Τρέχουν να μαζέψουν, όσα ανεύθυνα αποφάσισαν: Είναι σήμερα επιτακτική ανάγκη η χειροτονία Διακονισσών; Όχι.

Πολύ σωστά, σεβασμιώτατε, αλλά στο Κολυμπάρι που κι εσείς υποστηρίξατε, αυτά αποφασίστηκαν: "ειδικά μετά την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο των δέκα (εκ των 14 τότε) τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Κολυμπάρι της Κρήτης (Εβδομάδα Πεντηκοστής του 2016), αυξήθηκε η κινητικότητα σε θεολογικούς και συγγραφικούς κύκλους για την πληρότητα της θέσης των γυναικών στο θεσμικό χώρο των ορθοδόξων εκκλησιών" π.χ. (εδώ)

            

Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ, Νεκτάριος Τσίλης

Την Μεγάλη Πέμπτη Επίσκοπος στην Αφρική χειροτόνησε μία Διακόνισσα.

Το γεγονός δημιούργησε πολλά σχόλια, θετικά και αρνητικά.

Ως Επίσκοπος ο οποίος διακονεί σε ιεραποστολική Μητρόπολη θα γράψω ένα σύντομο σχόλιο.

Ο θεσμός των Διακονισσών είναι πανάρχαιος και έχει την αρχή του στους Αποστόλους. Ο Απόστολος Παύλος μνημονεύει και συνιστά «την Φοίβην, την αδελφήν ημών, ούσαν διάκονον της Εκκλησίας της εν Κεγχρεαίς…».

Την εποχή του Ιουστινιανού στην Αγία Σοφία Κωνσταντινουπόλεως διακονούσαν 40 Διακόνισσες.

Η τάξη των Διακονισσών δεν καταργήθηκε ποτέ αλλά ατόνησε μετά την επικράτηση του νηπιοβαπτισμού.

Ο 15ος Ιερός Κανών της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου ορίζει «διάκονον μη χειροτονείσθαι γυναίκα προ ετών τεσσαράκοντα και ταύτην μετά ακριβούς δοκιμασίας».

Υπενθύμιση Ι. Κανόνων κατα το δοκούν. Όταν η Ι. Παράδοση γίνεται λάστιχο στην διδασκαλία των σημερινών Επισκόπων:

Ο μητρ. Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος υποτίθεται από υπακοή στην Ι. Παράδοση είναι κατά ενός αυθαίρετου νέου προσδιορισμού του εορτασμού του Πάσχα. Τον Παπισμό όμως δεν τον ονομάζει αίρεση ούτε εκτός Εκκλησίας, αλλά τον αναγνωρίζει ως Εκκλησία και μάλιστα ισάξια με την Ορθοδοξία. Δεν τον πειράζει ότι οι Ορθόδοξοι θα συνεορτάζουν με τους Παπικούς ως αδελφές Εκκλησίες. Αναφέρεται μόνο σε Κανόνες που απαγορεύουν τον εορτασμό του Πάσχα στην ίδια ημερομηνία ή και πριν από τους Εβραίους. Τους Κανόνες όμως που απαγορεύουν τις συμπροσευχές, τον συνεορτασμό και τα συλλείτουργα με αιρετικούς, την αναγνώριση των "μυστηρίων" τους κλπ. κάνει πως δεν τους γνωρίζει.  Τήρηση όμως Ι. Κανόνων κατά το δοκούν, δηλ. άλλους να τηρούμε, κι άλλους να τους καταργούμε δεν υπάρχει στην Εκκλησία. 

Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος: Μέχρι να υπάρξει μία νέα Συνοδική απόφαση προσωπικά εμμένω στην παράδοση της Εκκλησίας: Το Χριστιανικό Πάσχα να εορτάζεται μετά το Εβραϊκό Πάσχα.

 

Τα τελευταία χρόνια λίγο πριν το Πάσχα εμφανίζονται κάποιοι εξ Αμερικής (κυρίως) θεολόγοι (καθόλα σεβαστοί) οι οποίοι γράφουν για τον καθορισμό της ημερομηνίας του εορτασμού του Πάσχα και επιμένουν πως ο εορτασμός του Εβραϊκού Πάσχα δεν έχει καμμία σχέση με την «φόρμουλα» της Α᾽ Οικουμενικής Συνόδου.