Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εκκλησία της Ρωσίας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εκκλησία της Ρωσίας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Η Εκκλησία της Ρωσίας συναγωνίζεται τον Βαρθολομαίο και στην εκκοσμίκευση και την προσβολή των Μυστηρίων.

Προσβολή στην Θεία Κοινωνία από την Συνοδική Επιτροπή Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ρωσίας: όσοι έχουν αλλεργία στην γλουτένη μπορούν να κοινωνούν μόνο το Αίμα του Κυρίου!

                            

Η Συνοδική Επιτροπή Βιοηθικής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δημοσίευσε συστάσεις σχετικά με την Θεία Κοινωνία για άτομα που πάσχουν από κοιλιοκάκη νόσο, ψευδο-δυσανεξία. και αλλεργία στη γλουτένη σιταριού (καταστάσεις που προκαλούν δυσανοχή στο ψωμί). Το έγγραφο εγκρίθηκε ως απάντηση σε αιτήματα επισκοπών και μεμονωμένων πιστών.

Οι συστάσεις αναφέρουν ότι δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την Θεία Κοινωνία ειδικό ψωμί χωρίς γλουτένη. Συνιστάται όμως στα άτομα με παθήσεις που σχετίζονται με την γλουτένη να λαμβάνουν μόνο το Αίμα του Χριστού που είναι χωρισμένο «μετά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων και το γέμισμα του δισκοπότηρου με το Σώμα του Χριστού, αλλά πριν από την βύθιση των τεμαχίων [σ.σ. του Αμνού] για την κοινωνία των ενοριτών».

Ο λαϊκός που έχει αυτό το πρόβλημα και επιθυμεί να κοινωνήσει θα πρέπει πρώτα να ενημερώσει τον ιερέα.

«Σε περίπτωση που πλησιάζει ο θάνατος και η μετάβαση στην αιωνιότητα, ο λαϊκός που πάσχει από κοιλιοκάκη νόσο μπορεί να λάβει τα προηγιασμένα Τίμα Δώρα, τα Οποία είναι το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου», σημειώνει το έγγραφο. Αναφέρει επίσης ότι οι άνθρωποι με κοιλιοκάκη νόσο θα πρέπει να απέχουν από την αναζήτηση χειροτονίας στις τάξεις του κλήρου, αφού ο ιερέας ή ο διάκονος πρέπει να καταπίνουν ολόκληρο το περιεχόμενο μετά την Λειτουργία.

Αναλυτικά ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ αναφέρει:

ΚΡΙΣΙΜΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΕ ΤΗΝ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ (VI)- Περί της εγκυρότητος του Βαπτίσματος των Λατίνων.

Στο άρθρο αυτό δείχνεται και η ευθύνη των Ρώσων, που παρουσιάζουν εαυτούς ως σωτήρες.

 

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

ΚΡΙΣΙΜΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΕ ΤΗΝ

 ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ (VI)

Περί της εγκυρότητος του Βαπτίσματος των Λατίνων.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ Α’ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ Β’ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ Γ’ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ Δ’ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ 
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ E’ ΜΕΡΟΣ ΕΔΩ

Όταν επικαλούμαστε τους Ιερούς Κανόνες γιά να δείξουμε πως δεν υπάρχει έγκυρο βάπτισμα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, πολλοί είναι αυτοί που μιλούν γιά “οπλοστάσια”, για φανατισμό και μισαλλοδοξία, γιά έλλειψη αγάπης προκειμένου να αποδυναμώσουν τα επιχειρήματά μας. Όμως, οι ίδιοι επικριτές μας προκειμένου να στηρίξουν τις δικές τους οικουμενιστικές και άλλες θεωρίες αρέσκονται να παραθέτουν σωρεία Ι. Κανόνων και μάλιστα ενίοτε και άσχετων με τα υπό συζήτηση θέματα.

Οι καθ’ ημάς θεολόγοι γιά να υπερασπιστούν την εγκυρότητα του παπικού “βαπτίσματος”, επικαλούνται τον ζ’ κανόνα της Β’ Οικουμενικής Συνόδου. Και καλώς.

Όμως, πώς γίνεται να θεωρούν ότι ο συγκεκριμένος κανόνας έχει ισχύ σήμερα, ενώ αρνούνται να κάνουν υπακοή σε σωρεία κανόνων που απαγορεύουν τις συμπροσευχές που αυτοί κάνουν στα διάφορα συνέδρια και τους διαλόγους;

Συγκεκριμένα, απορρίπτουν ή σχετικοποιούν τους : ι’, ια’, με’, μστ’, μζ’, ν,’ ξε’, ξη’, ο’, οα’ Αποστολικούς Κανόνες που έχουν επικυρωθεί από τον β’ της ΣΤ’ Οικουμενικής και τον α’ της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου.

Το Πατριαρχείο Μόσχας διακόπτει την κοινωνία με Ιεράρχες της Βουλγαρίας

Η διάσπαση στον ορθόδοξο κόσμο με ευθύνη των Οικουμενιστών αλλά και των αντιοικουμενιστών συνεχίζεται. Η Μόσχα τώρα διακόπτει την εκκλησιαστική κοινωνία και με την Εκκλησία της Βουλγαρίας, επειδή αυτή συλλειτούργησε με τους σχισματοαιρετικούς της Ουκρανίας. Έτσι δύο από τους αντιοικουμενιστές θεωρούμενα "παραδοσιακά" πατριαρχεία δεν θα έχουν κοινωνία μεταξύ τους, γεγονός που δείχνει σε ποιά τραγική κατάσταση βρίσκεται η Ορθοδοξία. Όλο αυτό δείχνει όμως και κάτι άλλο: Ότι η διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας είναι πράξη της Εκκλησίας και επιβάλλεται σε θέματα Πίστεως και καταπάτησης των Ι. Κανόνων. Κανείς δεν μπορεί να κατηγορήσει τους Ρώσους ότι διαπράττουν σχίσμα, ότι σχίζουν τον χιτώνα του Χριστού. Οι Ρώσοι το γνωρίζουν αυτό. Οι Έλληνες;

                                                                                                    Α.Τ.

sinodos mosxas

Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr


Συνεδρίασε σήμερα, Πέμπτη 30 Μαΐου 2024 η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Μόσχας στην Ιερά Μονή Αγίου Δανιήλ, υπό την προεδρία του Πατριάρχη Μόσχας κ. Κυρίλλου.

Κατά την διάρκεια της Συνεδρίασης τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου ασχολήθηκαν με την συμμετοχή Αρχιερέων της Εκκλησίας της Βουλγαρίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στην Πατριαρχική και Πολυαρχιερατική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε στο Καθολικό της Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βαλουκλή την Κυριακή των Μυροφόρων, 19 Μαΐου 2024.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΔΙΟΝΥΣΙΑΤΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ ΣΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ένα αξιόλογο ιστορικό κείμενο

Παρουσιάζουμε μία επιστολή του αναγνωρισμένου για τους αγώνες του γέροντος Γαβριήλ Διονυσιάτη που δημοσιεύθηκε σε πολλά ιστολόγια και που παρουσιάζει γενικά το οικουμενιστικό ολίσθημα στην Εκκλησία και ιδιαίτερα το ολίσθημα της Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία από το 1976 αναγνώρισε μυστήρια στους Παπικούς και είχε μυστηριακή κοινωνία μαζί τους. Και ερωτούμε: 

Όταν, ορθώς, παρουσιάζουμε την προδοσία του πατρ. Βαρθολομαίου και των συν αυτώ, την προδοσία των Ρώσων, γιατί την αποκρύβουμε;

Όταν, ορθώς, παρουσιάζουμε την ευθύνη του πατρ. Βαρθολομαίου και των συν αυτώ για την πνευματική πτώση στην Ορθοδοξία, την ευθύνη των Ρώσων, γιατί την αποκρύβουμε;

Πότε πήραν πίσω οι Ρώσοι την αναγνώριση μυστηρίων και την μυστηριακή κοινωνία με τους Παπικούς και εμείς δεν το μάθαμε; Ας μην ξεχνάμε ότι η συμφωνία της Αβάνας μεταξύ Κυρίλλου και Πάπα δεν διαφέρει σε τίποτα από τις συμφωνίες Βαρθολομαίου και Πάπα! 

Σε τι προφύλαξε τους Ρώσους η διατήρηση του Παλαιού Ημερολογίου από την φοβερή προδοσία, αφού κατηγορούμε το νέο ημερολόγιο ως Παπικό; 

Ποιά είναι η διαφορά μεταξύ της παπικής συμπεριφοράς του πατρ. Βαρθολομαίου που κάνει ό,τι θέλει χωρίς να ενημερώνει κανέναν και των Ρώσων Πατριαρχών, όταν ο ίδιος ο γέρων Γαβριήλ παραδέχεται ότι "Θεωρούμεν αντικανονική και αντορθόδοξον την, ως είρηται, απόφασιν της Ρωσικής Εκκλησίας από απόψεως δογματικής τοιάυτης, ως ληφθείσαν μονομερώς και εν αγνοία της Μητρός Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και των λοιπών ομοδόξων Εκκλησιών";

Θα το επαναλάβουμε αν και γινόμαστε κουραστικοί: Αγώνας για την πίστη, ο οποίος εθελοτυφλεί από το ένα μάτι δεν πρόκειται να επιφέρει κάτι καλό.

 «Μετά κατωδύνου ψυχής επληροφορήθημεν και ημείς την απόφασιν της Ρωσικής Εκκλησίας «περί μυστηριακής κοινωνίας προς Ρωμαιοκαθολικούς».


 

                          

 Ο Γέροντας Γαβριήλ Διονυσιάτης (+1983) για τη μετάδοση των Μυστηρίων στους παπικούς.

Πολύ ενδιαφέρουσα και σημαντική είναι η ανοιχτή επιστολή που συνέγραψε το 1970 ο Ηγούμενος της Ι. Μ. Διονυσίου Αγ. Όρους, Γέρων Γαβριήλ, διαμαρτυρόμενος για το τρομερό ολίσθημα της Ρωσικής Διοικούσας Εκκλησίας, της υποκινούμενης εκείνη την εποχή από το άθεο καθεστώς, να μεταδώσει τα Άχραντα Μυστήρια στους ρωμαιοκαθολικούς της Ρωσίας. Η απογοήτευση του γέροντα ήταν πολύ μεγάλη και αποτυπώνεται στην επιστολή αυτή που αποτελεί ιστορικό ντοκουμέντο (κατά τον χαρακτηρισμό του π. Θεοκλήτου) για την κατοχύρωσή της ιεροκανονικώς.