Τὸ ἐξώδικον τοῦ Σεβασμιωτάτου
Μητροπολίτου Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κ. Ἱερωνύμου
ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ ΔΙΑ ΤΑ ΕΝ Τῌ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙ ΛΑΡΙΣΗΣ
Εἰς ἀντιβολὴν αἱ πηγαί,
αἱ ὁποῖαι καθωδήγησαν τὰ δημοσιεύματά μας
ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΑΡΜΟΔΙΟΥ
ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΡΧΗΣ
ΕΞΩΔΙΚΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ –
ΔΗΛΩΣΗ – ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Μητροπολίτη Λαρίσης καὶ Τυρνάβου, Ἱερώνυμου (κατὰ κόσμον Παναγιώτη Νικολόπουλου τοῦ Χρίστου), κατοίκου Λάρισας, ὁδὸς Ἰωαννίνων ἀρ. 3.
ΠΡΟΣ
Τὸ Σωματεῖο μὲ τὴν ἐπωνυμία «ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣ (Π.Ο.Ε.)», ποὺ ἑδρεύει στὴν Ἀθήνα, ὁδὸς Κάνιγγος ἀριθμ. 10, ὅπως νόμιμα ἐκπροσωπεῖται.
Κοινοποίηση:
Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁδὸς Ἰασίου ἀρ. 1, Ἀθήνα.
* * *
Ἀγαπητοί μου,
Ἡ μακρὰ καὶ κλιμακούμενη ἐκ μέρους σας παραπληροφόρηση τῶν ἀναγνωστῶν τοῦ «ἐντύπου» «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ», ἰδιοκτησίας τοῦ σωματείου «ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΝΩΣΙΣ (Π.Ο.Ε.)», ἀλλὰ -κυρίως- ἡ δημόσια προσβολὴ ποὺ συνεπάγονται οἱ αὐθαίρετες ἀναφορές σας στὸ πρόσωπο καὶ τὸ ἔργο μου, μὲ ὑποχρεώνουν νὰ ἀποπειραθῶ -ἔστω- τὴ μεταμέλεια, ἄλλως τὴν ἀνάληψη ἐκ μέρους σας τῶν εὐθυνῶν ποὺ προκαλοῦνται ἀπὸ τὴν ἀνεξέλεγκτη κι ἀσύδοτη δράση σας.
Κατ’ ἀρχὰς πρέπει νὰ ἀναλογιστεῖτε, ὅτι ἡ φιλοδοξία σας νὰ ἀσκήσετε δημοσιογραφικὸ λειτούργημα εἶναι θεμιτὴ κι εὐκταία, ὑπόκειται ὅμως στοὺς κανόνες δικαίου ποὺ διέπουν κάθε εὐνομούμενη Πολιτεία, ὅπως καὶ τὶς ἐπιταγὲς τῆς οἰκείας δεοντολογίας.
Κατὰ δεύτερο -καὶ κατὰ μείζονα λόγο- ἡ ἐπαγγελλόμενη προσήλωσή σας στὴν Ὀρθόδοξη πίστη, τῆς ἀγάπης καὶ τῆς φιλευσπλαγχνίας, δὲν συνάδει μὲ τὸ πάθος, τὴ φόρτιση καὶ τὴ μονομέρεια, μὲ τὴν ὁποία ἐκφράζετε δημόσια τὶς ἀδόκητες ἀπόψεις σας κι ἀντιθέτως, ἀντιβαίνει στὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ ζωή.
Ἀντιλαμβάνομαι ἐπίσης, ὅτι σχεδὸν ἀδυνατεῖτε -ἐκ φύσεως- νὰ ἐξοικειωθεῖτε μὲ ἔννοιες ὅπως ἐκείνη τῆς ἐνσυναίσθησης, τὴν ὁποία διαφαίνεται ὅτι ἀγνοεῖτε παντελῶς. Ὅπως καὶ μὲ ὅσα ὑπαγορεύει ἡ λεπτὴ κι ἀπαιτητικὴ ἀποστολὴ καὶ ἡ διακονία ἑνὸς Ὀρθόδοξου Ἱεράρχη, ποιμενάρχη καὶ πνευματικοῦ πατέρα.
Ἐν προκειμένῳ, ἡ συμπτωματολογία τοῦ φαινομένου ποὺ πρεσβεύετε, ἀνάγεται σὲ μία προβληματικὴ ἀντίληψη ποὺ σᾶς διακατέχει, γιὰ τὴ φύση καὶ τὴν ἀποστολὴ τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
Δὲν ἀμφισβητῶ τὴν πίστη καὶ τὴν προσήλωσή σας σὲ αὐτήν. Ἐκεῖνο ποὺ τίθεται ζωηρὰ ἐν ἀμφιβόλῳ, εἶναι ἡ βιωματικὴ προσέγγισή της ἐκ μέρους σας καὶ ἡ συνειδητοποίηση τῆς στρεβλότητας ποὺ τῆς ἔχετε ἐπιφυλάξει. Καὶ βέβαια, τοῦ ἀπαξιωτικοῦ καὶ προσβλητικοῦ τρόπου ποὺ ἐπιλέγετε νὰ τὴν ἐκφράσετε δημόσια, ἀγνοώντας, παραβλέποντας ἢ ἀδιαφορώντας γιὰ τὸ ζημιογόνο ἀποτέλεσμα τῆς ἀλλοίωσης αὐτῆς.
Ἡ ἀλήθεια εἶναι, ὅτι ἡ ἀπόσταση ποὺ μᾶς χωρίζει εἶναι -ὅπως διαφαίνεται- χαοτική. Καὶ ὀφείλεται, ὄχι βέβαια στὴν κοινή μας ἀναφορὰ στὴν Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ πίστη καὶ διδασκαλία, ἀλλὰ στὴν ἀποκλίνουσα προσέγγιση τοῦ προσήκοντος τρόπου ποὺ αὐτὴ βιώνεται, ὑπηρετεῖται καὶ προάγεται ἢ ἀντιθέτως, ὑπονομεύεται κι ἐκφυλίζεται ἐκ μέρους σας.
Ἀγαπητοί μου,
Εἶναι καταφανὲς ὅτι ἔχετε παρανοήσει ἢ παρερμηνεύσει καὶ πάντως, δὲν ὑποστηρίζετε βιωματικὰ καὶ κατ’ οὐσίαν τὸν σκοπὸ ποὺ ἐπαγγέλεστε ὅτι ὑπηρετεῖτε. Διακατέχεστε ἀπὸ μία ἰδιότυπη, ἐκκεντρικὴ κι αὐτοσχέδια ἀντίληψη τῆς πίστεως. Διαπνέεστε ἀπὸ μία ἐγωκεντρικὴ «αὐθεντία», περὶ τὴ φύση καὶ τὸ περιεχόμενό της κι ἀσφαλῶς, μία ἀνεξήγητη -ἐκ πρώτης ὄψεως- κτητικότητά της.
Βέβαια, ἐὰν αὐτὸ καὶ μόνο ἦταν τὸ διακύβευμα, δὲν θὰ ἀρνιόμουν τὴ συνύπαρξη καὶ τὸν διάλογο μαζί σας, ὁ ὁποῖος θὰ ἤγαγε ἐνδεχομένως στὴν ἀναζήτηση κι ἀνεύρεση τῆς οὐσιαστικῆς ἀλήθειας. Τὸ πρόβλημα γεννᾶται, ἀπὸ τόν… «ἀνορθόδοξο» τρόπο ποὺ ἐπιλέγετε νὰ διακηρύξετε τὶς ἐγωπαθεῖς ἀντιλήψεις καὶ τὶς πεποιθήσεις σας. Καὶ ὁ τρόπος αὐτός, εἶναι ξένος μὲ τὰ ἐπαγγελλόμενα κι ἐπικαλούμενα ἐκ μέρους σας. Ἔτσι ὥστε, σᾶς καθιστᾶ ἀναντίστοιχους κι ἀνακόλουθους πρὸς τὶς «διακηρύξεις» σας.
Καὶ γιὰ νὰ ἔλθουμε στὸ προκείμενο. Γιατί ἐπιλέγετε συνειδητά, νὰ διαστρέψετε τὴν πραγματικότητα καὶ νὰ κακοποιήσετε τὴν ἀλήθεια, μὲ ἀνειλικρινεῖς ἀναφορὲς στὰ δημοσιεύματά σας; Γιατί δὲν γράφετε γιὰ παράδειγμα, ὅτι ἡ συμμετοχὴ κι ἡ ὁμιλία μου σὲ πολιτικὴ κι ὄχι θρησκευτικὴ ἐκδήλωση γιὰ τὸ Ὁλοκαύτωμα, ἔγινε τὸ 2020 στὸ Δημοτικὸ Ὠδεῖο Λάρισας κι ὄχι στὴ Συναγωγή, μετὰ ἀπὸ τιμητικὴ πρόσκλησή μου ἐκ μέρους τῆς Ἰσραηλιτικῆς κοινότητας τῆς πόλης (τρίτης ἀριθμητικὰ στὴν Ἑλλάδα), παρουσία ὅλων τῶν πολιτειακῶν παραγόντων τοῦ τόπου;
Γιατί ἐσκεμμένα καὶ παραπλανητικὰ κάνετε λόγο γιὰ «ἑπτάφωτον λυχνίαν» κι ὄχι γιὰ τὴν ἁφὴ ἐκ μέρους μου, ἑνὸς ἀπὸ τὰ 6 συνολικὰ κεριὰ ποὺ ἀνάφτηκαν κατὰ τὴν τελετή, στὴ μνήμη τῶν 6 ἑκατομμυρίων θυμάτων τοῦ Ὁλοκαυτώματος; Κατ’ αὐτὸν τὸν «κάλπικο» τρόπο, θέλετε νὰ ἐξιτάρετε -παραπληροφορώντας- τὸ κοινό σας; Εἶναι αὐτὸ τὸ χριστιανικὸ φρόνημα, τὴν αὐθεντικότητα τοῦ ὁποίου διεκδικεῖτε μάλιστα κατ’ ἀποκλειστικότητα; Τὸ ἐνσυνείδητο ψεῦδος; Ἡ δαιμονικὴ διαστροφὴ τῆς ἀλήθειας;
Στὰ ἄρθρα ποὺ τὸ τελευταῖο διάστημα δημοσιεύσατε στὸ ἑβδομαδιαῖο ἔντυπο τῆς ἰδιοκτησίας σας (ἀλλὰ καὶ στὴ διαδικτυακὴ του ἔκδοση), διαλαμβάνονται ἀναληθεῖς καὶ ἰδιαιτέρως μειωτικοὶ γιὰ τὸ πρόσωπό μου ἰσχυρισμοί, συνοδευόμενοι ἀπὸ ὕβρεις κι ἐν γένει ἀπαξιωτικὲς ἀναφορές.
Εἰδικότερα, ἀρχικῶς τὸ ἀπὸ 2-6-2022 δημοσίευμα στὴ διαδικτυακὴ ἔκδοση, μὲ τίτλο «Σχόλιο γιὰ τὸ ἐπίμαχο δημοσίευμα ραββίνου σὲ ἐπίσημο ἐκκλησιαστικὸ περιοδικό». Ἐν συνέχειᾳ, τὸ ἀπὸ 10-6-2022 δημοσίευμα στὴ διαδικτυακὴ ἔκδοση μὲ τίτλο «”ΜΕΤΑΝΟΙΑ” ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΔΙΑ ΜΥΣΤΙΚΟΥ ΡΑΒΒΙΝΟΥ». Ἀκολούθως, τὸ ἀπὸ 10-6-2022 δημοσίευμα στὴν ἔντυπη ἔκδοση, ποὺ ἐπίσης ἀναρτήθηκε στὴ διαδικτυακὴ ἔκδοση στὶς 12-6-2022, μὲ τίτλο «Ἡ Ἱ. Μητρόπολις Λαρίσης εἰς τὰ δίκτυα τοῦ σιωνισμοῦ;». Τὸ ἀπὸ 24-6-2022 δημοσίευμα, τόσο στὴν ἔντυπη ὅσο καὶ τὴ διαδικτυακὴ ἔκδοση, μὲ τίτλο «Τρικυμία ἐν Λαρίσῃ». Τὸ ἀπὸ 1-7-2022 δημοσίευμα στὴν ἔντυπη ἔκδοση, ποὺ ἐπίσης ἀναρτήθηκε στὴ διαδικτυακὴ ἔκδοση στὶς 4-7-2022, μὲ τίτλο «Εἶναι ὁ Σεβ. Λαρίσης ὁ νέος «Ταμπακόπουλος»;». Κι ἐπίσης, τὸ ἀπὸ 14-7-2022 δημοσίευμα στὴ διαδικτυακὴ ἔκδοση, μὲ τίτλο «ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Πρὸς Ἐπίσκοπο Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κ.κ, Ἱερώνυμο», βρίθουν συκοφαντιῶν καὶ ὕβρεων, ποὺ κατευθύνονται κι ἐπιδιώκουν τὴ δημόσια προσβολὴ τῆς προσωπικότητάς μου. Θέλετε νὰ θεωρήσω καὶ νὰ πιστέψω πὼς αὐτὸ ὑπηρετεῖτε, ἐπιθυμεῖτε καὶ ἐπιδιώκετε;
