Γιατί είναι απαραίτητο να συγκληθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος;

Προπαγάνδα εις βάρος της Πίστεως. Ενώ ορθά αναφέρεται ο Βαρθολομαίος, οι άλλοι πατριάρχες και κυρίως ο Μόσχας Κύριλλος, ο ρώσος Βαρθολομαίος, μένουν στο απυρόβλητο, ωσάν αυτοί να μην πρωταγωνίστησαν στην πορεία του Οικουμενισμού. Η δε Ρωσία ήταν η πρώτη που αναγνώρισε επίσημα μυστήρια και ιερωσύνη στους παπικούς. Δυστυχώς έτσι μία σύνοδος δεν θα φέρει το επιθυμητό αποτέλεσμα.

Η Ορθοδοξία σε σταυροδρόμι

Γιατί είναι απαραίτητο να συγκληθεί Πανορθόδοξη Σύνοδος;

Του Βαλεντίνου Βέλτσεφ

---

Το ουκρανικό εκκλησιαστικό σχίσμα

Στην αρχή του 2019 βρήκα το θάρρος να αποστείλω ανοικτή επιστολή στον Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεόφυτο, αιτούμενος να αναλάβει η Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας την πρωτοβουλία σύγκλησης Πανορθοδόξου Συνόδου προς επίλυση των προβλημάτων, που είχαν ανακύψει εξαιτίας του ουκρανικού εκκλησιαστικού σχίσματος.[1]

Μέχι σήμερα θεωρώ ότι η τιμή και η ηθική υποχρέωση για τη σύγκληση μιας τέτοιας Συνόδου ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας και στην Ιερά Σύνοδό της.

Κατά πρώτον διότι τα τεκταινόμενα στην Ουκρανία είναι παρόμοια και σε μεγάλο βαθμό αναπαράγουν την ιστορία του σχίσματος εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας τη δεκαετία του 1990, ενός σχίσματος, το οποίο είχε εμπνευστεί και υποστηρίξει η τότε βουλγαρική «δημοκρατική εξουσία», επίσης στενώς συνδεδεμένη με τις ΗΠΑ.

Για να θεραπευθεί το σχίσμα συγκλήθηκε το 1998 στη Σόφια Πανορθόδοξη Σύνοδος, όπου ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος ανέλαβε εργολάβος των κυβενώντων, επιμένοντας στην παραίτηση του αοιδίμου Πατριάρχη Μαξίμου, προκειμένου να καταλάβει τη θέση του ο σχισματικός μητροπολίτης Νευροκοπίου Ποιμήν.

Ωστόσο, οι Βούλγαροι ιεράρχες αντιστάθηκαν σε αυτόν σθεναρώς και ανενδότως, ώστε οι εκπρόσωποι τών κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών αποφάσισαν την επιβεβαίωση της κανονικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας και του νομίμως εκλεγέντος Προκαθημένου αυτής Πατριάρχη Μαξίμου.[2]

Να υπενθυμίσω ότι μετά την ανάληψη της εξουσίας στην Ουκρανία από την ευρωατλαντική πτέρυγα (2014), η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία (ΟΟΕ) υπέστη απηνείς διώξεις, τόσο με την υιοθέτηση νόμων, που επιβάλλουν διακρίσεις, όσο και με την απόλυτη αυθαιρεσία των νεοναζιστικών και των σχισματικών ομάδων. Ιερείς και λαϊκοί ξυλοκοπούνται (και ενίοτε δολοφονούνται!), ναοί και ιερές μονές βεβηλώνονται και καταστρέφονται και η εκκλησιαστική περιουσία λεηλατείται.

Ακούει κανείς;

Κυριακή των Αγίων 318 Πατέρων: «οι ένδοξοι αυτοί Πατέρες, σαν φωτεινοί αστέρες και δραστήριοι γεωργοί και ενάρετοι κυβερνήτες και καλοί ποιμένες, και μείωσαν βέβαια αυτοί οι αστέρες το σκοτάδι της ασεβείας, αλλά ξερίζωσαν και ως γεωργοί τα αγκάθια της βλασφημίας και αντιμετώπισαν ως κυβερνήτες τα κύματα των αιρέσεων και έβγαλαν έξω ως ποιμένες και αφόρισαν και έδιωξαν μακριά από τα πρόβατα τους λύκους και δικαίως, ρίχνοντάς τα κάτω, καταπάτησαν τα φλύαρα δόγματά τους».

Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΟΓΜΑΤΙΣΑΝ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΟΡΘΗ ΠΙΣΤΗ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΟΡΘΟ ΒΙΟ

Αδελφοί και Πατέρες,

Σήμερα είναι μια εορτή μεταξύ δύο φωτεινών και σωτηρίων εορτών (της Αναλήψεως και της Πεντηκοστής). Σήμερα, μεταξύ δύο μεγάλων μέχρι τον ουρανό πανηγύρεων παρουσιάζονται οι πολύφωτοι αστέρες. Σήμερα, μεταξύ των δύο αρμάτων που έχουν δρόμο τον ουρανό, εμφανίζονται τριακόσιοι δεκαοκτώ αρματηλάτες, όχι βέβαια για να διευθύνουν την ορμή αυτών των δύο κατευθυνομένων αρμάτων, αλλά για να διευθύνουν αυτούς που απιστούν για Εκείνους που έχουν ανεβεί επάνω στα άρματα, και να τους οδηγήσουν στην πίστη, για το ότι το μεν ένα άρμα ανέβασε από τη γη προς τις ουράνιες αψίδες και τους κόλπους του Πατέρα από τη γη τον σαρκοφόρο Θεό Λόγο, το δε άλλο άρμα, ότι τον «άλλο Παράκλητο» (Ιω. ιδ΄ 16) (το Άγιο Πνεύμα), αντί για τον Χριστό που αναλήφθηκε, Τον κατέβασε από τον ουρανό «σαν άνεμος που φυσούσε δυνατά» (Πράξ. β΄ 3), για να εκπληρωθεί ο λόγος του Χριστού που έλεγε ότι «σας συμφέρει να φύγω εγώ. Γιατί, αν εγώ δεν φύγω, δεν θα έλθει σ’ έσας ο Παράκλητος, ενώ αν πάω εκεί θα Τον στείλω σ’ εσάς. Και όταν έλθει Εκείνος, θα ελέγξει τους ανθρώπους για την αμαρτία, για τη δικαιοσύνη και για την κρίση» (Ιω. ιε΄ 7-8).

Ένα εύστοχο και ξεκάθαρο σχόλιο

Εννοεί τον Μόρφου η Φαίη; Όποιον όμως κι αν εννοεί, το σχόλιο της είναι εύστοχο και ξεκάθαρο.

Κάποιοι έχετε κάνει την Εκκλησία τσιφλίκι σας.

       

σ.σ. Δεν μπορεί να λες ότι θα γίνει μία μελλοντική Σύνοδος που θα αποκαταστήσει τα πάντα στην Εκκλησία κι εσύ που το λες να συμπροσεύχεσαι με αιρετικούς! Καταλαβαίνεις τί λες; Μα αν είναι να το κάνει αυτό μία μελλοντική -Ορθόδοξη όχι γιαλαντζί- Σύνοδος τότε θα πρέπει να καθαιρέσει κι εσένα που συμπροσεύχεσαι με τους αιρετικούς, κόντρα στους Κανόνες της Εκκλησίας. Και μην μας λες ότι έχουμε κάνει τους Κανόνες της Εκκλησίας κανόνια. Εσείς τους έχετε κάνει κουρέλια, νομίζοντας ότι η Εκκλησία είναι τσιφλίκι σας να κάνετε ό,τι θέλετε επειδή έχετε το επισκοπικό αξίωμα.

Συνεχίζουν να είναι Ποιμένες, γιατί δεν βρίσκεται Σύνοδος που να τους καθαιρέσει!

     Κανὼν ΝΗ´ Ἀποστολικός καὶ ΙΘ´ τῆς Πενθέκτης Συνόδου

    Εὐσέβεια (σύμφωνα μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες καὶ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων) εἶναι κυρίως ἡ ὀρθὴ πίστη.

       Καὶ σήμερα (κι αὐτὸ εἶναι γνωστό), ἡ ὀρθὴ πίστη καταπατεῖται, κουρελιάζεται καὶ διαστρέφεται ἀπὸ τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές, χωρὶς οἱ Ἐπίσκοποι-Ποιμένες νὰ ἐνημερώνουν τὸ λαὸ γιὰ τὴν ὕπαρξη καὶ τὸ κακὸ ποὺ κάνει ἡ αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, χωρὶς νὰ διακόπτουν τὴν μνημόνευση τῶν πρωταιτίων τῆς Παναιρέσεως. Ἀντὶ τούτου συμβουλεύουν τὸ λαὸ νὰ κοινωνεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς!

Οἱ Κανόνες γι’ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις εἶναι σαφεῖς: Αὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι καὶ Ποιμένες εἶναι καθαιρετέοι!!!

    Ὅμως οἱ σύγχρονοι Ποιμένες, τιμωροῦν καὶ καταδικάζουν τοὺς κατωτέρους τους γιὰ ἀσήμαντες ἀφορμές, ἐφαρμόζοντες αὐστηρὰ τοὺς Κανόνες ἢ ἐπινοοῦντες ἑρμηνεῖες, ποὺ δὲν δικαιολογοῦνται ἀπὸ τὴν συμφωνία τῶν Κανόνων πρὸς τιμωρία τῶν κατωτέρων τους ἐκείνων, ποὺ τολμοῦν νὰ ἔχουν ὀρθόδοξη τοποθέτηση! Καὶ τοὺς τιμωροῦν, μόνο καὶ μόνο γιατὶ δὲν ὑπακούουν στὴ δική τους ἰδιοτροπία-ἰδιομορφία ἢ καὶ κακοδοξία!