Ἐπιτρέπεται νά παραχωρῶμεν Ἱ. Ναούς μας εἰς μή Ὀρθοδόξους διά μυστήρια;

† Ὁ Ἀντινόης Παντελεήμων (Λαμπαδάριος)

Ἐφησυχάζων Μητρ. Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς

Ἐπιτρέπεται νά παραχωρῶμεν Ἱ. Ναούς μας εἰς μή Ὀρθοδόξους διά μυστήρια;

  Πρόσφατα δέχτηκα τὴν πιὸ πάνω ἐρώτηση καὶ ἀπαντῶ:

   Ὄχι, φυσικά!  Δὲν ἐπιτρέπεται!

Οἱ Ρωμαιοκαθολικοὶ καὶ οἱ Προτεστάντες ἔχουν δικούς τους ναοὺς καὶ δικό τους λειτουργικὸ τυπικό. Ἂς πᾶνε στοὺς δικούς τους ναοὺς καὶ αἴθουσες.

Ἂς μὴ ξεχνᾶμε, ὅλως ἰδιαιτέρως ἐμεῖς οἱ Καλύμνιοι καὶ γενικότερα ὅλοι οἱ Δωδεκανήσιοι, ὅτι οἱ παπποῦδες καὶ οἱ γονεῖς μας ἀντιστάθηκαν στοὺς Τούρκους (1453-1912) καὶ δὲν μάθανε Τούρκικα. Ἐπὶ δὲ τῶν Λατίνων-Ἰταλῶν κατακτητῶν (1912-1945) δὲν δέχτηκαν νὰ τοὺς ἐπιβληθεῖ ἡ Ἰταλικὴ γλώσσα ὡς κύριο μάθημα στὰ σχολεῖα μας. Οὔτε δέχτηκαν νὰ γίνει ἡ ἀπόσπαση ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο καὶ νὰ γίνει τὸ Αὐτοκεφάλο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Δωδεκανήσου, δηλαδὴ νὰ τοὺς κάνουν Οὐνίτες. Ἀλλά, πολὺ περισσότερο, δὲν δέχτηκαν νὰ γίνεται τὸ Βάπτισμα διὰ ραντισμοῦ, ὅπως τὸ κάνουν οἱ Ρωμαιοκαθολικοί.

Ἂς θυμηθοῦμε τὸν Πετροπόλεμο τοῦ 1935, καὶ τὸν ὅρκο πού δώσανε οἱ τότε Ἱερεῖς μας, τὸ κλείσιμο τῶν ναῶν καὶ τὴν κήρυξη τῶν Ὀρθοδόξων σὲ κατάσταση διωγμοῦ.

Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων: Είναι ο Πάπας Αγιότατος; Και οι εύλογες απορίες μας!

Κι εμείς σεβασμιώτατε, ως λαϊκοί, έχουμε κάποιες απορίες:

α) Θυμιατίζεται και αποκαλείται για πρώτη φορά ο Πάπας αγιότατος; Τί πρέπει κατά την εκκλησιαστική διδασκαλία να κάνει το κάθε μέλος της Εκκλησίας, όταν οι επισημάνσεις του καλή ώρα οι δικές σας, δεν εισακούγονται και περιφρονούνται και η κακοδιδασκαλία επαναλαμβάνεται απροκάλυπτα;

β) Τι διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες για την κοινωνία με, όπως εσείς σωστά τους αποκαλείτε, "μολυσμένους από την αίρεση και το σχίσμα"; Δεν διδάσκουν την διακοπή κοινωνίας με αυτούς, ώστε να μην μολυνθεί ολόκληρο το σώμα;

γ) Πως γινόταν από την αρχή της Εκκλησίας έως σήμερα; Με την απλή συγγραφή κειμένων και καταγγελιών; Αν εσείς γνωρίζετε έστω και μία περίπτωση που μία αίρεση σταμάτησε μόνο με απλές καταγγελίες, παρακαλούμε να μας την διηγηθείτε! Έως τότε έχετε κι εσείς ως μητροπολίτης τρομερή ευθύνη!

                                            Α.Τ.

Είναι ο Πάπας Αγιότατος;

Η αγιότητα του ανθρώπου δεν μία απλή κατάσταση της ανθρωπίνης φύσεως, ούτε χορηγείται με την προσφώνηση, αλλά είναι καρπός της παρουσίας του Τριαδικού Θεού μέσα σ’ όλη την ύπαρξη του αναγεννημένου εν Χριστώ ανθρώπου.

Ο άνθρωπος αγιάζεται όταν μένει ενωμένος με την Πηγή της αγιότητος, που είναι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός. Ο ίδιος ο Κύριος μας διαβεβαίωσε, ότι για να φέρουμε “καρπόν πολύν”, οφείλομε να μένουμε ενωμένοι μαζί Του. Διότι, “άνευ Εμού, ου δύνασθε ποιείν ουδέν”, καθώς ο Ίδιος αλλού μας επιβεβαιώνει.

Τό βάπτισμα τῶν ἑτεροδόξων

Μόνο που, σεβασμιώτατε, το πρόβλημα δεν λύνεται εφησυχάζοντας και γράφοντας κάποια μόνο μικρά άρθα. Εσείς, ως επίσκοπος, θα έπρεπε να είσασταν μπροστάρης και όχι παρατηρητής!

 

† Ὁ Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων 

Λαμπαδάριος Ἐφησυχάζων Μητροπολίτης 

Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς

Μὲ ἀφορμὴ πρόσφατες δηλώσεις τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου ΓΕΩΡΓΙΟΥ, περὶ ἀναγνώρισης τοῦ Βαπτίσματος τῶν ἑτεροδόξων ποὺ τελέστηκε στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἔχω νὰ παρατηρήσω τὰ ἑξῆς:

Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι τὴν ἡμέρα ποὺ ἀναλήφθηκε ὁ Κύριος στοὺς οὐρανούς, ἔλαβαν τὴν ἐντολὴ νὰ πορευθοῦν καὶ ἀφοῦ διδάξουν τοὺς ἀνθρώπους τὰ ὅσα Ἐκεῖνος δίδαξε, προέτρεψε νὰ βαπτίζουν ὅσοι θὰ πιστέψουν στὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, τονίζοντας ὅλως ἰδιαιτέρως νὰ τηροῦν ὅσα Ἐκεῖνος δίδαξε.

Τὸ μόνον κανονικὸ Βάπτισμα εἶναι ἐκεῖνο ποὺ τελεῖται ἀπὸ κανονικὸ Ἐπίσκοπο ἢ Πρεσβύτερο μὲ τὴν τριττή βύθιση καὶ ἀνάδυση τοῦ βαπτιζομένου, ἐπικαλουμένου τό ὄνομα τῆς ἉγίαςΤριάδος. Οὕτως ὥστε νὰ συμβολίζει τὴν τριήμερο Ταφὴ καὶ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἀπὸ τοὺς πρώτους αἰῶνες ἡ παγκόσμια Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δὲν ἀναγνώρισε ποτὲ τὸ βάπτισμα τῶν αἱρετικῶν. Ἀπαιτοῦσε τὴν ἄρνηση τῆς αἱρέσεως καὶ τὴν ἀποδοχὴ τῶν Ὀρθοδόξων Δογμάτων.

Ὀρθοτόμηση Ἀληθείας: Ἐσταυρωμένος Ἱεροῦ Βήματος ὑπὸ τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ἀντινόης κ. Παντελεήμονος Λαμπαδαρίου.

Συνέντευξη τοῦ κ. Κωνσταντίνου Μαυρομουστακάκη μὲ τὸν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ἀντινόης κ. Παντελεήμονα Λαμπαδάριο, γιὰ τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια τῆς ὑπάρξεως τοῦ Ἐσταυρωμένου/Σταυροῦ στὴν Ἁγία Τράπεζα.

–https://youtu.be/1KfjddpD2lI – Ρωμαίικος Φάρος

Ο Θεός να μας ελεήσει και να μας προστατεύει από τέτοιους ψευδοδιδασκάλους

Ο Θεός να μας ελεήσει και να μας προστατεύει από τέτοιους ψευδοδιδασκάλους

 Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων Λαμπαδάριος

Με έκπληξη και τρέμοντας άκουσα λόγια βλάσφημα από τον ιερέα-Πρεσβύτερο π. Ευάγγελο Παπανικολάου, ο οποίος αυθαίρετα διακήρυξε βλάσφημα εναντίον της Θείας Κοινωνίας.

Ο εν λόγω κληρικός, εμφανίζεται ως "σούπερ θεατρίνος", προκαλώντας το κοσμικό ενδιαφέρον των ακροατών του.

Πρέπει να τονίσουμε ότι :

η Θεία Κοινωνία λαμβάνεται κατόπιν κατάλληλης προετοιμασίας,  με νηστεία, ιερά εξομολόγηση και καλά έργα. Δεν μεταδίδεται με το ζόρι. Πρέπει κανείς να το θέλει.

Ούτε μπορεί να δοθεί, εάν εκείνος που θα κοινωνήσει δεν γνωρίζει το τι λαμβάνει. Πολύ περισσότερο, δεν λαμβάνεται μέσω ενός σαρκικού "φιλήματος", "φιλογλωσσίας"!

Εάν κανείς δεν θέλει να κοινωνήσει, είναι καθαρά δικό του ζήτημα. Αλίμονο, εάν δεχθούμε την βλάσφημο γνώμη του αθεολόγητου π. Παπανικολάου!

Όλα τα σάρωσε η παναίρεση και η εκκοσμίκευση. Αλλά οι ορθόδοξοι συνεχίζουν να εφευρίσκουν προφάσεις εν... απραξίαις.

Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα …

ΑΒ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ… «Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα …

† Ὁ Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων Λαμπαδάριος

«Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦμα, τὸ ἀκτῆμον, ἡ πτώχεια, ἡ ἄρνηση τοῦ κόσμου καὶ τὰ τοῦ κόσμου, πού ἀπαιτεῖ τὸ Μοναχικὸ ἰδεῶδες;».

  Τὸν τελευταῖον καιρόν, μὲ μεγάλη λύπη, πληροφορήθηκα γιὰ τὸ ἄνοιγμα καταστήματος τῆς «ΑΒ Βασιλόπουλος» στὸ κέντρο τῆς μοναστικῆς πολιτείας τοῦ Ἁγίου Ὄρους.  Παρότι ποὺ τὸ Ἅγιον Ὄρος εἶναι ὁ ἰδιαίτερος χῶρος γιὰ ἄσκηση καὶ μετάνοια, ἀποφασίστηκε ἀπὸ κάποιους (λαϊκοὺς καὶ μοναχοὺς) νὰ μετατραπεῖ σὲ ἐμπορικὸ καὶ ξενοδοχειακὸ κέντρο μὲ τὸ πρόσχημα τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν χιλιάδων εὐλαβῶν προσκυνητῶν.

  Διερωτῶμαι, ποῦ πῆγε τὸ ἀσκητικὸ πνεῦ­μα, τὸ ἀκτῆμον, ἡ πτώχεια, ἡ ἄρνηση τοῦ κόσμου καὶ τὰ τοῦ κόσμου, πού ἀπαιτεῖ τὸ Μοναχικὸ ἰδεῶδες;

  Μήπως ἡ Ἱερὰ Μονὴ τῆς Μεγίστης Λαύρας ἐπτώχευσε τόσο πολὺ πού κατέφυγε, ἀντὶ στὴν Χάρη τῆς Παναγίας, στὸ ἄνοιγμα ἑνὸς ἑταιρικοῦ καταστήματος στὸ κέντρο τοῦ Ἁγίου Ὄρους;

Ὁ Θεός Πατήρ εἶναι γέρων;

 Κάποιοι  "ειδικοί" όμως, που, ό,τι κάνουν, το κάνουν κρυφά και με θρασύτητα κατηγορούν τους άλλους ότι "θεολογούν ιδιωτικά" διδάσκουν αλλότρια.

 

Ὁ Θεός Πατήρ εἶναι γέρων;

† Ο Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων

Ἐπιθυμῶ ταπεινὰ νὰ διευκρινίσω τὸ σοβαρὸ ζήτημα τῆς παράστασης τῆς Ἁγίας Τριάδας καὶ ὅλως ἰδιαιτέρως στὴν ἀπεικόνιση τοῦ Θεοῦ Πατέρα ὡς γέρου.

Ἡ Ὀρθόδοξος ἀπεικόνιση τῆς Ἁγίας Τριάδας εἶναι ἡ παράσταση τῆς Φιλοξενίας τῶν τριῶν Ἀγγέλων ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀβραάμ. Αὐτὴ εἶναι ἡ πιὸ ὀρθὴ εἰκόνα τῆς Ἁγίας Τριάδας.

Ὁ Πατριάρχης Ἀβραὰμ ὑποδέχεται τοὺς τρεῖς ἄνδρες-ἀγγέλους καὶ τοὺς προσφωνεῖ ὡς ἕνα Κύριον. Δὲν τοὺς ἀπευθύνεται μὲ τὸ πληθυντικὸ «Κύριοι», ἀλλὰ μὲ τὸ «Κύριε». Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπον ἐξέφραζε τὸ τρισυπόστατο τῆς μιᾶς Θεότητος. Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ τρεῖς Ἄγγελοι ἐμφανίζονται ὡς νέοι, τονίζεται τὸ ἄναρχο καὶ τὸ συναΐδιο τῶν τριῶν Προσώπων. Κανένας δὲν διαφέρει χρονικὰ ἀπὸ τὸν ἄλλον.

Στὴν Τριαδικὴ Θεότητα δὲν ὑπάρχει κάποιο χρονικὸ διάστημα ποὺ νὰ ὑφίσταται μεταξὺ τῶν τριῶν Προσώπων.

«Ὅταν κοιτάζουν τήν θέση τους»

Ο με παπικούς συμπροσευχόμενος μητρ. Καλύμνου Παΐσιος έχει επιβάλλει καθεστώς φόβου και τρόμου και όλοι οσφυοκαμπτούν, για να μην χάσουν την θέση τους αδιαφορώντας για το πραγματικό ορθόδοξο κήρυγμα. Ο "ιερέας της ανατολικής εκκλησίας"  τί λέει για όλα αυτά;

Γράφει ὁ Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων 

 

«Ὅταν κοιτάζουν τήν θέση τους»

  Σήμερα, Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, 16 Ἰουνίου, ἀφοῦ ἐκκλησιαστήκαμε σὲ μία Μονή, φιλοξενηθήκαμε στὸ Ἀρχονταρίκι τῆς Μονῆς. (Παραλείπω νὰ ἀναφέρω τὸ ὄνομα τῆς Μονῆς ἀπὸ λεπτότητα καὶ εἰλικρινῆ ἀγάπη).

  Ἐκεῖ, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἀντινόης κ.κ. Παντελεήμων ἔλαβε τὸν λόγο καὶ μίλησε γιὰ τὴν σημασία τοῦ ρόλου τῶν Ἁγίων Πατέρων στὴν ὑπεράσπιση τῆς ὀρθῆς διδασκαλίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Τόνισε ὅλως ἰδιαιτέρως τὸν ὕπουλο ρόλο τῶν αἱρετικῶν τῶν πρώτων αἰώνων, ἀλλὰ καὶ τῶν συγχρόνων Χιλιαστῶν, Ρωμαιοκαθολικῶν, Πεντηκοστιανῶν καὶ Νεοπεντηκοστιανῶν, οἱ ὁποῖοι πλησιάζουν τοὺς ἁπλοὺς ἀνθρώπους, προφαζόμενοι τοὺς καλοὺς καὶ μὲ καλοσύνη ἐπιδιώκουν νὰ προσελκύσουν τοὺς πιστούς. Στὴν πραγματικότητα ὅμως, εἶναι «λύκοι μὲ σχῆμα προβάτου», ὅπως μᾶς προειδοποίησε ὁ ἴδιος ὁ Κύριος.

  Στὴ συνέχεια, ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέπτυξε τὸ σοβαρότερο ζήτημα τῆς παναίρεσης τοῦ συγχρόνου Οἰκουμενισμοῦ.

  Ὁ Ἡγούμενος, ποὺ δὲν εἶχε κἄν ἀκούσει τὴν ὁμιλία τοῦ Σεβασμιωτάτου, ἀλλὰ βρισκόταν σὲ ἄλλο χῶρο, ἀφοῦ τὸν πληροφόρησε κάποιος μοναχός, εἰσέρχεται στὸ Ἀρχονταρίκι καὶ μὲ μένος, θυμὸ καὶ αὐθάδεια φωνάζει στὸν Σεβασμιώτατο:

Οι Οικουμενιστές προτιμούν τον "χρυσό" παρά τον Χριστό.

"Μπροστά στο χρήμα, παραμερίζονται οι δογματικές, εκκλησιολογικές, πολιτιστικές και ιστορικές διαφορές!" Τί λένε γι' αυτά οι Αντιοικουμενιστές;

Πρόσφατα παρακολούθησα την συνάντηση του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Φαναρίου κ. Αγαθαγγέλου, Διευθυντού της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, με τον αιρετικόν Πάπα της Ρώμης κ. Φραγκίσκο. 

Ο εν λόγω Αρχιερεύς, λόγω μεγάλης οικονομικής βοήθειας από τον Παπισμό, υποκλίνεται και ασπάζεται το χέρι του αιρετικού Πάπα. (Αυτό το γεγονός κατέγραψαν τα ΜΜΕ και κυρίως το διαδίκτυο). Με άλλα λόγια, ο κ. Αγαθάγγελος προσκύνησε αυτόν που εκφράζει όλες τις αιρέσεις της Ρωμαιοκαθολικής Ομολογίας! Εδώ διευκρινίζω, ότι δεν ονομάζω τον Ρωμαιοκαθολικισμό ως "Εκκλησία", αλλά "Ομολογία". Διότι, ας το συνειδητοποιήσουμε καλά όλοι, ότι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ίδρυσε Μίαν και μόνον Εκκλησία. Δεν υπάρχουν άλλες "εκκλησίες", όπως κακώς διακήρυξε η Σύνοδος του Κολυμπάρη της Κρήτης. Κατ' οικονομία τις ονομάζω "ομολογίες", διότι ομολογούν πίστη στον Χριστόν και στην Αγία Τριάδα.

Μπροστά όμως στο χρήμα, παραμερίζονται οι δογματικές, εκκλησιολογικές, πολιτιστικές και ιστορικές διαφορές! Οι Οικουμενιστές προτιμούν τον "χρυσό" παρά τον Χριστό. 

Επιτρέπεται να παραχωρούμε τους Ιερούς Ναούς μας σε μη ορθόδοξους για να κάνουν μυστήρια;

                                      Όχι, φυσικά! Δεν επιτρέπεται!         

                          

                                         

Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων Λαμπαδάριος 

Εφησυχάζων Μητροπολίτης Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής 

Αθήνα, 11 Ιουνίου, 2024

Πρόσφατα δέχτηκα την πιο πάνω ερώτηση και απαντώ:

Όχι, φυσικά! Δεν επιτρέπεται! 

Οι Ρωμαιοκαθολικοί και οι Προτεστάντες έχουν δικούς τους ναούς και δικό τους λειτουργικό τυπικό. Ας πάνε στους δικούς τους ναούς και αίθουσες.

Ας μη ξεχνάμε, όλως ιδιαιτέρως εμείς οι Καλύμνιοι και γενικότερα όλοι οι Δωδεκανήσιοι, ότι οι παππούδες και οι γονείς μας αντιστάθηκαν στους Τούρκους (1453-1912) και δεν μάθανε Τούρκικα. Επί δε των Λατίνων-Ιταλών κατακτητών (1912-1945) δεν δέχτηκαν να τους επιβληθεί τόσο η Ιταλική γλώσαα ως κύριο μάθημα στα σχολεία μας. Ούτε δέχτηκαν να γίνει η απόσπαση από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και να γίνει το Αυτοκεφάλο της Εκκλησίας της Δωδεκανήσου, δηλαδή να τους κάνουν Ουνίτες. Αλλά, πολύ περισσότερο, δεν δέχτηκαν να γίνεται το Βάπτισμα διά ραντισμού, όπως το κάνουν οι Ρωμαιοκαθολικοί. 

Ας θυμηθούμε τον Πετροπόλεμο του 1935, και τον όρκο πού δώσανε οι τότε Ιερείς μας, το κλείσιμο των ναών και την κήρυξη των Ορθόδοξων σε κατάσταση διωγμού. 

Μακαριώτατε κ.κ. Θεόδωρε, ουδέποτε στην εκκλησιαστική ιστορία επετράπη η συμμετοχή γυναικός στη θεία Λειτουργία και μάλιστα να μεταδίδει το Άχραντο Σώμα και Τίμιο Αίμα του Σωτήρος στους πιστούς!!!

 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΝΤΙΝΟΗΣ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

ΕΦΗΣΥΧΆΖΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΊΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ

ΕΝΟΡΙΑ ΠΡΟΔΡΌΜΟΥ ΧΩΡΑΣ

852 00 ΚΑΛΥΜΝΟΣ-GREECE

 Προς 

Την Α.Θ.Μ. 

Τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής 

κ.κ. Θεόδωρο Β’

Εις Αλεξάνδρειαν.

P.O.BOX 2006

Alexandria- Egypt 

 E-mail: patriarxeio.alexandreias@gmail.com

 Μακαριώτατε, 

 ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣ!

  Σας γράφω με πολύ σεβασμό και την εν Χριστώ αδελφική αγάπη για θέματα που θίγουν το κύρος του Πατριαρχείου ημών, του οποίου η Χάρις του Παναγίου και Τελεταρχικού Πνεύματος Σας κατέστησε ως Προκαθήμενο του Αποστολικού Θρόνου του Αγίου ενδόξου Αποστόλου και Ευαγγελιστού Μάρκου. 

 Το πρώτο ζήτημα είναι που άπτεται την βασική εκκλησιαστική Παράδοση, δηλ. της χειροτονία της Διακόνισσας κ. Αγγελικής (Angelic Molen). Βέβαια, ο θεσμός των Διακονισσών, αναμφισβήτητα, υπήρχε στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού και αποκλειστικός ρόλος τους ήταν να βοηθήσουν τον Επίσκοπο ή τον Πρεσβύτερο κατά την βάπτιση ενηλίκων γυναικών και την κατήχηση νεανίδων. Αλλά, λόγω της επικράτησης του Νηπιοβαπτισμού, εξασθένισε και στο τέλος έπαυσε να υφίσταται. Τότε, συνεχίστηκε ως θεσμός των Κατηχητριών, που συνέβαλε ουσιαστικά στην Ιερά Κατήχηση της Ορθοδόξου Εκκλησίας. 

 Όμως, ουδέποτε στην εκκλησιαστική ιστορία επετράπη η συμμετοχή γυναικός στη θεία Λειτουργία και μάλιστα να μεταδίδει το Άχραντο Σώμα και Τίμιο Αίμα του Σωτήρος στους πιστούς, όπως φαίνεται στις δημοσιευθείσες φωτογραφίες στα ΜΜΕ!!! Την ευθύνη του σκανδαλισμού των πιστών φέρει ο Επίσκοπος που το επέτρεψε. Στην Ιερά Μητρόπολη Ζιμπάμπουε δεν υπάρχει τόση μεγάλη προσέλευση των νεοφωτίστων, ώστε να απαιτεί την κατάσταση χειροτονίας Διακόνισσας. Εξ άλλου, όπως Υμείς ο ίδιος γνωρίζετε, και με όλο τον σεβασμό, ο Σεβασμιώτατος Αδελφός κ. Σεραφείμ, απουσιάζει τον περισσότερο καιρό από την έδρα του. Πού, λοιπόν η ανάγκη χειροτονίας Διακόνισσας;;;

Παρά το πείσμα των ορθολογιστών, κληρικών και μη, το Άγιον Φως είναι μέγα θαύμα και απόδειξη της Αληθείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας

 Τὸ Ἅγιον Φῶς εἶναι Θαῦμα ἢ Ἀπάτη;

 

Τὸ Ἅγιον Φῶς εἶναι Θαῦμα ἢ Ἀπάτη;

Ὑπὸ τοῦ Σεβ. Ἀντινόης κ.κ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ,

Ἐφησυχάζοντος Μητροπολίτου Πατρ. Ἀλεξανδρείας

Ἀγαπητὲ κ. Διευθυντά,

Στὸ τεῦχος τῆς ἐγκρίτου θρησκευτικῆς ἐφημερίδος «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ», ἔτους ξβ΄, ἀριθμ. Φύλλου 2445, τῆς 28 Ἀπριλίου 2023, πληροφορήθηκα γιὰ τὴν πολεμικὴ ἑνὸς κληρικοῦ τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Κρήτης, ὁ ὁποῖος καταφέρθηκε ἐναντίον τοῦ Ἁγίου Φωτός, ποὺ ἐκπηγάζει μὲ θαυμαστὸ τρόπον ἀπὸ τὸν Τάφο τοῦ Ἀναστάντος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Σ’ αὐτὴ τὴν δήλωση τοῦ ἐν λόγῳ κληρικοῦ ἔχω νὰ πῶ τὰ ἀκόλουθα, τὰ ὁποῖα καὶ παρακαλῶ νὰ δημοσιεύσετε πρὸς ὄφελος τῶν πιστῶν:

Στὴν Ἑλληνορθόδοξη παράδοση τὸ Ἅγιο Φῶς ἐκλαμβάνεται ὡς θαῦμα, ποὺ ἐπαναλαμβάνεται κάθε χρόνο λίγο πρὶν τὸν ἑορτασμὸ τῆς Ἀνάστασης στὸ Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στὰ Ἱεροσόλυμα, κατὰ τὸ ὁποῖο ἡ φλόγα ἀνάβει μέ θαυματουργό τρόπο ἐντὸς τοῦ Παναγίου Τάφου καὶ μόνο ὑπὸ τὴν παρουσία τοῦ Ἑλληνορθόδοξου Πατριάρχη Ἱεροσολύμων. Τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων, ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ ὁποίου γίνεται ἡ τελετὴ τῆς ἁφῆς, τὸ χαρακτηρίζει ὡς «θαῦμα, τὸ ὁποῖο δὲν χωρᾶ ἀμφισβήτηση». Τὸ Πατριαρχεῖο, ἀντίθετα, ἀναφέρει ὅτι ὁ χῶρος ἐλέγχεται γιὰ προϋπάρχουσες φλόγες ἀπὸ τὶς στρατιωτικὲς καὶ πολιτικὲς Ἀρχὲς τοῦ Ἰσραήλ, τοὺς ἑτερόδοξους Ἀρμενίους, Κόπτες καὶ Ρωμαιοκαθολικούς.

Ἡ πρώτη παρουσία τοῦ θαύματος τοῦ Ἁγίου Φωτὸς συναντᾶται ἀκριβῶς τὴν ὥρα ποὺ ἡ Ψυχὴ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ ἐπιστρέφουν ἀπὸ τὸν κόσμο τῶν νεκρῶν, γιὰ νὰ δοξαστεῖ διὰ τῆς Ἀναστάσεώς Του μέσα σὲ ἕνα ἀπρόσιτο Φῶς. Τὸ ἴδιο Φῶς γεμίζει τὸν Πανάγιο Τάφο, κάθε χρόνο, κατὰ τὴν τελετὴ τοῦ Μεγάλου Σαββάτου.

Μίμησις τῶν Ἁγίων

                         

Μίμησις τῶν Ἁγίων

† Μητροπολίτης Ἀντινόης Παντελεήμων

Μίμηση τῆς ζωῆς τῶν Ἁγίων, ἀποτελεῖ τὴν μέγιστη τιμὴ προσφορᾶς σ’ αὐτούς.

Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς Χριστιανοὺς ἑορτάζουν τὴν μνήμη τῶν Ἁγίων, ἰδιαιτέρως τοὺς μεγάλους καὶ σύγχρονους Ἁγίους τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, (ὅπως Ἅγιο Νεκτάριο, Ὅσιο Παΐσιο, Ὅσιο Πορφύριο, κ.ἄ.), Γιορτάζουν κυρίως μὲ μία τυπικὴ παρουσία τους στὴ Θεία Λειτουργία, (ἀλλὰ χωρὶς νὰ προετοιμαστοῦν μὲ νηστεία, μετάνοια,  ἐξομολόγηση καὶ καλὰ ἔργα, ὥστε νὰ συμμετάσχουν στὴν θεία Κοινωνία). Γιορτάζουν εἴτε μὲ τὴν εὐλαβικὴ προσκύνηση τῶν ἱερῶν λειψάνων των καὶ τὴν ἐπίσκεψή των στοὺς ἱεροὺς τόπους, ὅπως Ἱεροσόλυμα, Ἅγιον Ὄρος, τόπους ἢ ὅπου ἔζησαν ἢ κοιμήθηκαν οἱ Ἅγιοι.

Ὅλα αὐτὰ εἶναι καλὰ καὶ ἀξιοσέβαστα. Ὅμως, αὐτὸς εἶναι ὁ ὀρθόδοξος τρόπος γιὰ νὰ τιμήσουμε τὸν Τριαδικὸ Θεὸ καὶ τοὺς Ἁγίους Του;

Ταπεινὰ ἐκφράζω τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, ὅτι ὁ ὀρθὸς τρόπος τιμῆς πρὸς τοὺς Ἁγίους εἶναι ἡ μίμηση τῆς ζωῆς των.

Ὅλοι ἔχουμε ὀνόματα Ἁγίων. Οἱ εὔλογες ἐρωτήσεις ποὺ θέτω εἶναι:

1. Τιμοῦμε τὴ ζωή των;

2. Προσπαθοῦμε νὰ μιμηθοῦμε τὴν ζωὴ καὶ τοὺς ἀγῶνες των;

3. Ἀγωνιζόμαστε νὰ ἀκολουθήσουμε τὶς ἀρετές των;

Αὐτὰ τὰ ἁπλὰ ἐρωτήματα θὰ πρέπει νὰ μᾶς ἀπασχολήσουν ὅλους (λαϊκοὺς καὶ κληρικούς). Ὄχι μία φορὰ τὸν χρόνο, τὴν ἡμέρα δηλαδὴ τῆς μνήμης τῶν Ἁγίων, ἀλλὰ ὅλο τὸν χρόνο διαρκῶς.

Άλλη μία απόδειξη της εκκοσμίκευσης που βασιλεύει πια στην Εκκλησία!

Τὰ γενέθλια Ἀρχιερέων

Τὰ τελευταῖα χρόνια ἔχει εἰσχωρήσει ἡ δυτικὴ κοσμικὴ συνήθεια νὰ γιορτάζουν οἱ Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι τὰ κοσμικά τους γενέθλια. Αὐτὴ ἡ συνήθεια δὲν ἔχει τὴν ρίζα της στὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση, καθότι εἶναι καθαρὰ ἐξύμνηση τοῦ ἐγὼ τοῦ ἀνθρώπου.

  Τὰ κοσμικὰ γενέθλια ἑορταζόντουσαν ἀπὸ τοὺς εἰδωλολάτρες, τοῦ μὴ Χριστιανικοῦ κόσμου. Ἀπέβλεπαν στὴν ἐξύμνηση τοῦ ἐγὼ τοῦ ἑορτάζοντος καὶ λάμβαναν χώρα μέ φαγοπότι, χωροὺς καὶ στὶς περισσότερες φορὲς μὲ ἀσέλγειες καὶ ἁμαρτωλὰ πάθη.

  Ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοση εἶναι νὰ ἑορτάζουμε τὴν ὀνομαστική μας ἑορτή, ποὺ εἶναι ἡ πραγματικὴ πνευματικὴ γέννησή μας ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν, μέσα ἀπὸ τὸ Ἅγιο Βάπτισμα. Ἡ ὀνομαστικὴ ἑορτὴ ἔχει σκοπὸ νὰ μᾶς ὑπενθυμίσει τὴν ἀναγέννησή μας καὶ νὰ μᾶς ὑπενθυμίσει ὅτι ὀφείλομε νὰ μιμηθοῦμε τὴν ζωὴ τοῦ Ἁγίου ποὺ φέρομε τὸ ὄνομά του. Ἑορτάζομε μὲ ἔργα ἀγάπης, ἐλεημοσύνης καὶ γενικὰ μέ καλά ἔργα.

  Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἑορτάζει τρία μόνο γενέθλια:

Ὑπάρχει Πρωτεῖον Ἀνατολῆς;

   Διάβασα στὸ πρόσφατο φύλλο τῆς θρησκευτικῆς ἐφημερίδος τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου (φύλλο 2457 τῆς 21ης Ἰουλίου) περὶ τῆς ἀπόδοσης στὴν ΑΘΠ τὸν Οἰκουνενικὸ Πατριάρχη τοῦ τίτλου τοῦ “Ἀρχηγοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας”.

Θὰ ἤθελα νὰ διευκρινίσω ὅτι Ἀρχηγὸς καὶ Θεμελιωτὴς τῆς Πίστεως τῶν Ὀρθοδόξων εἶναι μόνον ὁ Κύριος καὶ Σωτὴρ καὶ Θεός μας Ἰησοῦς Χριστός, ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ Πατρός.

Κανένας Πατριάρχης ἢ Ἀρχιερέας ΔΕΝ ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὡς “Ἀρχηγὸς τῆς Ἐκκλησίας” ἢ ὡς “Παγκόσμιος Ἀρχηγὸς τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν”.

Ὁ Παναγιώτατος Οἰκουνενικὸς Πατριάρχης, ὡς ἱερὸς θεσμός, εἶναι ὁ προεδρεύων τῆς Ἱερᾶς καὶ Ἁγίας Συνόδου τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὁ πνευματικὸς ποδηγέτης ΜΟΝΟΝ τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων ποὺ ὑπάγονται στὴν ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία του. Τίποτε περισσότερο, τίποτα ὀλιγότερο. Οὔτε ἐκπροσωπεῖ, μονομερῶς, τὴν Παγκόσμιον Ὀρθοδοξίαν.

Σχετικά με τον Εσταυρωμένο της Αγίας Τραπέζης

Σχετικά με τον Εσταυρωμένο της Αγίας Τραπέζης

     Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων

     Τελευταία δημιουργήθηκε κάποια σύγχυση εξαιτίας μίας ομιλίας, που εκφωνήθηκε από Μητροπολίτη της Ελλαδικής Εκκλησίας, και ο οποίος καταφέρθηκε εναντίον της εικόνας του Εσταυρωμένου που τοποθετείται πίσω από την Αγία Τράπεζα, ως και την τελετή της Αποκαθήλωσης. Το σκεπτικό του εν λόγω Αρχιερέως είναι ότι “ξανασταυρώνομε και ξαναθάπτομε τον Χριστό, ενώ ο Κύριος μια φορά απέθανε, θάφτηκε και μετά τρεις ημέρες Αναστήθηκε…”.

     Η τελετή της Αποκαθήλωσης μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνος γινόταν με την ρίψη ενός λευκού σινδονίου επάνω στον Εσταυρωμένο. Μέχρι τότε δεν ήταν χωριστά η παράσταση του σώματος του Χριστού από τον Σταυρό. Αλλά ο Εσταυρωμένος απεικονιζόταν απευθείας επάνω στο Σταυρό. Ο τότε Πατριάρχης Ιεροσολύμων εισήγαγε να χωρίσει το Σώμα από τον Σταυρό και έτσι να κάνει πιο ζωηρά την τελετή της Αποκαθήλωσης. Πράγματι, η όλη τελετή προξένησε τόσο μεγάλη συγκίνηση που μεταδόθηκε σ’ όλο τον Χριστιανικό κόσμο.