Αντισυνταγματική η απόφαση 392/2026 του Συμβουλίου της Επικρατείας – νομοκανονική, δημογραφική και εθνική προσέγγιση.

                                             

Γράφει ο καθηγητής και ακαδημαϊκός Παναγόπουλος Αλέξιος (DDDr., Dr.Habil.).

Η πρόσφατη υπ’ αριθμ. 392/2026 απόφαση της Ολομέλειας του Συμβούλιου της Επικρατείας συνιστά ηθικό και κομβικό σημείο στη σύγχρονη ελληνική συνταγματική πραγματικότητα, καθόσον επιβεβαιώνει τη συνταγματικότητα του Ν. 5089/2024 περί αναγνώρισης του πολιτικού γάμου μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, καθώς και του δικαιώματος υιοθεσίας από αυτά.

Η νομική εξέλιξη αυτή δεν αποτελεί απλώς μία νομοθετική ή δικαστική μεταβολή, αλλά εγείρει ευρύτερα βιοηθικά ζητήματα ερμηνείας του Συντάγματος, θεσμικής συνέχειας και κοινωνικής συνοχής.

Στον πυρήνα της απόφασης, η πλειοψηφία του δικαστηρίου υιοθετεί μία πρωτόγνωρη δυναμική ερμηνευτική προσέγγιση, θεωρώντας ότι οι θεσμοί του γάμου και της οικογένειας υπόκεινται σε εξελικτική προσαρμογή, ανάλογα με τις κοινωνικές μεταβολές.

Κατά τη συλλογιστική αυτή, το άρθρο 21 παρ. 1 του Συντάγματος δεν επιβάλλει μία στατική έννοια του γάμου, ως γάμου μεταξύ ανδρός και γυναικός, αλλά επιτρέπει στον κοινό νομοθέτη να επαναπροσδιορίζει το περιεχόμενό του, εντός ενός ευρύτερου πλαισίου προστασίας των ατομικών δικαιωμάτων και της ισότητας.

Ωστόσο, η μειοψηφία της απόφασης αυτής εισάγει μία θεμελιωδώς διαφορετική νομική προσέγγιση, βασιζόμενη στην ιστορική, εθνική και ερμηνευτική μέθοδο. Σύμφωνα με αυτήν, η έννοια του γάμου στο ελληνικό συνταγματικό δίκαιο είναι σαφώς προσδιορισμένη ως ένωση ετεροφύλων, με βαθιές ρίζες στο ρωμαϊκό δίκαιο, τη χριστιανική παράδοση και την ελληνική και νεοελληνική κοινωνική δομή. Η άποψη αυτή αναδεικνύει το ζήτημα της θεσμικής ταυτότητας του Γένους και της κανονιστικής συνέχειας του δικαίου.

Ο γάμος ως θεσμός – νομική και κανονική θεμελίωση. Η κλασική νομική παράδοση, ήδη από τον Ρωμαίο νομικό Μοδεστίνο, αλλά και τον Τερτυλιανό, ορίζει τον γάμο ως «ένωση ανδρός και γυναικός, κοινωνία βίου παντός, θείου και ανθρωπίνου δικαίου». Ο ορισμός αυτός δεν είναι ενας απλά ιστορικός ορισμός, αλλά συναποτελεί το θεμέλιο της κατοπινής επί αιώνες ευρωπαϊκής νομικής σκέψης.

Ὁ «Κριτὴς τῆς Οἰκουμένης» συνήγορος τοῦ σοδομισμοῦ!

Με την μόνη διαφορά Μέτοικε, ότι οι τίτλοι του πατριάρχη δεν είναι ανόητοι, αλλά αποδόθηκαν, διότι τον θρόνο της Αλεξάνδρειας κατείχαν μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας, των οποίων ο σημερινός πατριάρχης υποτίθεται είναι διάδοχος.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος εἶναι «φορτωμένος» μὲ πολλούς, ἀνόητους καὶ γελοίους τίτλους, ὅπως «Κριτὴς τῆς Οἰκουμένης». Παρὰ ταῦτα θεώρησε τὸν ἑαυτό του ἀναρμόδιο νὰ κρίνει τὴν θανάσιμη ἁμαρτία τῆς ὁμοφυλοφιλίας, διότι τοῦ τὸ «ἀπαγορεύει» ὁ Χριστός!

Ὅταν ρωτήθηκε ποιὰ γνώμη ἔχει γιὰ τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο γιὰ τὸ «γάμο» τῶν σοδομιτικῶν «ζευγαριῶν» ἀπάντησε: «…ἄκουσα σήμερα, τὴν ἀπάντηση πού μοῦ ἔδωσε ὁ Χριστὸς στὸ Εὐαγγέλιο. Ἦλθα στὸν κόσμο γιὰ νὰ σώσω κάθε ἄνθρωπο, ἁμαρτωλό, τελώνη, φαρισαῖο, τὶς πόρνες, τὶς γυναῖκες, τοὺς πτωχοὺς ἀνθρώπους. Ἔτσι λοιπὸν παιδιά μου ἐγὼ δὲν θέλω νὰ κατακρίνω οὔτε νὰ πῶ τὴν γνώμη μου, ἀλλὰ θέλω νὰ εἶναι ὅλοι εὐτυχισμένοι ὅποια κατεύθυνση καὶ ἂν διάλεξαν. Καὶ αὐτὸ ποὺ παρακαλῶ, ὅ,τι ἀποφασίσετε, προσ­έξτε τὴν ζωούλα αὐτῶν τῶν μικρῶν παιδιῶν. Ἐὰν ἔχουνε ἀποφασίσει αὐτὸν τὸν δρόμο, ἡ Ἐκκλησία πάντα τοὺς ἀγαπάει καὶ ὅλους θέλει νὰ τοὺς περιμένει. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀγκαλιά. Δὲν εἶναι πρωτοδικεῖο οὔτε δικαστήριο. Εἶναι ἀγάπη»!

Σκέψεις καὶ συμπεράσματα σχετικὰ μὲ τὸ συλλαλητήριο κατὰ τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τὶς φροῦδες ἐλπίδες γιὰ δῆθεν ἀγῶνες τῶν Ἐπισκόπων.

 

Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου

Ἐδῶ καὶ χρόνια ὅσοι ἀγωνίζονται ἐνάντια στὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἁγιοπατερικὰ καὶ ὄχι χαρτοπολεμικά, ὅσοι ἀποδεικνύουν συνέπεια λόγων καὶ πράξεων καὶ ὄχι φανφαρολογίες, περιμένοντας ὡς ἄλλος ποιητὴς Φανφάρας τὸ χειροκρότημα τοῦ ἀκροατηρίου, ἔχουν ἀποδείξει ὅτι αἰτία ὅσων ἀπίστευτων καταστάσεων ζοῦμε εἶναι ἡ Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ὅσοι τὴν ὑπηρετοῦν, οἱ κληρικοὶ καὶ κυρίως οἱ Ἐπίσκοποι. Ἀκόμα καὶ γιὰ τὸ θέμα τῆς ἀναγνώρισης τοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων αἰτία εἶναι ὁ Οἰκουμενισμὸς καὶ ὅσοι τὸν ὑπηρετοῦν, οἱ κληρικοὶ καὶ κυρίως οἱ Ἐπίσκοποι.

Θὰ φανεῖ παράξενο καὶ ἀντιδραστικὸ τὴν ἡμέρα ποὺ διοργανώνεται ὀρθῶς μία πανελλήνια διαμαρτυρία ἐνάντια στὸ νομοσχέδιο τῆς ἀνομίας νὰ γράφεται ἕνα ἄρθρο, ποὺ κατὰ τὴν πρώτη ματιὰ φαίνεται νὰ διχάζει. Δὲν εἶναι ὅμως ἔτσι. Σκοπὸς τοῦ κειμένου δὲν εἶναι νὰ διχάσει (άντιθέτως κάθε άντίδραση ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας εἶναι ἐπαινετή), ἀλλὰ νὰ προφυλάξει ἀπὸ φροῦδες ἐλπίδες γιὰ ἀνθρώπους ποὺ προδίδουν καὶ νὰ προκαταλάβει τὴν ἀπογοήτευση καὶ τὴν ἀπραξία ποὺ ἀκολουθεῖ μετὰ ἀπὸ αὐτή.

Διότι παρὰ τὶς διαμαρτυρίες δὲν πρέπει νὰ μᾶς διαφεύγει, ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἔχει ἤδη ἀναγνωριστεῖ ἀπὸ τὸ κράτος ὡς φῦλο καὶ σχέση (βλ. σύμφωνο συμβίωσης) καὶ οἱ Ἐπίσκοποι παρότι μιλοῦσαν ἐναντίον της, παρότι προανήγγειλαν ἀγῶνες καὶ ἀναθεματισμούς (βλ. ἐδῶ) μετὰ τὴν ἀναγνώριση αὐτὴ οὔτε τιμώρησαν κάποιον ἔνοχο οὔτε ἀπὸ ἄμβωνος συνέχισαν νὰ στηλιτεύουν τὴν ὁμοφυλοφιλία ὡς πάθος. Τὸ δὲν ποίμνιο δὲν ἔκανε καὶ μεγάλα πράγματα. Ἀκόμα καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος αὐτοαθωώθηκε ὑποδεχόμενο τὸν μέγα Οἰκουμενιστὴ καὶ πρῶτο ἐπίσκοπο ποὺ βάπτισε παιδί ζεύγους ὁμοφυλοφίλων Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρο μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν τὸν δέχθηκαν... ἐπίσημα!!! Τὸ πρῶτο βῆμα ἀντίδρασης στὴν ἀσέβεια εἶναι ἡ αὐτοκριτική. Ὅλοι μας καὶ κυρίως οἱ Ἐπίσκοποι δὲν ἔκαναν αὐτοκριτική οὔτε κατὰ διάνοια γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ἀντιστάθηκαν στὴν ἀνομία.

Ἀντιθέτως τὴν ἔκρυψαν ὡς ἄλλη μία σκόνη ἀπὸ τὶς πολλὲς κάτω ἀπὸ τὸ χαλί, ἐνῶ αὐτὴ γιγάντωνε καὶ κυρίευε ἀκόμα καὶ τὰ σχολεῖα. Ὁ δὲ λαὸς ἄφησε τὸν ἑαυτό του νὰ ἀποκοιμηθεῖ ἀπὸ τὰ νανουρίσματα τῶν ὡραίων ἀπὸ τὸν ἄμβωνα φωνῶν -ὅλοι γνωρίζουμε αὐτὴν τὴν γλυκιὰ χροιά, ποὺ παίρνει ἡ φωνή τους ἀρχίζοντας μὲ τὰ λόγια «ἀδελφοί...»- καὶ ἐνῶ ἔβλεπε δὲν ζητοῦσε τὴν συνέχεια τοῦ ἀγῶνα βλέποντας παντοῦ «εὐσέβεια».

Ἂν δὲν ὑπάρξει κάθαρση στὴν Ἐκκλησία ὄχι μόνο ἀπὸ τὰ τόσα δεινὰ ποὺ τὴν λυμαίνονται ἀλλὰ πρωτίστως ἀπὸ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δὲν πρόκειται, δυστυχῶς, νὰ ἀλλάξει τίποτα.

Αφού, πατέρες, σιωπήσατε και δεχθήκατε το «ξεχείλωμα».του όρου Εκκλησία και των δογμάτων Της, τώρα νομίζετε ότι θα σταματήσετε την κατρακύλα;

Κληρικοί της Χίου: Εκφράζουμε την αντίθεσή μας στην παραποίηση και στο «ξεχείλωμα» του όρου Γάμος, προς χάριν οιουδήποτε δικαιωματισμού.

 

ΧΙΟΣ 19 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2024

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΩΣ  ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΧΙΟΥ

19ΗΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2024

Η Γενική Συνέλευση του Συνδέσμου Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως Χίου, Ψαρών και Οινουσσών με αφορμή το υπό συζήτηση θέμα του λεγόμενου «γάμου» μεταξύ ομόφυλων προσώπων, δηλώνει τα εξής:

Ο γάμος είναι ένα από τα μυστήρια της Εκκλησίας και μάλιστα είναι μυστήριο μέγα και άγιο σύμφωνα και με τον Ιερό Χρυσόστομο (Εγκώμιο εις Μάξιμον 3: PG 51,230). Ένεκα της προγνώσεως του Θεού, ο Αδάμ και η Εύα, δημιουργήθηκαν – πλάστηκαν έτσι, ώστε βιολογικά να είναι κατάλληλοι για «γάμου κοινωνίαν». Ο «τρόπος δημιουργίας» προβλέπει «αγάπην διηνεκή» και «σύνδεσμον ομονοίας».

Ο Θεός δίνει την ευλογία Του στο πρώτο ζευγάρι, για να αυξάνονται και να πληθύνονται και κυριεύσουν τη γη (Γεν. 1, 28). Ο δεσμός των δύο πρωτοπλάστων είναι ο στενότερος από κάθε άλλο δεσμό και αυτό φαίνεται από τα λόγια του Αδάμ, όταν πρωτοείδε την Εύα (Γεν. 2, 23 – 24). Με την πτώση υπέστη κρίση ο θεσμός του γάμου κι έτσι ο γάμος χρειαζόταν ανόρθωση.

Ο Πρωτομάρτυρας Στέφανος και ο μητρ. Ν. Ιωνίας Γαβριήλ

Σήμερα εορτάζει ο πρώτος Μάρτυρας της Εκκλησίας μας, ο άγ. Στέφανος ο οποίος ήλεγξε τους Εβραίους για την σκληρότητά τους και την απροθυμία τους, παρότι λαός του Θεού, να δεχθούν το Ευαγγέλιο, και γι αυτό λιθοβολήθηκε. Περίεργο, ο διάδοχός του (ως προς την αποστολική διαδοχή), ο μητρ. Ν. Ιωνίας Γαβριήλ όχι μόνο πράττει και λέγει τα αντίθετα με τον Άγιο Μάρτυρα, αλλά σε πρόσφατη συνέντευξή του είπε ότι ο Χριστός "ήταν ανοιχτός σε όλα", μίλησε για αγάπη και ελευθερία και δεν ανέφερε σε καμία πρότασή του τις λέξεις αμαρτία και μετάνοια. Μάλιστα είπε σχετικά με τον γάμο των ομοφυλοφίλων "δεν θα κουνήσω το δάκτυλο, ούτε όμως θα το επιβραβεύσω" δηλαδή είμαι ουδέτερος κι ωραίος. Ποιά η διαφορά του μητροπολίτου αυτού και των συναδέλφων του από τους τότε Φαρισαίους;

Αν δεν σταματήσουμε τους κατόχους των επισκοπικών θρόνων να βλασφημούν και να διαστρεβλώνουν την χριστιανική διδασκαλία, τότε πως θα μπορούμε να τιμούμε, όπως αρμόζει, τον Άγιο Πρωτομάρτυρα;

Τι είπε για γάμους ομοφυλόφιλων και τεκνοθεσία πριν λίγο ο Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας Γαβριήλ.

Πηγή

Επιστολή οργής 5.765 πολύτεκνων οικογενειών προς Κ.Μητσοτάκη για γάμο και τεκνοθεσία ομοφυλοφίλων:

«Η πρόθεσή σας αντιβαίνει φυσικούς & ηθικούς νόμους» - «Σε όλο το ζωικό βασίλειο η φύση λειτουργεί με συγκεκριμένο τρόπο για την διαιώνιση του κάθε είδους»

Με επιστολή που την υπέγραψαν 5765 οικογένειες, μέλη του Συλλόγου Πολυτέκνων Αγρινίου και Περιχώρων και η οποία εστάλη στον πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη και στους βουλευτές Αιτωλοακαρνανίας αντιδρούν στην εξαγγελθείσα νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων από την κυβέρνηση.

Μάλιστα όπως λένε χαρακτηριστικά, η πρόθεση αυτή «αντιβαίνει τους ηθικούς και φυσικούς νόμους»

«Είμαστε υποχρεωμένοι διερμηνεύοντας τα αισθήματα των 5765 οικογενειών μελών του Συλλόγου μας να σας εκφράσουμε την πλήρη και κάθετη αντίθεσή μας για την πρόθεσή σας να ψηφίσετε έναν τέτοιο νόμο, που αντιβαίνει στους ηθικούς και φυσικούς νόμους».

«Πιστεύουμε ότι δεν χρειάζεται να επιχειρηματολογήσουμε για τη θέση μας αυτή, ωστόσο θέλουμε να επισημάνουμε ότι σ΄ όλο το ζωικό βασίλειο η φύση λειτουργεί με συγκεκριμένο τρόπο για την διαιώνιση του κάθε είδους.

Για μία ακόμα φορά η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος παρουσιάζεται κατώτερη των περιστάσεων.

Τι παρακολουθείτε; Τι θα ωφελήσει μία παρακολούθηση;

Διαρκής Ιερά Σύνοδος: Αποφασίσαμε να παρακολουθούμε το θέμα του γάμου των ομοφύλων

Η ιεραρχία συζήτησε το θέμα του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών - Αποφασίστηκε η ενίσχυση των χριστιανικών οικογενειών της Θράκης που θα αποκτούν τρίτο τέκνο - Τα χρήματα θα προέλθουν από δίσκο που θα περιαχθεί στους ναούς κατά τη λειτουργία των Χριστουγέννων

Την απόφαση να παρακολουθεί το ζήτημα του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών, που έχει εξαγγείλει ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης έλαβε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, που ολοκλήρωσε τις διήμερες εργασίες της σήμερα, υπό τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Όπως αναφέρει η ΔΙΣ σε ανακοίνωσή της «ενημερώθηκε περί του θέματος του γάμου των ομοφύλων ζευγαριών και αποφάσισε να παρακολουθεί το θέμα και αναλόγως με τις εξελίξεις να εξετασθεί από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος».

Η ορθόδοξη Εκκλησία έναντι της ομοφυλοφιλίας

Η ορθόδοξη Εκκλησία έναντι της ομοφυλοφιλίας

Γράφει ο Ηρακλής Ρεράκης, Πρόεδρος της ΠΕΘ

 Η Αγία Γραφή, μαζί με την αγιοπνευματική Ιερά Παράδοση αποτελούν τις βάσεις της πίστεώς μας. Η Παλαιά Διαθήκη αναφέρει ότι ο Θεός «εποίησεν τον άνθρωπον άρσεν και θήλυ» (Γέν. 1, 27-28). Η Εκκλησία, ως Ιερός Θεσμός, υπάρχει για να διακονεί την αλήθεια της, που είναι η μόνη που σώζει τον άνθρωπο.

Η  Εκκλησία, ενώ σέβεται και αγαπά όλους τους πλανεμένους και αμαρτωλούς, όπως έπραττε και ο Χριστός, δεν μπορεί, όμως, να αποδεχθεί την ομοφυλοφιλία, ως μία αμαρτωλή «φυσική ένωση», διότι η Αγία Γραφή δεν αναφέρει τη δημιουργία από τον Θεό και άλλων φύλων, πλην των δύο.

Αυτή η εκτός του θελήματος του Θεού αποδοχή της ομοφυλοφιλικής συμβιώσεως ή συντροφικότητας, τοποθετείται στο πλαίσιο της ηδονοφιλικής τάσεως του ανθρώπου και πρόκειται, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, για ένα πάθος, ή εκτροπή ή ανατροπή της ανθρώπινης φυσιολογίας και οντολογίας. Ακολουθώντας τον Απ. Παύλο (Ρωμ. 1, 26-27), η Εκκλησία θεωρεί αυτό το πάθος, ως μια μετάλλαξη της φυσικής χρήσης «εις παρά φύσιν».

Εκεί κατάντησαν την Εκκλησία οι Επίσκοποι στην Ελλάδα. Να χρειάζεται την σύμπραξη των άλλων για να αρθρώσει λόγο.

 «Εγώ είμαι ο δρόμος και η αλήθεια και η ζωή· κανένας δεν έρχεται στον Πατέρα, παρά μόνον διαμέσου εμού» (Ιωάννης 14:6)

Μέτωπο ἀπέναντι στόν γάμο τῶν ὁμοφύλων

Μέτωπο ἐκκλησιῶν καί θρησκειῶν ἀπέναντι στόν γάμο τῶν ὁμοφύλων

Στήν ἀνοικτή γραμμή μέ τήν Ἀρχιεπισκοπή Kαθολικοί, Εὐαγγελιστές, Προτεστάντες, Παλαιοημερολογῖτες, Ἑβραῖοι ἀκόμη καί Mουσουλμᾶνοι – Αἴσθησις καί ἀπό τήν ἔκρηξη Σαμαρᾶ κατά Μητσοτάκη

Ραγδαῖες εἶναι οἱ ἐξελίξεις στό θέμα τῆς νομοθέτησης τοῦ γάμου τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν. Τά τελευταῖα δημοσιεύματα, διαρροές τοῦ Μεγάρου Μαξίμου, ὅτι ἐπίκειται ἡ νομοθέτησή του μέχρι τά τέλη Δεκεμβρίου ἤ τό ἀργότερο στίς ἀρχές Ἰανουαρίου, σέ συνδυασμό μέ τίς ἀπειλές παραίτησης τοῦ οἰκονομικοῦ συμβούλου τοῦ Πρωθυπουργοῦ, Ἀλέξη Πατέλη, ἔχουν προκαλέσει τεράστια δυσφορία μέσα στήν ἐκκλησιαστική κοινότητα τῆς πατρίδας μας καί ἔχουν σπάσει τά τείχη μεταξύ τῶν ἐκκλησιῶν καί τῶν θρησκειῶν.

Ὅπως πληροφορεῖται ἡ «Ἑστία», ἡ ἀλλαγή τοῦ ὁρισμοῦ τῆς ἔννοιας τοῦ γάμου, ἡ ὁποία χρονολογεῖται ἀπό τόν τρίτο αἰῶνα μετά Χριστόν, στά κείμενα τῆς Παλαιᾶς καί τῆς Καινῆς Διαθήκης, ἔχει προκαλέσει πρωτόγνωρες καί ἰσχυρότατες διεργασίες μεταξύ τῶν ἐκκλησιῶν καί τῶν θρησκειῶν.

Σύμφωνα μέ ἀπόλυτα ἐξακριβωμένες πηγές τῆς «Ἑστίας», ἐκπρόσωποι τῆς Καθολικῆς, τῆς Εὐαγγελικῆς, τῆς Προτεσταντικῆς, τῆς παλαιοημερολογίτικης ἐκκλησίας, ὁ Ραββῖνος τῆς Ἑβραϊκῆς Συναγωγῆς, ἀκόμη καί ἐκπρόσωποι τοῦ Ἰσλάμ, βρίσκονται αὐτή τή στιγμή σέ ἀνοικτή γραμμή μέ στενό συνεργάτη τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν, Ἱερώνυμου, προκειμένου νά συντονίσουν τίς ἐνέργειές τους. Ἀκόμη καί πρός τήν κατεύθυνση ἑνός κοινοῦ κειμένου κατά τοῦ γάμου τῶν ὁμοφύλων, ἀφοῦ προηγηθοῦν οἱ ἐκδόσεις ἐγκυκλίων ἀπό κάθε μία ἐκκλησία ξεχωριστά, γιά νά ἀπευθυνθοῦν στό ποίμνιό τους.

Φρίξον ήλιε! Ο πατρ. Βαρθολομαίος κάλεσε τον Κασσελάκη (και τον άντρα του;) στο Φανάρι για τα Θεοφάνεια!

Οι δε ιεράρχες αντί να ελέγξουν τον Κασσελακη για την αμαρτία του τον… επαίνεσαν! Παρόλα αυτά οι Ορθόδοξοι βρίσκουν ακόμα και τώρα προφάσεις εν αμαρτίαις και με την απραξία τους συμπράττουν στην αποστασία.

Κασσελάκης: Ο Πατ. Βαρθολομαίος δέχτηκε τον «σύντροφό μου», και με (μας;) κάλεσε στο Φανάρι τα Θεοφάνεια!!…«Ε.Κ.»: Υπήρξαν περιπτώσεις που σας πλησίασαν κάποιοι, συμπεριλαμβανομένων ιεραρχών και ιερέων, και σας είπαν κ. Κασσελάκη τι είναι αυτά; Στ. Κασσελάκης: Οχι, κανείς ποτέ. Το αντίθετο. 

Κασελάκης: «… Στη συνάντηση με τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη, του είπα για τον σύντροφό μου, και αντέδρασε κανονικά, δεν υπήρχε κανένας ενδοιασμός, εξέφρασα την επιθυμία μου να πάω στο Φανάρι και ο Πατριάρχης είπε με μεγάλη χαρά, στα Θεοφάνεια…»

Του Νίκου Σταματάκη

Μια εκπληκτική νέα εξέλιξη αποδεικνύει ότι το «φαινόμενο Κασελάκη» έχει πολλαπλές λειτουργίες. Μία από αυτές σίγουρα είναι η χρήση του από τους διεφθαρμένους και ηθικά εξασθενισμένους Φαναριώτες στην Κωνσταντινούπολη και στο εξωτερικό ως “πολιορκητικός κριός” για να επιταχύνουν τη διάλυση της Ορθόδοξης πίστης και την μετατροπή της σε μια προτεσταντική παρωδία…

Η είδηση ήρθε σε συνέντευξη του Κασελάκη στon E.K. (Θ. Καλμούκος) που δημοσιεύτηκε σήμερα στα ελληνικά (εδώ)…

Όμως τα μεγάλα νέα έρχονται στο τέλος της συνέντευξης όπου τον ρωτούν για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις και παραδέχεται ότι έχει πίστη, επαναλαμβάνει τις προσευχές που έμαθε από τη γιαγιά του και πηγαίνει στην εκκλησία. Το συμπέρασμα είναι εκπληκτικό:

Σημείο των εσχάτων: «Παντρεμένοι» ομοφυλόφιλοι ξεναγούνται με επισκοπική ευλογία σε Εκκλησίες.

Έτσι αποδεικνύεται ότι η ευλογία του Ελπιδοφόρου στο ομοφυλόφιλο ζευγάρι και η βάπτιση δεν ήταν τυχαία αλλά η αρχή ενός μελετημένου σχεδίου που είχε αποφασιστεί συνοδικά στο Κολυμπάρι.

  

Δύο ἄνδρες καί ἕνα σκυλί συνιστοῦν «οἰκογένεια»;

                                                       

Γράφει ο Μανώλης Κοττάκης

Αὐτή εἶναι ἡ λύσις γιά τό δημογραφικό καί γιά τήν ἀνανέωση τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους; Στά δύο ἑκατομμύρια θά συρρικνωθοῦμε οἱ Ἕλληνες, ἄν συνεχίσουν οἱ γεννήσεις μέ αὐτούς τούς ρυθμούς, σύμφωνα μέ τήν Νορβηγική Ἀκαδημία – Στήν πατρίδα μας οἱ λιγώτερες γεννήσεις στήν Εὐρώπη, καί παγκοσμίως.

Η ΕΙΚΟΝΑ ἦταν σουρρεαλιστική. Ἀργά τό βράδυ τῆς Κυριακῆς ὁ νέος Πρόεδρος τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Στέφανος Κασσελάκης μετέβη στά γραφεῖα τοῦ κόμματος στήν πλατεῖα Κουμουνδούρου γιά τά νικητήρια. Πῆρε τό μικρόφωνο στά χέρια του καί εὐχαρίστησε κατ’ ἀρχάς γιά τήν νίκη του τήν οἰκογένειά του: τόν πατέρα του Θεόδωρο, τήν μητέρα του... Λία καί τόν ἀδελφό του Στέλιο.

Ἀμέσως μετά ἔνοιωσε τήν ἀνάγκη νά εὐχαριστήσει τήν «προσωπική του οἰκογένεια» ὅπως τήν ἀπεκάλεσε: τόν σύντροφό του Τάυλερ καί τήν σκυλίτσα του Φάρλι. Ὁ κύριος Κασσελάκης δήλωσε μέ ἀφορμή ὅσα «κατά λάθος» εἶπε γιά τήν Κύπρο καί τό «κρατίδιο τό δικό τους» ὅτι μαθαίνει γρήγορα ἑλληνικά καί ὅτι ἐντός δύο μηνῶν θά ἔχει μάθει τήν σημασία ὅλων τῶν λέξεων. Μέ βάση αὐτήν του τήν διαβεβαίωση εἴμαστε βέβαιοι ὅτι θά μάθει σύντομα τήν ἐτυμολογική σημασία τῆς ἱερᾶς λέξεως «οἰκογένεια». Ἡ ὁποία συντίθεται ἀπό τίς λέξεις «οἶκος» καί «γένος». Ὁ κύριος Κασσελάκης γεννήθηκε μέσα σέ μιά κλασσική πυρηνική οἰκογένεια μέ μία ἐκ πρώτης ὄψεως γλυκύτατη μητέρα καί ἕναν παρεμβατικό κατά τά φαινόμενα πατέρα, οἱ ὁποῖοι τεκνοποίησαν καί ἔφεραν στήν ζωή τόν ἴδιο καί τόν ἀδελφό του Στέλιο. 

Εις ώτα μη ακουόντων!

Υἱοθεσία ὁμοφυλοφίλων, Σεβασμιώτατοι;

                

Γράφει ὁ Δημήτριος Λαμπρόπουλος, Θεολόγος

Εὑρισκόμεθα ἐνώπιον ἑνὸς προαναγγελθέντος ἐγκλήματος. Ἡ προαναγγελία δὲν συνέβη τώρα μὲ τὴν δήλωσιν τοῦ κ. Μητσοτάκη εἰς διεθνὲς πρακτορεῖον εἰδήσεων ὅτι δεσμεύεται νὰ ὑλοποιήση τὸν γάμον τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἀλλὰ ἤδη ἀπὸ τὸ 2008, ὅταν καὶ πάλιν ἡ Νέα Δημοκρατία ἐνομοθέτησε τὸ λεγόμενον «σύμφωνον συμβιώσεως γιὰ ἑτερόφυλα ζευγάρια», καθὼς κατὰ τὸν Συνταγματολόγον κ. Ἀλιβιζάτον (Ἐφημερὶς «Καθημερινή», 02.03.2019):

«…κατὰ τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο, μπορεῖ μὲν τὰ κράτη-μέλη, σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὸν γάμο, νὰ εἶναι ἐλεύθερα νὰ ἀποφασίζουν ἀνάλογα μὲ τὶς παραδόσεις καὶ τὰ ἤθη τους, ἐντούτοις, ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ εἰσάγουν ἐναλλακτικοὺς θεσμοὺς πρὸς αὐτὸν (ὅπως τὸ σύμφωνον συμβιώσεως) δὲν ἐπιτρέπεται νὰ προβαίνουν σὲ διακρίσεις μὲ κριτήριο τὸ φῦλο τῶν ἐνδιαφερομένων…».

Ἐγνώριζαν ἑπομένως εἰς τὸ κυβερνῶν κόμμα ὅτι τὸ «σύμφωνον συμβιώσεως» θὰ ἐπεκτείνετο καὶ εἰς τοὺς ὁμοφυλοφίλους, τὸ ὁποῖ­ον ἔπραξε μετέπειτα ὁ ΣΥΡΙΖΑ. Ὡστόσον καὶ ὁ ΣΥΡΙΖΑ δὲν προέβη εἰς θέσπισιν «γάμου» καίτοι εἶχεν ἐπιχειρήσει ἐπίσης αὐτὴν -ἀλλ’ ἀνεπιτυχῶς- τὸ ΠΑΣΟΚ τὸ 2009 καὶ τὸ 2014.

Τὸ ἐρώτημα ὅμως τὸ ὁποῖον ἀναφύεται εἶναι: Ἐφ’ ὅσον ὑπάρχει πλέον νομικὴ κατοχύρωσις τῶν συμβιούντων ὁμοφυλοφίλων, διατί ἡ Νέα Δημοκρατία ὑπερακοντίζουσα ἀκόμα καὶ τὸν ΣΥΡΙΖΑ ἐπιθυμεῖ τὴν νομοθέτησιν «γάμου»; Διότι ἐπιδιώκουν τὴν πλήρη κοινωνικὴν ἀποδοχὴν τῶν ὁμοφυλοφίλων, δηλ. ἐξίσωσιν μὲ τὰ κανονικὰ ζευγάρια, τὸ ὁποῖον σημαίνει ἕνα καὶ μόνον πρᾶγμα: δικαίωμα υἱοθεσίας! Ἐκτὸς ὅτι θεσμοθετοῦν τὴν παρὰ φύσιν ἁμαρτίαν, στοχεύουν καὶ εἰς τὸν ἐκμαυλισμὸν τῶν ἀθώων παιδιῶν!

Ἡ στάσις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου

Τὰς συνεπείας ἀπὸ τὰ νομοθετήματα αὐτὰ εἶχεν ἤδη πρὸ ἐτῶν ἀντιληφθῆ ὁ Προκαθήμενος τῶν Ἑλλήνων Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος, ὁ ὁποῖος μὲ ἐπιστολήν του τῆς 12ης Ἰουνίου 2015 πρὸς τὸν τότε Ὑπουργὸν Δικαιοσύνης κ. Ν. Παρασκευόπουλον –ὅτε συν­εζητεῖτο ἡ ἐπέκτασις τοῦ «συμφώνου» διὰ τοὺς ὁμοφυλοφίλους- ἔγραφε:

«Ἡ Πολιτεία πρέπει νὰ ἀποφασίσει, ἀπὸ τώρα, ἐὰν καθιστώντας θεσμὸ τοῦ κράτους μας τὴν «ὁμοφυλοφιλικὴ συμβίωση», εἶναι ἕτοιμη νὰ προχωρήσει καὶ στὸ ἑπόμενο βῆμα τῆς «ὁμοφυλοφιλικῆς οἰκογένειας», γιὰ τὴν ὁποία ἡ ἴδια θὰ ἔχει δημιουργήσει τὶς ἀξιακὲς προϋποθέσεις διεκδικήσεώς της, ἀφοῦ εἰσάγει ρητῶς πλέον διατάξεις γιὰ τὸ σύμφωνο συμβιώσεως μέσα στὸ βιβλίο τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα γιὰ τὸ οἰκογενειακὸ δίκαιο. Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο, ὅταν ἡ Πολιτεία τὸ 2008 καθιέρωσε τὸ «σύμφωνο συμβιώσεως» μεταξὺ ἑτερόφυλων ζευγαριῶν, δὲν εἶχε ἀναλογισθεῖ ἀπὸ τότε ποιὰ θὰ ἦταν ἡ ἀπάντηση ἀπέναντι στὰ αἰτήματα γιὰ τὴν ἐπέκτασή του στοὺς ὁμοφυλοφίλους καὶ τὴν ἐν τῷ μεταξὺ ἐκδοθεῖσα καταδικαστικὴ ἀπόφαση τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαστηρίου»

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Μολδαβίας ἀντιτίθεται στήν νομιμοποίηση τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν γάμων

 

Η προσπάθεια του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων να επιβάλει τους γάμους ομοφυλοφίλων στα κράτη μέλη είναι στην πραγματικότητα επίθεση στις παραδοσιακές αξίες της Μολδαβίας, λέει ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μολδαβίας (Πατριαρχείο Μόσχας).

Σε μια απόφαση κατά της Ρωσίας στις 17 Ιανουαρίου, το Δικαστήριο είπε ότι οι χώρες έχουν την υποχρέωση να παρέχουν στους γάμους ομοφυλόφιλων την ίδια νομική προστασία με τους κανονικούς γάμους. Το Δικαστήριο είχε προηγουμένως συμπεράνει ότι η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα επιτρέπει αλλά δεν απαιτεί τον γάμο ομοφυλοφίλων. Τώρα, λέει το Δικαστήριο, η συναίνεση έχει αλλάξει, αναφέρει η Υπηρεσία Ειδήσεων του Δικαστηρίου .

Ωστόσο, όπως γράφει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας Βλαδίμηρος, αυτό δεν ισχύει για τη Μολδαβία, όπου το 98% του πληθυσμού προσδιορίζεται ως Ορθόδοξο.

Επτά χρόνια πέρασαν και η προειδοποίηση επαληθεύτηκε. Μια Προειδοποίηση Από Τον Καναδά:

Σημεία των καιρών. Αυτά που θάβουν οι Επίσκοποι, τα βροντοφωνάζουν κοσμικοί.

Ο Ομοφυλοφιλικός Γάμος Διαβρώνει Θεμελιώδη Δικαιώματα

Της Dawn Stefanowicz

H Dawn Stefanowicz, παιδί ομοφυλόφιλων γονέων και συγγραφέας του βιβλίου "Out From Under: The Impact Of Homosexual Parenting".

Είμαι ένα από τα έξι ενήλικα παιδιά ομοφυλόφιλων γονέων που πρόσφατα κατέθεσαν στο Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, ζητώντας από το Δικαστήριο να σεβαστεί την αρχή των πολιτών να διατηρήσουν τον αρχικό ορισμό του γάμου: την ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που αποκλείει όλους τους άλλους, έτσι ώστε τα παιδιά να γνωρίζουν και να μπορούν να ανατραφούν από τους βιολογικούς γονείς τους. Επίσης ζω στον Καναδά, όπου ο γάμος του ιδίου φύλου κατοχυρώθηκε με ομοσπονδιακή εντολή το 2005.

Είμαι η κόρη ενός γκέι πατέρα που πέθανε από AIDS. Περιέγραψα την εμπειρία μου στο βιβλίο μου: Η Επίδραση των Ομοφυλόφιλων Γονέων. Πάνω από πενήντα ενήλικα παιδιά που μεγάλωσαν με ομοφυλόφιλους γονείς έχουν επικοινωνήσει μαζί μου για να μοιραστούν τις ανησυχίες μου για το γάμο ατόμων του ιδίου φύλου και την ανατροφή των παιδιών. Πολλοί από εμάς παλεύουμε με την

δική μας σεξουαλικότητα και την αίσθηση του φύλου, λόγω των επιδράσεων στα οικιακά περιβάλλοντα που μεγαλώνουμε.

Έχουμε μεγάλη συμπόνια για τους ανθρώπους που αγωνίζονται με τη σεξουαλικότητα και την ταυτότητα του φύλου τους, όχι έχθρα. Και εμείς αγαπάμε τους γονείς μας. Ωστόσο, όταν λέμε στο κοινό τις ιστορίες μας, αντιμετωπίζουμε συχνά εξοστρακισμό, φίμωση, και απειλές.

Θέλω να προειδοποιήσω την Αμερική να περιμένει σοβαρή διάβρωση των ελευθεριών της Πρώτης Τροπολογίας αν το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ υποχρεώσει τον γάμο ατόμων του ιδίου φύλου. Οι συνέπειες διαδραματίζονται στον Καναδά για δέκα χρόνια τώρα, και είναι πραγματικά οργουελιανές στη φύση και την έκταση.

Πρὸς ὅσους βλέπουν στὴν βάπτιση παιδιῶν ζεύγους ὁμοφυλοφίλων ἀπὸ τὸν Ἐλπιδοφόρο κάτι καλό

«Κανείς λοιπόν δέν φοβεῖται καί δέν τρέμει. Κανείς δέν ἐντρέπεται οὔτε κοκκινίζει, ἀλλά καί ὑπερηφανεύεται διά τήν γελοίαν αὐτήν πράξιν καί θεωροῦνται παράφρονες οἱ σώφρονες… Οἱ δέ πατέρες τῶν διαφθειρομένων παιδιῶν ὑπομένουν αὐτά σιωπηλῶς καί δέν ἐξαφανίζονται μαζί μέ αὐτά, οὔτε σκέπτονται καμμίαν διόρθωσιν τοῦ κακοῦ… Τώρα δέ, ὅμως, πού τόση διαφθορά ὑπάρχει παντοῦ, ὄχι μόνον σύρομεν αὐτούς πρός τά βάραθρα αὐτά, ἀλλά ἀπομακρύνομεν καί αὐτούς, πού θέλουν νά τούς ἀπαλλάξουν, ὡσάν καταστροφεῖς.» (Ἱερὸς Χρυσόστομος).

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Ὁ κατήφορος τῶν ἐκκλησιαστικῶν ταγῶν τῆς ἐποχῆς μας δὲν ἔχει τέλος. Ἔτσι, μετὰ ἀπὸ τόσα καὶ τόσα, γίναμε μάρτυρες τῆς τελέσεως τοῦ μυστηρίου τῆς βαπτίσεως παιδιῶν ποὺ ἀνήκουν σὲ ζεῦγος ὁμοφυλοφίλων ἀπὸ ἐπίσκοπο, τὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρο, καὶ ἀπὸ ἱερεῖς τῆς Ἱ. Μ. Γλυφάδος.

Παρὰ τὸ ἀνήκουστο στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, τὸ ἀνίερο στὴν τήρηση τοῦ Μυστηρίου, τὸ σκανδαλῶδες στὸν τρόπο τελέσεως του, βρέθηκαν πολλοὶ πιστοὶ ποὺ προσπάθησαν νὰ δικαιολογήσουν τὴν πράξη αὐτὴ τοῦ Ἐλπιδοφόρου μὲ διάφορες δικαιολογίες καὶ κυρίως τὶς ἑξῆς: «Καὶ τὰ παιδιὰ τί φταῖνε ποὺ οἱ γονεῖς τους εἶναι ὁμοφυλόφιλοι; Αὐτὰ δὲν πρέπει νὰ βαπτιστοῦν; Δὲν πρέπει ἡ Ἐκκλησία νὰ τὰ περιλάβει μὲ ἀγάπη;».

Θὰ ἀποδείξουμε θέτοντας ἐρωτήματα καὶ ἀπαντήσεις ὅτι, οἱ παραπάνω δικαιολογίες, δὲν εἶναι τίποτα ἄλλο παρὰ μία πλήρως ἐκκοσμικευμένη ἑρμηνεία τοῦ τί ἐστι Ἐκκλησία καὶ τὰ Μυστήριά Της. Ὡς πηγή τους ἔχουν τὴν οἰκουμενιστικὴ ἀγαπολογία, τὴν ἀγαπολογία τῶν ἐσχάτων, ποὺ ἔχει διαβρώσει πιὰ τὸ ποίμνιο, ποιμένες καὶ ποιμαινόμενους.

Ὄχι στήν πνευματική ἀποδοχή σοδομικοῦ τύπου «οἰκογενειῶν»!

 

«Τὰς θύρας, τὰς θύρας! Ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν» .

Μέ μεγάλη μας θλίψη, ἀναγκαζόμαστε νά ἀναφερθοῦμε σέ σοκαριστικά ἀπό πνευματική ἄποψη γεγονότα, πού ἔθλιψαν, μπέρδεψαν καί σκανδάλισαν τόν πιστό λαό. Τόν λαό ἐκεῖνον πού μαθαίνει μέσα ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ὅτι ἡ ἀρσενοκοιτία εἶναι ὁ κολοφώνας τῶν ἁμαρτιῶν¹, βδέλυγμα στά μάτια τοῦ Θεοῦ², θανάσιμη ἁμαρτία, ἄν παραμείνει ἀμετανόητη. Τόν λαό ἐκεῖνον πού βάζει σέ προτεραιότητα τούς λόγους τῶν Ἁγίων καί περιφρονεῖ τόν τρόπο ζωῆς πού προβάλλουν οἱ ἐφήμεροι διάσημοι, ἕρμαια τῆς μόδας καί κάθε κοσμικῆς επίδειξης.

Τό πρῶτο «κροῦσμα» ἦλθε πρίν λίγους μῆνες, ἀπό τόν γνωστό γιά τίς «ἀνανεωτικές» ἰδέες του, ἱερέα Ἀλέξανδρο Καριώτογλου πιστό μαθητή τῶν κληρικῶν Φιλοθέου Φάρου καί Βασιλείου Θερμοῦ, ὁ ὁποῖος τέλεσε νηπιοβάπτισμα «τέκνου» ὁμοφύλου ζευγαριοῦ, εὐχόμενος: «οἱ γονεῖς νά εἴσαστε πάντα ἐρωτευμένοι καί τό παιδί θά βλέπει αὐτήν τήν ἀγάπη πού θά ἔχετε μεταξύ σας, αὐτήν θά ζητήσει ὅταν φύγει ἀπό ἐσᾶς καί θά ἀναζητᾶ πάντα στή ζωή του³»!

Κατόπιν, ἀκούσαμε τό Μητροπολίτη Ν. Ἰωνίας Γαβριήλ σέ συνέντευξή του νά ὑποστηρίζει τά ἑξῆς: «Ἐκ τῶν πραγμάτων ὁ Θεός ἔχει δώσει σέ μερικούς ἀνθρώπους νά αἰσθάνονται τήν ἕλξη πρός τό ἴδιο φύλο, δέν μπορῶ νά ξέρω γιατί, δέν θά κατηγορήσω ἐγώ τόν Θεό. Δέν εἶμαι ἄξιος κἄν ἐγώ νά τό σκεφτῶ αὐτό τό πράγμα. Ὁ Θεός γιά νά ξέρει, κάτι ξέρει περισσότερο ἀπό ὅλους ἐμᾶς τούς ἀνθρώπους. Ἡ Ἐκκλησία ἐπίσημα δὲν ἔχει τοποθετηθεῖ γιὰ τὸ θέμα αὐτό. Καὶ εἶναι καλό, γιατί ἡ Ἐκκλησία περιμένει… ἀλλὰ πρέπει νὰ προκληθεῖ γιὰ τὸ κομμάτι αὐτό… Δὲν εἶμαι ἐγὼ σὲ θέση νὰ ξέρω, γιατί ὁ Θεὸς τὸ ἐπιτρέπει. Ἡ ὁρμὴ τοῦ ἀνθρώπου γιὰ τὸ ἴδιο φῦλο ὑπάρχει. Δὲν ξέρω γιατί ὑπάρχει. Ὅταν τὴν δίνει ὁ Θεὸς, θὰ πολεμήσω αὐτήν;… Ἔχουμε γνωρίσει ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν αὐτὴ τὴν ροπὴ ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς τους. Ἐγὼ λοιπὸν τί θὰ τοὺς πῶ; Ὅτι ὁ Θεὸς δὲν σὲ θέλει ἔτσι. Καὶ θὰ μοῦ ἀπαντήσει: γιατί, στὸ εἶπε; Καὶ τί θὰ τοῦ ἀπαντήσω ἐγώ; Ὅτι μοῦ τὸ πε;»⁴.