Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα π. Ευάγγελος Παπανικολάου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα π. Ευάγγελος Παπανικολάου. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ο άγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος απαντάει στον π. Ευάγγελο Παπανικολάου

Ἡ ἀπόδειξη ὅτι δὲν χρειάζεται ἡ ἄδεια ἢ ἡ εὐλογία τοῦ ἱερέως γιὰ νὰ ἀντιδράσει ὁ λαϊκὸς στὴν αἵρεση. Τὸ λένε οἱ Πατέρες!

Πολλοὶ λένε ὅτι δὲν ἀντιδροῦν ἐνάντια στὴν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐπειδὴ δὲν ἔχουν εὐλογία ἀπὸ τὸν γέροντα ἢ τὸν ἱερέα τους. Μάλιστα λανθασμένα τονίζουν "τί νὰ κάνω ἐγὼ ὁ λαϊκός;" Ὅμως ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἀποστομώνει, ὅσους δικαιολογοῦν τὴν ἀπραξία τους σὲ καιροὺς αἱρέσεως μὲ τὰ παρακάτω λόγια. Ἐπαινεῖ τὸ ποίμνιό του, ποὺ παρόλο ἀποίμαντο καὶ χωρὶς αὐτὸς νὰ τὸ ζητήσει ἰδιαιτέρως (ὁ Ἅγιος ἦταν στὴν πρώτη ἐξορία του)  ἀντέδρασε, διέκοψε τὴν κοινωνία μαζί τους, καὶ ἐδίωξε τοὺς αἱρετικούς ψευδοποιμένες. Ὁ Ἅγιος μάλιστα τονίζει ὅτι οἱ πράξεις τοῦ ποιμνίου του εἶναι τὸ καύχημά του: "Ὅτι αἱρετικοὺς κατεπατήσατε, τοὺς παρανομήσαντας εἰς τὸ βάπτισμα διηλέγξατε. Μή τι μάτην ἔλεγον ὅτι σώφρων ἡ γυνὴ ἀπόντος τοῦ ἀνδρὸς τοὺς μοιχοὺς διήλεγξεν, οὐ παρόντος τοῦ ποιμένος τοὺς λύκους ἀπήλασεν, χωρὶς τοῦ κυβερνήτου οἱ ναῦται τὸ πλοῖον διέσωσαν, χωρὶς τοῦ στρατηγοῦ οἱ στρατιῶται τὸ τρόπαιον ἔστησαν, χωρὶς τοῦ διδασκάλου οἱ μαθηταί, χωρὶς τοῦ πατρὸς τὰ τέκνα, μᾶλλον δὲ οὐ χωρίς. Τὰ γὰρ ὑμέτερα κατορθώματα ἐμὸς στέφανος, ἐμὸν καύχημα".
Ἂς ἀκούσουμε ὁλόκληρο τὸν λόγο τοῦ μεγάλου αὐτοῦ Πατρὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὰ βάθη τῶν αἰώνων.
Αδαμάντιος Τσακίρογλου 

        
 
Λόγος τοῦ ἁγίου Ἰωάννου, ὅτε ἦλθεν ἀπὸ Ἀσίας

1 Μωϋσῆς ὁ μέγας, ὁ τοῦ Θεοῦ θεράπων, τὸ κεφάλαιον τῶν προφητῶν, ὁ τῆς θαλάσσης ὁδοιπόρος, ὁ τοῦ ἀέρος ἡνίοχος, ὁ τοῦ μάννα τραπεζοποιός, ὁ ῥιφεὶς παρὰ τῆς τεκούσης καὶ σωθεὶς παρὰ τῆς πολεμούσης (ἐξέθηκεν μὲν γὰρ αὐτὸν ἡ μήτηρ, ἀνείλατο δὲ αὐτὸν ἡ Αἰγυπτία καὶ ἔθρεψεν), ὁ ἐν Αἰγύπτῳ τρεφόμενος καὶ ἐν οὐρανῷ πολιτευόμενος, ὁ τοιοῦτον καὶ τηλικοῦτον κατὰ τῶν Αἰγυπτίων τρόπαιον στήσας, ὁ θάλασσαν πήξας καὶ πέτραν διαρρήξας καὶ ὡς φίλος διαλεγόμενος τῷ Θεῷ·

Η υποκρισία του π. Ευαγγέλου Παπανικολάου (βίντεο)

Ο γνωστός αστέρας του Τικ Τοκ, του Youtube, και τόσων άλλων μέσως κοινωνικής δικτύωσης π. Ευάγγελος Παπανικολάου, ναι αυτός που πρότεινε να μεταδίδεται η Θεία Κοινωνία σε όσους δεν θέλουν να κοινωνήσουν με γλωσσόφιλα (εδώ) και είπε σε παιδιά του δημοτικού (!!!) ότι μπορούν να φορέσουν σκουλαρίκι, γιατί και ο Χριστός (!!!) φορούσε σκουλαρίκι (εδώ από το 01.09.00), αυτός τον οποίο ο μητρ. Αντινόης Παντελεήμων ονόμασε "σούπερ θεατρίνο και ψευδοδιδάσκαλο" (εδώ) ξαναχτύπησε και είπε:

«Είμαστε ενωμένοι στην Εκκλησία μας με τους αρχιερείς μας. Καμμία αποτείχιση δεν αποδεχόμαστε. Σεβόμαστε, μνημονεύουμε. Αποτείχιση τί σημαίνει; Παύση του μνημοσύνου του επισκόπου μας. Χριστός και Παναγία! Θα παύσω να μνημονεύω τον επίσκοπό μου και τα λοιπά… Κι αν έχω μία μικρή αντίθετη μικρή άποψη θα δείξει ο χρόνος ποιος έχει το δίκιο. Αλλά θα είμαι ενωμένος με την επίσκοπό μου και με την χάρη του Θεού και με τα Άγια Μυστήρια. Δεν υπάρχει αλλιώς Εκκλησία, να το ξέρετε αυτό. Θα έχουμε και την Αποστολική Διαδοχή, αναγκαία, και οι επίσκοποι κρατάνε την Αποστολική παράδοση. Να το ξέρετε, διότι κρατιέται η Αποστολική παράδοση σε όλη την Ορθοδοξία.»

Και αφού είπε αυτά επισκέφτηκε τον γέροντα Γαβριήλ στο Άγιον Όρος, ο οποίος εν αντιθέσει με τον π. Ευάγγελο είναι εδώ και πολλά χρόνια αποτειχισμένος μη μνημονεύοντας τον πατρ. Βαρθολομαίο και όσους κοινωνούν μαζί του διδάσκοντας: 

Γέροντας Γαβριήλ: Αιρετικός είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι «όποιος κόβει το Μνημόσυνο είναι σχισματικός και εκτός της Εκκλησίας. Γιατί είναι αιρετικός; Γιατί τη διακοπή του Μνημοσύνου τη θέσπισε ο 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Επομένως κατηγορεί την Εκκλησία ότι είναι πλανεμένη που θέσπισε αυτό τον Κανόνα. Γι’ αυτό είναι αιρετικός» (δείτε το βίντεο παρακάτω). 

Δεν το ξέρει αυτό ο π. Ευάγγελος; Μα φυσικά το ξέρει. Αλλά στον π. Γαβριήλ, ο οποίος χαίρει γενικής αποδοχής δεν λέει, ό,τι λέει, αλλά αντιθέτως κάνει τον ανήξερο και τον ευσεβή, ενώ από πίσω καταδικάζει όχι μόνο τους σημερινούς πιστούς, αλλά και όλους τους αμέτρητους Αγίους που δεν μνημόνευαν αιρετικούς επισκόπους μέχρι την συνοδική τους καταδίκηΔυστυχώς έχει γεμίσει η Εκκλησία με υποκριτές, που διαστρεβλώνουν την εκκλησιαστική διδασκαλία για να είναι αρεστοί στους δεσπότες και να απολαμβάνουν την δημοσιότητα.                                                                                                         Α.Τ.

Βίντεο «Σημεία των καιρών 3»

Οἱ ἀπίστευτες ὕβρεις τοῦ ἀμετανόητου π. Εὐαγγέλου Παπανικολάου κατὰ ὅσων τὸν ἐλέγχουν

Τὸν ἔλεγχο δὲν τὸν ἀσκοῦν, π. Εὐάγγελε, οἱ λαϊκοί, τὸν ἀσκεῖ ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία


                   

τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια ἔχουν δημοσιευθεῖ πολλὰ ὑπέροχα κείμενα ποὺ ἔλεγξαν μὲ ἁγιοπατερικὰ ἐπιχειρήματα ὅσους, ἱερεῖς καὶ λαϊκούς, γυμνῇ τῇ κεφαλῇ κακοδιδάσκουν. Τὸν τελευταῖο καιρὸ ὅμως, ἐπειδὴ ὁ ἔλεγχος αὐτὸς ἔχει ἐπεκταθεῖ λόγῳ τῆς ἀσυνέπειας καὶ τῆς διγλωσσίας καὶ στοὺς ἱερεῖς καὶ μοναχούς, ποὺ ἀπολαμβάνουν μία πλατεῖα ἀναγνώριση ἀπὸ τὸ ποίμνιο, ἔχει δημιουργηθεῖ καὶ καλλιεργηθεῖ ἡ ἐντύπωση ὅτι, ὄταν ἀσκεῖ κάποιος τέτοιο ἔλεγχο, λειτουργεῖ ἀπὸ ἀσέβεια, ἔπαρση καὶ ἐμπάθεια, παρότι –οἱ λαϊκοὶ ποὺ τὸν ἐξασκοῦν– βασίζονται καὶ προβάλλουν ὀλέθριες γιὰ τὴν πίστη διδασκαλίες τῶν ἐλεγχομένων, ποὺ γίνονται πάντα δημόσια καὶ παρουσιάζονται ὡς τάχα διδασκαλίες τῆς Ἐκκλησίας. Ὅπως, δηλαδή, στὸν ἀγώνα κατὰ τῶν παναιρετικῶν Οἰκουμενιστῶν, στηρίζουν ὅσα γράφουν στὴν ἁγιοπατερική μας Παράδοση, κι αὐτή –καὶ μόνο αὐτή- ἔχουν βάση, στήριγμα καὶ κριτήριο, ἔτσι καὶ ὅταν ἐκφέρουν λόγο γιὰ ἐνέργειες τῶν «εὐσεβῶν» , τὴν ἴδια πρόθεση, κριτήριο καὶ ἀγωνία ἔχουν: τὴν παραμονὴ στὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση! Νὰ μὴν κινούμαστε δηλ. καὶ πράττουμε ἰδιογνώμως (καὶ μεταπατερικῶς), δηλαδή, διαφορετικὰ ἀπ’ ὅ,τι ἔπραξαν καὶ δίδαξαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες.
Ἔτσι ἀναδύονται ξαφνικὰ στοὺς προαναφερθέντες κληρικούς δικαιώματα ἀπυροβλήτου καὶ ὑπεξαίρεσης ἀπὸ τὸν ἔλεγχο, τὰ ὁποῖα θὰ ἀναμένονταν κανονικὰ ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές. Δικαιώματα ποὺ δὲν δικαιολογοῦνται καὶ δὲν δικαιώνονται ἐκ τῶν πραγμάτων καὶ τῶν λόγων τους. Διότι ἐμφανίζονται ξαφνικὰ ρασοφόροι ποὺ ναὶ μὲν λεκτικῶς πολεμοῦν καὶ ἐλέγχουν την ἐπισκοποκρατία, τὸν ἐκλεκτισμό, τὸ παπικὸ ἀλάθητο, τὴν κοινωνικὴ καὶ πολιτικὴ ἐξαθλίωση, τὴν ἐθνικὴ καὶ πολιτιστικὴ κατάπτωση, ἀλλὰ παράλληλα ἐξάπτονται, ὅταν ὁ ἴδιος ἔλεγχος γιὰ τὴν πρακτικὴ ἀνεπάρκειά τους ἐπεκτείνεται καὶ σ’ αὐτούς, καὶ προκαλοῦν τὴν ὀργή τους, ὅσα ἁγιοπατερικὰ ἐπιχειρήματα κι ἂν χρησιμοποιεῖ αὐτὸς ὁ ἔλεγχος. Ἔτσι ἀγανακτοῦντες πρὸς τὸν «ἄδικο» ἔλεγχο ποὺ τοὺς γίνεται, ὄχι μόνο δὲν ἀπαντοῦν ὑποτιμητικῷ τῷ τρόπῳ σ’ αὐτὰ ποὺ τοὺς καταλογίζονται, ἀλλὰ ὑποβαθμίζουν καὶ κατηγοροῦν μὲ πολὺ σκληροὺς χαρακτηρισμοὺς τοὺς ἐλέγχοντες, ἀπαγορεύοντας κάθε σχόλιο γιὰ τὸν ἑαυτό τους. 
Ὁ π. Εὐάγγελος Παπανικολάου πληροφορήθηκε τὸν ἔλεγχο ποὺ τοῦ ἀσκήθηκε ἀπὸ λαϊκοὺς (καὶ ὄχι μόνο) γιὰ τὶς βλασφημίες ποὺ ἐξέφρασε ἐκ ἄμβωνος καὶ δὲν ἀφοροῦν τὸν ἑαυτό του ἀλλὰ τὸ ποίμνιο, ὡς τάχα διδαχὴ τῆς ἐκκλησίας (μετάδοση τῆς Θείας Κοινωνίας μὲ γλωσσόφιλα, ἀπομάκρυνση τοῦ Σταυροῦ ἀπὸ τὸ ἱερό), -μάλιστα κάποιοι ἱερεῖς τοῦ Facebook τὶς ὀνόμασαν «ὀλίσθημα»- καὶ δὲν μπορεῖ, ὅπως φαίνεται, νὰ ἡσυχάσει. Ἔτσι σὲ μία «ἀθώα» συνέντευξη ποὺ ἔδωσε στὸ «Ἀντίφωνο» (ἐδῶ) μὲ ἀφορμὴ τὸ θέμα τῆς οἰκογενειακῆς βίας μέσα στὰ κάποια ὀρθὰ ποὺ λέει, σύνταξε ἔντεχνα ἕνα κρεσέντο ὑποτιμητικῶν ἐκφράσεων καὶ ὕβρεων ἐναντίον τῶν λαϊκῶν καὶ δὴ αὐτῶν ποὺ τοῦ ἄσκησαν κριτική. Ἔτσι στὸ 07:00 τοὺς ὀνομάζει «παντελονάδες» ποὺ δὲν ἔχουν δικαίωμα λόγου», ἀπὸ τὸ 10:00 καὶ μετὰ ἀνθρώπους μὲ «ναζιστικοφασιστική» συμπεριφορὰ ποὺ μετὰ τὴν «βία» ποὺ ἄσκησαν στὸν π. Εὐάγγελο, θὰ πᾶνε σπίτι τους καὶ θὰ ἀσκήσουν βία στὰ παιδιά τους(!) ὄντες ὑπεύθυνοι γιὰ τὴν ἐξάπλωση τῆς βίας στὴν κοινωνία.

Ο Θεός να μας ελεήσει και να μας προστατεύει από τέτοιους ψευδοδιδασκάλους

Ο Θεός να μας ελεήσει και να μας προστατεύει από τέτοιους ψευδοδιδασκάλους

 Μητροπολίτης Αντινόης Παντελεήμων Λαμπαδάριος

Με έκπληξη και τρέμοντας άκουσα λόγια βλάσφημα από τον ιερέα-Πρεσβύτερο π. Ευάγγελο Παπανικολάου, ο οποίος αυθαίρετα διακήρυξε βλάσφημα εναντίον της Θείας Κοινωνίας.

Ο εν λόγω κληρικός, εμφανίζεται ως "σούπερ θεατρίνος", προκαλώντας το κοσμικό ενδιαφέρον των ακροατών του.

Πρέπει να τονίσουμε ότι :

η Θεία Κοινωνία λαμβάνεται κατόπιν κατάλληλης προετοιμασίας,  με νηστεία, ιερά εξομολόγηση και καλά έργα. Δεν μεταδίδεται με το ζόρι. Πρέπει κανείς να το θέλει.

Ούτε μπορεί να δοθεί, εάν εκείνος που θα κοινωνήσει δεν γνωρίζει το τι λαμβάνει. Πολύ περισσότερο, δεν λαμβάνεται μέσω ενός σαρκικού "φιλήματος", "φιλογλωσσίας"!

Εάν κανείς δεν θέλει να κοινωνήσει, είναι καθαρά δικό του ζήτημα. Αλίμονο, εάν δεχθούμε την βλάσφημο γνώμη του αθεολόγητου π. Παπανικολάου!

Καὶ τὸ ποίμνιο;

Κάποιες ἀναγκαῖες ἐξηγήσεις/ἀπαντήσεις σχετικὰ μὲ τὰ δύο κείμενα ποὺ δημοσιεύθηκαν γιὰ τὴν κακοδιδασκαλία τοῦ π. Εὐαγγέλου Παπανικολάου.


«Τὰ δημοσίως λεγόμενα καὶ πραττόμενα,
        δημοσίως νὰ ἐλέγχονται…» ἅγ. Ἰωάννης Χρυσόστομος



τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες δημοσιεύθηκαν δύο κείμενα μὲ τὴν ὑπογραφή μου σχετικὰ "μὲ τὰ δημοσίως λεγόμενα καὶ πραττόμενα" τοῦ π. Εὐαγγέλου Παπανικολάου (ἐδῶ κι ἐδῶ). Τὰ κείμενα αὐτὰ προκάλεσαν δύο εἰδῶν ἀντιδράσεις: 
Ὑπῆρχαν αὐτοὶ πού, ὅπως κι ἐγώ, στεναχωρήθηκαν ἀλλὰ πολὺ περισσότερο ἔφριξαν ἀπὸ τὰ λεγόμενα τοῦ π. Εὐαγγέλου, τὰ ὁποῖα -μέχρι στιγμῆς τουλάχιστον- δὲν ἀνακαλεῖ. Δηλ. τὴν μετάδοση τῆς Θείας Κοινωνίας μετὰ τὸ Μυστήριο μὲ τὸ σάλιο μέσῳ "γλωσσόφιλου" καὶ μάλιστα σὲ ἄνθρωπο ποὺ δὲν ἐπιθυμεῖ νὰ κοινωνήσει, τὴν σύγκριση τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῆς "μεθόδου" αὐτῆς μὲ τὸ μαρτύριο τῶν Ἁγίων, τὴν νέα "διδαχή", ὅτι ὁ Χριστός στήν παιδική Του ἡλικία φοροῦσε σκουλαρίκι καὶ ὅτι ὁ Σταυρὸς μένει πίσω κι ἀσχολούμαστε μόνο μὲ τὴν Ἀνάσταση, θεωρώντας ὅσους διαφωνοῦν μαζί του "φανατικούς" καὶ "θεούσους"! Ὅλοι αὐτοί, κι ἐγὼ προσωπικά, μένουν ἄφωνοι, γιὰ τὸ πῶς ἕνας ἱερέας τολμάει νὰ λέει ἐκ τοῦ ἄμβωνος καὶ μάλιστα μὲ τρόπο ποὺ ἀνήκει σὲ σάτυρα καὶ ὄχι Ἐκκλησία ἀτιμώρητος τέτοια βλάσφημα πράγματα. Φυσικὰ ἂν τὰ ἔλεγε λαϊκός, ὅλοι οἱ εὐσεβεῖς ὑποστηρικτές/χειροκροτητὲς τοῦ π. Εὐαγγέλου θὰ τὸν εἶχαν "λιθοβολήσει".
Ὑπῆρχαν ὅμως καὶ πολλοὶ ποὺ ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὴν προβολὴ τοῦ π. Εὐαγγέλου σὲ ὅλων τῶν εἰδῶν τὰ μέσα ἐνημέρωσης καὶ φυσικὰ άπὸ τὴν προηγούμενη ὁμολογουμένη προσφορά του στὴν ἱεραποστολὴ καὶ στὴν ἰατρικὴ καταδίκασαν ἐμμέσως πλὴν σαφῶς τὶς ἀναρτήσεις αὐτὲς χρησιμοποιώντας κατὰ περίεργο τρόπο ὅλοι (ἀνεξαρτήτως τόπου καὶ φύλου) τὰ ἴδια ἐπιχειρήματα: "Εἶναι ντροπὴ νὰ μιλοῦμε ἔτσι γιὰ κάποιον ποὺ ἔχει προσφέρει τόσα πολλά", "δὲν πρέπει να μιλοῦμε γιὰ ἀνθρώπινα λάθη, ἀλλὰ νὰ προσευχόμαστε", ποιός εἶσαι ἐσὺ καὶ μιλᾶς καὶ τί ἔχεις προσφέρει ἔως τώρα"  κλπ.
Σ' αὐτοὺς λοιπόν, τοὺς ἀδελφοὺς ἀπαντῶ πρὸς ἀποφυγὴ σκανδαλισμοῦ, ἀλλὰ καὶ ὡς αὐτόκλητος ἀντιπρόσωπος ὅλων ὅσων ἀκοῦν συνεχῶς τὰ ἴδια ἐπιχειρήματα τὰ ἑξῆς,ἀρχίζοντας μὲ ἕνα χωρίο τοῦ ἁγ.Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου:

"Τί κάνεις νθρωπε; Παραβιάστηκε νόμος, περιφρονήθηκε σωφροσύνη, τόσα πολλ παραπτώματα τόλμησε κα κανε ερέας... τὰ ἄνω κάτω ἔγιναν, καὶ δὲν φρίττεις... δὲν πονᾶς, δὲν ἐπιτιμᾶς, δὲν γίνεσαι φοβερὸς τιμωρὸς τῶν νόμων τοῦ Θεοῦ... ἀλλὰ συμμετέχεις; Καὶ ποιά συγγνώμη εἶναι δυνατὸν νὰ ἔχεις; Μήπως ὁ Θεὸς δηλαδὴ χρειάζεται ἐκδικητή; Μήπως χρειάζεται βοηθούς; Ἀλλὰ θέλει νὰ γίνεις ὑπηρέτης Του, γιὰ νὰ μὴν πέσεις στὰ ἴδια παραπτώματα... γινόμενος σωφρονέστερος μὲ τὴν ἀγανάκτηση σου μὲ τὸν ἄλλον, ὥστε καὶ ἀπὸ αὐτὸ νὰ δείξεις τὴν εὐσέβεια σου πρὸς τὸν Θεό..." ἅγ. Ἰωάννης Χρυσόστομος (ΕΠΕ 6, 275, Ρ.G. 55, 252)

Περί του Σταυρού, ομιλία του Γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

"Ο Παύλος δεν εκαυχάτο. Δεν εκαυχάτο παρά μόνον εις τον Σταυρόν του Χριστού"Απάντηση στον π. Ευάγγελο Παπανικολάου που διδάσκει ότι "την σταύρωση την αφήσαμε πίσω".

                                           


  Ο σταυρικός θάνατος του Χριστού είναι ένα μυστήριον. Έχει όχι μόνον ένα ηθικό, αλλά και ένα μυστηριακό και λειτουργικό νόημα. Είναι το Πάσχα της Καινής Διαθήκης, που η μυστηριακή σημασία αποκαλύπτεται εις αυτόν τον Μυστικόν Δείπνον. Φαίνεται ίσως παράξενο ότι η Ευχαριστία, δηλαδή το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, που έλαβε χώρα για πρώτη φορά εις τον Μυστικόν Δείπνον, προηγείται του Γολγοθά. Διότι εκεί, στο υπερώον, ο Ιησούς είπε εις τους μαθητάς του «λάβετε, φάγετε, τοῦ ἐστί το  σῶμα μου. Πίετε (ἐκ τοῦ ποτηρίου) πάντες τοῦτο ἐστί τό αἷμα μου».  

    Όπως αντιλαμβάνεσθε, όταν επήρε τον άρτον και είπε αυτό είναι το σώμα μου και πήρε το ποτήρι με το κρασί και είπε αυτό είναι το αίμα μου, ακόμη δεν είχε υποστεί το μαρτύριο του σταυρού, ώστε να μπορεί, η εύλογος απορία, να δοθεί σώμα και αίμα Χριστού. Έτσι η απορία είναι, πώς δύναται να προηγείται ο Μυστικός Δείπνος ή καλύτερα, το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας με τον Μυστικόν Δείπνον, από τον Γολγοθά, ο οποίος ακολουθεί; Παρά ταύτα, ενώ προηγείται ο Μυστικός Δείπνος, δεν είναι απλώς μια προκλητική ιεροτελεστία, όπως ακριβώς και η Θεία Ευχαριστία δεν είναι απλώς μια συμβολική ανάμνηση. Αλλά είναι ένα αληθινό μυστήριο, διότι ο Χριστός που εκτελεί και τα δύο αυτά είναι αυτός ο ίδιος, ο Μέγας Αρχιερεύς της Καινής Διαθήκης.

     Ο Μυστικός Δείπνος, η Σταύρωσις και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, που λαμβάνει χώρα σε κάθε θεία λειτουργία, είναι ένα και το αυτό. Γιατί είναι ένας ο Χριστός ως Μέγας Αρχιερεύς. Συνεπώς, η Ευχαριστία είναι το μυστήριο της Σταυρώσεως του τεμαχισθέντος, κατακομματιασθέντος σώματος του Χριστού και του εκχυθέντος αίματος.

      Όπως γράφει ο Άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης, που σας διαβάζω

σε απόδοση «ο Χριστός δεν περιμένει τον εξαναγκασμό της προδοσίας, ούτε περιμένει τους Ιουδαίους να επιτεθούν σαν κλέπται ή την παράνομη εκδίκαση του Πιλάτου, έτσι ώστε το κακό που έκαναν εκείνοι να γίνη πηγή της καθολικής σωτηρίας του ανθρώπου. Μέσα στη δική του οικονομία προσλαμβάνει τα παραπτώματα αυτών σε μια ιερουργική τελετή ανέκφραστη και ασυνήθιστη. Δίνει τον εαυτό του προσφορά και θυσία για μας. Και γίνεται ταυτόχρονα ο Αρχιερεύς και ο Αμνός του Θεού, που διώχνει την αμαρτία από τον κόσμο. Γιατί το σώμα της θυσίας δεν θα ήταν βρώσιμο, αν είχε ακόμα μέσα του ζωή. Κι έτσι, όταν έδωσε εις τους μαθητάς του να φάνε από το σώμα και να πιούν από το αίμα του με ελευθέρα την θέληση και με την δύναμη του μυστηρίου, το σώμα του είχε ήδη προσφερθεί κατά τρόπο που δεν μπορεί κανείς να πη ή να δη, ενώ η ψυχή  του ηνωμένη μετά του θείου Λόγου ετράβηξε για κείνους τους τόπους που έταξε η θεϊκή του δύναμις».

Μετά την βλασφημία ενάντια στην Θεία Κοινωνία με τα "γλωσσόφιλα¨ ακολουθεί η κακοδιδασκαλία κατά του Εσταυρωμένου Χριστού

Από τον ένα μεταπατερικό δεσπότη στον άλλο ο π. Ευάγγελος για να μεταδίδει κακοδοξίες λέγοντας "ὅτι ὁ Χριστός στήν παιδική Του ἡλικία φοροῦσε σκουλαρίκι!" και συμβουλεύοντας το ποίμνιο σχετικά με τα έντυπα διαμαρτυρίας των Περιστεριωτών πιστών: "νά μήν διαβάσουν καθόλου τά ἔντυπα μέ τά ὁποῖα γνωστοποιόταν ἡ διαμαρτυρία αὐτή καί ὄχι μόνο νά μήν τά διαβάσουν, ἀλλά καί ὅσα ἔβρισκαν πάνω στά παρμπρίζ τῶν αὐτοκινήτων νά τά σκίσουν ὡς μιαρά γραπτά".

Ερώτηση προς τον ξαφνικά εχθρό του Σταυρού π. Ευάγγελο: Ο Σταυρός στην παρακάτω φωτογραφία που βρίσκεται; Τότε ήταν ο π. Ευάγγελος φανατικός και ακατήχητος και δια (επισκοπικής) μαγείας άλλαξε;

Α.Τ.


Ἡ ἀν-ὀρθόδοξη κατήχηση τῆς προκλήσεως ἀπό τόν π. Εὐάγγελο Παπανικολάου.


ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι. Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

«Δημοφιλῆ ἱεροκήρυκα» προσκάλεσε ὁ μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος γιά νά διδάσκει τόν λαό «ὀρθοδοξία» κάθε Τρίτη στό ἐπισκοπεῖο… Οἱ ὁμιλίες του ἔχουν λίγο ἀπ’ ὅλα: λίγο ἀλήθεια, λίγο ψέμα, λίγο κατάκριση, λίγο φαντασία, λίγο μυθοπλασία, λίγο ἀνακρίβειες, λίγο συκοφαντίες, λίγο θέατρο, λίγο «πικάντικα»… καί φυσικά ἀρκετό γέλιο…Ἕνα πλούσιο πότ πουρί – δοκιμασμένη συνταγή ἐπιτυχίας – ὅ,τι πρέπει γιά νά παραμείνει ὁ λαός νωθρός, ὑπνωμένος καί ἀνυποψίαστος γιά τόν συντελούμενο πόλεμο κατά τῆς Πίστης.

Γιά τόν Ἐσταυρωμένο Κύριο μας, ὁ π. Εὐάγγελος Παπανικολάου πῆρε θέση ὑπέρ τῆς βλάσφημης ἀποβολῆς Του [[1]], συντασσόμενος μέ τόν «δεσπότη», ἀποκαλώντας τό σύνολο τοῦ πιστοῦ λαοῦ πού ἀντιδρᾶ, «θεούσους», «φανατικούς» καί ἐπιστρατεύοντας δυστυχῶς ψευδεῖς πληροφορίες, ὅπως αὐτή ὅτι στό Ἅγιον Ὄρος δέν ὑπάρχει πουθενά Ἐσταυρωμένος ! Καί ὅτι ἐκεῖ, ὁ Σταυρός βρίσκεται στόν Νάρθηκα, ἐνῶ μέσα στό Ἱερό εἶναι «σκέτη» ἡ Ἁγία Τράπεζα.

Φαίνεται ὁ πατήρ δέν ἔχει ἐπισκεφθεῖ ποτέ τήν Μονή Ἁγίου Παύλου, τήν Φιλοθέου, τήν Κωνσταμονίτου, τήν Ξενοφῶντος, τό Βατοπαίδι, τήν Σκήτη Ἁγίου Ἀνδρέα, τό Κυριάκο τῆς Σκήτης τῆς Ἁγίας Ἄννης, τό Πρωτάτο τῶν Καρυῶν καί ἀναρίθμητα ἄλλα Κελλιά πού ἔχουν Ἐσταυρωμένο.

Ἐπιπλέον δε, δίδαξε μέ τό ἀπίστευτα ἀθεολόγητο (γιά νά μήν ποῦμε αἱρετικό): «Τήν Σταύρωση τήν ἀφήσαμε πίσω! Δέν εἶναι ἡ Σταύρωσις τό μυστήριο πού μέ σώζει…Η Ἀνάστασις εἶναι αὐτή!…. Δέν μπορεῖ τήν ὥρα πού προσκυνᾶς τήν Ἀνάσταση νά βάζεις ἀπό πίσω ξανά τήν Σταύρωση» (στο ἴδιο βίντεο). Πουθενά, δηλαδή, ἐπιχειρήματα ἐπί τῆς οὐσίας τοῦ θεολογικοῦ ζητήματος πού δημιούργησε ὁ π. Γρηγόριος Παπαθωμᾶς.

Φρίξον ήλιε, στέναξον γη. Η τραγική καὶ βλάσφημη προσπάθεια του π. Ευάγγελου Παπανικολάου να φανεί κατηχητής της Εκκλησίας διδάσκοντας ασεβέστατες πρακτικές μὲ γλωσσόφιλα.

Ὁ π. Εὐάγγελος Παπανικολάου συμβουλεύει λαϊκό, νὰ μεταδώσει τὴν Θεία Κοινωνία μὲ γλωσσόφιλα!!!

Αὐτὴ εἶναι, δυστυχῶς, ἡ κατάληξη, π. Εὐάγγελε, ὅταν βάζεις τὴν διδασκαλία σου πάνω ἀπὸ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων καὶ συμπορεύεσαι μὲ καραμπινάτους αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστὲς ὅπως ὁ Δημητριάδος Ἰγνάτιος γιὰ νὰ ἔχεις δημοσιότητα. 


Ὁ π. Εὐάγγελος Παπανικολάου ποὺ ἔχει ἐξελιχθεῖ σὲ κατηχητικὸ στὰρ τῆς Ἐκκλησίας στὰ μέσα μαζικῆς καὶ ἡλεκτρονικῆς ἐνημέρωσης κλήθηκε νὰ μιλήσει ὡς κατηχητὴς στὴν Ἱ. Μητρόπολη Δημητριάδος. Φυσικὰ δὲν πείραξε τὸν γνωστὸ ἱερέα καθόλου τὸ γεγονός, ὅτι κλήθηκε νὰ μιλήσει σὲ μία Μητρόπολη ποὺ πρωτοστατεῖ στὴν αἵρεση, στὴν μεταπατερικὴ θεολογία, στὴν ἐκκοσμίκευση καὶ στὴν ἀποστασία. Δὲν τὸν  πείραξε ποὺ τόσες ἀναγνωρισμένες πνευματικὲς μορφὲς τῶν τελευταίων δεκαετιῶν ἔχουν καταδικάσει τὸν μητροπολίτη Ἰγνάτιο καὶ τὴν μεταπατερικὴ σχολή του. Ἀρκεῖ γιὰ τὸν π. Εὐάγγελο νὰ ἔχει βῆμα καὶ νὰ παρουσιάζει τὸ σώου του, ποὺ θὰ τὸ ζήλευαν πολλοὶ προτεστᾶντες.

Στὴν ὁμιλία του καὶ παρουσία τοῦ οἰκουμενιστοῦ μητροπολίτου Ἰγνατίου, ποὺ φυσικὰ δὲν προέβηκε σὲ καμία διόρθωση ὁ π. Εὐάγγελος εἶπε (βλ. https://www.youtube.com/watch?v=F1to9DE1wiI) ἀπὸ τὸ λεπτό 30:36 τὰ ἑξῆς ἀπίστευτα :

"Μὲ παίρνει ἕνας ταξιτζὴς νὰ μὲ πάει κάπου. Μοῦ λέει, εἶσαι ὁ π. Εὐάγγελος, τοῦ λέω ναί. Π. Ευάγγελε, μοῦ λέει, ἡ γυναίκα μου δὲν ἔχει κοινωνήσει ἀπὸ τότε ποὺ τὴν παντρεύτηκα... Τί νὰ κάνω; Ἐγὼ πάω στὴν Ἐκκλησία κάθε Κυριακὴ φέρνω αντίδωρο, ἀλλὰ αὐτή "δὲν θέλω", ἀλλὰ εἶναι καλὴ γυναίκα... Π. Εὐάγγελε δὲν θὰ κοινωνήσει αὐτὴ ἡ γυναίκα ποτέ; Λέω, θὰ κοινωνήσει. Αὔριο τοῦ λέω, θὰ ρθεῖ νὰ κοινωνήσει. Πάτερ, μοῦ λέει, εἶσαι μὲ τὰ καλά σου; Πῶς θὰ τὴν κοινωνήσω αὔριο; Θὰ σοῦ πῶ ἐγώ, τοῦ λέω. Ἄμα δὲν ἔλθει αὐτὴ πάμε ἐμεῖς... Θὰ 'ρθεῖς ἐσύ, θὰ κοινωνήσεις, θὰ καταπιεῖς τὴν Θεία Κοινωνία, ἀλλὰ τὰ σάλια θὰ τὰ κρατήσεις. Θὰ πᾶς στὸ σπίτι καὶ μόλις τὴν δεῖς θὰ τῆς πεῖς: Κουκλάρα μου! Καὶ θὰ τῆς κάνεις ἕνα ὀρθόδοξο γλωσσόφιλο!!! Καὶ τὴν κοινώνησες βρὲ εὐλογημένε, μὴ στεναχωριέσαι. Ὁ Κύριος εἶναι ἐδῶ. Γιὰ ὄνομα τοῦ Θεοῦ νὰ εἶστε ἔξυπνοι."

π. Εὐάγγελος Παπανικολάου ἢ πῶς ἡ μία πλάνη φέρνει τὴν ἑπόμενη

 Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μᾶς δίδαξαν ὅτι μίας πλάνης ὴ ἑνὸς κακοῦ μύρια ἕπονται. Τρανὴ ἀπόδειξη τῆς ἀληθείας τῆς διδαχῆς αὐτῆς ἀποδεικνύεται δυστυχῶς ὁ π. Εὐάγγελος Παπανικολάου, ὁ ὁποῖος πρὶν γίνει τηλεαστὴρ καὶ κουνὼν τὸ δάκτυλο "κατηχητὴς τοῦ Ἴντερνετ" εἶχε ἀγγίξει πνευματικὰ πολλοὺς πιστούς. Ὅμως ἡ ἄρνησή του ὡς ποιμὴν νὰ πολεμήσει τὴν αἵρεση καὶ ἡ θέλησή του νὰ δοξασθεῖ κοσμικὰ καὶ νὰ γίνει ἀρεστὸς στοὺς ἰσχυρούς, τὸν ἔβλαψε. Ἀπὸ τότε ποὺ ὑπερασπίστηκε τὴν ἐπισκοποκρατία/παπισμό (ἐδῶ), καὶ τὸν Οἰκουμενισμό (ἐδῶ), ἀκολούθησε ἡ διὰ τοῦ Ἴντερνὲτ προπαγάνδα ὑπὲρ τῶν τὲστ καὶ τῶν μέτρων κατὰ τοῦ Κορονοϊοῦ καὶ τῆς ἀπαγόρευσης τῆς Θ. Λειτουργίας (ἐδῶ), καὶ τώρα κηρύττει μεταπατερικὰ καὶ μιλάει ὑπὲρ τῆς λεγόμενης διαφορετικότητος καὶ ἀθωώνει τὴν ὁμοφυλοφιλία. Εἶπε λοιπόν, μεταξὺ ἄλλων:

"Δεν έχουμε προβλήματα εμείς ούτε με το χρώμα, ούτε με την θρησκεία του αλλουνού, ούτε τί πιστεύει, ούτε με ενδιαφέρουν, ούτε με τα πάθη του άμα ντύνεται άντρας, ντύνεται γυναίκα.  Δεν με νοιάζει.  Ας ζήσει ο άνθρωπος και έχει τον Χριστό που μια μέρα θα τον γυρίσει τούμπα και θα τον φέρει στα ίσα. Εγώ παρακαλάω, προσεύχομαι για τον… Πρέπει να έχετε ανοιχτή καρδιά. Να είσαστε έτοιμοι να δεχτείτε τους πάντες μέσα εις την Εκκλησία. Και να μην αποφασίζετε [να] διορθώσετε εσείς. Αφήστε το Άγιο Πνεύμα να τους διορθώσειΕσύ δείξε το ήθος που έχεις. Ποιό θα είναι το ήθος σου; Όχι η ηθική σου. Το ήθος σου. Το ήθος το κατεργάζεται μόνο η συνεχής ζωή μέσα εις την Εκκλησία".