Η προειδοποίηση που τόσο κατακρίθηκε έγινε πραγματικότητα: Το Άγιον Όρος από χώρο προσευχής και αγώνος μεταλλάχθηκε σε χώρο «πνευματικού» τουρισμού!

Τουριστικὸς μοναχισμός, ἡ νέα πραγματικότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους

Τουριστικὸς μοναχισμός, ἡ νέα πραγματικότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους

Ἀνησυχῶν Ἁγιορείτης Μοναχὸς

  Τό ἄρθρο 4 τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀναφερόμενο στήν ἀποστολή τῆς μοναστικῆς πολιτείας, ὁρίζει ὅτι “Οὐδέποτε οὐδέν τῶν ἐν τῷ Ἄθῳ ἱερῶν Σκηνωμάτων δύναται νά ἐκτραπῇ τοῦ ἀρχικοῦ αὐτοῦ προορισμοῦ καί μετασχηματισθῆ ταῖς κοσμικαῖς χρείαις”,  ὅμως ἡ   σύγχρονη  πρα­γματικότητα δέν ἀνταποκρίνεται πλήρως μέ τό ὡς ἄνω ἄρθρο.

 Ἡ ἔντονη ἐκκοσμίκευση πού ἔχει ὑποστῆ στίς ἡμέρες μας τό Ἅγιον Ὄρος εἶναι ἕνα ἀναμφισβήτητο γεγονός, ἀφοῦ ἕνας προσκυνητής μπορεῖ νά βρῆ σήμερα ὑπερπλήρη -κάθε λογῆς λιχουδιῶν- σοῦπερ μάρκετ, σύγχρονες ξενοδοχειακές μονάδες, δηλαδή μπορεῖ κανείς νά συναντήση ὅ,τι ὑπάρχει σέ μία μονάδα σέ κάποιο τουριστικό κοσμικό θέρετρο, κάτι τό ὁποῖο σέ ἄλλες ἐποχές ἦταν ἀσφαλῶς ἀδιανόητο. Ἡ καθημερινότητα ἐπιβεβαιώνει ὅτι ὁ Ἁγιορείτικος μοναχισμός, ὅπως τόν γνωρίζαμε μέχρι σήμερα, ὅπου ἡ προσευχή, ἡ ἄσκηση καί ἡ πτωχεία ἦταν αὐτά πού τόν χαρακτήριζαν, ἀνήκουν πιά στό παρελθόν! Ἡ ὕπαρξη ξενοδοχειακῶν μονάδων στήν Ἀθωνική πολιτεία, γιά τήν ἐξυπηρέτηση προσ­κυνητῶν ὑψηλοῦ ἐπιπέδου καί ὄχι μόνον, εἶναι μία ὀδυνηρή πραγματικότητα…

  Ἕλληνας ξεναγός μᾶς ἀπεκάλυψε ὅτι ἡ διανυκτέρευση σέ Κελλί τῆς Ἁγίας Ἄννης τῶν Καρυῶν κοστολογεῖται στά ἑκατό εὐρώ, ὅτι ἱστορικό κάθισμα, τό ὁποῖο εἶναι γνωστό γιά τά κρασιά του χρεώνει τήν διαμονή ἑκατόν εἴκοσι μέ ἑκατόν ἑβδομῆντα εὐρώ τήν ἡμέρα, ἐνῶ ἀπορρίφθηκε πρόταση μεγάλης Σκήτης τῆς Ἀθωνικῆς πολιτείας ἀπό τήν ἴδια τήν Σκήτη νά προσ­φέρη διαμονή ἔναντι διακοσίων εὐρώ. Ἐπίσης, ὁ ἐν λόγῳ ξεναγός ἐπιβεβαίωσε τό ἀληθές τῶν διαφημίσεων, πού θέλουν τήν ξενάγηση τεσσάρων ἀτόμων, πλήν εἰσιτηρίων, στά 2000 ευρώ!

Μία ενδιαφέρουσα ερμηνεία και οι τεράστιες ευθύνες της Ιεραρχίας που συνεργάζεται "πνευματικά" στις τουριστικές μπίζνες

 "Ο υποβιβασμός του Αγίου Όρους σε ένα κοινό τμήμα της επικράτειας ενός εξαρτημένου κράτους, θα επιτείνει την τάση της μεταβολής του σε θέρετρο θρησκευτικού τουρισμού ως κλάδος αυτού που βλακωδώς ονομάστηκε “βαριά βιομηχανία” της Ελλάδας".

Μήπως γι' αυτό έχουν αυξηθεί τόσο πολύ οι αναφορές και οι ομιλίες ιεραρχών και κληρικών (και Αγιορειτών) με θέμα τον τουρισμό;

Γιατί η Αθήνα υπονομεύει το αυτοδιοίκητο του Αγίου Όρους

• 

  ΔΡΟΣΟΣ ΔΙΟΝΥΣΗΣ
• 
  

Δεν θα κομίσουμε γλαύκα εις Αθήνας, επισημαίνοντας την κενότητα της νεοφιλελεύθερης “ελευθεριακής” ρητορικής. Μόνον αφελείς πλέον πιστεύουν ότι ο κόσμος της παγκοσμιοποίησης, του μετακαπιταλισμού ή της τεχνοφεουδαρχίας, όπως και αν τον ονομάσουμε, είναι αυτό που δηλώνουν οι απολογητές του: ένας κόσμος ελευθερίας, δικαιωμάτων, χειραφέτησης από την κρατική κηδεμονία, ανεξαρτησίας, δημιουργικής πρωτοβουλίας και ανοικτών οριζόντων για όλους.

Πάλιν και πολλάκις διαπιστώνουμε ότι πίσω από τον φετιχισμό των ωραίων λέξεων αυτής της “νέας ομιλίας” (new speech το ονόμαζε ο Όργουελ), με δυσκολία κρύβεται η ακόρεστη πλεονεξία πλουτισμού όλο και λιγότερων. Και βεβαίως η συναφής, αγωνιώδης προσπάθεια να τεθεί υπό ολοκληρωτικό έλεγχο από αδιαφανείς και απαλλαγμένους από υποχρέωση λογοδοσίας φορείς, κάθε πεδίο, κάθε διάσταση ανθρώπινης δραστηριότητας.

Στο όνομα του νεοτερισμού, του εκσυγχρονισμού και του δικαιωματισμού, επιχειρείται η διάβρωση θεσμών που έχουν την δική τους απρόβλεπτη άρα επικίνδυνη δυναμική. Επιχειρείται η ισοπέδωση κάθε εναπομένοντος θυλάκου που διέπεται από ετερογενή νοηματοδότηση του βίου από την κρατούσα, αποκλίνοντας από την ισοπέδωση της γενικευμένης αδιαφορίας. Ό,τι δεν υπάγεται στη “λογική” της κερδοφορίας αποτελεί αναχρονισμό και παράδοξο. Κι ό,τι δεν υποτάσσεται ή διαφεύγει του πανοπτικού ελέγχου είναι ακατανόητο, απρόβλεπτο και άρα επικίνδυνο.

Όλα στον βωμό του χρήματος και της εκμετάλλευσης υπό το πρόσχημα της ευλάβειας.

Ο Ναυπάκτου Ιερόθεος συγκρίνει τους Χριστιανούς προσκυνητές, που ανά τους αιώνες με κίνδυνο της ζωής τους (πειρατές, ληστές, ναυάγια κλπ.) επισκέπτονταν τα διάφορα προσκυνήματα, με τους σημερινούς τουρίστες ή π.χ. με τους μουσουλμάνους της Μέκκας!!!

Ναυπάκτου Ιερόθεος: Προσκυνηματικές περιηγήσεις

Του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

---

Εἰσήγηση στό συνέδριο πού πραγματοποιήθηκε στό Ἀγρίνιο γιά τόν Προσκυνηματικό καί Ἐναλλακτικό τουρισμό, ἔλαβε χώρα στό "σκηνικό" τοῦ Κτήματος Πιθάρι στή Λίμνη Τριχωνίδα καὶ διοργάνωσε ἡ Ἕνωση Ξενοδόχων Αἰτωλοακαρνανίας.

***

Ἐπειδή ὁ σοφός Ἀντισθένης γράφει «ἀρχή σοφίας ὀνομάτων έπίσκεψις» θά ἀρχίσω μέ τόν ὁρισμό τί σημαίνει «τουρισμός». Ἡ ἀγγλική λέξη tourism δηλώνει τό νά μετακινεῖται κανείς ἀπό τόπο σέ τόπο κυρίως γιά ψυχαγωγικούς λόγους. Ἀπό τήν κίνηση αὐτή δημιουργήθηκε ὁ ὅρο τουρισμός.

Ὁ ὅρος αὐτός δόθηκε καί στήν μετακίνηση ἀνθρώπων καί ὁμάδων γιά θρησκευτικούς λόγους καί ἔτσι ὡς τουρίστες ὀνομάσθηκαν οἱ περιηγητές. Ἡ ἔκφραση θρησκευτικός τουρισμός «χρησιμοποιήθηκε γιά πρώτη φορά τό 1937 ἀπό τήν Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν, τήν προκάτοχο τοῦ Ὀργανισμοῦ Ἡνωμένων Ἐθνῶν (ΟΗΕ) προκειμένου ὅπως χαρακτηρισθοῦν ἐκεῖνοι πού ἀποδημοῦσαν πρός ξένους τόπους γιά ἕνα διάστημα περισσότερο τῶν 24 ὡρῶν».

Οἱ πρῶτοι περιηγητές-τουρίστες ἦταν οἱ Χριστιανοί, οἱ ὁποῖοι περιφέρονταν σέ διάφορους ἐκκλησιαστικούς χώρους, κυρίως ὅμως στούς Ἁγίους Τόπους, γιά νά προσκυνήσουν τά μέρη ἐκεῖνα ὅπου ἔζησε, σταυρώθηκε, τάφηκε, ἀναστήθηκε καί ἀναλήφθηκε ὁ Χριστός καί ὅπου ἔζησε καί ἡ πρώτη Χριστιανική Ἐκκλησία, καθώς ἐπίσης καί μέ μοναστικά κέντρα στά ὁποῖα ζοῦσαν Ἅγιοι, γιά νά τούς ρωτήσουν διάφορα θέματα πού τούς ἀπασχολοῦσαν. Διάφορα κείμενα τά ὁποῖα ἔχουν διασωθῆ, ὅπως τό Γεροντικό, ὁ Εὐεργετινός κ.ἄ. εἶναι χαρακτηριστικά αὐτῆς τῆς νοοτροπίας.

Οἱ μετακινούμενοι χαρακτηρίζονταν καί ὡς ἀπόδημοι, διότι ἔβγαιναν ἀπό τούς δήμους καθώς ἐπίσης καί ὁδοιπόροι, διότι ὁδοιποροῦσαν μέ τίς δύσκολες τότε συνθῆκες. Εἶναι γνωστό τό λεγόμενο Ὁδοιπορικό τῆς Αἰθερίας ἀπό τήν Δύση, πού ἦταν μιά μοναχή τοῦ 5ου αἰῶνος, ἡ ὁποία ἐπισκέφθηκε τούς Ἁγίους Τόπους καί ἔγραφε τίς ἐντυπώσεις της ἀπό τίς περιηγήσεις στήν Γερόντισσά της.

Αὐτές τίς μετακινήσεις συναντοῦμε καί σέ ἄλλα θρησκεύματα γιά ἀνάλογους σκοπούς.

Το Άγιον Όρος συμμετέχει πια ενεργά στον Οικουμενισμό και την προώθησή του;

Από πότε γέροντα Ελισσαίε, ξεναγούνται ως τουρίστες Αγιορείτες Μοναχοί από Ρωμαιοκαθολικούς σε ναούς τους, σχολιάζοντας μάλιστα ότι κι εκεί κατοικεί το Άγιο Πνεύμα; Από πότε ευλογούν Αγιορείτες και Ρωμαιοκαθολικούς; Γι'  αυτό πήγατε στο Όρος και αυτά διδάσκετε στους μοναχούς; Πού είναι τώρα οι ανώνυμοι "ομολογητές" Αγιορείτες όχι για να διαμαρτυρηθούν για πολλοστή φορά, αλλά για να πράξουν αυτό που όλοι οι Αγιορείτες στο παρελθόν έπρατταν σε τέτοιες ενέργειες; 

"Τὴν Παρασκευὴ 3 Νοεμβρίου, ὁ Γέροντας Ἐλισαῖος μὲ τὴ συνοδεία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου κ. Ἀθηναγόρου καὶ τριῶν ἄλλων κληρικῶν, ἐπισκέφθηκε, στὴν πόλη Echternach, τὴν Βασιλικὴ τοῦ 11ου αἰῶνος ἀφιερωμένης στὸν Ἅγιο Βιλλιβρόρδο (7ος αἰώνας), ἱεραποστόλου καὶ φωτιστοῦ τοῦ Λουξεμβούργου και των Κάτω Χωρών, προστάτου καὶ πολιούχου τῆς πόλεως Echternach ὅπου φυλάσσονται καὶ τιμῶνται τὰ ἱερά του λείψανα.

Ὁ ὑπεύθυνος Ρωμαιοκαθολικὸς ἱερεὺς ὑποδέχθηκε μὲ κάθε τιμὴ καὶ ἰδιαίτερη θέρμη τὴν Ὀρθόδοξη ἀποστολή, ξεναγώντας τοὺς ὑψηλοὺς ἐπισκέπτες στὸν περικαλλῆ αὐτὸν Ναὸ ὅπου ἡ πνευματικὴ, ἀλλὰ καὶ σωματικὴ παρουσία (ἐφόσον ἐκεῖ βρίσκονται τὰ ἱερά του λείψανα) τοῦ ἁγίου Βιλλιβρόρδου εἶναι ἔντονη.

Ὁ Γέροντας Ἐλισαῖος ἀπότισε τὴν δέουσα τιμὴ στὰ ἱερὰ λείψανα τοῦ ἁγίου αὐτοῦ τῆς ἑνωμένης Ἐκκλησίας τῆς πρώτης χριστιανικῆς χιλιετίας. Κατόπιν ἀνεχώρησε γιὰ τὴν Ἑλλάδα, ἔχοντας ἀφήσει σὲ ὅλους ὅσους συνάντησε τὶς καλύτερες ἐντυπώσεις καὶ τὴν εὐλογία τοῦ Ἁγίου Ὄρους".

Ολόκληρο το άρθρο εδώ