Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Τας θύρας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Τας θύρας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

ΠΡΟΣΟΧΗ: Ὅποιος ὑποστηρίζει σήμερα, ὅτι ὁ ἀμετανόητος πάπας ὀρθοτομεῖ τώρα τόν λόγο τῆς Ἀληθείας, εἶναι σάν νά ὁμολογεῖ ὅτι οἱ δικοί μας Ἅγιοι Πατέρες εἶναι αἱρετικοί!

Τὸ σχόλιό μας: Τόσα χρόνια ἔχουμε κατηγορηθεῖ ἰδιαίτερα ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "Τας Θύρας" ὡς ἀκραῖοι, ἐπειδὴ ὑποστηρίζαμε αὐτό, στὸ ὁποῖο ὅλοι οἱ Ἅγιοι καὶ στὴν προκειμένη ὁ ἅγ. Γεννάδιος Σχολάριος συμφωνοῦν: Ὅτι δηλ. ὅποιος "ἔχη κοινωνία μέ αὐτούς πού τόν μνημονεύουν (δηλ. μὲ τοὺς Οἰκουμενιστὲς ποὺ μνημονεύουν τὸν Πάπα) ἤ θά συμβουλεύση ἤ θά παραινέση κάποιον νά μνημονεύση" θεωρεῖται τὸ ἴδιο μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ ἔχει τρομερὴ εὐθύνη γιὰ ὅσα γίνονται. Τώρα ποὺ τὸ ἴδιο ἱστολόγιο δημοσιεύει ὡς θέση του, αὐτὸ τὸ ὁποῖο μᾶς κατηγοροῦσε, σημαίνει ὅτι κατάλαβαν καὶ μπορεῖ νὰ ὑπάρξει ἡ πολυπόθητη ὁμόνοια ἢ ἀνακάλυψαν ξαφνικὰ τὸν τροχό, ὡσὰν αὐτὸς πρὶν νὰ μὴν ὑπῆρχε καὶ ἡ διχόνοια ἀδίκως συνεχίζεται;

                                            


Ὁ Ἅγιος Γεννάδιος Σχολάριος ἦταν ἕνας ἀπό τούς ἐλαχίστους πού δέν ὑπέγραψαν στήν ληστρική ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας.
Καί δέν ὑπέγραψε διότι ἀγαποῦσε τήν ἁγία Ὀρθοδοξία περισσότερο ἀπό τόν ἑαυτό του, καί δέν ἤθελε νά ἀρνηθεῖ τόν Ἰησοῦ Χριστό.

«Ὅποιος θά μνημονεύση τόν Πάπα», λέγει ὁ Ἅγιος Γεννάδιος, «ἤ θά ἔχη κοινωνία μέ αὐτούς πού τόν μνημονεύουν ἤ θά συμβουλεύση ἤ θά παραινέση κάποιον νά μνημονεύση, θά τόν θεωρήσω ὅπως ἀκριβῶς καί ἡ ἁγία καί μεγάλη σύνοδος τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ὁποία ἐξήτασε τό λατινικό δόγμα καί κατεδίκασε ὅσους τό πίστευσαν, τόν Βέκκο δηλαδή καί τούς ὁμόφρονάς του. …

Ὁμολογεῖ ὁ Ἱερός Σχολάριος: «Μή γένοιτο νά κάνω αἱρετική τήν ἐκκλησία μου, τήν ἁγία μητέρα τῶν Ὀρθοδόξων, δεχόμενος τό μνημόσυνο τοῦ Πάπα, ἐφ’ ὅσον ὁ Πάπας ὁμολογεῖ καί πιστεύει ἐκεῖνα, γιά τά ὁποῖα δέν τόν δέχεται ἡ Ἐκκκλησία μας.

Ο Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς για τον οικουμενισμό.

Τότε εσείς γιατί κάνετε Οικονομία, απομονώνοντας, κατηγορώντας και συκοφαντώντας παράλληλα εδώ και χρόνια όσους προσπαθούν να πράξουν τα λόγια του Αγίου; Ποιο είναι το νόημα να μιλάτε για πράγματα που δεν κάνετε; Δεν αποτελεί αυτό υποκρισία;

“Πρέπει νὰ προβοῦμε σὲ ἀποφασιστικὴ ρήξη μὲ τὸν Οἰκουμενισμό, καὶ δὲν πρέπει νὰ ἔχουμε καμία κοινωνία μὲ τοὺς συνοδοιπόρους του.

Ὁ δρόμος μας δὲν εἶναι ὁ δικός τους. Πρέπει νὰ τὸ ποῦμε αὐτὸ μὲ ἀποφασιστικότητα καὶ νὰ τὸ δείξουμε μὲ τὶς πράξεις μας.

Ἀντιστρέφουμε τὸ ἐρώτημα: Μήπως πίσω ἀπὸ τὴν δημόσια διαπόμπευση καὶ τὸν γεροντισμὸ κρύβεται ἐγωισμὸς καὶ ἀπιστία;

 Δημοσιεύθηκε στὸ ἱστολόγιο "τας θύρας" (ἐδῶ) βίντεο  (ἀκολουθεῖ στὸ τέλος)μὲ τὸν ἀκόλουθο τίτλο καὶ σχόλιο:

"Μήπως πίσω από την απόλυτη άρνηση ότι κάπου υπάρχει έστω ένας Ορθόδοξος Ιεράρχης κρύβεται εγωισμός και απιστία; Ένας αδελφός θέτει στον Γέροντα Δοσίθεο το ερώτημα εάν σήμερα υπάρχει έστω ένας ιεράρχης που θα μπορούσε να μας καθοδηγήσει. Ο Γέροντας με κατανόηση για την οργή και την απογοήτευσή του, του εξηγεί ότι σε κάθε εποχή ο Χριστός έχει τους δικούς Του ανθρώπους. Ο αδελφός όμως φαίνεται είναι σίγουρος και επιμένει ότι αυτό σήμερα δεν συμβαίνει, κάνοντας τον Γέροντα Δοσίθεο να κοπανίσει το χέρι του στο τραπέζι! Ας παρακολουθήσουμε την συμπεριφορά του αδελφού. Μάλλον θα πρέπει να μας προβληματίσει. Να μην χάνουμε την ελπίδα μας στον Χριστό".
Φυσικὰ δὲν πρέπει να χάνουμε τὴν ἐλπίδα μας στὸν Χριστό πολὺ περισσότερο, ὅταν γνωρίζουμε ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι ἡ Ἐκκλησία του δὲν θὰ νικηθεῖ ποτέ. Ὄμως τὸ νὰ διαπομπεύουμε δημοσίως τὸν ἀδελφὸ ποὺ κατασκανδαλισμένος εἶπε, ὅτι δὲν ὑπάρχει σήμερα κανείς ἱεράρχης, χωρὶς ἀπολύτωως καμία πατερικὴ ἀπόδειξη ἀλλὰ μόνο διὰ ὄχλου βοῆς, νὰ τοῦ καταλογίζουμε ἐγωισμὸ καὶ ἀπιστία καὶ δι' αὐτοῦ νὰ ἀνυψώνουμε τὸν γέροντα ποὺ ἔφτασε στὸ σημεῖο, ἄκουσον ἄκουσον, νὰ κοπανίσει το χέρι του στο τραπέζι! πάει πολύ. Ἡ δὲ δημόσια διαπόμπευση "ἐγωϊστῆ καὶ ἀπίστου" ἀδελφοῦ ἀπὸ τῶν "γεμάτων διάκριση καὶ εὐσέβεια" ἀδελφῶν φθάνει τόσο μακρυά, ὥστε νὰ στέλνουν σχόλια καὶ ἡ "Φαίη" νὰ τὰ δημοσιεύει τοῦ εἴδους "αρρωστημένος ζηλωτισμος...  αλάδωτο μπιφτέκι!".
Καὶ ἐμεῖς ἐρωτοῦμε. Ἦταν ἄπιστος καὶ ἐγωιστὴς ὁ Δαβὶδ καὶ ὁ Παῦλος ποὺ εἰς τὴν πρὸς Ρωμαίους ἐπανέλαβε τὰ λόγια τοῦ ψαλμωδοῦ στὸν 52ο ψαλμό "πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν, οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθόν, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός" μτφρ. Τρεμπέλα: ὁ Θεὸς εἶδεν ὅτι ὅλοι ἐξετράπησαν ἀπὸ τὴν εὐθεῖαν ὁδὸν καὶ ὅλοι κατήντησαν εἰς ἐξαχρείωσιν καὶ διαφθοράν. Δὲν ὑπάρχει κανεὶς ποὺ νὰ πράττῃ τὸ ἀγαθόν· δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕνας. Δηλαδὴ ὁ Θεὸς ἀντιλέγει στὸν ἑαυτό του (ὃ μὴ γένοιτο); Δηλαδὴ τότε δὲν ὑπῆρχαν ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ; Λέει ψέμματα ὁ ψαλμωδὸς ποὺ μάλιστα εἶνιαι διαχρονικὸς καὶ ὄχι μόνο γιὰ μία ἐποχή; Θὰ τοὺς χτυποῦσε ὁ γέροντας τὸ χέρι στὸ τραπέζι, ἂν τὸ ἔλεγαν σήμερα ;
Ἦταν ἄπιστος καὶ ἐγωιστὴς ὁ φωτισμένος καὶ μέγας κατηχητὴς καὶ ὁμολογητὴς ἐπίσκοπος Κερκίνης καὶ Καλαβρύτων Ἡλίας Μηνιάτης ὅταν ἔγραφε (μάλιστα σὲ ἐποχὴ ποὺ οἱ Χριστιανοὶ δὲν εἶχαν τὰ χάλια τὰ δικά μας):
"Σ' έναν καιρό που σαν μεσημέρι λάμπει η Ορθοδοξία, ανάπτω κι εγώ τoν λύχνον του ευαγγελικού κηρύγματος, έρχομαι σε μίαν Εκκλησία γεμάτην από χριστιανούς και ζητώ χριστιανόν, ζητώ χριστιανόν.... ζητώ έναν σε μίαν πολυάριθμον πολιτεία των χριστιανών, και δεν τoν ευρίσκω. Ζητώ χριστιανόν, ζητώ χριστιανόν.... Τον ζητώ στις αγορές μεταξύ των αρχόντων, και βλέπω μίαν υψηλόφρονα υπερηφάνειαν. Δεν τoν ευρίσκω. Τον ζητώ στα παζάρια, μεταξύ των πραγματευτών, και εδώ βλέπω μίαν αχόρταγον φιλαργυρίαν. Δεν τον ευρίσκω. Τον ζητώ στους δρόμους, μέσα στην νεότητα, και εδώ βλέπω μίαν μεγάλην ασωτία. Δεν τον ευρίσκω. Αφήνω την πολιτεία και τoν ζητώ μεταξύ των χωρικών, και εδώ βλέπω του κόσμου τα ψεύματα. Δεν τον ευρίσκω. Περνώ στο μέρος της θαλάσσης, τoν ζητώ μεταξύ των ναυτικών, και εδώ βλέπω τις πλέον φοβερές βλασφημίες. Δεν τoν ευρίσκω. Διαβαίνω στα στρατεύματα, τον ζητώ μεταξύ των στρατιωτικών, και εδώ βλέπω την τελείαν απώλειαν. Δεν τoν ευρίσκω. Εισέρχομαι στις οικίες, τoν ζητώ μεταξύ των γυναικών, και εδώ τι βλέπω; Βλέπω υπανδρευμένες, χωρισμένες από τους άνδρες τους, να χαίρωνται με τους μοιχούς. Βλέπω ανύπανδρες να ζουν με τον μισθόν της πορνείας. Βλέπω τιμημένες να μη φαντάζωνται άλλο παρά στολισμόν και ματαιότητα. Δεν ευρίσκω μίαν χριστιανήν. Ήθελα να ανεβώ και επάνω στα παλάτια των μεγιστάνων και των εξουσιαστών, να ιδώ και εκεί αν υπάρχη κάποιος χριστιανός. Αλλά δεν τολμώ, φοβούμαι. Είναι η κολακεία, που φυλάγει και δεν αφήνει να έμβη η αλήθεια. Όθεν έρχομαι στην Εκκλησίαν, έως μέσα στο Θυσιαστήριον. Εδώ ελπίζω να εύρω τoν χριστιανόν που ζητώ, μεταξύ τόσων Αρχιερέων, ιερέων, τόσων μοναχών, τόσων κληρικών, οι οποίοι αποτελούν το έθνος το άγιον, το βασίλειον ιεράτευμα, τους διαδόχους των Αποστόλων, είναι έμψυχοι εικόνες του Χριστού. Ελπίζω ότι θα εύρω τον χριστιανόν, και μάλιστα έναν άγιον, έναν ασκητήν, έναν θαυματουργόν, έναν διδάσκαλον, έναν Ιωάννην Χρυσόστομον, ή έναν μεγάλον φωστήρα της Εκκλησίας. Ζητώ, εξετάζω, στοχάζομαι, αλλοίμονον όμως, τι βλέπω; Εδώ βλέπω στην έπαρσιν Εωσφόρους, στην φιλαργυρίαν Ιουδαίους, στα σαρκικά Επικούρους, στην αμάθειαν ζώα, στην πονηρίαν δαίμονες. Δεν ευρίσκω ούτε άγιον ούτε ασκητήν ούτε θαυματουργόν ούτε διδάσκαλον. Δεν ευρίσκω τoν χριστιανόν που ζητώ. Μά, πατέρες άγιοι! Αγαπητοί αδελφοί! Αυτό το αγγελικόν σχήμα που φορούμε, αυτά τα μαύρα ρούχα που μας σκεπάζουν, τι είναι; Είναι ενδύματα φαρισαϊκά, τα φορούμεν υποκριτικώς για να παραπλανούμεν τους ανθρώπους; Αυτό το Θείον χαρακτηριστικόν της ιερωσύνης, το οποίον έχουμε, τι είναι; Το έχουμε αντί επιχειρήσεως, για να κερδίσωμε χρήματα; Αλλά αυτά τα άχραντα Μυστήρια, τα οποία ιερουργούμε, τι είναι; Ή δεν τα γνωρίζουμε ή δεν τα πιστεύουμε. Ω μεγάλη εντροπή της πίστεως! Μεγίστη καταδίκη των χριστιανών!... ζητώ και δεν ευρίσκω τον αληθινόν χριστιανό; «Πάντες εξέκλιναν άμα ηχρειώθησαν, ουκ έστι ποιών χρηστότητα, ουκ έστιν έως ενός». Όλοι, ιερωμένοι και λαϊκοί, άρχοντες και πτωχοί, άνδρες και γυναίκες, παιδιά, νέοι και γέροντες, παρεξέκλιναν από την πίστιν, ηχρειώθησαν στην ζωή. Δεν υπάρχει ούτε ένας που να ζη όπως πιστεύει. Χριστιανοί, το ακούετε και δεν κλαίετε; Και αν δεν θέλετε να κλαύσετε από κατάνυξιν, κλαύσετε τουλάχιστον από εντροπήν." (ἐδῶ)
Ἔλεος, Χριστιανοί! Ποῦ βλέπετε στὰ παραπάνω λόγια νὰ ὑπάρχει ἔστω κι ἕνας Χριστιανός; Τὶ παραπάνω εἶπε ὁ κατασκανδαλισμένος ἀδελφὸς καὶ τὸν διαπομπεύετε δημοσίως κατηγορώντας τον ὡς ἐγωιστὴ μὲ ἔπαρση κι ἐπαινώντας τὸ χτύπημα τοῦ χεριοῦ τοῦ γέροντος; Πῶς θὰ ἀποφύγετε τὴν κατηγορία, ὅτι ἂν ζοῦσε σήμερα ὁ Ἠλίας Μηνιάτης θὰ τὸν ὀνομάζατε κι αὐτὸν "ἀρρωστημένο ζηλωτή" καὶ ὁ γέροντας θὰ τοῦ χτυποῦσε τὸ χέρι στὸ τραπέζι, διότι εἶπε καὶ μάλιστα μὲ πιὸ δραματικὸ τρόπο ἀπὸ τὸν λαϊκό, ὅτι πουθενὰ δὲν βρῆκε ἕναν Χριστιανό οὔτε κἂν στὸ Θυσιαστήριο καὶ στὴν Ἐκκλησία;
Ἦταν ἄπιστος καὶ ἐγωιστὴς ὁ φωτισμένος καὶ ἀναγνωρισμένος κατηχητὴς π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος  ποὺ σὲ ἀντίθεση μὲ ἐσᾶς καὶ τὸν γέροντα δὲν θὰ χτυποῦσε τὸ χέρι στὸ τραπέζι οὔτε θὰ ὀνόμαζε τὸν ἀδελφὸ ἐγωιστή, ἀλλὰ εἶπε μὲ ἀληθινὸ πόνο ψυχῆς:
"Δυστυχώς, δεν είναι σήμερα εκείνοι οι ταγοί της Εκκλησίας μας σε θέση να βοηθήσουν το ποίμνιο και το αφήνουν να κατασπαράζεται. Αυτό είναι το θλιβερό! Τι να σας πω άλλο! Τι να σας πω άλλο! Πολλές φορές βλέπομε να δρουν οι εχθροί της Πίστεως, οι εχθροί της Εκκλησίας και να εισαγάγουν νέες θεότητες και λατρείες και να μην μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Σε ποιον να πας να το πεις; Σε ποιον να πας να το καταγγείλεις; Ποιος θα σε ακούσει; Αυτό είναι το δυστύχημα!
Το λέγω άλλη μια φορά. Αγαπητοί μου, πονάει η ψυχή μου που σας το λέω αυτό το πράγμα, πονάει η ψυχή μου. Έρχονται άνθρωποι και μου λένε: “Πάτερ, αυτό, πάτερ εκείνο, τι να κάνουμε;” και δεν έχω τον τρόπο να τους βοηθήσω, να τους πω πηγαίνετε… Πού να πάτε; Σε ποιον; Πού; Δυστυχώς δεν είναι σε θέση οι εφημέριοι μας και εκείνοι οι οποίοι είναι από τον Χριστόν τεταγμένοι να βοηθήσουν το ποίμνιον, δεν είναι εις θέση να βοηθήσουν. Πείτε από άγνοια; Πείτε από αδιαφορία; Πείτε διότι και αυτοί παρασύρονται κάποτε; Ακούει κανείς γνώμες γύρω από τέτοια θέματα που να τραβάει τα μαλλιά του!
Θα πω κάτι που σας το έχω πει και πέρυσι. Αγαπητό ποίμνιον, βοηθήστε εσείς τον εαυτό σας. Μελετάτε το λόγον του Θεού και βοηθήσατε εσείς τον εαυτό σας. Εμείς, δεν μπορούμε να σας βοηθήσουμε. Και όχι μόνον αυτό, αλλά κάποτε σας ρίπτομε και εμείς -είτε το καταλαβαίνουμε είτε δεν το καταλαβαίνουμε- σας ρίχνουμε και εμείς εις τα χέρια των εχθρών. Ναι, γιατί και εμείς ως ταγοί, ως κληρικοί έχουμε γίνει θύματα αυτών των καταστάσεων."(Πηγή κι ἐδῶ).
Εὐτυχῶς ποὺ δὲν ἦταν στὴν συζήτηση ὁ μακαριστὸς π. Ἀθανάσιος, διότι τί θὰ τοῦ εἴχατε σύρει; Τί χτυπήματα θὰ εἶχαν κοπανίσει τὸ τραπέζι; Τὶ "ἀλάδωτα μπιφτέκια" θὰ ἀνακάλυπταν οἱ σχολιαστές;
Δυστυχῶς δὲν ἔχει γίνει κατανοητὸ ὅτι ἡ ὑπερβολὴ ὡς σχῆμα λόγου δείχνει τὸ μέγεθος τῆς ἀποστασίας. Δείχνει τὸ μέγεθος τοῦ σκανδαλισμοῦ. Δείχνει τὸ μέγεθος τῆς λύπης τῶν Χριστιανῶν ποὺ δὲν ἔχουν ποὺ νὰ βροῦν καταφύγιο. Δείχνει ὅτι λείπουν οἱ πράξεις, ἐνῶ τὰ λόγια περισσεύουν.  Δείχνει ὅτι ἀντὶ νὰ διαπομπεύουμε δημοσίως, νὰ κατηγοροῦμε τάχα γιὰ ζηλωτισμὸ καὶ νὰ χτυποῦμε χέρια στὰ τραπέζια, καλὸ θὰ ἦταν νὰ ἀναλάβουμε πρῶτοι τὶς δικές μας εὐθῦνες. Σαρακοστὴ πλησιάζει, ποτὲ δὲν εἶναι ἀργά. Ὁ ἀναγνώστης ἂς δεῖ τὸ βίντεο καὶ ἂς βγάλει τὰ συμπεράσματά του.
Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Τότε γιατί συνεχίζετε να τους μνημονεύετε, αρνούμενοι παράλληλα και τις δικές σας ευθύνες για την ατέρμονη Οικονομία που κηρύττετε;

Πρώτα προβάλλουν την ομιλία του Μετεώρων Αθανασίου που επαινούσε την Ιεραρχία και τις οργανώσεις, τώρα κάνουν τους ανήξερους και καταδικάζουν την Ιεραρχία και τις Οργανώσεις. Γι' αυτό δεν αλλάζει τίποτα!!!
"Θά θέλαμε ἐξ ἀρχῆς νά ἐπαινέσουμε ὁλοθύμως τήν ὁμολογιακή παρρησία τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος... Πνεύματι Ἁγίῳ κινουμένη... Ὀφείλουμε, ἐπίσης, νά ἐπαινέσουμε καί τίς κατ’ ἰδίαν σπουδαῖες καί ἐμπεριστατωμένες εἰσηγήσεις καί τοποθετήσεις τῶν Ἁγίων Ἱεραρχῶν μας" (εδώ)

Να ευχαριστήσουμε τους τέσσερις…

                              

Τώρα που η Ελληνική παραδοσιακή οικογένεια θα γίνει μεζές της νέας τάξης και τα τρυφερά παιδιά της Ελλάδας φρέσκο κρέας της λεγόμενης «κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ», οφείλουμε να ευχαριστήσουμε ολόκαρδα την διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος, τους 80 και κάτι χρυσοφορεμένους εισοδηματίες ΕΣΠΑκηδες χαραμοφάηδες, την ωραία κοιμωμένη ΔΙΣ, τον αφωνότερο των ιχθύων και φονικότερο των δολοφόνων Ιερώνυμο Λιάπη, καθώς και τους τέσσερις σε ειδική αποστολή μητροπολίτες που μάντρωσαν τον λαό την μόνη ημέρα που είχε συλλαλητήριο μπροστά στη Βουλή.

Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος
Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας
Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς Ιουστίνος
Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος

Η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος εάν ήθελε θα μπορούσε να είχε σταματήσει αυτήν την θλιβερή εξέλιξη με σχετική ευκολία, αλλά μας έχουν αποδείξει πολλάκις ότι υπάρχουνε για να περνάνε αυτοί καλά κι εμείς χειρότερα. Ούτε για την Εκκλησία και την Αποστολή Της ενδιαφέρονται, ούτε για τους ανθρώπους ενδιαφέρονται. Όχι μόνο δεν έκαναν τίποτα, αλλά φρόντισαν να μαντρώσουν τον κόσμο για να διευκολύνουν την κυβέρνηση στο φρικτό έργο της.

Αποδέχεται η «εκκλησία των πονηρευομένων» στο κείμενο προς τον λαό τους ομοφυλόφιλους ως «ειδική κοινωνική ομάδα» ανθρώπων;

            

«Ἐμίσησα ἐκκλησίαν πονηρευομένων….»(Ψαλμός ΚΕ, 5)

Από τότε που οι διοικούντες την Εκκλησία υποτάχθηκαν στο πνεύμα του Καίσαρα, τα κείμενα «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ» της Εκκλησίας της Ελλάδος κατακλύζονται από μπερδεμένα μηνύματα, τα οποία περνάνε οι δαιμονοκρατούμενοι αμετανόητοι πολιτικοί στο ποίμνιο με την άδεια της ιεραρχίας. Όταν η Στρατευομένη Εκκλησία της Ελλάδος ελευθερωθεί και σταθεί στα πόδια της, θα πρέπει να πάρει όλα αυτά τα δηλητηριασμένα «Προς τον Λαό» κείμενα και να τα πετάξει στα μούτρα όσων τα εμπνεύστηκαν, τα έγραψαν και τα υποστήριξαν.

Την Κυριακή που μας πέρασε διαβάστηκε στους Ιερούς Ναούς η «Εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου για τον Γάμο». Την ώρα που ο ιερέας διάβασε το κάτωθι ένοιωσα έναν βαθύ πόνο στην καρδιά μου και μέσα μου κάτι κλώτσησε τόσο δυνατά που νόμισα πως με κατάλαβε η κυρία που καθότανε δίπλα μου.
Δεν είχα προσέξει πριν το σημείο στο κεφάλαιο 2 παράγραφος 3:

Έτσι, η Εκκλησία αγαπά όλα τα βαπτισθέντα παιδιά της και όλους τους ανθρώπους που είναι δημιουργήματα του Θεού, μικρούς και μεγάλους, αγάμους και εγγάμους, Κληρικούς, Μοναχούς και Λαϊκούς, επιστήμονες και μη, άρχοντες και αρχομένους, ετεροφυλοφίλους και ομοφυλοφίλους, και ασκεί την φιλάνθρωπη αγάπη της, αρκεί, βέβαια, να το θέλουν και οι ίδιοι και να ζουν πραγματικά στην Εκκλησία.

Ένας Κληρικός, Μοναχός, λαϊκός, μεγάλος ή μικρός, άρχοντας ή αρχόμενος, έγγαμος ή άγαμος, άνδρας ή γυναίκα, επιστήμονας ή τεχνίτης κλπ, μπορεί να ζήσει μέσα στην Εκκλησία και να αγωνίζεται από «εκεί που βρίσκεται» για την σωτηρία της ψυχής του. Η κοινωνική του κατάσταση, το ανδρικό η γυναικείο φύλο του, η ιδιότητά του, δεν εμποδίζουν την πορεία του μέσα στην Εκκλησία. Η Εκκλησία της Ελλάδος όμως στο κείμενο ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ έβαλε δίπλα σε όλους αυτούς και τους ομοφυλόφιλους, σα να είναι το ίδιο πράγμα!!

Ὁ ἀντιαιρετικὸς ἀγώνας δὲν εἶναι ἡ ἐπίδειξη πατερικῶν γνώσεων ἀλλὰ ἡ μὲ ταπείνωση ἐφαρμογὴ τῶν ἐντολῶν καὶ ἡ μίμηση τῶν παραδειγμάτων τῶν Ἁγίω

 


Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου

Δημοσιεύθηκε προσφάτως ἕνα κείμενο (ἐδῶ) τοῦ ἀνωνύμου «ὁμολογητοῦ», ποὺ συγγράφει μὲ τὸ ψευδώνυμο «Πορφυρίτης» (μᾶλλον ρασοφόρος), ποὺ μιλάει γιὰ τὸν ἀγώνα τοῦ Μ. Βασιλείου νὰ ἐνώσει τοὺς Ὀρθόδοξους ἐνάντια στὴν ἀρειανικὴ αἵρεση, ὥστε νὰ γίνει σύνοδος, ποὺ θὰ καταδικάσει τὴν αἵρεση καὶ θὰ ἐπαναφέρει τὴν Ὀρθοδοξία στὴν Ἐκκλησία.

Τὸ κείμενο αὐτὸ σχολιάστηκε ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο «τὰς θύρας» ὡς «ἐξαιρετικό».

Πράγματι τὸ κείμενο αὐτὸ παρουσιάζει μὲ πηγὲς τὴν διδασκαλία καὶ τὸν ἀγώνα τοῦ Μ. Βασιλείου. Ὅμως οἱ πηγὲς αὐτὲς ἔχουν παρουσιαστεῖ πολλάκις καὶ γι’ αὐτὸ γίνεται -δυστυχῶς- ἀναγκαῖο νὰ παρατηρηθοῦν τὰ ἑξῆς:

Δεν φθάνει μόνο να μιλούμε για τις εντολές του Κυρίου, πρέπει και να τις εφαρμόζουμε.

Ποιός έσκισε τον χιτώνα σου Κύριε; Το όραμα του Αγίου Πέτρου Αλεξανδρείας.

σσ. Διαβάζουμε στην ακόλουθη ανάρτηση του ιστολογίου "τας θύρας" το εξής απόσπασμα: "Ο δε Κύριος αμέσως απάντησε:
– Ο Άρειος, Με γύμνωσε· γι’ αυτό φύλαγε τον εαυτό σου και μην τον δεχθείς καθόλου σε κοινωνία".
Διαβάζοντας αυτά δεν μπορούμε να μην ρωτήσουμε ως Χριστιανοί: 
Γιατί όταν ο Κύριος δίνει σαφής, σαφέστατη υποχρεωτική εντολή διακοπής κοινωνίας με τους αιρετικούς (μάλιστα στο απόσπασμα αυτό ο Άρειος είχε ξεγελάσει και είχε αθωωθεί από τον Αυτοκράτορα Κων/νο), τόσα χρόνια έως σήμερα την διδάσκετε ως προαιρετική και μάλιστα κατηγορούσατε και κατηγορείτε ως ακραίους όσους την εφάρμοζαν;
Γιατί υποστηρίζατε και υποστηρίζετε κληρικούς που αρνούνται να εφαρμόσουν αυτή την εντολή, όταν ο ίδιος Κύριος προειδοποιεί στο κείμενο αυτό "να μην τολμήσουν";
Γιατί όταν κι άλλοι έχουν αναρτήσει το ίδιο χωρίο, που σημαίνει ότι η Πίστη είναι η ίδια, εσείς δεν υποστηρίξατε και δεν υποστηρίζετε καμία προσπάθεια ενότητας και δεν αναλαμβάνετε κι εσείς, όπως όλοι μας, το δικό σας μερίδιο ευθύνης;
Γι' αυτό δεν αλλάζει, δυστυχώς, τίποτα στην Εκκλησία. Πολλοί μιλούν για τις εντολές του Κυρίου, αλλά δεν τις εφαρμόζουν.
Α.Τ.

                            

Άγιος Πέτρος Ιερομάρτυρας ~ Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας

Έβαλε ο Άρειος πολλούς ιερείς και διακόνους να μεσολαβήσουν προς τον άγιο Πέτρο και να του δώσει τη συγχώρεση, ως εύσπλαχνος που ήταν, τώρα πριν το τέλος του αγίου…

Οι ιερείς και οι διάκονοι, μη γνωρίζοντας τις πονηρές διαθέσεις του Αρείου, πήγαν στη φυλακή και, αφού προσκύνησαν τον αρχιερέα τους, του είπαν:

– Δέσποτα και άγιέ μας, όλοι εμείς σε παρακαλούμε με δάκρυα στα μάτια, να μας κάνεις μια χάρη. Επειδή ο Θεός σε προσκαλεί κοντά Του με το μαρτύριο και πρόκειται να πεθάνεις σήμερα ή αύριο, (ο Άγιος κατά προσταγή του βασιλιά, ετελειώθη δι’ αποκεφαλισμού…) και να δοξαστεί το όνομα του Κυρίου με το αίμα του μαρτυρίου σου, συγχώρεσε τον Άρειο και επίτρεψέ του να ιερουργεί όπως και πριν…

– Όχι, τους διέκοψε ο άγιος χωρίς να τους αφήσει να συνεχίσουν και μόλις άκουσε εκείνο το βέβηλο και θεομίσητο όνομα, τους απάντησε:

– Ο Άρειος, ας είναι αφορισμένος και χωρισμένος από τη δόξα του Θεού σ’ όλους τους αιώνες, γιατί κι αυτός ο τρισκατάρατος χώρισε τον Υιό του Θεού από τη δόξα του Πατέρα και την ίδια ουσία.

Ταχυδακτυλουργίες μὲ τοὺς ταχυδακτυλουργοὺς καὶ στὴ μέση τὸ ποίμνιο.

 



τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου

Ἡ ἐποχή μας ἔχει χαρακτηριστεῖ πολὺ σωστὰ ὡς ἡ ἐποχὴ τῶν λόγων ἄνευ πράξεων, κοινῶς τοῦ χαρτοπολέμου, ὡς ἐποχὴ τῆς διπροσωπίας, τοῦ βολέματος καὶ τῆς δειλίας. Ὅλα αὐτὰ τὰ κακῶς κείμενα δυστυχῶς ὑπάρχουν καὶ στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας προκαλώντας μεγάλο κακό, ὄχι μόνο σὲ ὅσα ἀφοροῦν πνευματικὰ θέματα, ἀλλὰ κυρίως σὲ ὅσα ἀφοροῦν θέματα πίστεως καὶ ἰδιαίτερα τὸν ἀντιαιρετικὸ ἀγῶνα.

Διαβάσαμε στὸ ἱστολόγιο «τὰς θύρας» (ἐδῶ μὲ κόκκινο τὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ τὴν ἀνάρτηση αὐτή) τὴν πολὺ ὀρθὴ παρατήρηση (ποὺ ἔχει ἐπισημανθεῖ ἐδῶ καὶ πολὺ καιρὸ σὲ ὦτα ὅμως μὴ ἀκουόντων), ὅτι πολλοὶ στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας «με την συμπεριφορά τους θολώνουν την ατμόσφαιρα και δεν επιτρέπουν στους καλοπροαίρετους πιστούς να διακρίνουν τις εκτροπές των μητροπολιτάδων στα θέματα της Πίστεως». Ἡ σωστὴ αὐτὴ κατηγορία καὶ οἱ ὀρθὲς ἐπισημάνσεις τοῦ ἀρθρογράφου περιορίζονται ὅμως μόνο στὸν χῶρο τῶν ἐκκλησιαστικῶν σωματείων καὶ ἀδελφοτήτων. Γιατί;

Κουίζ: Ποιοι τελικά είναι οι ταχυδακτυλουργοί μέσα στην Εκκλησία;

  Ναι, αλλά και κάποιοι επίσκοποι και ιερείς, που εσείς προβάλλετε ως ευσεβείς, κάνουν τα ίδια και π.χ. κάνουν συλλείτουργα σε ονομαστικές εορτές ή αφιερώνουν  ομιλίες τους ως δώρο στους ψευδοποιμένες, που ορθώς αναφέρετε. Καλό, λοιπόν, θα ήταν να δώσετε εσείς πρώτοι το παράδειγμα της συνέπειας.

    

Ιστολόγιο "τας θύρας":

Στην Εκκλησία υπάρχουν κάποιοι «ταχυδακτυλουργοί» οι οποίοι με την συμπεριφορά τους θολώνουν την ατμόσφαιρα και δεν επιτρέπουν στους καλοπροαίρετους πιστούς να διακρίνουν τις εκτροπές των μητροπολιτάδων στα θέματα της Πίστεως.

Πρόκειται για διάφορες οργανώσεις, σωματεία χριστιανικά τα οποία από την μία κάνουν πως καταγγέλλουν τα κακώς κείμενα και από την άλλη συσχετίζονται στενά με τους μητροπολιτάδες που πράττουν τα όσα καταγγέλλουν!

Οι οργανώσεις αυτές συμπυκνώνουν μέσα τους μία Εγελιανή διαλεκτική (θέση-αντίθεση=σύνθεση) αντίστοιχη με αυτήν στα πολιτικά δρώμενα που μας οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στην καταστροφή. Το εκπληκτικό όμως με αυτές τις χριστιανικές οργανώσεις είναι ότι εκφράζουν και τις δύο πλευρές ταυτόχρονα, και την «θέση» και την «αντίθεση», και την παράδοση και τον οικουμενισμό.

Θα διοργανώσουν για παράδειγμα ημερίδα κατά του μετανθρωπισμού, καλώντας εμβολιοποιμένες που προώθησαν τον μετανθρωπισμό!

Θα υπερασπιστούν την συνοδικότητα της Εκκλησίας, πλαισιώνοντας τους εαυτούς τους από οικουμενιστές που κατήργησαν την συνοδικότητα στην Ψευδοσύνοδο της Κρήτης!

Θα υπερασπιστούν το Ορθόδοξο Μάθημα των Θρησκευτικών στα σχολεία, παίρνοντας τα εύσημα Ιεραρχών που προωθούν τον συγκρητισμό και την πανθρησκεία!

Κι έτσι οι λέξεις χάσανε το νόημά τους, κι εμείς για να τους «καταλάβουμε» γίναμε σχιζοφρενείς!

Δεν ακούγεται καθαρά η Αλήθεια στην Εκκλησία. Αυτό είναι το πρόβλημα. Και έτσι όπως πορευόμαστε χρόνια τώρα με διπλωματίες και διπροσωπίες, μάθαμε να ζούμε σε έναν κόσμο αντιθέσεων και να μην μας κάνει εντύπωση τίποτα.

Και δεν μας ενοχλεί πια που οι μητροπολιτάδες δέχθηκαν τις αιρέσεις ως «εκκλησίες». Δεν μας ενοχλεί που κοινωνούν με αχειροτόνητους σχισματοαιρετικούς διώκτες των Ορθοδόξων στην Ουκρανία. Δεν μας ενδιαφέρει που μετέτρεψαν τους Ναούς σε τσίρκα. Δεν μας ενδιαφέρει που ο ΨευδοΟλβίας αλωνίζει την Ελλάδα και κατά πάσα πιθανότητα στο Διδυμότειχο λειτουργεί μόνιμα σε Ναό ένας αχειροτόνητος. Δεν μας ενδιαφέρει τίποτα.

Κατά τ’ άλλα μας φταίνε οι πολιτικοί, οι αμερικάνοι και οι μασόνοι.

Πού πρέπει να ψάξει κάποιος σήμερα για να εντοπίσει την γνήσια συνείδηση της Εκκλησίας; Σε ποια έρημο, σε ποια φτωχογειτονιά να βρεθεί; Σίγουρα δεν θα την ανακαλύψει σε κάποιες «βαρυσήμαντες» χριστιανικές οργανώσεις, οι οποίες τελικά αποπροσανατολίζουν και αποκοιμίζουν τα πρόβατα για να επιστρέφουν πάντα πίσω στων δίγλωσσων αποστατών το μαντρί.

https://tasthyras.wordpress.com/2023/03/25/%ce%bf%ce%b9-%cf%84%ce%b1%cf%87%cf%85%ce%b4%ce%b1%ce%ba%cf%84%cf%85%ce%bb%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%bf%ce%af-%ce%bc%ce%ad%cf%83%ce%b1-%cf%83%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%b5%ce%ba%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83/#comments

Λίγη συνέπεια στην Πίστη δεν βλάπτει.

Στο ακόλουθο άρθρο βλέπουμε την σχολιάστρια να γράφει

σ.σ. ΟΜΟΙΩΣ διώκτες και σχισματοποιοί είναι και οι εν Ελλάδι αμερικανόδουλοι ρασοφόροι συνεργάτες τους, που αναγνώρισαν το ναζιστοειδές μόρφωμα του αχυράνθρωπου κατ’ εντολή του πατρ. Βαρθολομαίου και συλλειτούργησαν και συμπροσευχήθηκαν μαζί του.

Και εμείς ρωτούμε ευλόγως: Αφού είναι έτσι, ο μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος (στην μητρόπολη του οποίου ανήκει η σχολιάστρια), που αναγνώρισε τον Ντουμένκο και συλλειτούργησε με τους σχισματικούς κατά φαντασίαν επισκόπους του, δεν είναι διώκτης, σχισματοποιός, αμερικανόδουλος ρασοφόρος που υπηρετεί το ναζιστοειδές μόρφωμα; Και όποιος τον μνημονεύει συνειδητά και έχοντας γνώση δεν συμπορεύεται με όλα τα παραπάνω λεκτικά στολίδια; Δεν πιστεύουμε να νομίζει κανείς, ότι ένας Άγιος ή ευσεβής θα ακολουθούσε και θα μνημόνευε έναν διώκτη, σχισματοποιό, αμερικανόδουλο ρασοφόρο που υπηρετεί το ναζιστοειδές μόρφωμα! Είναι λοιπόν, η προτροπή προς διακοπή μνημόνευσης και ο έλεγχος αν αυτή δεν γίνεται πράξη θέμα ακρότητας, όπως μας κατηγορούν (εδώ), ή θέμα συνέπειας στην Πίστη; 
                                                                                                        Α.Τ.

Από το ιστολόγιο Τας Θύρας:

Ο Μπάιντεν επισκέφθηκε το όργανο των ΗΠΑ Ντουμένκο που ξεσκίζει και διώκει την Εκκλησία.

σ.σ. ΟΜΟΙΩΣ διώκτες και σχισματοποιοί είναι και οι εν Ελλάδι αμερικανόδουλοι ρασοφόροι συνεργάτες τους, που αναγνώρισαν το ναζιστοειδές μόρφωμα του αχυράνθρωπου κατ’ εντολή του πατρ. Βαρθολομαίου και συλλειτούργησαν και συμπροσευχήθηκαν μαζί του.

Με λύπη μας θα το ξανατονίσουμε: Όσο δεν λέμε ολόκληρη την αλήθεια, δεν θα αλλάξει τίποτα!

σσ. Διαβάζουμε στο ιστολόγιο "τας θύρας" την είδηση ότι ο Βόλου Ιγνάτιος με τον Αμμοχώστου Βασίλειο και τον Γαλλίας Εμμανουήλ ήταν στην κηδεία του Πάπα Βενέδικτου. Πολύ σωστά το ιστολόγιο καυτηριάζει την παρουσία των γνωστών πια Οικουμενιστών με την ευλογία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Όμως αναρωτιόμαστε, με τί γυαλιά βλέπουν στο ιστολόγιο αυτό: Τον ρώσο μητροπολίτη για εξωτερικές υποθέσεις του πατριαρχείου Μόσχας Βολοκολάμσκ Αντώνιο δεν τον είδαν; Για αυτόν δεν έχουν τον τίτλο "ο κατάλληλος άνθρωπος"; Όμως το Βατικανό γράφει, ότι ήρθε με την ευλογία του Μόσχας Κυρίλλου (εδώ).



Τον βούλγαρο αντιπρόσωπο, τον σέρβο κλπ. δεν τους είδαν; Δεν είναι μόνο οι Έλληνες. Δεν βλέπουν ότι όλους τους ενώνει η αίρεση τους Οικουμενισμού άνευ εξαιρέσεως, ενώ εμείς διχαζόμαστε σε φιλορώσους κλπ.; Όσο δεν λέμε ολόκληρη την αλήθεια, δεν θα αλλάξει τίποτα (ελπίζουμε να μην μας κατηγορήσουν ότι και τώρα διχάζουμε)!

Ο κατάλληλος άνθρωπος…

«Πάντα μοι ἔξεστι, ἀλλ᾽ οὐ πάντα μοι συμφέρει» (Α΄ Κορ. 6, 12)

   Παρατηρήσαμε στὸ ἱστολόγιο "Τὰς θύρας" (ἐδῶ) ἕναν σχολιασμὸ τῆς ἱστολόγου «Φαίης», στὸν ὁποῖο χωρὶς οὔτε μία πατερικὴ ἀπόδειξη ‒γιὰ ἀκόμα φορά‒ μιλάει γιὰ τὸ σοβαρὸ θέμα τοῦ προαιρετικοῦ ἢ μὴ προαιρετικοῦ χαρακτῆρα τῶν Ἱ. Κανόνων περὶ διακοπῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας. Καὶ ἐπὶ πλέον ἐπιτίθεται σὲ ὅσους θεωροῦν τὸ ἀντίθετο, συγκρίνοντας μάλιστα τὰ περὶ ἀποτειχίσεως καὶ αἱρέσεως, μὲ τά …μέτρα τῆς κυβέρνησης(!) καὶ τὴν στάση μας στὰ μέτρα αὐτά!!!

       Ἡ στάση αὐτὴ τῆς «Φαίης» ὄχι μόνο δὲν πολεμᾶ τὴν σύγχυση, ὅπως ἰσχυρίζεται, ἀλλὰ τὴν συντηρεῖ καὶ τὴν αὐξάνει, καθώς ‒θὰ τὸ ἐπαναλάβουμε‒ δὲν ἔχει ἁγιοπατερικὸ θεμέλιο καὶ στήριγμα, ἀλλὰ ἀποτελεῖ συμπέρασμά της, ποὺ ἴσως δικαιολογεῖται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ ἴδια …δὲν εἶναι ἀποτειχισμένη!

     Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο (καὶ ἐπειδὴ δὲν εἶναι ἡ μόνη ποὺ αὐθαιρετεῖ στὸ θέμα αὐτό) θεωροῦμε ὑποχρέωσή μας νὰ δημοσιεύουμε καὶ νὰ ἀναδημοσιεύουμε σχετικὰ κείμενα, στὰ ὁποῖα τὰ παρατιθέμενα ἁγιοπατερικὰ χωρία δείχνουν ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, σὲ ἕνα θέμα Πίστεως ποὺ ἔχει σωτηριολογικὲς συνέπειες.

       Ἀκολουθεῖ ἕνα πρῶτο κείμενο, στὸ ὁποῖο ‒καὶ ἀντίθετα μὲ τὴν προσωπικὴ ἄποψη τῆς «Φαίης» ‒ φαίνεται ὅτι ἡ θεολογικὰ ἐννοούμενη ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀπόλυτα συνδεδεμένη μὲ τὸν ὑποχρεωτικὸ χαρακτήρα τῶν Ἱ. Κανόνων καὶ δὲν ἐπιδέχεται "προαιρετικὲς διαστρεβλώσεις". 


Ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου καὶ ὁ ὑποχρεωτικὸς καὶ μὴ δυνητικὸς χαρακτῆρας τοῦ 15ου Κανόνα 

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας θεσπίζοντας τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες, εἶχαν ὡς σκοπὸ τὴν συγκεκριμενοποίηση καὶ ὁριοθέτηση τοῦ χριστιανικοῦ βίου μὲ βάση τὰ δόγματα τῆς Ἐκκλησίας ὡς ὁλοκλήρωση ἀληθινῆς καὶ ἐλεύθερης ἐν Χριστῷ ζωῆς καὶ τὴν ὑπεράσπισή του ἀπὸ κάθε προσπάθεια νοθείας καὶ κατάλυσής του. Οἱ Ἱεροὶ Κανόνες «δὲν εἶναι νομικοὶ κανονισμοί, ἀλλὰ ἐφαρμογὲς τῶν δογμάτων τῆς Εκκλησίας» (V. Lossky, Ἡ μυστικὴ θεολογία τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, σελ. 206), τῶν ὁποίων ἡ ἐφαρμογὴ καὶ ὑπεράσπιση, ἐφ’ ὅσον στοχεύει στὴν θεραπεία τοῦ ἀνθρώπου, εἶναι γιὰ κάθε συνειδητὸ Χριστιανὸ αὐτονόητη καὶ ὑποχρεωτική. Ἡ ἑρμηνεία τῆς δυνητικότητας τῶν Κανόνων παρεμποδίζει τὴν ἐφαρμογὴ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας καὶ στὴν οὐσία ἀποτελεῖ παραχάραξή τους:

«Σὲ κανέναν δὲν ἐπιτρέπεται νὰ παραχαράξει ἢ νὰ ἀθετήσει τοὺς Κανόνες, ποὺ ἔχουν προδηλωθεῖ. Ἐὰν κάποιος καταργήσει κάποιον Κανόνα, ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ ἔχουν εἰπωθεῖ, μὲ τὸν σκοπὸ νὰ καινοτομήσει ἢ νὰ ἀνατρέψει, αὐτὸς εἶναι ὑπεύθυνος σχετικὰ μὲ αὐτὸν τὸν Κανόνα, ὁ ὁποῖος ἐπιβάλλει καὶ δέχεται τὸ ἐπιτίμιο καὶ μέσω αὐτοῦ θεραπεύει τὸν καθένα, ποὺ πέφτει σὲ σφάλμα» (2ος Κανόνας τῆς 6ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου).

Ἡ ὑποχρεωτικὴ τήρηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων δὲν ἔχει νὰ κάνει μὲ μία τήρηση συμβατικῶν Κανόνων συμπεριφορᾶς ποὺ θεσπίστηκαν ἀπρόσωπα καὶ λειτουργοῦν γενικὰ ὡς Κανόνες συμβίωσης καὶ διαπροσωπικῆς γαλήνης καὶ εἰρήνης, ὥστε νὰ προσαρμόζονται στὴν θέληση καὶ δυνατότητα τοῦ κάθε πιστοῦ. Ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν προστασία καὶ τὸ ὀρθό βίωμα κοινωνίας καὶ σχέσης μεταξὺ τῶν Χριστιανῶν καὶ μεταξὺ τῶν Χριστιανῶν μὲ τὸν Θεό, «στὴν κατὰ περίπτωση ἀνόθευτη διαφύλαξη τῆς ἀναγκαίας γιὰ τὴν ζωὴ τῶν πιστῶν πληρότητος τοῦ περιεχομένου τῆς ἀληθείας τῆς ἀποκαλύψεως ἀπὸ κάθε παρανόηση ἢ παρέκκλιση, ἤτοι στὴν ὀρθὴ βίωση τῆς οὐσίας τοῦ Μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας σὲ κάθε στιγμὴ τῆς ἱστορίας» (Βλ. Φειδά, Ἱεροὶ Κανόνες καὶ Καταστατικὴ Νομοθεσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, σελ. 42).