Και πάλι περί διπλωματίας αλλά εις ώτα κωφευόντων! Άγ. Παίσιος: Ἂν οἱ Μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους

Ἂν οἱ μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους

 

Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφθοῦν. Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ δὲν εἶναι γιὰ μάχες. Οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ἦταν γερὰ καρύδια· ἄλλαξαν ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν βυζαντινὴ ἐποχὴ μιὰ εἰκόνα ἔβγαζαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀντιδροῦσε ὁ κόσμος. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε ἐμεῖς, καὶ ἐμεῖς νὰ ἀδιαφοροῦμε!

Ἂν ἡ Ἐκκλησία δὲν μιλάη, γιὰ νὰ μὴν ἔρθη σὲ ρήξη μὲ τὸ κράτος, ἂν οἱ μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους, γιατὶ τοὺς βοηθᾶνε στὰ Ἱδρύματα κ.λπ., οἱ Ἁγιορεῖτες πάλι ἂν δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ μὴν τοὺς κόψουν τὰ ἐπιδόματα (4), τότε ποιός θὰ μιλήση; Εἶπα σὲ κάποιον ἡγούμενο: «Ἂν σᾶς ποῦν ὅτι θὰ σᾶς κόψουν τὰ ἐπιδόματα, νὰ πῆτε: ʺΘὰ κόψουμε καὶ ἐμεῖς τὴν φιλοξενίαʺ, γιὰ νὰ προβληματισθοῦν». Οἱ καθηγητὲς τῆς Θεολογίας κ.λπ. δὲν φωνάζουν, γιατὶ λένε: «Εἴμαστε ὑπάλληλοι· θὰ χάσουμε τὸν μισθό μας, καὶ μετὰ πῶς θὰ ζήσουμε;». Τὰ μοναστήρια ἐν τῷ μεταξὺ τὰ ἔπιασαν μὲ τὶς συντάξεις. Γιατί ἐγὼ δὲν θέλω νὰ πάρω οὔτε αὐτὴν τὴν ταπεινὴ σύνταξη τοῦ Ο.Γ.Α.; Ἀκόμη καὶ ἀσφαλισμένο σὲ μιὰ ἀσφάλεια τοῦ Ο.Γ.Α. νὰ τὸν ἔχουν τὸν μοναχό, καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι τίμιο. Νὰ τὸν ἔχουν ἀσφαλισμένο ὡς ἄπορο, ναί· αὐτὸ τὸν τιμᾶ. Ἀλλὰ νὰ τὸν ἔχουν ἀσφαλισμένο στὸν Ο.Γ.Α., γιατί; Ὁ μοναχὸς ἄφησε μεγάλες συντάξεις, ἔφυγε ἀπὸ τὸν κόσμο καὶ ἦρθε στὸ μοναστήρι, καὶ νὰ πάρη πάλι σύνταξη! Καὶ νὰ φθάνουμε γιὰ τὴν σύνταξη νὰ προδώσουμε τὸν Χριστό!

Η διπλωματία δεν αρμόζει στην Εκκλησία!

Επειδή πολλοί «αντιοικουμενιστές» προβάλουν το επιχείρημα της διπλωματίας για να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα των πράξεων κληρικών, δημοσιεύουμε το εξής σχετικό με το θέμα απόσπασμα, για να καταλάβει ο αναγνώστης τι επιτρέπεται στην Εκκλησία και τι όχι:

„Η διπλωματία δεν αρμόζει στο σχήμα των ρασοφόρων, διότι η αθώα τάχα διπλωματία έχει μητέρα την υποκρισία, έχει μητέρα την υπερηφάνεια, ο δε γεννήτωρ της υπερηφανείας είναι ο ανθρωποκτόνος διάβολος. Βλέπουμε εδώ καθαρά ότι ο παππούς της αθώας τάχα διπλωματίας είναι ο ανθρωποκτόνος διάβολος. Γέγραπται γαρ εν τω αγίω Ευαγγελίω «Έστω δε ο λόγος υμών ναι ναι, ου ου. Το δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού εστι»... Εάν η κορωνίδα όλων των αγίων αρετών είναι η ευλογημένη ταπείνωση, που κατέβασε από τους ουρανούς τον Λυτρωτήν του γένους των ανθρώπων, τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, όπου με την αγιαστική του θυσία ανέστησε τον πεπτωκότα άνθρωπο και τον αποκατέστησε όπου ην το πρότερον, από την αντίπερα όχθη τώρα την κορωνίδα όλων των κακών στο ανθρώπινο γένος την κατέχει η φαρμακερή οχιά της υποκρισίας που μας κάνει υπολόγους σήμερα για την γενική αποστασία μας.“

Πηγή

Θρησκευτικὴ διπλωματία ἢ πνευματικὴ διπλωπία

Κι ὅσοι κοινωνοῦν μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές,

δάσκαλε, δὲν ἔχουν ἀκριβῶς ἐκείνη τὴν "πνευματικὴ διπλωπία", ποὺ ἀποδίδεις στοὺς Οἰκουμενιστές;

Γράφει ὁ Σάββας Ἠλιάδης, Δάσκαλος, Κιλκίς

   «Θρησκευτικὴ διπλωματία» λέει σήμερα ὁ μοντέρνος, μεταπατερικὸς καὶ νεοπατερικὸς ὀρθόδοξος χριστιανός! Καὶ μάλιστα ὁ ποιμένας, ὁ ἐπίσκοπος, ὁ φύλακας τῆς Ἀλήθειας μέχρι καὶ τὸ «ἰῶτα ἕν»! Διαβάσαμε τὴν ἐπιστολὴ τοῦ πατριάρχη πρὸς τοὺς συνέδρους. Δηλαδή, ἐπικροτεῖται καὶ προωθεῖται ἐπισήμως ἡ προσπάθεια  ὑποστήριξης τῆς πίστης  ἀλλὰ καὶ τῆς  ἱεραποστολικῆς διακονίας, διὰ τῆς ἐκλογικεύσεως τῆς πίστεως καὶ ἡ κωδικοποίηση συγκεκριμένων δράσεων, μὲ ὁδηγὸ τὴν πονηρὴ καὶ ἐπαμφοτερίζουσα ζυγαριὰ τῆς λογικῆς. Μὲ μέτρο τὸν ἄνθρωπο καὶ ὄχι τὸν Χριστό, τὸν ἀποκαλυπτόμενο στοὺς ἁγίους της Ἐκκλησίας!