Και αυτοί που κοινωνούν με όσους ειδωλολατρούν και τους μνημονεύουν ως ορθοτομούντες, σε ποιά μερίδα ανήκουν; Όχι στους ετεροδοξούντες του Αγίου; Διότι ο Μ. Βασίλειος δεν κοινωνούσε με ετεροδοξούντες, αλλά μας διδάσκει: «ἐπικαθαρίσατε τήν Ἐκκλησίαν (σσ. από τους αιρετικούς προ συνόδου, διότι μετά συνόδου δεν ανήκουν στην Εκκλησία, άρα πως θα την επικαθαρίσουν;), τοὺς ἀναξίους αὐτῆς ἀπελάσαντες· καὶ τοῦ λοιποῦ ἐξετάζετε τούς ἀξίους καὶ παραδέχεσθε» (Ἐπιστολὴ Χωρεπισκόποις, PG 32, 401) - «Οἵτινες τὴν ὑγιᾶ ὀρθόδοξον πίστιν προσποιούμενοι ὁμολογεῖν, κοινωνοῦσι δὲ τοῖς ἑτερόφροσι, τοὺς τοιούτους, εἰ μετὰ παραγγελίαν μὴ ἀποστῶσιν, μὴ μόνον ἀκοινωνήτους ἔχειν, ἀλλὰ μηδὲ ἀδελφοὺς ὀνομάζειν» (Λόγια τοῦ Μέγα Βασιλείου ἀπὸ Ἁγ. Μάρκου Ἐφέσου, Ὁμολογία, CFDS, Ser. A. τόμ. Χ, fasc. II, σελ. 133).
Πατερική υπόδειξις της αποστασίας και η φιλάδελφος πρόσκλησις εις μετάνοιαν.
Μεγάλου Βασιλείου επί της αγίας Τριάδος: "ἐν τῷ πρῶτον καὶ δεύτερον καὶ τρίτον λέγειν τιθέμενοι γνωριζέσθωσαν τὸ πολύθεον τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης τῇ ἀχράντῳ θεολογίᾳ τῶν Χριστιανῶν ἐπεισάγοντες. "
Σήμερα στην Ορθόδοξο θεολογία αναπτύσεται και προβάλλεται ως ευσεβής από υψηλωτάτων θώκων, μία φιλοσοφική κατανόηση της, η οποία έχει χαρακτηρισθεί από τους θεοφόρους Πατέρες εν τη κοινή δόξη αυτών, ως ειδωλολατρεία.
Πρόκειται περί της ειδωλολατρούσης και όχι απλώς αιρετικής, συμφώνως του μεγάλου Βασιλείου, ομολογίας κάποιων επί τίνος ειδώλου τριαδικού θεού, του τελούντος υπό αριθμητική ιεραρχική διαβάθμιση , ως πρώτου και δευτέρου και τρίτου.
