“Φιέσται” αισχύνης Πάπα και Παπίσκου!

Κι εσείς τί κάνετε κύριοι του Ο.Τ. και οι όμοιοί σας; Δεν βλέπετε ότι η επί δεκαετιών συνεχιζόμενη δημοσιογραφικού τρόπου αναφορά των αιρετικών ενεργιών δεν έχει φέρει ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΝΕΝΑ αποτέλεσμα! Δεν μάθατε (παρότι κληρικοί), ότι αν οι Άγιοι μας περιορίζονταν, όπως κάνετε εσείς, στην απλή αναφορά των αιρετικών ενεργιών της κάθε μίας αίρεσης συνεχίζοντας παράλληλα να τους μνημονεύουν και να τους αναγνωρίζουν ως ορθόδοξους ποιμένες, δεν θα υπήρχε σήμερα Ορθοδοξία! Και ενώ μιλάτε για κανονικότητα συνεχίζετε να δημοσιεύετε άρθρα ενός τοις πάσι γνωστού ματθαιϊκού δηλ. σχισματικού θεολόγου! Αλλά για εσάς ισχύει το αριστοφανικό "ουκ με πείσεις καν με πείσης". 

Α.Τ.

Ἀντικανονική συμπροσευχή καί ὁμιλία εἰς τήν ὁλομέλειαν τῆς  παπικῆς Ἐπισκοπικῆς Συνελεύσεως, εἰς Λούρδην Γαλλίας (4/11/12025).

Τρίζουν τά ἱερά λείψανα τῶν Θεοφόρων Πατέρων διά τάς ἐν Νικαίᾳ φαιδρότητας!

“ΦΙΕΣΤΑΙ” ΑΙΣΧΥΝΗΣ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΚΟΥ!

«Μή μεθ’ ἑτεροδόξων συνεορτάζειν».

Αὐτό δέν ἀποτελεῖ ἔκφρασιν μισαλλοδοξίας, ἀλλά καρπόν τοῦ πνεύματος τῆς Ἀληθείας καί ὑγιῆ ἐνέργειαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς αὐτοσυνειδησίας.

Τοῦ κ. Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

  Κατ’ ἀρχάς δέν θά πρέπει νά θεωρηθεῖ ὡς ἐπιπολαιότητα ἤ προκατάληψη τό ὅτι «κρίνονται» προγραμματισμοί καί ὄχι γεγονότα. Τοῦτο δέ, διότι οἱ διοργανωτές ἔχουν παραδώσει πρό πολλοῦ διαπιστευτήρια τῶν φρονημάτων, προθέσεων καί ἐπιδιώξεών των καί θά ἦταν ἀφελές νά ἀναμένωμε τήν ἐμφάνιση τοῦ λέοντος, ὅταν τά ἴχνη του εἶναι πασιφανῆ.

  Τά ἤδη ἀνακοινωθέντα καί ὁ σχετικός προγραμματισμός τοῦ Φαναρίου δέν ἐπιτρέπουν καμμία ἀμφιβολία περί τοῦ πλαισίου καί τοῦ περιεχομένου τῶν σχετικῶν ἑορτασμῶν καί σκοπουμένων. Ἄλλωστε ἡ ἐμπειρία ἐκ τῆς διοργανώσεως καί συγκλήσεως τῆς λεγομένης «Ἁγίας & Μεγάλης Συνόδου» τῆς Κρήτης (Ἰούνιος 2016), πρωτοστατοῦντος τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, δικαιώνει τήν ἐκτίμηση ὅτι μόνον ἀφελεῖς ἀποδεικνυόμεθα, ὅταν προσδοκοῦμε νά προέλθουν ἀγαθά ἀποτελέσματα ἀπό σχεδιασμούς, προγράμματα καί ἐπιδιώξεις, τά ὁποῖα καταστρώνονται ἐπί συγκεκριμένης ἀντορθοδόξου βάσεως καί ἐντός συγκεκριμένου οἰκουμενιστικοῦ πλαισίου.

Ο ιερός Αυγουστίνος ο ματθαϊκός Αναγνώστου και ο ασεβής τρόπος ενασχόλησης με τους Αγίους

                                

|Ο π. Σεραφείμ Ρόουζ συνέβαλε στο να απαλλαγεί ο Αγ. Αυγουστίνος από το να είναι ο αποδιοπομπαίος τράγος των σημερινών «θεολόγων»",

Ορθόδοξα ιστολόγια συνεχίζουν δυστυχώς να δημοσιεύουν άρθρα του θεολόγου "Αναγνώστου" (δεν είναι αυτό το πραγματικό του όνομα), ενός ματθαϊκού σχισματικού (το είχε καταγγείλει πολλάκις ο μακαριστός Παν. Σημάτης "ψευδώνυμο τοῦ Ματθαιϊκοῦ Γ.Ο.Χ. κ. Δημ. Κάτσουρα  (τὸ ἱστολόγιό του εἶναι: http://epistrofi-sotiria.blogspot.com/" δείτε όμως π.χ. κι εδώ) χωρίς να παρατηρούν αλλά -το κυριώτερο- να καταδικάζουν (όχι να σχολιάζουν) τις ασέβειες που περιέχουν τα άρθρα αυτά. Στο τελευταίο άρθρο του "Μην παραφρονήσουμε" ο κ. "Αναγνώστου" αναφερόμενος στον ιερό Αυγουστίνο: "Πληροφορούμαστε ότι είναι Αυγουστινιανός. Το τι σημαίνει Αυγουστίνος το γνωρίζουν καλά οι ορθόδοξοι θεολόγοι." Εδώ ο κύριος αυτός αναφέρεται ξεκάθαρα στον ιερό Αυγουστίνο, από τον οποίο ναι μεν πήραν το όνομα τους οι Αυγουστινιανοί, δεν έχουν όμως καμία σχέση με την διδασκαλία του, την οποία απομόνωσαν, διαστρέβλωσαν και ανακήρυξαν σε δόγμα.

Εδώ λοιπόν, εκτός του ότι ο κ. "Αναγνώστου" δεν ονομάζει τον Αυγουστίνο Άγιο τον ειρωνεύεται με έπαρση και τον συκοφαντεί κι από πάνω.

Απαντούμε λοιπόν στον κύριο αυτόν:

Τον ιερό Αυγουστίνο αναγνωρίζει ως Άγιο:

τον 4ο αιώνα ο ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΣ ΚΥΡΟΥ. "Του αγιωτάτου επισκόπου Αυγουστίνου".

τον 5ο αιώνα Flavius Justinianus Imperator. "Ο εν αγίοις Αυγουστίνος επίσκοπος εκ της των Άφρων χώρας", "ο εν αγίοις δε Αυγουστίνος", "ο εν αγίοις Αυγουστίνος επίσκοπος εκ της των Άφρων χώρας", "ο εν αγίοις Αυγουστίνος", "των γραφέντων παρά Αυγουστίνου του της οσίας μνήμης επισκόπου εν Αφρική γενομένου", "ο αυτός της οσίας μνήμης Αυγουστίνος".

Τον αναγνωρίζει τον 7ο αιώνα ο συγγραφέας του έργου, CHRONICON PASCHALE, ΕΠΙΤΟΜΗ ΧΡΟΝΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟ ΑΔΑΜ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΩΣ Κ ΕΤΟΥΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΤΟΥ ΕΥΣΕΒΕΣΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΥΠΑΤΕΙΑΝ ΕΤΟΥΣ ΙΘ ΚΑΙ ΙΗ ΕΤΟΥΣ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΝΕΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΥΙΟΥ ΙΝΔΙΚΤΙΩΝΟΣ. "Αυγουστίνου του της οσίας μνήμης επισκόπου εν Αφρική γενομένου", "ο αυτός της οσίας μνήμης Αυγουστίνος".

Τον αναγνωρίζει τον 9ο αιώνα ο Μέγας Φώτιος. ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΣΥΝΑΡΙΘΜΗΣΙΣ ΤΩΝ ΑΝΕΓΝΩΣΜΕΝΩΝ ΗΜΙΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΩΝ ΕΙΣ ΚΕΦΑΛΑΙΩΔΗ ΔΙΑΓΝΩΣΙΝ Ο ΗΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΗΜΩΝ ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ ΕΞΗΙΤΗΣΑΤΟ ΕΣΤΙ ΔΕ ΤΑΥΤΑ ΕΙΚΟΣΙ ΔΕΟΝΤΩΝ ΕΦ' ΕΝΙ ΤΡΙΑΚΟΣΙΑ "περί τε της του αγίου Αυγουστίνου πίστεως", "του εν αγίοις Αυγουστίνου".

Και τέλος τον αναγνωρίζει ο Ιωσήφ Βρυέννιος (1350-1431). "ΤΑ ΕΥΡΕΘΕΝΤΑ", Λόγος εις τον Ευαγγελισμόν. "Φησί γαρ ο μεν άγιος Αυγουστίνος …" (εδώ).

Αυτοί κατά παράξενο τρόπο δεν παραπονέθηκαν, ότι "τράβηξαν κάτι" λόγω του Αγίου. 

Όσο για την αυθαίρετη σύνδεση λόγω Πάπα του ιερού Αυγουστίνου με το παπικό μοναχικό τάγμα των Αυγουστινιανών παραθέτουμε ως απάντηση και ανάδειξη της βλασφημίας του κ. Αναγνώστου την παρακάτω βιβλιοκριτική ενός βιβλίου του μακαριστού π. Σεραφείμ Ρόουζ για τον ιερό Αυγουστίνο που δείχνει πόσο ξεφεύγει ο κ. "Αναγνώστου":

«Η Θέση του Ιερού Αυγουστίνου στην Ορθόδοξη θεολογία», ένα βιβλίο του μακαριστού π. Σεραφείμ Ρόουζ

Επιμέλεια Βιβλιοκριτικής: Θωμάς Φ. Δρίτσας

Όταν έμαθε ο πατήρ Σεραφείμ Ρόουζ ότι ο πρώιμος Δυτικός Πατέρας, ο Ιερός Αυγουστίνος Ιππώνος, υφίστατο επιθέσεις μέσα σε σύγχρονους Ανατολικούς Ορθόδοξους κύκλους, τότε εκείνος – που ο ίδιος ήταν Δυτικός μεταστραφείς στην Ορθοδοξία – εγέρθηκε προς υπεράσπισή του.

Πόσο σωστὸ είναι ένας Γ.Ο.Χ. Ματθαιϊκός να διδάσκει τους Ορθοδόξους;

Οἱ ἀθρόες "ἁγιοκατατάξεις" ἐκ μέρους τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καί....ὁ Οἰκουμενισμός!

Οἱ ἀθρόες "ἁγιοκατατάξεις" ἐκ μέρους τοῦ Οἰκ. Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως καί....ὁ Οἰκουμενισμός!

τοῦ Δημ. Κ. Ἀναγνώστου, Θεολόγου

    Σχόλιο:  Εἶναι γνωστὸ στοὺς περισσοτέρους ὀρθόδοξους ἱστολόγους ὅτι τὸ «Δημ. Κ. Ἀναγνώστου» εἶναι ψευδώνυμο τοῦ Ματθαιϊκοῦ Γ.Ο.Χ. κ. Δημ. Κάτσουρα  (τὸ ἱστολόγιό του εἶναι: http://epistrofi-sotiria.blogspot.com/). Κι ὅμως δημοσιεύουν τὰ ἄρθρα του, χωρὶς νὰ ἐνημερώσουν τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀγνοοῦν ὅτι πρόκειται περὶ ἑνὸς σχισματικοῦ Γ.Ο.Χ., ὁ ὁποῖος γράφει μὲ ψευδώνυμο, ἀκριβῶς γιὰ νὰ παραπλανήσει τοὺς πιστούς, οἱ ὁποῖοι τὸν θεωροῦν ὡς μέλος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ περάσει τὴν Γοχικὴ προπαγάνδα. Παράδειγμα τὸ νέο ἄρθρο του ποὺ ἐδῶ ἀναρτοῦμε, τὸ ὁποῖο εἴδαμε στὶς «Ἀκτίνες», ποὺ τὸ ἀναδημοσίευσε ἀπὸ τὸν «Ὀρθόδοξο Τύπο»(!)  χωρὶς νὰ ἀναφέρουν τίποτα γιὰ τὴν σχισματικὴ του ἰδιότητα.

    Ἡ ὑπόθεση τῶν ἁγιοκατατάξεων δέν μπορεῖ ὡς μέρος τῆς μεγάλης εἰκόνος τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ χώρου νά μήν ἐξετασθεῖ ἐντός τῆς ὅλης εἰκόνος καί τοῦ πραγματικοῦ πλαισίου τῆς ἐπικρατούσης σ' αὐτόν καταστάσεως.

Μέ σύγχρονα δεδομένα, κυριολεκτικῶς τῶν τελευταίων ἡμερῶν, ἄς περιγράψουμε, σημειολογικά, αὐτό τό πλαίσιο:

Τόν Ὀκτώβριο, ἐνεστῶτος ἔτους (2019), ἐπισκέπτεται ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τό Ἅγιον Ὄρος. Δέν εἶναι ἡ πρώτη φορά, ἀλλά εἶναι ἡ πρώτη ἐπίσκεψή του στό Ὄρος μετά τήν σύγκληση τῆς οἰκουμενιστικῆς "Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου" στήν Κρήτη.