Ανοιχτή επιστολή προς το μητροπολιτικό συμβούλιο της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας.

            

Από αριστερά: Φωτεινή Μπατσέλα, Νικόλαος Βενιζέλος, Μητροπολίτης Κλεόπας, Κυριακή Παπαδοπούλου, Rafail Poumeyrau gomos.se/en

Χρήστος Τιμούδας
3/7/2026

Με αφορμή την ανακοίνωση του μητροπολίτη Σουηδίας και πάσης Σκανδιναβίας κ. Κλεόπα, στις 12/6/2026, ότι, ξεκίνησαν οι εργασίες αποκατάστασης του ναού της ενορίας του Γκέτεμποργκ «Κατόπιν των απαιτουμένων ενεργειών, μελετών και εγκρίσεων από το Μητροπολιτικό Συμβούλιο…» έργο συνολικού κόστους 11.000.000 κορωνών Σουηδίας, απευθύνουμε αυτήν την ανοιχτή επιστολή, προς τα μέλη του μητροπολιτικού συμβουλίου, πρωτίστως προς τα τέσσερα λαϊκα μέλη αυτού, τους άμισθους εθελοντές, που όμως είναι εξ ίσου συνυπεύθυνοι με τον μισθωτό πρόεδρο αυτού, μητροπολίτη Κλεόπα, με μισθό 17.000 ευρώ τον μήνα, αφού μόνο με τις υπογραφές τους εγκρίνονται και υλοποιούνται τα έργα.

Για τις αρμοδιότητες του μητροπολιτικού συμβουλίου, στην σελίδα της μητρόπολης διαβάζουμε τα εξής:

Το Μητροπολιτικό Συμβούλιο της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας είναι το ανώτατο συλλογικό διοικητικό και διαχειριστικό όργανο της τοπικής Εκκλησίας, το οποίο λειτουργεί με έδρα τη Στοκχόλμη. Απαρτίζεται από κληρικούς και λαϊκούς παράγοντες της Μητρόπολης και πρόεδρός του είναι ο εκάστοτε Μητροπολίτης (ο οποίος είναι ο Σεβασμιώτατος κ. Κλεόπας).

Το όργανο αυτό είναι αρμόδιο για μια σειρά από ζωτικά ζητήματα, όπως:

• Η έγκριση των προϋπολογισμών, των απολογισμών και η διαχείριση της εκκλησιαστικής περιουσίας της Μητρόπολης και των Ενοριών.

• Η λήψη αποφάσεων για μεγάλα έργα συντήρησης και αποκατάστασης ναών (όπως η εκ βάθρων επισκευή του Ιερού Ναού Αγίας Τριάδος στο Γκέτεμποργκ).

• Ο στρατηγικός σχεδιασμός, η οργάνωση φιλανθρωπικών προγραμμάτων και πνευματικών δράσεων της Μητρόπολης (π.χ. οι θερινές κατασκηνώσεις νέων).

Η δράση και τα πρακτικά του Μητροπολιτικού Συμβουλίου γίνονται ευρέως γνωστά μέσα από τα επίσημα δελτία τύπου και τις ανακοινώσεις που αναρτώνται περιοδικά στα επίσημα μέσα ενημέρωσης, όπως η ιστοσελίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, το ιστολόγιο Φως Φαναρίου, αλλά και η επίσημη σελίδα της Μητρόπολης στο Facebook.

Φαναριώτικη «ποιμαντική ευαισθησία».

Μήπως ακόμα ένας μελλοντικός "Άγιος" που με παχουλό μισθό χιλιάδων ευρώ, πολυτελές σπίτι και διεθνείς αναγνωρίσεις "θυσιάζεται" για την Εκκλησία;

                    

Τιμούδας Χρήστος, Στοκχόλμη

26/1/2025

Μία πάγια τακτική του Μητροπολίτου Κλεόπα είναι η εξής. Όπου σταθεί και όπου βρεθεί μεταφέρει τις «ευλογίες» του «αυθέντη» του, Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Είναι ένας τρόπος κ΄αυτός να δείξει το «ανύστακτο» ενδιαφέρον του «πρωτόθρονου», κατά μία άλλη προσφιλή έκφραση, για ό,τι εκκλησιαστικό συμβαίνει τουλάχιστον εδώ στην Σκανδιναβία, με φορέα τον Μητροπολίτη Κλεόπα. Βέβαια τέτοια επιδερμικά λεκτικά τερτίπια, επειδή μοιράζονται με την σέσουλα σε κάθε συνάντηση του Μητροπολίτη με τον οποιονδήποτε, εκφράζουν ακριβώς την «σκασίλα» που έχει ο κ. Βαρθολομαίος γ΄αυτούς που συναντάει ο Κλεόπας. Βέβαια δημιουργούνται κάποιες εντυπώσεις.

Στις 19 Ιανουαρίου, μας πληροφορεί η ανακοίνωση της Μητρόπολης, παρέστει ο Μητροπολίτης Κλεόπας σε χειροτονία προτεσταντών ιερέων στην πόλη του Västerås της Σουηδίας, προσκεκλημένος του προτεστάντη επισκόπου Mikael Mogren. Εκτός από τις χειροτονίες έγινε και συζήτηση για την «οικουμενική εβδομάδα» που θα πραγματοποιηθεί στην Στοκχόλμη, 20-24 Αυγούστου, με την παρουσία του κ. Βαρθολομαίου. Στην συζήτηση που ακολούθησε ο κ. Κλεόπας με αναφορές σε αποσπάσματα από ομιλίες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, προσπάθησε να «πείσει» τους προτεστάντες για την ανάγκη του διαχριστιανικού διαλόγου. Εκτός κι αν προσπαθούσε να πείσει τον εαυτό του γιατί αυτός ως Ιεράρχης της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας και κατ’ επέκταση το Φανάρι, δεν ακολουθούν την γραμμή που ακολούθησαν οι προκάτοχοί τους και οι μεγάλοι Άγιοι της Εκκλησίας μας μετά το μεγάλο σχίσμα του 1054.

Τάδε έφη Κλεόπας Μητροπολίτης:

Ο επίσκοπος "πάσης αηδίας", ο διωγμός του κανονικού Επισκόπου και... οι πανέμορφες εμπειρίες του ταξιδιού ενός αγιορείτου μοναχού.

Ὁ μοναχὸς Δαμασκηνὸς Γρηγοριάτης ἔδωσε τὴν ἄδειά του νὰ δημοσιευθούν οἱ ἐμπειρίες του ἀπὸ τὸ ταξίδι του στὴν Σουηδία. Ὅποιος ὀρθόδοξος διαβάσει τὸ ταξιδιωτικὸ αὐτὸ ἄρθρο, ὄχι του National Geographik, ἀλλὰ τοῦ ἁγιορείτου μοναχοῦ θὰ παρατηρήσει τὸ ἑξῆς τραγικὸ παράδοξο: Ὁ π. Δαμασκηνὸς ὁμολογεῖ ὅτι στὴν Σουηδία ὁ κανονικὸς ἐπίσκοπος Παῦλος πάφθηκε ἀντικανονικὰ ἀπὸ τὰ ἐπισκοπικά του καθήκοντα ἀπὸ τὸν "Πάπα τῆς Ἀνατολῆς" Βαρθολομαῖο, τὸν ὁποῖο μνημονεύει ὁ π. Δαμασκηνὸς καὶ τὴν θέση του πῆρε ὁ Κλεόπας, τὸν ὁποῖο οἱ Ὀρθόδοξοι Ἀμερικῆς ὀνομάζουν ἐπίσκοπο ὄχι Σουηδίας "πάσης ἀηδίας" καὶ ὁ ὁποῖος εἶναι αἰτία νὰ φεύγουν ὀρθόδοξοι ἀπὸ τὴν ἑλληνόφωνη Ἐκκλησία καὶ νὰ  πηγαίνουν ἀλλοῦ. Καὶ ἀντὶ ὁ μοναχὸς αὐτὸς νὰ καλέσει κάλεσμα ἀντίστασης καὶ ἀποκατάστασης τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξης καὶ δικαιοσύνης, ἀντὶ νὰ ἀπαιτήσει τὴν τήρηση τῶν Ἱ. Κανόνων καὶ τὴν διακοπὴ τῆς μνημόνευσης τοῦ Κλεόπα, ὥστε ὁ ἐπίσκοπος τῆς "ἀηδίας" νὰ μὴν μνημονεύεται ψευδῶς ὡς ορθοτομὼν τὴν ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ, πῶς κλείνει τὸ ταξιδιωτικό του ρεπορτάζ; Λέγοντας:

"Εὐχαριστῶ τόν Θεόν γι᾿ αὐτή τήν ὡραία ἐμπειρία"! Καὶ ἀντὶ νὰ ἀντιμετωπίσει τὴν κριτικὴ τῶν πιστῶν, ἀπολαμβάνει ἐπαίνους καὶ ὄμορφα λόγια. Αὐτοὶ εἶναι οἱ "φύλακες"!

Πῶς λοιπόν, ἐμεῖς ἐλπίζουμε νὰ ἀλλάξει κάτι στὴν Ἐκκλησία; 

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Ἱεραποστολικό μου ταξίδι εἰς Σουηδίαν ἀπό 13ης ἕως 20ης Μαΐου 2019.

                      

Μοναχός Δαμασκηνός Γρηγοριάτης. 24η Μαΐου 2019.

Τόν Δεκέμβριον τοῦ 2018 ἦλθε κάποια ἡμέρα ἕνας νεαρός ρουμᾶνος ἐπίσκοπος, ὁ θεοφιλέστατος κ. Μακάριος Δραγκόϊ. Μέ ἀνεζήτησε. Συνωμιλήσαμε καί μοῦ ἐζήτησε τήν ἑπομένην πρωΐαν νά λειτουργήσει μέ τήν συνοδία του στήν γλῶσσα τους. Ὁ Γέροντας τῆς Μονῆς ἔδωσε τήν εὐλογία νά λειτουργήσει μέ τόν διάκο του, τόν π.Σορίν στό παρεκκλήσιο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου. Παρευρέθην καί ἐγώ καί μοῦ ἐζήτησαν νά ψάλλω στά ἑλληνικά μόνο τό Ἄξιόν ἐστιν. Ὅλα τά ἄλλα στήν γλῶσσα τους. Ἦλθαν καί οἱ ρουμᾶνοι ἐργάτες μας νά ἀκούσουν τήν λατρεία τοῦ Θεοῦ στήν γλῶσσα τους. Οἱ πάντες ἐχάρησαν.

Μετά τήν πρωϊνή τράπεζα τοῦ φαγητοῦ, ὁ Ἐπίσκοπος ἐζήτησε νά συνομιλήσει μέ τόν Γέροντά μας, στόν ὁποῖον ἀπηύθυνε τήν παράκλησιν νά μεταβῶ ἐν εὐθέτω χρόνω στήν ἐπαρχίαν του, στις Σκανδιναϋικές χῶρες.

Ὁ ἐπίσκοπος Μακάριος κατάγεται ἀπό τόν νομό Κλούζ τῆς Δυτικῆς Ρουμανίας. Ὑπῆρξε πρωτοσύγκελλος τοῦ μητροπολίτου κ. Ἀνδρέου. Στήν πρωτοφανῆ στὰ χρονικά ἡλικία τῶν 31 ἐτῶν ἐξελέγη καί ἐχειροτόνήθη ἐπίσκοπος για τίς Σκανδιναυϊκές χῶρες. Ἔτσι ἀπό τό 2008 μετέβη μέ μία βαλίτσα στήν Στοκχόλμη προκειμένου νά ποιμάνει ἕνα ποίμνιο ρουμάνων ὀρθοδόξων τῶν 200 χιλιάδων, πού κατοικοῦν στις χῶρες Σουηδία, Νορβηγία, Δανία, Ἰσλανδία, Γροιλανδία καί στά νησιά Φερόε.

Πογκρόμ κατά χριστιανών στο Πακιστάν: Βανδάλισαν εκκλησίες, σπίτια και επιτέθηκαν σε γυναίκες οι εξτρεμιστές μουσουλμάνοι

Ο Σουηδίας και ο Μεσσηνίας θα πούνε τώρα, «Φθάνει, μέχρι εδώ»;

Τους κατηγόρησαν για βεβήλωση του Κορανίου

Επιθέσεις σε πολλές εκκλησίες και εκατοντάδες σπίτια χριστιανών έκαναν σήμερα εξτρεμιστές μουσουλμάνοι στο ανατολικό Πακιστάν, ενώ επιτέθηκαν και κακοποίησαν πολλές χριστιανές μέσα στα σπίτια τους.

Οι Πακιστανοί προκάλεσαν παράλληλα ζημιές σε αρκετές εκκλησίες και βάζοντας φωτιά σε δεκάδες σπίτια αφού κατηγόρησαν μέλη της ότι βεβήλωσαν το Κοράνι, όπως ανακοίνωσε η αστυνομία και δήλωσαν ηγέτες της κοινότητας.

Το επεισόδιο έλαβε χώρα στην πόλη Τζαρανουάλα της περιοχής Φαϊζαλαμπάντ, δήλωσε ο εκπρόσωπος της αστυνομίας Ναβίντ Άχμαντ. Ένα βίαιο πλήθος επιτέθηκε στην κοινότητα αφού δύο χριστιανοί κατηγορήθηκαν για βλασφημία, είπε.

Το σημείο αποκλείστηκε καθώς η αστυνομία προσπαθεί να διαπραγματευθεί με το πλήθος, δήλωσε ο επικεφαλής της επαρχιακής αστυνομίας Ουσμάν Ανουάρ στον αγγλόφωνο ιστότοπο Dawn.com.

Μια μεγάλη εκκλησία και πολλές μικρότερες βανδαλίστηκαν. Δεκάδες άνθρωποι απέκλεισαν έναν αυτοκινητόδρομο εκεί κοντά.

Κακοδοξία Ἰσλάμ‒Μωάμεθ καὶ ἡ στάση τῶν "Ὀρθοδόξων" Οἰκουμενιστῶν

Τὸν τελευταῖο καιρὸ αὐξάνονται ἐκ μέρους τῶν Οἰκουμενιστῶν τὰ μηνύματα ὑποστήριξης καὶ προστασίας τοῦ Κορανίου ὑποτίθεται γιὰ λόγους χριστιανικῆς ἀγάπης. Κορύφωση ἀποτελοῦν οἱ δηλώσεις τοῦ Σουηδίας Κλεόπα καὶ Μεσσηνίας Χρυσοστόμου, ποὺ δήλωσαν συγκλονισμένοι ἀπὸ τὸ κάψιμο τοῦ Κορανίου σὲ ξένες χῶρες καὶ καλοῦν τοὺς πιστοὺς νὰ τὸ σεβαστοῦν, ἀφήνοντας μάλιστα νὰ ἐννοηθεῖ, ὅτι οἱ Μουσουλμάνοι πιστεύουν στὸν ἴδιο Θεό, ὅπως οἱ Χριστιανοί. Φυσικὰ καταδικάζουμε κι ἐμεῖς κάθε ἀκραία μορφὴ διαμαρτυρίας. Δὲν εἴδαμε ὅμως τοὺς δύο ἀγαπολόγους μητροπολῖτες νὰ καλοῦν στὸν ἴδιο σεβασμὸ τοὺς μουσουλμάνους ποὺ καῖνε τὴν Ἁγία Γραφή. Ποὺ καταστρέφουν Ἐκκλησίες καὶ σκοτώνουν Χριστιανούς. Ἀγνοοῦν αὐτοὶ οἱ δύο «ἀνώτεροι» ἄνθρωποι, ὅτι αὐτὴ τὴν στιγμὴ ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἡ πιὸ διωκόμενη θρησκεία στὸν κόσμο, μὲ πολλοὺς δολοφονημένους πιστοὺς καθημερινά; Ὄχι φυσικά, τὸ γνωρίζουν καλά. Ὡς ἀρχιαιρεσιάρχες ὅμως ψεύδονται καὶ παράλληλα ἀποκρύπτουν ὅτι ἔχουν ὑπογράψει στὴν «Οἰκουμενική Χάρτα», ὅτι ἔχουν ἀναλάβει τὴν ὑποχρέωση νὰ προστατεύσουν καὶ νὰ προωθήσουν τὸ Ἰσλάμ (ἐδῶ. σελ. 9). Γιὰ νὰ δείξουμε στοὺς πιστοὺς πόσα ψέμματα λένε καὶ ποιές κακοδοξίες ὑποστηρίζουν οἱ Οἰκουμενιστές, ἀναδημοσιεύουμε τὴν ἀκόλουθη μελέτη ποὺ παρόλο ποὺ ποὺ ἀγνοήθηκε ἐπιδεικτικά, περιλαμβάνει ἀποκαλυπτικὰ στοιχεῖα γιὰ τὸ Κοράνι καὶ τὴν συγγραφή του ποὺ ἦταν ἄγνωστα γιὰ τὸν Ἕλληνα ἀναγνώστη.

Μελέτη ἀποδεικτικὴ περὶ τῆς βλασφημίας καὶ κακοδοξίας τοῦ Ἰσλὰμ καὶ τοῦ προφήτη του Μωάμεθ καὶ τῆς οἰκουμενιστικῆς προπαγάνδας, ὅτι κι αὐτοὶ ἀποτελοῦν δρόμο πρὸς τὸν Θεό.

 

τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Εἰσαγωγή

Ἀφορμὴ γιὰ τὸ πόνημα αὐτὸ ἀποτέλεσε ἡ ὁμιλία τοῦ ἀνεκδιήγητου βουλευτοῦ κ. Ζουράρη στὴν βουλή τῶν Ἑλλήνων. Ἐκεῖ ὁ βαπτισμένος Χριστιανός κ. Ζουράρης ἀπευθύνθηκε στὸν Θεό μὲ τὰ λόγια «Κύριε τῶν Δυνὰμεων» καὶ μετὰ εἶπε τὰ ἑξῆς: «Θὰ τὸ πῶ καὶ στὸ ὄνομα τῆς Οἰκουμενικότητος καὶ στὸ ὄνομα τῶν μουσουλμάνων ἀδελφῶν μας, Ἀλλαχοῦ Ἀκμπάρ»! (ἐδῶ)

Χρειάστηκαν κάποιες ὧρες νὰ ξεπεράσω τὴν ἔκπληξη καὶ τὴν ὀργή μου, καθώς στὸ ἑλληνικὸ κοινοβούλιο ποὺ γεννήθηκε ἀπὸ τὸ αἷμα, τοὺς ἀγῶνες, τὶς θυσίες χιλιάδων ἀγωνιστῶν καὶ μαρτύρων ἐναντίον τῶν ἐκφραστῶν τοῦ Ἰσλὰμ (καὶ ἀκόμα καὶ σήμερα ἀπειλεῖται ἀπὸ αὐτοὺς) καὶ στοῦ ὁποίου τὸ σύνταγμα τονίζεται ὡς πίστη μόνο ἡ Ὀρθόδοξος Πίστη, ἐκφράστηκαν αὐτὰ τὰ λόγια. Μόλις ὅμως πέρασαν οἱ ὧρες αὐτὲς συνειδητοποίησα τὸ ἑξῆς: Δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἐκπλήσσομαι. Τὸ παραδέχτηκε καὶ ὁ ἴδιος ὁ Ζουράρης, ὅτι αὐτὰ τὰ εἶπε στὸ πνεῦμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ναί, αὐτὸ τὸ πνεῦμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τοῦ ὁποίου τὴν ὕπαρξη οἱ Ἐπίσκοποί μας δὲν παραδέχονται ἢ ἀποκρύβουν, ἀλλὰ παράλληλα δουλεύουν γι’ αὐτὸ καὶ τὸ προωθοῦν μαζὶ μὲ τοὺς πολιτικούς. Ἄς δοῦμε μερικὰ παραδείγματα.

Ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἶχε δηλώσει σὲ ἐκδήλωση τῆς Κόκα-Κόλα (ἐδῶ) :«Ἔχω ἕνα μικρὸ ἀναμνηστικό. Μικρὸ καὶ σπουδαῖο ἀναμνηστικὸ γιὰ τὴν Δάφνη καὶ τὸν Μουχτὰρ. Αὐτὸ εἶναι τὸ Ἅγιο Κοράνι. Τὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν μουσουλμάνων ἀδελφῶν μας». (Τυχαία ἡ συμφωνία τῶν λόγων Βαρθολομαίου καὶ Ζουράρη περὶ μουσουλμάνων ἀδελφῶν μας;).

Ὁ νέος Μητροπολίτης Κομοτηνής καὶ Μαρώνειας Παντελεήμων στὶς 26 Μαρτίου 2013 καὶ ἡμέρα Τρίτη, ἐπισκέφθηκε τὸν Μουφτὴ Κομοτηνῆς κ. Χαφίζ Τζεμαλὴ Μὲτσο στὰ γραφεῖα τῆς Μουφτείας. «Ἡ συνάντηση ποὺ διεξήχθη σὲ ἰδιαίτερο θετικὸ κλίμα, ὁ Μουφτὴς Κομοτηνής Χαφίζ Τζεμαλή Μὲτσο, εὐχαρίστησε τὸν Μητροπολίτη Κομοτηνῆς καὶ Μαρώνειας κ. Παντελεήμονα γιὰ τὴν ἐπίσκεψή του καὶ τὸνισε· αὐτὴ ἡ ἐπίσκεψη ἀποτελεῖ ἔνδειξη σύγκλισης μεταξὺ μουσουλμάνων καὶ χριστιανῶν τῆς περιοχῆς. Ὁ Σοφολογιότατος Μουφτὴς ἐπεσήμανε τὴν σημασία νὰ διδαχθεῖ ὁ λαός την θεϊκὴ κουλτούρα καὶ τόνισε ὅτι σὲ αὐτὸ καθοριστικὸ ρόλο παίζουν οἱ ηγέτες καὶ τῶν δύο θρησκειῶν. Ἡ συνάντηση ἔλαβε τέλος μὲ τὴν ἀνταλλαγὴ ἀναμνηστικῶν δώρων». Ὁ Μουφτὴς προσέφερε στὸν Μητροπολίτη Κομοτηνῆς Παντελεήμονα ἕνα Κοράνι καὶ αὐτὸς μὲ τὴ σειρά του προσέφερε μιὰ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ (ἐδῶ). 

Στὶς 18 Ἀπριλίου 2012 ἦταν ἡ σειρά τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων νὰ δωρίσει Κοράνια. «Στὸ πρίγκηπα τῆς Ἰορδανίας Ἐμίρ Γάζη καὶ στὸν Μουφτὴ τῆς Αἰγύπτου Ἀλί Τζούμαση Τζαμάκ. Μάλιστα στὸν πρίγκηπα δόθηκε Κοράνι “ἐξ ἐλεφαντοστοῦν” καὶ στὸν Μουφτὴ πλακέτα “μετ’ ἐπιγραφῆς χωρίων τοῦ Κορανίου”» (ἐδῶ). 

Τὰ ἴδια καὶ χειρότερα πράττει καὶ ὁ πατριάρχης Ἀντιοχείας καὶ ὁ Ἀλεξανδρείας.

Καὶ ἡ γραμμή τῶν Ὀρθοδόξων ποιμένων δὲν ἔχει τελειωμό: Συμπροσεύχονται μὲ Μουφτῆδες, ἐπισκέπτονται μουσουλμανικὰ κοιμητήρια, μνημονεύουν καὶ τελοῦν ἐπιμνημόσυνη δὲηση γιὰ μουσουλμάνους (ἀκόμα καὶ γιὰ τὸν Κεμάλ) καὶ ἡ πτώση δὲν ἔχει τέλος. Οἱ δὲ θεολογικοὶ κύκλοι συναγωνίζονται τοὺς κληρικοὺς στὴν ἁγιοποίηση τοῦ Ἰσλὰμ: π.χ. «ὁ Ἀστέριος Ἀργύριου, μελετητὴς τοῦ Ἰσλὰμ καὶ καθηγητὴς στὸ Πανεπιστὴμιο τοῦ Στρασβούργου. Ἀναφερόμενος στὴν σύγχρονη ἰσλαμολογική ἔρευνα γράφει ὅτι οἱ ἰσλαμολόγοι ἀνεγνώρισαν στὸ Ἰσλὰμ «τὴ θ ησκεία ποῦ δοξολογεῖ τὸν ἴδιο μὲ μᾶς Θεό, τὸ Θεό τοῦ Ἀβραὰμ, τὸν κοινό Πατέρα ὅλων τῶν πιστῶν». Εἶναι, ὡς γνωστὸν, ἀποστολική ἡ πίστις ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ μόνη Ὁδός πρὸς τὸν Θεό Πατέρα. Ἐν τούτοις ὁ καθηγητὴς Ἀργυρίου, σάν νὰ μή δέχεται τὴν πίστι αὐτὴ, ἐρωτᾶ: «Τί λοιπόν θὰ ἐμπόδιζε τὴ σύγχρονη θεολογία νὰ ἀναγνωρίσει στὸ πρόσωπο τῆς θρηκείας τοῦ Μωάμεθ μίαν “ὁδόν πρὸς σωτηρίαν” τῶν ἀνθρώπων;». Διότι, “τὸ Πνεῦμα ὅπου θέλει πνεῖ” (Ἰωάν. 3, 8) καὶ “ἀνεξερεύνητα Τὰ κρίματα τοῦ Θεοῦ καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοί αὐτοῦ” (Ρωμ. 2, 33). Ὁ Θεός ἔχει τὴ δύναμη νὰ χρησιμοποιήση τὴν “ὁδὸν σωτηρίας” ὅπου θέλει καὶ ὅποτε τὸ κρίνει σκόπιμο. Ἡ ἄπειρος πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ἀγάπη του μπορεῖ νὰ ἀνοίξει “ὁδούς θεογνωσίας καὶ σωτηρίας” ποὺ ὁ ἀνθρώπινος νοῦς μας ἀδυνατεῖ νὰ ἐξιχνιάσει. Πῶς μποροῦμε λοιπόν νὰ ἰσχυριστοῦμε ὅτι ἡ ἐμφάνιση καὶ ἡ δράση τοῦ μωαμεθανισμοῦ στὸν κόσμο εἶναι ἔργο τοῦ Διαβόλου καὶ ὄχι τοῦ Θεοῦ, τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ ὄχι τοῦ Χριστοῦ;» (ἐδῶ).

Στοὺς αἱρετικοὺς μάλιστα τῆς Εὐρώπης τὸ Κοράνι διαβάζεται μέσα στοὺς ναούς τους, ὅπως π.χ. στὴν Νορβηγία (ἀλλά καὶ σὲ πολλές εὐρωπαϊκές χῶρες, Γερμανία κλπ.) κατὰ τὴν νορβηγική ἐφημερίδα Adresseavisen: «Γιὰ πρώτη φορά, τὸ Κοράνι ἀκούστηκε μέσα στὸν Ἐθνικό Καθεδρικό Ναό στὸ Τροντχάιμ τῆς Νορβηγίας. Τὰ κείμενα ἀπὸ τὸ Κοράνι διαβάστηκαν ἀπὸ δύο μαθητές. Διάβασαν ἀπὸ τὸ Κοράνι ἀφοῦ πιό πρὶν κάποιοι συμμαθητές τους εἶχαν διαβάσει κάποιους στίχους ἀπὸ τὴ Καινή καὶ τὴν Παλαιά Διαθήκη. Τὰ κοινὰ μηνύματα τόσο ἀπὸ τὴ Βίβλο ὅσο καὶ ἀπὸ τὸ Κοράνι ἀφοροῦσαν τὴν ἀνάγκη νὰ ἐκζητήσουν τὴν “εἰρήνη” καὶ τὴν “δικαιοσύνη”. Η Faiza ἀπὸ τὴ Σομαλία ἀνέφερε τὸν “προφήτη Μωάμεθ”, ποὺ ἐνθαρρύνει τὸν ἀκροατὴ νὰ ἐπιλέξει τὸ καλό ἐναντίον τοῦ κακοῦ. Ὁ “ἀγγελιοφόρος τοῦ Θεοῦ” ὑποσχέθηκε ὅτι οἱ ἐχθροί θὰ μετατρέπονται σὲ φίλους. Ο Laok ἀπὸ τὸ Ἰράκ ἀνέφερε τὴν ἀναφορά τοῦ προφήτη στὸ στενό μονοπάτι. Σύμφωνα μὲ τὸ Κοράνι, αὐτὸ εἶναι νὰ ἀπελευθερώσεις ἕναν σκλάβο καὶ νὰ δώσεις τροφὴ στοὺς φτωχοὺς ἀνθρώπους».

Ἕνας ἀπὸ τοὺς πρωτοπόρους στὴν «ἀγάπη καὶ προσέγγιση» μεταξὺ Ἰσλὰμ καὶ Ὀρθοδοξίας εἶναι καὶ ὁ ἐπίσκοπος Ἀλβανίας Ἀναστάσιος, τοῦ ὁποίου τὸ βιβλίο «Ἰσλὰμ» θὰ ἀναφερθεῖ συχνὰ στὸ πόνημα αὐτό. Ὁ Ἀναστάσιος εἶχε δηλώσει πολλάκις. «Τὸ Ἰσλὰμ ὅσο καὶ ὁ Χριστιανισμός ἔχουν τροφοδοτηθεῖ ἀπὸ τὸ θρησκευτικὸ στρῶμα ποὺ ξεκινᾶ ἀπὸ τὴν παράδοση τοῦ Ἀβραὰμ. Κοινὰ στοιχεῖα εἶναι, σὲ γενικές γραμμὲς, ἡ βεβαιότητα στὴν ὕπαρξη τοῦ Θεοῦ, ἡ πεποίθηση γιὰ τὴν κοινὴ καταγωγὴ τῆς ἀνθρωπότητας, ἡ πίστη στὸ μήνυμα τῶν προφητῶν ποὺ μίλησαν ἐξ ὀνόματος τοῦ Θεοῦ, ἡ πίστη στὴν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν καὶ στὴν ἔσχατη κρίση. Πολλές ἐπίσης μορφές ἔκφρασης τῆς θρησκευτικῆς ἐμπειρίας ἀκολουθοῦν παράλληλους δρόμους: προσευχή, ἐλεημοσύνη, νηστεία, ἀποδημίες, ὁμολογία πίστεως, διάφορες ἑορτές, σεβασμὸς τῆς τιμῆς καὶ περιουσίας» (ἐδῶ). /Ὁ Ἀναστάσιος μάλιστα προσθέτει στὰ παραπάνω ὑποτιθέμενα κοινὰ σημεῖα τὴν «εὐλάβεια πρὸς στὴν παρθένο Μαριάμ» καὶ τὴν ἀναγνώριση τῆς «γέννησης τοῦ Ἰησοῦ μὲ ὑπερφυσικὸ τρόπο» (Ἰσλὰμ, σελ. 212-213)!!!

Διαβάζοντας ὅλα αὐτὰ καὶ βλέποντας τὴν προώθηση καὶ παγίωσή τους καὶ ἀναλογιζόμενος, πόσοι πιστοί Χριστιανοί πέφτουν σ’ αὐτὴ τὴν οἰκουμενιστικὴ καὶ ὀλέθρια γιὰ τὴν ψυχὴ παγίδα, ἀποφάσισα νὰ συγγράψω αὐτὸ τὸ πόνημα, μὲ τὴν ἐλπίδα νὰ συμβάλλω στὴν καταπολέμησή της. Διότι, ὅπως θὰ δοῦμε, τὸ Ἰσλὰμ κάθε ἄλλο εἶναι παρὰ ὅμοιο μὲ τὴν Ὀρθοδοξία, κάθε ἄλλο παρὰ συμβάλλει στὴν εἰρήνη καὶ στὴν ἀγάπη, τὸ Κοράνι κάθε ἄλλο παρὰ ἱερό βιβλίο εἶναι καὶ ὁ προφήτης τοῦ Μωάμεθ εἶναι μᾶλλον ψευδοπροφήτης καὶ πλάνος παρὰ προφήτης τοῦ Θεοῦ.

Πρέπει ὅμως νὰ σημειωθεῖ καὶ τὸ ἑξῆς: Μὲ τὸ πόνημα αὐτὸ δὲν καταδικάζονται οἱ μουσουλμάνοι ὡς ἄνθρωποι, οὔτε προωθεῖται ἡ ἄρνηση βοήθειάς τους, ὅταν ἔχουν κάποια ἀνάγκη. Τόσοι Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας δὲν ἀρνήθηκαν, ἀλλά βοήθησαν καὶ θεράπευσαν μὲ τὴν προσευχή τοὺς μουσουλμάνους, παρότι παράλληλα καυτηρίαζαν τὴν πλάνη τους. Ἐπίσης μὲ τὸ πόνημα αὐτὸ δὲν ἀναιρεῖται τὸ δικαὶωμά τους νὰ πιστεύουν, ὅ,τι αὐτοὶ θέλουν, χωρὶς διωγμούς καὶ ἐγκλήματα. Τὸ πόνημα αὐτὸ ἔχει σκοπό τὴν ὑπεράσπιση τῆς Πίστεώς μας καὶ τὸν διαφωτισμό τῶν πιστῶν ἀπέναντι σὲ μία προσπάθεια ἅλωσής τους ἀπὸ τὴν οἰκουμενιστικὴ διαθρησκειακὴ προπαγάνδα ποὺ σαρώνει τὴν Ὀρθοδοξία. Στὸ πόνημα αὐτὸ θὰ παρουσιαστεῖ μὲ πηγές καὶ ὄχι αὐθαίρετες προσωπικὲς ἐκτιμήσεις τὸ μέγα χάος ποὺ χωρίζει τὴν Ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὴν θρησκεία τοῦ Μωάμεθ. Ὁ ἀναγνώστης καλεῖται νὰ κρίνει. Ἄλλωστε οὕτως ἤ ἄλλως κι αὐτοὶ, ὅπως καὶ ἐμεῖς, θὰ κριθοῦμε στὸ τέλος μπροστὰ στὸ φοβερὸ βῆμα τοῦ Κυρίου γιὰ τὴν ὀρθότητα τῆς Πίστεώς μας.

Μὲ τὸ πόνημα αὐτὸ γίνεται «ὅπως ὀφείλουμε, ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί» ἡ προσπάθεια ὑπερασπίσεως τῆς Ἀλήθειας, τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὅπως αὐτὴ μᾶς ἀποκαλύφθηκε διὰ τῆς ἐνανθρωπήσεως καὶ Σταυρώσεως καὶ Ἀναστάσεώς Του γιὰ τὴν σωτηρία ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Γίνεται ἡ προσπάθεια προστασίας τῶν πιστῶν, ποὺ παρασυρμένοι ἀπὸ τοὺς ψευδοποιμένες καὶ ψευδοθεολόγους θὰ πιστέψουν, ὅτι τὸ Ἰσλὰμ, τὸ Κοράνι καὶ ὁ Μωάμεθ εἶναι πράγματι εὐλογημένα ἀπὸ τὸν Θεό.

Ἡ ἀκολουθία τῶν παρακάτω κεφαλαίων εἶναι ἡ ἑξῆς: Στὴν ἀρχή θὰ παρουσιαστεῖ ἡ συγγραφὴ καὶ ἡ γνώμη τῶν Ὀρθοδόξων καὶ κυρίως τῶν Ἁγ. Πατέρων γιὰ τὸ Ἰσλὰμ, ὥστε νὰ φανεῖ ἡ ἀνακολουθία καὶ ἀσυμφωνία τῶν σημερινῶν ψευδοποιμἐνων μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν διδασκαλία Της. Μετὰ θὰ ἀκολουθήσει, ἡ ἀποκάλυψη τῆς προπαγάνδας τῶν Οἰκουμενιστῶν σχετικὰ μὲ τὸν ὅρο «ἀβρααμικὲς θρησκεῖες», ἡ παρουσίαση τῆς ἀναξιοπιστίας τοῦ Κορανίου ὡς ἀλάθητη γραφή, ἡ ἀποκάλυψη τῆς ἀνηθικότητας τοῦ Μωάμεθ, ἡ παρουσίαση τῶν ἀντιχριστιανικῶν χωρίων τοῦ Κορανίου, ὥστε νὰ φανεῖ ἡ ψευδὴς διδασκαλία τῶν οἰκουμενιστῶν ψευδοποιμένων καὶ μάλιστα τοῦ Ἀναστασίου Ἀλβανίας. Θὰ ἀκολουθήσει ἡ ἀποδόμηση τῆς παρουσίασης τοῦ Ἰσλὰμ ὡς θρησκεία εἰρήνης καὶ ἀγάπης ἀνάλογη μὲ τὸ Εὐαγγέλιο.