Γιατί ἡ ἀναγνώριση τῶν σχισματικῶν Σκοπιανῶν εἶναι ἐξίσου καταδικαστέα, ὅπως αὐτὴ τῶν Οὐκρανῶν

Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου 

Ὁ νέος πατριάρχης Βουλγαρίας Δανιὴλ στὴν πρώτη του Θεία Λειτουργία ὡς πατριάρχης δὲν μνημόνευσε τοὺς ἀπὸ τὸν πάτρ. Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς ὑποστηρικτές του ἀναγνωρισμένους ἀχειροτόνητους σχισματικοὺς Οὐκρανούς. Ἀντὶ αὐτῶν ὅμως μνημόνευσε τοὺς ἐξίσου ἀχειροτόνητους σχισματικοὺς Σκοπιανούς. Δυστυχῶς κανεὶς ἀπο τους λεγόμενους παραδοσιακούς, ἐνῶ πανηγύρισαν τὴν μὴ μνημόνευση τῶν Οὐκρανὼν σχισματικῶν, δὲν καταδίκασαν αὐτὴ τὴν ἐξίσου  ἀντικανονικὴ πράξη.  Γιατί ἀποτελεῖ αὐτὸ μία ἀντικανονικὴ πράξη; Πρῶτον διότι καὶ οἱ μὲν καὶ οἱ δὲ σχισματικοὶ ἀναγνωρίζονται ἄνευ μετανοίας των καὶ ἄνευ ἐξετάσεως ἀλλαγῆς τῆς αἱρετικῆς διδασκαλίας τους καὶ τῆς κανονικότητας τῶν χειροτονιῶν τους. Δεύτερον διότι ἡ ἀναγνώρισή τους γίνεται γιὰ πολιτικοστρατηγικοὺς λόγους καὶ ἔχει ὡς βάση τὸν καταδικασμένο συνοδικὰ ἐθνοφυλετισμό.

Ἡ ἀναγνώριση καὶ τῶν μὲν καὶ τῶν δὲ ὑπὸ αὐτὲς τὶς συνθῆκες δὲν ἐπιφέρει τίποτα ἄλλο παρὰ σύγχυση, διαστρέβλωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς κανονικότητας, διχασμὸ καὶ αἰτία περαιτέρω σχισμάτων. Γιὰ τοὺς Οὐκρανοὺς σχισματικοὺς ἔχουν γραφτεῖ καὶ ἐπαναλαμβάνονται συνεχῶς πάρα πολλὰ ποὺ δείχνουν τὴν ἀντικανονικότητα τῆς ἀναγνώρισής τους. Ἐδῶ θὰ ὑπενθυμιστοῦν τὰ ἀντίστοιχα γιὰ τοὺς Σκοπιανούς. 

Οἱ Σκοπιανοὶ (καὶ ἐδῶ θὰ ἀποδειχθεῖ καὶ τὸ ἐνδιαφέρον τῶν Βουλγάρων) ἀποτελοῦν σχίσμα πολλῶν δεκαετιῶν. Διαβάζουμε:

«1940: Οι Επισκοπές Ζλετόβου - Στρωμνίτσης, Αχρίδος - Βιτωλίων και η Μητρόπολη Σκοπίων αποτελούν επαρχία του Πατριαρχείου Σερβίας.

1941: Οι Γερμανοί εισβάλλουν στην περιοχή. Οι σέρβοι αρχιερείς των Σκοπίων αντικαθίστανται από Βουλγάρους.

Η πολιτική ορίζει πια κάθε ενέργεια στην Εκκλησία εις βάρος της Πίστεως. Όποιος περιμένει σωτήρες στον αριερατικό θρόνο κοιμάται ύπνος βαθύ.

Ο νέος πατριάρχης Βουλγαρίας ως πρώτη δείγμα «ορθοδοξίας» δεν μνημόνευσε τους Ουκρανούς αχειροτόνητους και αμετανόητους σχισματικούς αλλά… τους αχειροτόνητους και αμετανόητους Σκοπιανούς!!! Έτσι η Ορθοδοξία χωρίζεται στους προβαρθολομαιϊκούς που αναγνωρίζουν το παράνομο ουκρανικό σχίσμα και στους προκυριλλικούς που αναγνωρίζουν το εξίσου παράνομο σκοπιανό σχίσμα.

Ο Πατριάρχης Δανιήλ κατά την ανάγνωση των Διπτύχων μνημόνευσε τον Μητροπολίτη Σκοπίων κ. Στέφανο, ενώ δεν μνημόνευσε τον Μητροπολίτη Κιέβου Επιφάνιο.

 

Η πρώτη Θεία Λειτουργία του νέου Πατριάρχη Βουλγαρίας Δανιήλ

Του Αιμίλιου Πολυγένη

Την 1η Ιουλίου στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Βουλγαρίας, εκτός από τους Αγίους Αναργύρους Κοσμά και Δαμιανό, τιμάται και η μνήμη της ανακομιδής των ιερών λειψάνων του Αγίου Ιωάννη της Μονής Ρίλα.

Σήμερα, Δευτέρα 1η Ιουλίου 2024 στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στην Σόφια τελέστηκε πανηγυρικό διορθόδοξο συλλείτουργο, προεξάρχοντος του νέου Πατριάρχη Βουλγαρίας κ. Δανιήλ.

Ορθόδοξοι Βούλγαροι: ''Μην γίνουμε συνένοχοι με την σιωπή μας, για την Εκκλησία στην Ουκρανία''

Πολύ σωστά πράττουν και ορθώς αντιδρούν. Όμως έπρεπε να γίνουν διωγμοί για να αντιδράσουν οι Ορθόδοξοι; Πριν τους διωγμούς, βούλγαροι επίσκοποι μνημόνευσαν τον Επιφάνιο (εδώ κι εδώ). Το ίδιο ισχύει και για τους σχισματικούς των Σκοπίων, δεν γινόμαστε συνένοχοι με την σιωπή μας; Η Εκκλησία της Βουλγαρίας αναγνώρισε τους σκοπιανούς σχισματικούς χωρίς λίβελλο ή πανορθόδοξη σύνοδο (όπως τους Ουκρανούς του Επιφανίου) Είναι δυνατόν να δέχεσαι το ένα σχίσμα και να καταδικάζεις το άλλο;

Επιμέλεια - μετάφραση: Romfea.gr

---

Την Κυριακή 9 Απριλίου 2023, η δημοφιλής βουλγαρική ειδησεογραφική ιστοσελίδα, "Glasove", δημοσίευσε μια έκκληση υπεράσπισης των διωκόμενων Ορθοδόξων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τίτλο "Γενοκτονία Ορθοδόξων, ουκρανική τρομοκρατία και η σιωπή των μη Ορθοδόξων".

Το δημοσίευμα αναφέρει ότι στην Ουκρανία, οι Εκκλησίες "αφαιρούνται από την ΟΕΟ και παραδίδονται σε σχισματικούς που βλασφημούν", "η εκκλησιαστική περιουσία κατάσχεται, οι εκκλησίες πυρπολούνται και κατεδαφίζονται από εκσκαφείς παρουσία αστυνομικών φρουρών", "Μοναχοί και ιεροσπουδαστές της Λαύρας του Κιέβο απελαύνονται τελεσίδικα από τη Λαύρα", ενώ "οι αρχές αποκαλούν τα λείψανα των αγίων του Κιέβου μουσειακά εκθέματα που πρέπει να απογραφούν".

Ο Κων/πόλεως Βαρθολομαίος (μαζί με τον Σερβίας, Μόσχας, Γεωργίας κλπ.) και η ελληνική ιεραρχία υποστηρίζουν την αίρεση του εθνοφυλετισμού.

Το εκκλησιολογικό μόρφωμα των Σκοπίων (Macedonian Orthodox Church) υπογράφει ως μακεδονική Εκκλησία δείχνοντας τον αιρετικό και καταδικασμένο από σύνοδο (1872) εθνοφυλετικό της χαρακτήρα. Είναι ξεκάθαρο ότι οι Οικουμενιστές λειτουργούν βάσει σχεδίου, αναγνωρίζοντας αιρέσεις και σχίσματα, σπείροντας ζιζάνια και και καταργώντας Ι. Κανόνες, ώστε να διχάσουν τον ορθόδοξο κόσμο κατά το διαίρει και βασίλευε! Οι ευσεβείς όμως τί κάνουν; Πονούν για "τους παρεκτρεπομένους" και περιμένουν "συμβουλή" από κάποιον γκουρού/γέροντα;

Α.Τ.

Το Φανάρι πρόλαβε τη Μόσχα στη… στροφή της Αχρίδας! Το σχόλιο μας.

Το παρακάτω άρθρο δείχνει ξεκάθαρα, ότι με ευθύνη κυρίως των Οικουμενιστών αλλά και των τυφλών ρωσόφιλων ή χαρτοπολεμικών "αντιοικουμενιστών" η Εκκλησία υποτάσσεται στις κοσμικές δυνάμεις, είτε αυτές λέγονται Η.Π.Α είτε Ρωσία, Ε.Ε. κλπ. Και αντί οι ορθόδοξοι να αντιτάξουν την ευαγγελική αλήθεια, την αγιοπατερική ομολογία, την εκκλησιολογική συνέπεια και την μαρτυρική αγωνιστικότητα, που από την Πεντηκοστή έως σήμερα διαφύλαξαν την Πίστη και την αγιοπνευματική ενότητα της Εκκλησίας "ἐν τῇ ἀληθείᾳ", σπεύδουν να πάρουν το μέρος του ενός ή του άλλου "ισχυρού" ‒στην προκειμένη του Βαρθολομαίου ή του Κυρίλλου‒ βλέποντας το δέντρο και χάνοντας το δάσος. Διότι αν δεν αναγνώριζε ο Βαρθολομαίος τους σχισματικούς των Σκοπίων, θα το έκανε ο Κύριλλος, όπως το κάνουν τώρα οι σύμμαχοί του (οι "φίλοι" μας) οι Σέρβοι. Μετανόησαν (βασική προϋπόθεση συγχώρεσης κι αναγνωρίσεως) οι σχισματικοί είτε της Ουκρανίας είτε των Σκοπίων; Όχι! Όλα θυσιάζονται στην εξουσιομανία των εκκλησιαστικών ταγών, ακόμα και η ίδια η αλήθεια. Όμως και εμείς συμμετέχουμε με την αμετανόητη στάση μας στην θυσία αυτή.

 

Το Φανάρι πρόλαβε τη Μόσχα στη… στροφή της Αχρίδας!

Η αναγνώριση της Εκκλησίας των Σκοπίων αποτέλεσε νέο επεισόδιο στον πόλεμο των δύο Πατριαρχείων, ενώ σχετίζεται και με τη ρωσοουκρανική διένεξη. Ρωσία και Σερβία ήταν έτοιμες να πραγματοποιήσουν ανάλογη κίνηση

Ακριβώς την επόμενη ημέρα μετά την ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου ότι αναγνωρίζει τη μέχρι τούδε αυτοαποκαλούμενη «Ορθόδοξη Εκκλησία της Βόρειας Μακεδονίας» ως «Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή Αχρίδας» και ότι την αποδέχεται εφεξής στην κοινότητα των χριστιανικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, το  εξέδωσε ανακοίνωση διά της οποίας εκδήλωνε επιφυλάξεις για τη συγκεκριμένη «πρωτοβουλία» του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Αυτοκεφαλία ζητά ο Πρόεδρος των Σκοπίων από τον Οικουμενικό Πατριάρχη

 Αλλά εδώ ο χαρτοπόλεμος συνεχίζεται και οι υποτιθέμενες κόκκινες γραμμές, που έχουν καταπατηθεί εδώ και καιρό, αναθεωρούνται συνεχώς βρίσκοντας καινούργιες δικαιολογίες: Χρόνια ολόκληρα συνεντεύξεις "ομολογητών" σε ραδιόφωνα, άρθρα "μαχητών" σε εφημερίδες, "πολεμικό" μένος σε ιστολόγια και παράλληλα εκκλησιαστική κοινωνία και χειροφιλήματα με τους ενόχους, ενώ η εκκλησιαστική κατάσταση (και φυσικά και η εθνική) παέι από το κακό στο χειρότερο. Οι δε τελούντες σε σύγχυση πιστοί αναρωτιούνται: Μα καλά, πως γίνεται να "αντιδρούν" τόσοι πολλοί και να μην αλλάζει τίποτα;

Την χορήγηση Τόμου Αυτοκεφαλίας στην Αρχιεπισκοπή Αχρίδος ζητά με επιστολή του προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο ο Πρόεδρος της γειτονικής χώρας, Στέβο Πενταρόφσκι.

Επιμέλεια-Μετάφραση: Ευγενία Δίτσα

«Έχοντας υπόψη το ιστορικό και κανονικό δικαίωμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, μαζί με τους συμπολίτες μου από την ορθόδοξη ομολογία ειλικρινά ελπίζω και αναμένω την σύντομη τελική επίλυση του διοικητικού καθεστώτος της Εκκλησίας μας με την χορήγηση του Τόμου αυτοκεφαλίας εκ μέρους Σας. Η πλήρης ολοκλήρωση της αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας μας είναι κορυφαίου κοινωνικού συμφέροντος για μας, επειδή ανοίγει την δυνατότητα για νέα και άνευ φορτίου πνευματική ανάπτυξη της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος και πρόοδο και συμφιλίωση στην «μακεδονική» κοινωνία», αναφέρεται χαρακτηριστικά στην επιστολή του Σκοπιανού προέδρου προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη, σε μία κίνηση που έρχεται σε συνέχεια της απόφασης αποκατάστασης της κοινωνίας μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Αρχιεπισκοπής Αχρίδος από την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου την περασμένη εβδομάδα.

Αυτά συμβαίνουν, όταν δεν καταλαβαίνουμε ότι ο Οικουμενισμός έχει διαβρώσει και αλλοιώσει τα πάντα. Ορίστε οι φίλοι μας οι Σέρβοι και οι άλλοι "παραδοσιακοί"

 Ο Πατριάρχης Σερβίας θα συλλειτουργήσει με τον "Αρχιεπίσκοπο Αχρίδος" στις 19 Μαΐου

Το Πατριαρχείο Σερβίας με ανακοίνωσή του ενημερώνει πως την Πέμπτη, 19 Μαΐου 2022, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Σερβίας κ. Πορφύριος και "ο Αρχιεπίσκοπος Αχρίδας" κ. Στέφανος θα συλλειτουργήσουν στον Ιερό Ναό του Αγίου Σάββα στο Βελιγράδι με όλους τους Ιεράρχες και από τις δύο πλευρές.

Το Πατριαρχείο Σερβίας για την Εκκλησία των Σκοπίων

 

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

Στο θέμα της Εκκλησίας της Σκοπίων αναφέρθηκε σήμερα, 16 Μαΐου 2022 Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, η οποία συνεδριάζει υπό την προεδρία του Πατριάρχη Πορφυρίου στο Βελιγράδι.

Ιερά σύνοδος σε ανακοίνωσή της μεταξύ άλλων αναφέρει: "Έχοντας λάβει την πράξη της Ιεράς Συνόδου των Επισκόπων της «Μακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Αρχιεπισκοπή Οχρίδας» με την οποία αποδέχεται το γενικά αναγνωρισμένο κανονικό καθεστώς που της παραχωρήθηκε το 1959 από την Ιερά Σύνοδο Επισκόπων της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ελπίζει ότι η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία θα επιλύσει το κανονικό καθεστώς, το οποίο θα πρέπει να ακολουθείται από πανορθόδοξη συναίνεση και αποδοχή αυτού του καθεστώτος".

Άραγε έχουμε μία νέα «εκκλησιαστική» συμφωνία των Πρεσπών;

 Οφείλει ο λαός μας, να γνωρίζει την αλήθεια! Μην του την κρύβεται άλλο!

Το σχόλιό μας: Το ερώτημα κ. Τζούμα είναι: Κι αν ειπωθεί η αλήθεια, ποιές θα είναι οι συνέπειες; Διότι κι εσείς και τόσοι άλλοι, μάθατε την αλήθεια του Κολυμπαρίου και απλώς την παρουσιάσατε δημοσιογραφικά χωρίς κανένα έμπρακτο αποτέλεσμα. Το ίδιο κάνατε και με την συμφωνία των Πρεσπών. Τιποτα δεν άλλαξε, παρόλο που η προδοσία φανερώθηκε. Χωρίς πράξεις η αλήθεια δεν αποκτά τον πραγματικό της σκοπό.

Γιατί η Εκκλησία πρέπει να γίνεται στις μέρες μας ουρά της πολιτικής; Ποιον ή ποιους εξυπηρετεί;

Του Σωτήρη Μ. Τζούμα 

Στα θρυλικά χωριά του Βάλτου των Γιαννιτσών, εκεί που Έλληνες Μακεδόνες -χάρη στον αγώνα του Μητροπολίτη Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη και του μεγάλου ήρωα του Μακεδονικού Αγώνα Παύλου Μελά- έχυσαν το αίμα τους και έδωσαν την ζωή τους για την λευτεριά της Μακεδονίας από τους Βούλγαρους κομιτατζήδες, σε μια ομιλία του ο αλήστου μνήμης Μεγάλος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χριστόδουλος, είχε πει:

Συνέντευξη του π. Στυλιανού Καρπαθίου στον Στέφανο Δαμιανίδη για την ΔΙΠΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ του πατριάρχου Κωνστ/πόλεως Βαρθολομαίου

σσ. Πολύ σωστά αυτά που λέει ο π. Στυλιανός. Αλλά τραγικά αυτά που δεν λέει. Διότι:

Δεν λέει, ότι η προδοσία άρχισε με τον Οικουμενισμό και την συνοδική του κατοχύρωση στο Κολυμπάρι. Ο Βαρθολομαίος δεν άρχισε ξαφνικά να προδίδει, αλλά προδίδει από την αρχή της πατριαρχικής του θητείας. Τόσες προδοσίες στα θέματα Πίστεως δεν τις έχει δει ο π. Στυλιανός;

Δεν λέει, ότι η μόνη από την Εκκλησία και την εκκλησιαστική παράδοση εφαρμόσιμη αντιμετώπιση της προδοσίας που έπρεπε να έχει γίνει από καιρού και όχι μόνο τώρα είναι η διακοπή μνημόνευσης του Βαρθολομαίου και όσων άμεσα ή έμμεσα τον ακολουθούν και η σύγκλιση συνόδου που θα τον/τους καταδικάσει αν δεν μετανοήσουν. Η διακοπή αυτή πρέπει να γίνει από όλους τους ορθόδοξους και όχι μόνο από τους Μακεδόνες. 

Δεν λέει ένα συγγνώμη, διότι αν αναγνώριζε και ο ίδιος ο π. Στυλιανός τις ευθύνες του ως ποιμήν, δηλ. ότι δεν έπραξε, όπως και οι περισσότεροι το εκκλησιαστικώς ορθό, δηλαδή να μνημονεύει ως ορθοτομούντες τέτοιους επισκόπους για να σταματήσει την πορεία αυτή στην Εκκλησία, δεν θα γινόντουσαν αυτά που γίνονται. Να παραδεχθεί, ότι και ο ίδιος τόσα χρόνια δεν έλεγε τίποτα για τα θέματα αυτά και άφησε, κι αυτός, το ποίμνιο ακατήχητο. Οι τρεις Παίδες εν καμίνω άρχισαν την υπέροχη προσευχή τους στο καμίνι αναλαμβάνοντας πρώτα οι ίδιοι τις προσωπικές τους ευθύνες για την πτώση του Ισραήλ. Καλεί ο π. Στυλιανός τους άλλους να σταματήσουν την μνημόνευση και βγάζει τον εαυτό του απ΄έξω; Έτσι έπραξε π.χ. ο άγ. Μάξιμος ο Ομολογητής;

Το να λέμε σε όλους να προσέχουν, αλλά εμείς οι ίδιοι να μην προσέχουμε τί νόημα έχει; Ελπίζουμε ο π. Στυλιανός να πράξει  τώρα το σωστό και να επιδείξει συμφωνία λόγων και πράξεων.

 (αποσπάσματα και  στο τέλος ολόκληρο το συγκλονιστικό ηχητικό)

O Σκοπιανός σχισματικός Αρχιεπίσκοπος στο πασχαλινό μήνυμά του άσκησε ανθελληνική προπαγάνδα, μιλώντας για τα δίκαια των «Μακεδόνων»!

                         

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο αναγνώρισε την… εκκλησία της «Αχρίδας»!

Μόλις το Πάσχα ο Σκοπιανός Αρχιεπίσκοπος στο μήνυμά του προχώρησε σε ανθελληνική προπαγάνδα, μιλώντας για τα δίκαια των «Μακεδόνων»!

Σε μια άνευ προηγουμένου απόφαση, που υποσκάπτει τα εθνικά μας συμφέροντα, προχώρησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αναγνωρίζοντας την σχισματική εκκλησία της «Βόρειας Μακεδονίας» με το όνομα «εκκλησία της Αχρίδας»…

Όπως συνέβη και με την περίπτωση της εκκλησίας της Ουκρανίας, εκτός από εκκλησιαστικό μέγα ζήτημα, προκύπτει και σοβαρό πρόβλημα στο πεδίο των εθνικών μας θεμάτων από τη σημερινή απόφαση, σύμφωνα με την οποία:

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δηλ. ο Βαρθολομαίος δέχθηκε σε εκκλησιαστική κοινωνία την σχισματική Αρχιεπισκοπή Σκοπίων

 

Και πάλι θα αρχίσει ο χαρτοπόλεμος κατά του Βαρθολομαίου χωρίς να γίνεται κατανοητό, ότι χωρίς τον αγιοπατερικό τρόπο αντιμετώπισης αυτών των θεμάτων, την διακοπή μνημοσύνου, τα πράγματα θα πάνε από το κακό στο χειρότερο. 

 

Ανακοινώσεις Πατριαρχείου

Αποφάσεις της Αγίας και Ιεράς Συνόδου σχετικά με το εκκλησιαστικό θέμα του Κράτους της Βορείου Μακεδονίας

Ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος, συνελθοῦσα σήμερον, Δευτέραν, 9ην Μαΐου 2022, ὑπό τήν προεδρείαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, συνεζήτησε διεξοδικῶς τό ἐκκλησιαστικόν θέμα τῶν Σκοπίων, καί, ἀξιολογήσασα εἰς τελικήν φάσιν τήν ὑποβληθεῖσαν τῇ Μητρί Ἐκκλησίᾳ ἔκκλητον προσφυγήν τῆς ἐκεῖσε Ἐκκλησίας, ὡς καί τάς ἀλλεπαλλήλους ἐκκλήσεις τῆς Πολιτείας τῆς Βορείου Μακεδονίας, ἀπεφάσισε τά ἑξῆς:

1) Δέχεται εἰς εὐχαριστιακήν κοινωνίαν τήν Ἱεραρχίαν, τόν κλῆρον καί τόν λαόν τῆς ὑπό τόν Ἀρχιεπίσκοπον κ. Στέφανον Ἐκκλησίας ταύτης, θεραπεύουσα τήν πληγήν τοῦ σχίσματος, καί ἐπιχέουσα εἰς τό τραῦμα τῶν ἐκεῖσε ἀδελφῶν ἡμῶν Ὀρθοδόξων "ἔλαιον καί οἶνον". Πρός τοῦτο ἐκδίδεται καί ἡ σχετική Πατριαρχική καί Συνοδική Πρᾶξις.