Ο ΜΑΡΤΥΡΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ε' ΚΑΙ Ο ΣΕΪΧΟΥΛΙΣΛΑΜΗΣ ΣΕ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΙΔΗ
Ο δημιουργός του, Νίκος
Κοσμίδης μας εξηγεί:
Ένας Χριστιανός και ένας Μουσουλμάνος κληρικός. Ο πρώτος, Οικουμενικός Πατριάρχης των Ρωμιών. Ο δεύτερος, Σεϊχουλισλάμης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.
Ἡ κρίση του Κορονοϊοῦ: Ἡ ἀποκάλυψη τῆς ψευδοῦς πνευματικότητας μίας ὑποταγμένης ἐκκλησίας
Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου
Ἀποτελεῖ πιὰ κοινὴ διαπίστωση ὅτι ζοῦμε τοὺς καιροὺς ποὺ βασιλεύει ὁ μηδενισμός, ὁ ὑλισμός, ὁ ὑποτιθέμενος «ὑπεράνθρωπος» τοῦ Νίτσε, ὁ ὁποῖος «σκότωσε» τὸν Θεὸ γιὰ νὰ ἐπιτύχει τὴν ἐλευθερία του. Ἀντὶ αὐτοῦ ὅμως ὁ σημερινὸς ἄνθρωπος σκότωσε τὴν ἴδια του τὴν φύση καὶ ἀπὸ ἐλεύθερος ἔγινε δοῦλος, ἀπὸ κοινωνικὸ ὂν μοναχικός, ἀπὸ δυνατὸς ἀδύνατος, ἀπὸ γενναῖος δειλός:
«Ἡ μετάβαση ἀπὸ τὴν θεοκεντρικότητα στὸν
ἀνθρωποκεντρισμό, ἀπὸ τὸν Θεάνθρωπο στὸν ἀνθρωποθεό, ἔχει ὡς τελικὸ κατάντημα τὸν αὐτοεγκλεισμὸ τοῦ ἀνθρώπου στὴν ἔνδεια τῆς αὐτάρκειάς του, τὴν
αὐτοεγκατάλειψή του στὰ μηδενικὰ καὶ στὰ ἄπειρα ἀδιέξοδά του, τὴν
παραμόρφωσήτου σ’ ἕνα εἴδωλο ἀνάμεσα σ’ ἀναρίθμητα εἴδωλα, τὴ μεταβολή του σ’
ἕνα φοβισμένο κι ἀδύνατο ὄν, τὴν ἀπώλεια τῆς δυνατότητάς του νὰ εἶναι ἄνθρωπος.
Πραγματώνοντας ἔτσι τὸν προορισμό του καὶ δίνοντας νόημα στὸν κόσμο» (π. Μιχαὴλ Καρδαμάκης «Ὀρθόδοξη Πνευματικότητα», Β΄ ἔκδ. 1993, σελ. 39).
Οἱ διαπιστώσεις αὐτὲς παρότι διατυπώθηκαν
28 χρόνια πρίν, ἐκφράζουν μὲ ἀπίστευτη ἀκρίβεια τὴν κατάσταση ποὺ βιώνει ὁ
σημερινὸς μεταμοντέρνος ἄνθρωπος μὲ τὴν κρίση τοῦ Κορονοϊοῦ.
Ὁ κύριος λόγος τῆς μὴ καταπολέμησης τῆς παραπάνω τραγικῆς κατάστασης τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ ἀνυπαρξία προβολῆς ἀπὸ τὴν σημερινὴ Ἐκκλησία (ὄχι φυσικὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἀληθείας, ἡ ὁποία δὲν θὰ σταματήσει ποτὲ νὰ μαρτυρεῖ καὶ νὰ θεραπεύει, ἀλλὰ τὴν Ἐκκλησία τῶν σημερινῶν ταγῶν καὶ τῶν σημερινῶν πιστῶν) τῆς ὀρθοδόξου πνευματικότητας καὶ σωτηρίας. Ἀντὶ αὐτῆς τὸ μήνυμα τῶν σημερινῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐκπροσώπων εἶναι ἕνα μήνυμα μίας ψευδοῦς πνευματικότητας, μίας «πνευματικότητας» οἰκουμενιστικοῦ καὶ ἐκκοσμικευμένου χαρακτῆρος. Τὸ φαινόμενο αὐτὸ ἔχει διαπιστωθεῖ πολλὲς φορές.
Λέει ὁ ὅσιος Γρηγόριος ὁ
Σιναΐτης: «Ἄν ὁ ἄνθρωπος δέν ἐγκαταλειφθεῖ καί δέν νικηθεῖ καί δέν ὑποδουλωθεῖ
καί δέν κυριευθεῖ νικημένος ἀπὸ κάθε πάθος καί λογισμό καί πνεῦμα, χωρίς νά
βρίσκει βοήθεια μήτε ἀπό ἔργα μήτε ἀπὸ τὸν Θεό μήτε ἀπ᾿ ὁτιδήποτε, γενικά, ἔτσι
πού νά φτάσει πιά στήν ἀπελπισία καί νά ταπεινωθεῖ σέ ὅλα, δέν μπορεῖ νά
συντριβεῖ καί νά ἔχει τὸν ἑαυτό του κάτω ἀπ’ ὅλους καί τελευταῖο καί δοῦλο ὅλων
καί χειρότερο ἀκόμα κι ἀπὸ τούς δαίμονες, ἀφοῦ νικιέται καί ἐξουσιάζεται ἀπ᾽ αὐτούς.
Αὐτή, λοιπόν, εἶναι ἡ οἰκονομική ταπείνωση πού παραχωρεῖ ἡ θεία πρόνοια, καί
μέσω αὐτῆς δίνεται ἀπό τόν Θεό ἡ δεύτερη, ἡ ὑψηλή ταπείνωση, ἡ ὁποία εἶναι Θεία
δύναμη πού ἐνεργεῖ καί κάνει τά πάντα. Αὐτή κάνει τὸν ἄνθρωπο νά βλέπει τὸν ἑαυτό
του πάντοτε ὄργανο τῆς θείας δυνάμεως καί νά ἐργάζεται μ᾽ αὐτήν τά θαυμάσια τοῦ
Θεοῦ»[1].
Ἔτσι ἐξηγεῖται τό θαυμαστὸ φαινόμενο πού παρατηρεῖται στούς ἁγίους τοῦ Θεοῦ: Ἐνῶ εἶναι σκεύη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, συγχρόνως ἀναγνωρίζουν καί ὁμολογοῦν πῶς εἶναι οἱ πιό μεγάλοι ἁμαρτωλοί, ἄξιοι πρόσκαιρων καί αἰώνιων τιμωριῶν. Κι αὐτό, γιατί οἱ ἅγιοι οὐσιαστικά γνώρισαν καί κατανόησαν τήν πτώση τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, γνώρισαν καί κατανόησαν ὅτι στήν πεσμένη φύση τους δὲν ὑπάρχει τίποτε τό ἀμόλυντο, καί γι᾿ αὐτό ὅ,τι καλό κάνουν, ὀφείλεται στή θεία χάρη πού κατοικεῖ στήν ψυχή τους. Μέ ἀκράδαντη πεποίθηση ἀποδίδουν τά πάντα σ᾽ αὐτήν, τρέμοντας διαρκῶς μήν τυχόν ἐμφανιστεῖ μέσα τους, ἀπό τήν πεσμένη φύση, κάποιος λογισμός ἤ κάποιο αἴσθημα πού θά προσβάλει τό Ἅγιο Πνεῦμα.[2]
...Γιατί τα PCR μπορεί να βγαίνουν και μετά την νόσηση θετικά – Όποιοι νοσήσουν δεν μπορούν να είναι μεταδοτικοί μετά την νόσηση»
Μια ανατρεπτική μελέτη ομάδας επιστημόνων των πανεπιστημίων Cambrgidge και Harvard, δημοσιευμένη στο BioRVix και στο PubMed αποδεικνύει γιατί κάποιος που θα νοσήσει φυσικά τον Covid-19 δημιουργεί ανοσία για πάντα!
Επίσης αποδεικνύει την ακαταλληλότητα των PCR για διάγνωση καθώς και ότι όταν κάποιος νοσήσει φυσικά δεν μπορεί να είναι μεταδοτικός!
Ακούστε
τον γιατρό ογκολόγο Δημήτρη Αντωνίου σε όσα μας αποκάλυψε για τα εμβόλια και τη
-δήθεν- ασφάλεια που παρέχουν.
Όπως
λέει στον Γεράσιμο Βραχιολίδη αυτά ευθύνονται για τη σωρεία μεταλλάξεων που
παρτατηρείται και συνεπώς για τη ραγδαία αύξηση των κρουσμάτων!
Η
χώρα μας οδηγείται σε εθνική τραγωδία, όπως φαίνεται!
Πηγὴ ἐδῶ.
Ἡ
ταλαιπωρία τῆς Μοναξιᾶς (καὶ περί Ξενιτείας)
Του Β.
Χαραλάμπους, θεολόγου
Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία ότι εξ αφορμής του ‘‘Ουκρανικού ζητήματος’’, στηρίζοντες τη μονομερή εκχώρηση Αυτοκεφαλίας, κατέφυγαν σε εξουσιαστικές στρεβλώσεις αναφορικά με τα πρεσβεία τιμής του Οικουμενικού Θρόνου. Αν δει κανείς τις πρωτειακές παρερμηνείες υπό το πρίσμα του διαλόγου με τους Παπικούς, αντιλαμβάνεται το άτοπο αυτών.
Η προσπάθεια αποφυγής του εκκλησιαστικού τρόπου της συνοδικότητας και της συναίνεσης, στηρίζοντας τη μονομερή εκχώρηση Αυτοκεφαλίας, οδήγησε σε παρερμηνείες αναφορικά με τα πρεσβεία τιμής. Όλες αυτές οι παρερμηνείες ‘‘υπεροχής’’ με τις οποίες επένδυσαν τα πρεσβεία τιμής του Οικουμενικού Θρόνου προς χάριν του ‘‘Ουκρανικού ζητήματος’’, είναι πρωτόγνωρες για την Ορθόδοξη Εκκλησία και δυστυχώς δίνουν άλλοθι στις Παπικές στρεβλώσεις αναφορικά με το λεγόμενο ‘‘παπικό πρωτείο’’.
ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΝ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΑΝΥΠΟΓΡΑΦΟΝ ΕΓΓΡΑΦΟΝ, ΤΟ ΔΗΘΕΝ ΕΚ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΟΝ
Λάβαμε προς δημοσίευση στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση infokatanixis@gmail.com την ακόλουθη απάντηση του Αρχιμ. Μαξίμου Καραβά, σε πρόσφατο κείμενο της Μητροπόλεως Φλωρίνης:
Εὐχαριστῶ τὸν πανοσιολογιότατον ποὺ ἔγραψε, ἀνωνύμως*, τὴν ἱστορίαν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς, τὴν ὁποίαν εἴχαμεν ὑπ’ ὄψιν, ἀλλ’ ὄχι τόσον λεπτομερῶς.
Γράφει, ὁ πανοσιολογιότατος, ὅτι καὶ οἱ ἀναγραφόμενοι ἱερεῖς εἶναι κτίτορες τῆς Ἱερᾶς Μονῆς. Ἐὰν ἐξαιρέσομεν τὸν μακαριστὸν ἀρχιμ. Δαμιανὸν Μαυρίδην, ὁ ὁποῖος ἔκτισε τὸ καθολικόν τῆς Μονῆς, οἱ ἄλλοι ἦλθαν μέν, κατ’ ἐντολὴν τῶν ἑκάστοτε ἐπισκόπων, ἀλλὰ μόνον γιὰ νὰ καρπωθοῦν τά πλούσια τυχερά τῆς Μονῆς καὶ ὄχι νὰ προσφέρουν. Καὶ ἐρωτῶ: Ποῖος ἐξ αὐτῶν ἔβαλε ἔστω καὶ μίαν πέτραν ἐπάνω εἰς τὴν Ἱ. Μονήν;
Καὶ ὡς ἀπόδειξιν τούτου ἀναφέρω τὸ ἑξῆς: Ὅταν ἐδιορίσθην ἡγούμενος τῆς Ἱ. Μονῆς, τον Αὔγουστον τοῦ 1973, ἐβρήκα ὅλα τὰ βιβλία τῆς Μονῆς, Βαπτίσεων καὶ Γάμων, ὑπογεγραμμένα καὶ σφραγισμένα ἀπὸ ἕναν ἱερέα (διὰ νὰ μὴν μπορεῖ νὰ βαπτίσει ἢ νὰ παντρέψει κανένας ἄλλος καὶ ἔτσι νὰ πάρει αὐτὸς τὰ τυχερά!)
“Αυτή η κρίση
χρησιμεύει για να δημιουργήσει τις απαραίτητες συνθήκες για να καταστεί
αναπόφευκτη η Μεγάλη Επανεκκίνηση, δηλαδή η μετάβαση από έναν κόσμο που
βασίζεται στον Ελληνορωμαϊκό πολιτισμό και τον Χριστιανισμό σε έναν κόσμο χωρίς
ψυχή, χωρίς ρίζες, χωρίς ιδανικά. Στην πράξη, είναι το πέρασμα από τη Βασιλεία
του Χριστού στο Βασίλειο του Αντίχριστου” τη δήλωση αυτή έκανε
υψηλόβαθμος αξιωματούχος της παπικής Εκκλησίας που σημειωτέον έχει Μεγάλη
Εβδομάδα και την επόμενη Κυριακή Πάσχα. Πρόκειται για τον Carlo Maria Viganò
που είναι αρχιεπίσκοπος της Καθολικής Εκκλησίας, που υπηρέτησε ως Αποστολικός
Nuncio στις Ηνωμένες Πολιτείες από τις 19 Οκτωβρίου 2011 έως τις 12 Απριλίου
2016. Προηγουμένως διετέλεσε Γενικός Γραμματέας της Κυβέρνησης του κράτους του
Βατικανού από τις 16 Ιουλίου 2009 έως τις 3 Σεπτεμβρίου 2011.
Ως και η παπική Εκκλησία αυτή την Κρίσιμη Ώρα του Απαγορευμένου 2ου Πάσχα οι κοβιντολάτρες θέλουν και το Τρίτο έχει ως κι αυτή κάποιους εκφραστές που δίνουν Αναφορά για το τι γίνεται στη Γη…
(Στάσις
Β΄- Οίκος Θ΄)
Τοῦ Ν.
ΣΑΚΑΛΑΚΗ
Βαθύς
σε Χριστολογικό και Θεομητορικό περιεχόμενο είναι ο στίχος (του Ακαθίστου
Ύμνου): «Χαίρε
αυγή μυστικής ημέρας». Ο ι. Υμνωδός, χωρίς υπαρξιακό φόβο–άγχος,
αναφέρεται στον αδυσώπητο γραμμικό χρόνο, που τρέχει ασταμάτητα.
Ανθρωπίνως,
απλή η διαπίστωση ότι της ημέρας προηγείται η αυγή, ως ξετύλιγμα της ζωής ή ως
αρχή συμπτυγμένης αιωνιότητος.
Θεολογικά,
ο υμνογράφος επενδύει τον χρόνο, τον μέγα αυτό φυσικό πόρο, στο Μυστήριο της
ένσαρκης παρουσίας του Χριστού.
Είναι
αλήθεια ότι η αίσθηση του χρόνου και του χώρου στον άνθρωπο, αποτελεί βαθειά
φυσική βιωματική εμπειρία–κατάσταση.
Για αιώνες ολόκληρους η ανθρώπινη ζωή, η ανθρώπινη δραστηριότητα και ο πολιτισμός, βίωναν χώρο και χρόνο σε προοπτική φθοράς, σε προοπτική θανάτου. «Άνθρωπος ματαιότητι ομοιώθη∙ αι ημέραι αυτού ωσεί σκιά παράγουσι» (Ψαλμ. 143,4), τονίζει ο ι. Ψαλμωδός.
Το
κακό ούτε είχε ούτε έχει ούτε θα έχη σύμφωνα με μια δική του φύση πραγματική
υπόσταση –γιατί δεν έχει και καμμιάν ουσία ή φύση ή υπόσταση ή δύναμη ή
ενέργεια στα όντα–, ούτε είναι ποιότητα ούτε ποσότητα ούτε σχέση ούτε
τόπος ούτε χρόνος ούτε θέση ούτε ποίηση ούτε κίνηση ούτε έξη ούτε πάθος, που να
ενθεωρείται φυσικώς σε κάποιο απ’ τα όντα –κι ούτε είχε βέβαια ουδαμώς σε όλα
αυτά σύμφωνα με μια φυσική κλίση πραγματικήν υπόσταση–, και δεν είναι ούτε αρχή
ούτε μεσότητα ούτε τέλος, αλλά, για να το πω σαν να το περιλαμβάνω μέσα σε
όρια, το κακό είναι η έλλειψη της τελειοποιούς (προς το τέλος) ενέργειας των
ενυπαρχουσών στη φύση δυνάμεων, και τίποτα απολύτως άλλο.
Ή πάλι, το κακό είναι η αλόγιστη κίνηση
των φυσικών δυνάμεων κατ’ εσφαλμένη κρίση προς κάτι άλλο πλην του τέλους∙ και
λέω τέλος την αιτία των όντων, την οποία φυσικώς επιθυμούν όλα, έστω κι αν αφού
εκάλυψε στον υπέρτατο βαθμό με την παραποίηση της εύνοιας τον φθόνο ο πονηρός,
και παρέπεισε (εξαπάτησε…) με δόλο τον άνθρωπο να κινήση την έφεσή του προς
κάτι άλλο απ’ τα όντα πλην της αιτίας, δημιούργησε την άγνοια της αιτίας.
Κι αφού εγκατέλειψε λοιπόν την κίνηση τής προς το τέλος ενέργειας των κατά φύσιν δυνάμεων ο πρώτος άνθρωπος, ενόσησε την άγνοια της ίδιας του της αιτίας, νομίζοντας πως είναι εκείνο θεός με τη συμβουλή του όφεως, το οποίο είχε διατάξει ακριβώς να είναι απαγορευμένο (απώμοτον) ο της θείας εντολής λόγος. Κι αφού έγινε έτσι παραβάτης και αγνόησε τον Θεό, αναμιγνύοντας ισχυρά προς τη σύνολη αίσθηση τη σύνολη νοερή δύναμη, προσκάλεσε τη σύνθετη και ολέθρια και ενεργούσα προς το πάθος γνώση των αισθητών, και «παρασυνεβλήθη τοις κτήνεσιν τοις ανοήτοις και ωμοιώθη αυτοίς», ενεργώντας και ζητώντας και επιθυμώντας τα ίδια κατά πάντα τρόπον μ’ αυτά, κι έχοντας γίνει πια άλογος με την αλλαγή τού κατά φύσιν λόγου απ’ το παρά την φύσιν.
Νεκτάριος Δαπέργολας: Εμείς θα γιορτάσουμε άλλη φορά...
"Όσοι διατηρούν ακόμη μέσα τους την αυθεντική υπόσταση της αγιοτόκου πατρίδας εόρτασαν με βουβό κλάμα"
Ζήσαμε λοιπόν πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες τήν κορύφωση τοῦ θλιβερού ἑλληνοφοβικοῦ ἐγχειρήματος μέ τό ὁποῖο τό δυσῶδες πολιτικό σύστημα τῆς τσαλαπατημένης ἀποικίας καί οἱπερί αὐτό παρασιτικές ψευτοελίτ «ἑόρτασαν» τήν ἐθνική μας Παλιγγενεσία. Νά θυμόμαστε ὅμως πώς ἐδῶ τά εἰσαγωγικά τά βάζουμε ἐμεῖς. Γιατί ἐκ μέρους τους, αὐτό πού οἱ ἴδιοι ἐκλαμβάνουν ὡς Παλιγγενεσία ἑορτάστηκε ὄντως - καί μάλιστα μέ ἀπόλυτη συνέπεια καί ἐπαξίως ὅσων πιστεύουν καί ὅσων ἐκπροσωποῦν. Ἐπαξίως γιά τήν ἴδια τους τήν ὑπόσταση καί ὕπαρξη.
Διαβάσαμε σήμερα ότι η
Μπακογιάννη δήλωσε πως τίποτε δεν μπορεί να την κρατήσει μακριά από την Κρήτη,
το Πάσχα. Δεν θα ασχοληθούμε με το γεγονός ότι αν είσαι Μπακογιάννη (και
γενικώς μεγάλο όνομα) φυσικά και πας όπου θέλεις, όποτε θέλεις -δηλαδή θα
διανοηθεί κάποιος να την σταματήσει και να της δώσει πρόστιμο;Αλλά το ζήτημα
τώρα δεν είναι αυτό αλλά το αν όπως η εν λόγω κυρία τσαμπουκαλεύτηκε για την
Κρήτη, μπορούμε εμείς να το κάνουμε για την εκκλησία.
Δηλαδή έχουμε τα κότσια εμείς να πούμε πως τίποτε δεν μπορεί να
μας κρατήσει μακριά από τους ναούς και ιδιαίτερα το Μεγαλοβδόμαδο και το Πάσχα;
Καλά για την διοικούσα Εκκλησία, δεν συζητάμε...
Στους πιστούς αναφερόμαστε. Σε σένα και σε μένα. Μπορούμε να
σηκώσουμε κεφάλι ή για δεύτερη Πασχαλιά θα υπάρξουμε μειοδοτικά ...γατάκια;
Μετά από τόσες συγκεντρώσεις για τον δολοφόνο (και όχι μόνο),
από τόση προοδευτικαρία, από τόση "δημοκρατία", από τόση γκλαμουριά
στο επίσημο δείπνο του προεδρικού μεγάρου και όλα τα άλλα "ναι μεν
αλλά" του συστήματος, θα συνεχίσουμε να "αυτοκτονούμε"
πνευματικά ...υπακούοντες;
ΕΛΕΝΑ
ΔΗΛΩΣΗ- ΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ
Εάν θέλετε να αρνηθείτε τα τεστ για εσάς ή τα παιδιά σας ή το εμβόλιο μπορείτε και είναι δικαίωμα σας.
Συμπληρώνετε την παρακάτω επιστολή και την κοινοποιείται στον σαδιστή - φασίστα που θέλει να σας υποχρεώσει..
"Ο επιδιωκόμενος
κοινός εορτασμός είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την «ημερολογιακή συμπόρευση
Φαναρίου –Βατικανού», η οποία όμως συμπόρευση δεν μπορεί να επιτευχθεί παρά
μόνο με την «προσαρμογή του Ορθοδόξου Πασχαλίου προς το παπικό»" σημειώνει
μεταξύ άλλων η ανακοίνωση
Ηχηρή παρέμβαση για το
θέμα του ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ για τον Κοινό
εορτασμό του Πάσχα Ορθοδόξων-Ρ/Καθολικών το 2025 κάνει με ανακοίνωσή
του το Γραφείο Αιρέσεων και Παραθρησκειών της Μητροπόλεως Πειραιώς.
Σημειώνει μεταξύ άλλων
πως ο επιδιωκόμενος κοινός εορτασμός είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την «ημερολογιακή
συμπόρευση Φαναρίου –Βατικανού», η οποία όμως συμπόρευση δεν μπορεί να
επιτευχθεί παρά μόνο με την «προσαρμογή του Ορθοδόξου Πασχαλίου προς το
παπικό»
Aκολουθεί ολόκληρη η ανακοίνωση:
Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης
Η αρρώστια είναι βασανιστικό πράγμα. Φέρει ταραχή στον άνθρωπο, του σωρεύει σκέψεις που η μία είναι σκοτεινότερη της άλλης. Η καρδιά και τα χείλη του είναι έτοιμα να γογγύσουν, να βλασφημήσουν. Αλλά ο πιστός χριστιανός αλλιώς αντιμετωπίζει την αρρώστια του. Την υποφέρει με γενναίο φρόνημα. Όχι μόνο δεν λυπάται αλλά και προσπαθεί να χαίρη για το γεγονός αυτό. Προσπαθεί να χαίρη, γιατί βλέπει σ’ αυτό μία ευκαιρία προς εξαγνισμό της ψυχής από τις αμαρτίες της. «Ὅν ἀγαπᾶ Κύριος παιδεύει» (Εβρ. ιβ΄ 6).
Γράφει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: Ὁ Χριστὸς εἶπε «μακάριοι οἱ πενθοῦντες, οἱ ἐλεήμονες» κ.λπ. Καὶ ἐρωτᾶ:
Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ πιστέψουμε ὅτι ὅποιος δὲν ἐφαρμόζει αὐτὲς τὶς «δυνητικὲς» Ἐντολές, εἶναι δυνατὸν νὰ πιστεύει στὸ Θεό; Ἡ ἀληθινὴ πίστη στὸ Θεὸ ἀποδεικνύεται με τὴν τήρηση τῶν Ἐντολῶν, τὴν συμφωνία μας μὲ τὴ διδασκαλία τῶν Ἁγίων καὶ θεοφόρων Πατέρων καί, ἐπίσης, τὴν ἐπίσημη ἀποκήρυξη τῶν κακόδοξων «ὀπαδῶν τῆς δυσσεβείας» καὶ τὴν ἀποκήρυξη τῶν πονηρῶν διδασκαλιῶν τους» (καὶ σήμερα, τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν).
Εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπερασπίζεται κανεὶς τὸν μεγάλον
οἰκουμενιστὴν καὶ πάτρωνα τοῦ νῦν Πατριάρχου Βαρθολομαίου, τὸν Χαλκηδόνος
Μελίτωνα; Εἶναι δυνατὸν νὰ
χαρακτηρίζεται διεστραμμένος ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος, ποὺ
εἶχε χαρακτηρίσει τὸν οἰκουμενισμὸν
ὡς παναίρεσιν; Ἡ Ἐκκλησία καθαιρεῖ ὅποιον εἰσάγει αἱρέσεις, ὅποιον
παραβαίνει τοὺς Ἱ. Κανόνας, ἀλλὰ καὶ ὅποιον ὑπερμαχεῖ ὑπὲρ τῶν ποιούντων αὐτά.
Ἰδοὺ τί ἀναφέρεται εἰς τὸ «Φῶς Φαναρίου» τῆς 13ης
Μαρτίου 2021:
«Τότε μηνύθηκε καὶ ἔπρεπε “νὰ καθαιρεθῆ” ὁ
Μελίτων. Σήμερα ζητοῦνται “καθαιρέσεις” ἀπό τούς …ἀπογόνους τοῦ Καντιώτη, γιὰ
πολλοὺς ἱεράρχες τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου! Τὸ πρόσχημα τὸ ἴδιο: “ἡ κακοδοξία”,
“ὁ οἰκουμενισμός” καὶ ἄλλα παρόμοια γελοιωδέστατα. Τί βαθιὰ ὑστέρηση γιὰ τὴν
Ἐκκλησία μας, τόσα χρόνια τὸ ἴδιο σκηνικό;
Μὲ τὴν εὐκαιρία ἂς ἐπαναλάβω: Αὐτὸ ποὺ
λέγεται “οἰκουμενισμός” ὡς “παναίρεσις”
(sic) δὲν ὑπάρχει. Ὑπάρχει
μόνο στὴ νοσηρὴ φαντασία κάποιων διεστραμμένων ποὺ
θέλουν συνεχῶς νὰ σπέρνουν ζιζάνια στὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Κι ἂν κάποιοι
σύγχρονοι, ἐνάρετοι καὶ ἁγιασμένοι θεολόγοι καὶ ποιμένες χρησιμοποίησαν τὸν
ὅρο, αὐτὸ δὲ σημαίνει τίποτα. Δηλαδὴ δὲν ἐκφράζει τὴν συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας,
γι’ αὐτὸ ποὺ ὑποτίθεται πὼς εἶναι ὁ “οἰκουμενισμός”. Τὰ περὶ “παναιρέσεως” εἶναι
ἀστειότητες καὶ ἀθλιότητες μαζί».
«Ὀρθόδοξος Τύπος»
Πηγὴ ἐδῶ.
Αὐτὸς εἶναι ὁ σεβασμὸς τῶν Οἰκουμενιστῶν τοῦ σκοτισμένου
«Φαναρίου» πρὸς τοὺς Ἁγίους!
Στη Συρία στην ελληνιστική Σελευκόβουλο /Suqaylabiyah χωρίς μάσκες και με συνωστισμό τίμησαν τους Β΄ Χαιρετισμούς.
Κι ενώ στην Ελλάδα από τον Ακάθιστο Ύμνο φτάσαμε οι προχω- στον Εξ Αποστάσεως Ύμνο και στους Απαγορευμένους για 2η χρονιά Β΄ Χαιρετισμούς της Παναγίας και τα τηλεδίπτυχα εναλλάσσονται με ταχύτητα οπτικής ίνας στην οθόνη στην μαρτυρική ελληνιστική πόλη Σελευκόβουλο στη Συρία στην al Suqaylabiyah της επαρχίας Χάμα οι εκκλησίες γέμισαν χθες το βράδυ της Παρασκευής με συνωστισμό και χωρίς μάσκα για την τιμή της Θεοτόκου. Ενδεικτικές οι εικόνες από τον ναό των Απ. Πέτρου και Παύλου.
π. Αθανασίου Μυτιληναίου
ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ
(Απομαγνητοφωνημένη ομιλία)
Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, δευτέρα Κυριακή των Νηστειών, εορτάζει τη μνήμη του μεγάλου πατρός και θεολόγου του 14ου αιώνος, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης.
Εάν η Κυριακή της Ορθοδοξίας, που εορτάσαμε την περασμένην Κυριακήν, είναι η εορτή κατά την οποίαν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, στην 7η Οικουμενική Σύνοδο έδειξαν ότι ο Υιός του Θεού αληθινά έγινε άνθρωπος, για να θεωθεί ο άνθρωπος, αυτό με τη σημερινή Κυριακή και την προβολή του μεγάλου προσώπου και αγίου, του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, που δεν είναι βεβαίως σήμερα η κανονική του μνήμη, αλλά η προβολή του, ως θεολόγου και μαχητού υπέρ της Ορθοδοξίας, με τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά έγινε αυτό πολύ σαφές· διότι ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ηγωνίσθη ως μοναχός και ως επίσκοπος, ακριβώς να δείξει ότι είναι δυνατόν αυτό να γίνει.
Ὁ «Ἁγιορειτικὸς Τόμος» ἐγράφη τὸ 1340. Συντάκτης τοῦ κειμένου εἶναι ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. Συμφώνησαν ὅμως μαζί του καὶ τὸν ὑπέγραψαν Ἁγιορεῖτες Πατέρες, ὅπως μαρτυρεῖ ὁ Μητροπολίτης Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους Ἰάκωβος:
«Ὁ ταπεινὸς ἐπίσκοπος Ἱερισσοῦ καὶ Ἁγίου Ὄρους Ἰάκωβος, ταῖς ἁγιορειτικαῖς καὶ πατερικαῖς ἐντεθραμμένος παραδόσεσι καὶ μαρτυρῶν ὅτι διὰ τῶν ἐνταῦθα ὑπογραψάντων λογάδων ἅπαν τὸ Ἅγιον Ὄρος συμφωνοῦντες ὑπέγραψαν, καὶ αὐτὸς συμφωνῶν καὶ ἐπισφραγίζων ὑπέγραψα, καὶ τοῦτο μετὰ πάντων προσγράφων, ὅτι τὸν μὴ συμφωνοῦντα τοῖς ἁγίοις καθὼς καὶ ἡμεῖς καὶ οἱ μικρῷ πρὸ ἡμῶν πατέρες ἡμῶν, ἡμεῖς τὴν τοῦ αὐτοῦ κοινωνίαν οὐ παραδεξόμεθα».
Τοῦ Δημητρίου Τσελεγγίδη
Αν μπορούμε σε κάθε ενορία πενήντα άτομα απ' έξω. Ανοίγουν δεν ανοίγουν τις πόρτες, ανοίγουν δεν ανοίγουν τα μεγάφωνα, εμείς εκεί κολλημένοι. Και να μην περιμένουμε τη μεγαλοβδομάδα. Από τώρα, κάθε Κυριακή πρωί και κάθε Παρασκευή στους χαιρετισμούς.
Πηγὴ ἐδῶ.