
Σημειωτέον ὅτι, τὴν Δευτέρα 13 Ἰανουαρίου 2020, εἶχε προηγηθεῖ, ἡ κατάπτυστη ἐνέργεια τοῦ ὑπουργοῦ Μεταφορῶν κ. Κων. Ἄχ. Καραμανλῆ, νὰ ἀποσύρει, κυριολεκτικὰ ἐντὸς ὡρῶν, ἀφίσσα, ποὺ εἶχε ἀναρτηθεῖ στοὺς σταθμοὺς τοῦ ΜΕΤΡΟ, μὲ τὴν ὁποία ἐπληροφορεῖτο ἡ κοινὴ γνώμη, ὅτι τὸ ἔμβρυο εἶναι τέλειος ἄνθρωπος, ὅπως ἡ Ἐκκλησία μας ἀπὸ αἰώνων διδάσκει καὶ ἡ ἐπιστήμη ἐσχάτως πιστοποιεῖ τὴν ἀλήθεια αὐτή, ὥστε νὰ εὐαισθητοποιηθεῖ ἀπέναντι στὶς ἑκατόμβες τῶν ἀθῴων θυμάτων, ἀπὸ τὴν ἀπανθρωπία τῶν ἐκτρώσεων. Δυστυχῶς, ἡ δύναμη ἑλκύει τοὺς ἀνθρώπους μὲ χαμηλὴ ἠθική[i], καὶ μάλιστα ὅταν ὡς μοχλὸς χρησιμοποιεῖται ὁ νεποτισμός. Καὶ ἡ πατρίδα μας ἔχει πολλοὺς τοιούτους καταστροφεῖς.
Ὁ Ἄρχων Ἀσηκρῆτις καὶ τὰ τάλαντα τῶν Ταντάλων, στὴ σκιὰ τοῦ "Ἀμερικῆς" κ. Ἐλπιδοφόρου.
.jpg)
«Τί θέλετέ μοι δοῦναι καὶ ἐγώ ὑμῖν
παραδώσω αὐτόν» (Ματθ. 26,15-16)
π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου MD, MSc, PhD, Θεολόγος-Ἰατρός Ψυχίατρος
Μένουμε ἐννεοὶ ἐνώπιον τῶν πληγῶν, ποὺ σταθερὰ καὶ
κατ’ ἐξακολούθησιν δημιουργοῦν στὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας μας, ὡς μὴ ὤφελλε,
πνευματικοὶ Ταγοί, ἐπιλήσμονες τῶν Ἀρχιερατικῶν τους Ὅρκων, τῶν ὁποίων τὴν
στήριξη στὶς ἀντικανονικὲς ἐνέργειές τους ἔχει ἀναλάβει ἐργολαβικῶς ὁ Ἄρχων
Ἀσηκρῆτις (βυζαντινὸς κρατικὸς τίτλος, ποὺ σημαίνει τὸν ἐξ ἀπορρήτων- a
secretis- αὐλικό) τῆς ἱεραρχικῶς, πρώτης τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐν
Κωνσταντινουπόλει, δικηγόρος κ. Ἀναστάσιος Βαβοῦσκος.
Πρόκειται γιὰ τὸν φαντασιακὸ αὐλικὸ τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς, ὁ
ὁποῖος κατὰ τὰ φαινόμενα ἔχει τὴν ἐντολή, νὰ χρησιμοποιήσει κάθε δικολαβικὸ
μέσο, γιὰ τὴν στήριξη τοῦ διαβοήτου ἀρχιεπισκόπου(;) κ. Ἐλπιδοφόρου
Λαμπρινιάδη, ὁ ὁποῖος φεῦ! ἀφέστηκε τῆς πίστεως καὶ ἐμπαίζει τὰ Μυστήρια τῆς
Ἐκκλησίας.
Ἡ νομικὴ ἐπιχειρηματολογία τοῦ κ. Ἀ.
Βαβούσκου, εἶναι ξένη πρὸς τὸ γράμμα καὶ τὸ πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας μας, τοῦ
Εὐαγγελίου καὶ τῶν Ἱερῶν Κανόνων. Μὲ ἀνοίκεια μηχανεύματα, ἀχαρακτήριστα
τερτίπια, παρόμοια πρὸς αὐτὰ τοῦ ΣτΕ, ποὺ παραμορφώνουν τὴν συνταγματικὴ τάξη,
εἰς βάρος τῆς ἀλήθειας καὶ τοῦ δικαίου, –ὅπως τὸ νεότευκτον κακόηθες
μόρφωμα τοῦ συνταγματικῶς ἀνεκτοῦ(;)–, ὁ Ἀρχων Ἀσηκρῆτις ἐπινοεῖ
ἀντιστοίχους νομικισμούς, μὲ στόχο νὰ
παραστήσει ὡς "ἀθῴας περιστεράς" τοὺς ἠθικοὺς καὶ φυσικοὺς αὐτουργοὺς
τῆς κατάπτυστης τόλμας, νὰ βεβηλώσουν, μετά δόλου καὶ ἀνενδοιάστως, τὴν Κυριακὴ
παρακαταθήκη περὶ τοῦ Μυστηρίου τοῦ Βαπτίσματος, ἀθετῶντας καὶ αὐτούς, τοὺς
θεόθεν τεθέντας, φυσικοὺς νόμους.
Ἐν συνεχείᾳ, σταχυολογοῦμε τὰ σημαίνοντα ἀτοπήματα ἀπὸ τὰ δύο κείμενα τοῦ κ. Ἀ. Βαβούσκου, ποὺ εἶδαν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητος, μετὰ «τὴν βάπτιση παιδιῶν γκέϊ ζευγαριοῦ, ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἐλπιδοφόρο», σύμφωνα μὲ τὴν ἀνάδειξη τοῦ θέματος ἀπὸ τὰ διάφορα εἰδησεογραφικὰ πρακτορεῖα. Τὰ κείμενα τοῦ κ. Ἀ. Βαβούσκου εἶναι: α. Ἡ βάπτιση στὴ Γλυφάδα καὶ ἡ κανονικὴ ἀποτίμησή της, καὶ β. Ἀνταπάντηση Ἀναστασίου Βαβούσκου στὸν ἀπαντῶντα Μητροπολίτη Γλυφάδας.
Καὶ ἐμεῖς ὅμως πάτερ, περιμένουμε ἀπαντήσεις στὶς ἐρωτήσεις ποὺ σᾶς θέσαμε, ἀλλὰ ἐσεῖς, ὅπως ὁ Μεσογαίας δὲν ἀπαντᾶτε! δὲν ἀπαντᾶτε.
Μήπως γιατὶ ἡ διαπίστωσή σας στὰ λεγόμενα τοῦ Μεσογαίας ἀποτελεῖ μέρος τῶν ἐρωτήσεών μας πρὸς ἐσᾶς;
«Τὸ θέμα ξεκίνησε λόγῳ τῆς ἀναφορᾶς τῆς ἀξιοποιήσεως καὶ καλλιέργειας κυτταρικῶν σειρῶν ποὺ προέκυψαν ἀπὸ ἐμβρυϊκὰ κύτταρα τῶν δεκαετιῶν 1960 καὶ 1970, προερχόμενα ἀπὸ ἔκτρωση καὶ τὰ ὁποῖα εἶχαν καταψυγεῖ γιὰ χρόνια»
Σᾶς ὑπενθυμίζουμε μάλιστα καὶ γιὰ πολλοστὴ φορά, ὅτι τὰ λόγια τοῦ προφήτου Ἠσαΐα περὶ ψευδοποιμένων ποὺ διαφθείρουν τὸν ἀμπελῶνα τοῦ Κυρίου, ἀναφέρονται πρωτίστως καὶ κυρίως στὴν διαστρέβλωση τοὺ εὐαγγελίου καὶ στὴν αἵρεση, γιὰ τὴν ὁποία ἐσεῖς σιγεῖτε ἐνόχως καὶ δὲν πράττετε τίποτα ἐναντίον της, ἀντιθέτως ὀνομάζετε, ὅπως παρακάτω στὸ κείμενό σας καραμπινάτους αἱρετίζοντες Οἰκουμενιστές, ὅπως ὁ Ἀργολίδος, "ἀγαπημένο συστρατιώτη".
Ἡ ὑποτέλεια τοῦ Συνοδικοῦ Σώματος εἰς τὸ «πολιτικῶς ὀρθόν» μὲ ὑποβολέα τὴν ἀκατάσχετο κενολογία τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας. (Μέρος Α’)
«Ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου,
ἐμόλυναν τὴν μερίδα μου,
ἔδωκαν μερίδα τὴν ἐπιθυμητήν μου
εἰς ἔρημον ἄβατον.» (Ἱερεμίας 12,10)
π. Στυλιανὸς Ἐμμ. Καρπαθίου
Α. Ἀναγκαῖες διαπιστώσεις
1. Στὴν 3η διαδικτυακὴ Σύναξη τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νεαπόλεως καὶ Σταυρουπόλεως, ποὺ πραγματοποιήθηκε τὴν 24ην Ἰανουαρίου 2021, μὲ θέμα, Πανδημία Covid-19 καὶ ἐμβόλια, ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας κ.Νικόλαος, ἀναφέρθηκε διεξοδικὰ στὶς ἐνέργειες τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, εἰς τὴν ὁποίαν προΐσταται, γιὰ τὴν ἐνημέρωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ἐπὶ τοῦ φλέγοντος θέματος τοῦ covid-19 καὶ τῶν ‘’ἐμβολίων.’’
Μᾶς πληροφόρησε προφορικῶς, ὅτι στὶς 6-5-2020, στὶς 14-12-22 καὶ στὸ τέλος Δεκεμβρίου 2020 μὲ ἀρχὲς Ἰανουαρίου 2021, κατετέθησαν ἔγγραφα κείμενα στὴν Ἱερὰ Σύνοδο, ἐπί τοῦ ὡς ἄνω θέματος, μὴ διαβαθμισμένα, γιὰ τὴν λήψη τῶν τελικῶν Ἱεροσυνοδικῶν ἀποφάσεων.
Μέχρι σήμερα καὶ οἱ τρεῖς παραπάνω ἐκθέσεις, περιμένουν τὴν δημοσίευσή τους:
Ἡ πρώτη (6-5-20) μετὰ ἀπὸ δύο καὶ πλέον ἔτη
Ἡ δεύτερη (14-12-20) μετὰ ἀπὸ ἑνάμισυ καὶ πλέον ἔτος
Ἡ τρίτη (τέλος 2020-ἀρχὲς 2021) μετὰ ἀπὸ ἐνάμισυ ἔτος
2. Ἐγγίζει τὸ ἐννεάμηνον, ἀφ’ ὅτου, ἐνώπιον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας, μὲ προφορικὴ παρέμβασή του, ἡ ὁποία, σημειωτέον, ἔτυχε ἐνθουσιώδους ἀποδοχῆς ἐκ μέρους τῶν Σεβασμιωτάτων Συνέδρων, μὲ ἰσχυρὲς ἐπιδοκιμασίες καὶ θερμὰ χειροκροτήματα, τοποθετήθηκε ἐπὶ τοῦ θέματος τοῦ covid-19 καὶ τοῦ ‘’ἐμβολίου’’.
Ἦτο τόση ἡ βεβαιότητα τῶν Μητροπολιτῶν ἀπὸ τὶς ἐξηγήσεις τοῦ Σεβασμιωτάτου, ὥστε κατενθουσιώδεις οἱ Συνοδικοὶ Ἀρχιερεῖς, πλὴν ἐξαιρέσεων, ζήτησαν ἄμεση δημοσίευση ὅλων, ὅσων προφορικῶς ἄκουσαν ἀπὸ τὸν ὁμιλητή.
Απίστευτες καταγγελίες του π. Στυλιανού Καρπαθίου στον Στέφανο Δαμιανίδη… του επιτέθηκαν αστυνομικοί και τον έριξαν κάτω
…Καταρχάς θέλω να σας τονίσω ότι το βίντεο το οποίο βγήκε προς τα έξω δεν προέρχεται από εμένα. Διότι υπήρχε αρκετός κόσμος, βγήκαν από τα παράθυρα στα μπαλκόνια τους οι άνθρωποι και ούτω καθεξής.
Προσέξτε. Ενενήντα δύο χρόνια τώρα ανεμπόδιστα τιμάται ο Προφήτης Ηλίας πάνω στον Υμηττό με οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες, και 24 συναπτά έτη της δικής μου διακονίας. Πάντοτε και εγώ σε συνεργασία με το Δήμο και την Πυροσβεστική. Η περιοχή εκείνη κατά την γιορτή του Προφήτου Ηλία ήταν κατάμεστη και ο Ναός ετιμάτο από τους Ηλιουπολίτες.
Εδώ και τρία χρόνια με το νέο Δήμαρχο -με την απλή αναλογική και ούτω καθεξής, ξέρετε τί είχε συμβεί- του 16%, δημιουργούνται συνεχώς τεράστια προβλήματα.
Εφέτος μετά την Θεία Λειτουργία, με απάτη … ακούστε … Σε μια απόσταση από το Ναό ήταν η αστυνομία. Μου στέλνουν έναν δημοτικό υπάλληλο και μου λέει… «Πάτερ, επειδή ο κόσμος ανεβαίνει από τα κατσάβραχα για να ‘ρθει, για να παρακάμψει την αστυνομία, μας είπε ο διοικητής κατεβείτε κανονικά για να μην έχουμε κανένα ατύχημα.»
Γι’ αὐτὸ ἔπεσε ἡ Κων/πολη: Οἱ εὐθῦνες τῶν διοργανωτῶν καὶ ὁμιλητῶν τῆς ἡμερίδας τοῦ «Δικτύου Ἑλληνισμοῦ» μὲ θέμα τὴν Ἅλωση τῆς Πόλης
Σε διοργάνωση ημερίδας του «Δικτύου Ἑλληνισμοῦ» έδρασε πάλι η αθεΐστρια Τζάνη!
Έλαμψε
δια της αποχωρήσως του και ο π. Στυλιανὸς Καρπαθίου!
Τοῦ
Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου
Μεγάλοι
ἱστορικοὶ καὶ θεολόγοι, ἀλλὰ περισσότερο οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας μᾶς
ἐδίδαξαν καὶ παράλληλα μᾶς προειδοποίησαν, ὅτι ἡ περιώνυμος Πόλη ἐγκαταλείφθηκε
ἀπὸ τὴν προστάτιδά της Παναγία καὶ ἁλώθηκε ἀπὸ τοὺς Ὀθωμανούς, διότι μέσα της
δὲν ὑπῆρχαν οὔτε πέντε ἀληθινοὶ Χριστιανοί. Ἀντιθέτως οἱ πολῖτες τῆς πάλαι ποτὲ
ἔνδοξης αὐτοκρατορίας ἀντὶ νὰ ἐμπιστευθοῦν τὰ πάντα στὸν Θεὸ ἐναπόθεσαν τὶς
ἐλπίδες τους στὸν Πάπα καὶ στοὺς Καρδινάλιούς του μὲ τὸν στρατό τους, στὸν
Οὐνιάδη, στοὺς Βενετοὺς κλπ. Ἔγραψε μεταξὺ ἄλλων ὁ Γεννάδιος Σχολάριος στὴ
λίβελλο ποὺ εἶχε κρεμάσει στὴν πόρτα τῆς οἰκίας του ὅπου ζοῦσε ἔγκλειστος:
«Ω πτωχοί
πολίται, όλα εχάσατε· και νυν παραιτείσθε και την ευσέβειαν; Αισχρώς και
ασυνειδήτως, αντί του να καταφύγητε εις τον Θεόν εν τη περιστάσει, καθώς
υμίν ο Θεός δι' εμού του αναξίου Γενναδίου συνεβούλευσεν, χωρίζεσθε του Θεού…
Και νυν μαρτύρομαι τον Θεόν, κακήν ένωσιν ποιείτε· απόλλυσθε.
Βλασφημείτε κατ' εμού και απειλείτε; Αλλά καν φονεύσητέ με, ως απειλείτε, εγώ
και εις θάνατον έτοιμος. Τι μοι όφελος του ζην, ίνα ίδω την καθ' υμών
εγκατάλειψιν; Κύριε, μη αφής τους ανθρώπους τούτους το πτώμα τούτο πεσείν
μη δικαιωθήτω η ορθόδοξος πίστις, και εν τη ανατολή και εν τη δύσει, και εν
ταις νήσοις, εκ της ημετέρας απωλείας· διότι ημείς αθετήσαντες αυτήν και σε
απολούμεθα· τοιαύτης ενώσεως ου κοινωνήσω ποτέ· ούτε γαρ μετά των
Λατίνων ενωθήσεσθε ούτως, και του Θεού χωρισθήσεσθε και της αυτού επισκέψεως,
και αδοξίαν αΐδιον υποστήσεσθε» (ἐδῶ).
Δυστυχῶς τὸ μάθημα αὐτὸ σήμερα δὲν μᾶς ἔγινε κατανοητὸ καὶ ἐπαναλαμβάνεται σὲ ἀκόμα τραγικότερη μορφή, μιᾶς καὶ σήμερα ξεπεράσαμε τὴν κατάσταση τῶν πολιτῶν τῆς Πόλης.
Συνέντευξη του π. Στυλιανού Καρπαθίου στον Στέφανο Δαμιανίδη για την ΔΙΠΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ του πατριάρχου Κωνστ/πόλεως Βαρθολομαίου
σσ. Πολύ σωστά αυτά που λέει ο π. Στυλιανός. Αλλά τραγικά αυτά που δεν λέει. Διότι:
Δεν λέει, ότι η προδοσία άρχισε με τον Οικουμενισμό και την συνοδική του κατοχύρωση στο Κολυμπάρι. Ο Βαρθολομαίος δεν άρχισε ξαφνικά να προδίδει, αλλά προδίδει από την αρχή της πατριαρχικής του θητείας. Τόσες προδοσίες στα θέματα Πίστεως δεν τις έχει δει ο π. Στυλιανός;
Δεν λέει, ότι η μόνη από την Εκκλησία και την εκκλησιαστική παράδοση εφαρμόσιμη αντιμετώπιση της προδοσίας που έπρεπε να έχει γίνει από καιρού και όχι μόνο τώρα είναι η διακοπή μνημόνευσης του Βαρθολομαίου και όσων άμεσα ή έμμεσα τον ακολουθούν και η σύγκλιση συνόδου που θα τον/τους καταδικάσει αν δεν μετανοήσουν. Η διακοπή αυτή πρέπει να γίνει από όλους τους ορθόδοξους και όχι μόνο από τους Μακεδόνες.
Δεν λέει ένα συγγνώμη, διότι αν αναγνώριζε και ο ίδιος ο π. Στυλιανός τις ευθύνες του ως ποιμήν, δηλ. ότι δεν έπραξε, όπως και οι περισσότεροι το εκκλησιαστικώς ορθό, δηλαδή να μνημονεύει ως ορθοτομούντες τέτοιους επισκόπους για να σταματήσει την πορεία αυτή στην Εκκλησία, δεν θα γινόντουσαν αυτά που γίνονται. Να παραδεχθεί, ότι και ο ίδιος τόσα χρόνια δεν έλεγε τίποτα για τα θέματα αυτά και άφησε, κι αυτός, το ποίμνιο ακατήχητο. Οι τρεις Παίδες εν καμίνω άρχισαν την υπέροχη προσευχή τους στο καμίνι αναλαμβάνοντας πρώτα οι ίδιοι τις προσωπικές τους ευθύνες για την πτώση του Ισραήλ. Καλεί ο π. Στυλιανός τους άλλους να σταματήσουν την μνημόνευση και βγάζει τον εαυτό του απ΄έξω; Έτσι έπραξε π.χ. ο άγ. Μάξιμος ο Ομολογητής;
Οἱ Ματθαιϊκοὶ τῶν ἐμβολίων
Ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου ἀνακηρύττοντας τὸν ἑαυτό του σύνοδο, ὀνομάζει τὸν ἐμβολιασμὸ κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ δογματικὸ θέμα καὶ ὡς ἄλλος π. Εὐφρόσυνος ἀκυρώνει τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων, ἐνῶ, ὦ τοῦ παραλόγου, ὁ ἴδιος καὶ κοινωνεῖ καὶ μνημονεύει ὡς ὀρθόδοξους ἐπισκόπους, αὐτοὺς πού -ἀφοῦ εἶναι ἐμβολιασμένοι- ὁ ἴδιος χαρακτηρίζει ὅτι βρίσκονται σὲ προβαπτισματικὴ κατάσταση!
Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου
Ὅλοι μας ἀγωνιστήκαμε καὶ
ἀγωνιζόμαστε κατὰ τῶν ἐμβολίων. Ὅλοι μας τονίσαμε τὰ ψέματα ποὺ εἰπώθηκαν γι’
αὐτὰ καὶ τὰ ὁποῖα ἀκόμα καὶ οἱ ὑποστηρικτές τους τώρα παραδέχονται (π.χ. τὸ
θέμα τῆς ἀποτελεσματικότητάς τους, τῶν παρενεργειῶν, τοῦ τρόπου κατασκευῆς
κλπ.). Σὲ πολλὰ κείμενα ἔγινε πασιφανές, ὅτι πολλοὶ ἄνθρωποι ἀναγκάστηκαν νὰ
ἐμβολιαστοῦν ὄχι γιατὶ πείστηκαν γιὰ τὸ ἐμβόλιο, ἀλλὰ γιὰ νὰ μὴν πεινάσουν ἢ
ἐπειδὴ παρασύρθηκαν ἀπὸ τὶς «πνευματικὲς» συμβουλὲς ἐπισκόπων καὶ ἱερέων.
Δυστυχῶς ὅμως ἐμφανίστηκαν σιγὰ
σιγὰ καὶ οἱ φανατικοὶ ποὺ χωρὶς δισταγμὸ καὶ μὲ ὑπέρμετρη σκληρότητα (ὅπως ἡ ἄλλη
ὑπὲρ τοῦ ἐμβολίου πλευρά) καταδίκασαν ὅσους ἐμβολιάστηκαν ὡς σατανοκίνητους,
ἀφορισμένους, ἐκτὸς Ἐκκλησίας κλπ.
Σ’ αὐτοὺς τοὺς ἀντιεμβολιαστὲς ἱεροεξεταστὲς ἀνήκει, δυστυχῶς, πιὰ καὶ ὁ π. Στυλιανὸς Καρπαθίου, ὁ ὁποῖος φανερῶς πιὰ ἀνακήρυξε τὸν ἐμβολιασμὸ ὡς δογματικὸ θέμα (ὅπως οἱ Γ.Ο.Χ. τὸ ἡμερολόγιο), καὶ τὸ βάπτισμα τῶν ἐμβολιασμένων ἄκυρο (ὅπως οἱ Ματθαιϊκοὶ Γ.Ο.Χ. τὸ βάπτισμα τῶν νεοημερολογιτῶν) μὲ ἐπιχειρήματα ποὺ δὲν ἔχουν καμία βάση, οὔτε δογματικὴ οὔτε λογική, ὅπως θὰ φανεῖ παρακάτω.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)