Σχολιασμὸς στὸ κείμενο τοῦ κ. Βαθιώτη περὶ ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου
«για μας είναι η μεγάλη πρόκληση να προετοιμάσουμε τον κόσμο,
να τον διαπαιδαγωγήσουμε, για να μη αντιδράσει επηρεασμένος από τις
προκαταλήψεις και πληροφορίες, που δεν ανταποκρίνονται στα γεγονότα»
Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου
Ἔχει τονιστεῖ πολλὲς φορὲς καὶ θὰ ξανατονιστεῖ: Κύριο χαρακτηριστικὸ τῆς
συγχύσεως ποὺ ἐπικρατεῖ εἶναι ἡ παραχάραξη καὶ ἡ ἀνατροπὴ τῆς ἀληθείας,
ἡ ἀπόκρυψη τοῦ ψέματος καθὼς καὶ ἡ παρουσίαση τῶν ἐνόχων ὡς ἡρώων γιὰ λόγους δικαιώσεως σὲ θέματα μὴ δογματικά.
Αὐτὴ τὴν φορὰ ὑπαίτιος τῆς συγχύσεως γίνεται ὁ γνωστὸς κ. Κων/νος Βαθιώτης. Ὁ ἀξιότιμος
καὶ γνωστὸς γιὰ τοὺς ἀγῶνες του τὴν ἐποχὴ τῶν ἐμβολίων (καὶ ὄχι μόνο) καθηγητὴς
κ. Κων/νος Βαθιώτης θέλοντας νὰ σχολιάσει τὴν στάση τῆς Ἐκκλησίας στὴν νέα μετὰ
τὰ ἐμβόλια περίοδο κοινωνικῆς, πολιτικὴς καὶ θρησκευτικῆς κρίσης, αὐτὴ τῶν νέων
ταυτοτήτων, δημοσίευσε ἕνα κείμενο μὲ τίτλο «Χριστόδουλος ή Ιερώνυμος; Η
ερμηνεία του κόσμου μας μέσα από την ανάποδη θεώρηση των δύο Αρχιεπισκόπων» (ἐδῶ).
Στὸ κείμενο αὐτὸ ὁ ἀξιότιμος κ. καθηγητὴς προσπαθεῖ μὲ κοσμικοὺς καὶ
πολιτικοὺς ὅρους νὰ παρουσιάσει καὶ νὰ ἑρμηνεύσει τὴν στάση τῆς Ἐκκλησίας στὰ
προβλήματα καὶ τὶς κρίσεις ποὺ μᾶς ἀπασχολοῦν ἀντιπαραθέτοντας τοὺς δύο
τελευταίους ἀρχιεπισκόπους: τὸν Χριστόδουλο(+) καὶ τὸν Ἱερώνυμο. Ὅμως λόγῳ τοῦ
κοσμικοῦ τρόπου ἀντιμετώπισης τοῦ θέματος ὑποπέφτει σὲ λάθη καὶ ἀντὶ νὰ
βοηθήσει στὴν λάμψη τῆς ἀλήθειας, τὴν ὑποκρύπτει καὶ ὑποστηρίζει τὴν συνέχιση τῆς σύγχυσης ποὺ ἤδη
ἐπικρατεῖ.
Διότι ναὶ μὲν ἔχει δίκιο στὰ ὅσα λέει γιὰ τὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, ὅσον ἀφορᾶ
τὸν ρόλο του στὴν κοινωνικὴ καὶ πολιτικὴ στάση τῆς Ἐκκλησίας, ἀφήνει ὅμως ἔξω τὴν
θεολογικὴ πλευρὰ τοῦ θέματος, τὴν αἵρεση, τὴν ὁποία ὑπηρετεῖ καὶ ὁ Ἱερώνυμος καὶ ἔτσι
–δυστυχῶς- ἀθώωνει τόν (στὰ χέρια τοῦ δικαίου Θεοῦ πιά) προκάτοχό του
Χριστόδουλο, ποὺ μπορεῖ στὰ ἐθνικὰ θέματα νὰ φαινόταν ἀγωνιστής, ὑπῆρξε ὅμως ὁμοιδεάτης
τοῦ Ἱερωνύμου στὸ θέμα τῆς Παγκοσμιοποίησης, τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ κύριος ὑπαίτιος τῆς προώθησης τῆς
αἵρεσης καὶ τῆς ἐκκοσμίκευσης τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὸ ὄφειλε νὰ τὸ γνωρίζει ὁ κ. καθηγητὴς
καὶ νὰ μὴν δικαιώνει ἐνόχους.
Γράφει ὁ κύριος Βαθιώτης γιὰ τὸν Χριστόδουλο:
