Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς – Εν ονόματι της Εκκλησίας καμία απόκλιση, καμία εκχώρηση. Ακρίβεια!

Είναι πράγματι απορίας και λύπης άξιον, πως όλοι αυτοί (ιδίως οι αντιοικουμενιστές) που κατηγορούσαν, όσους μιλούσαν υπέρ της ακριβείας στα θέματα πίστεως ως ακραίους και παρουσίαζαν την οικονομία ως τον ενδεδειγμένο δρόμο στην σημερινή κατάσταση να δημοσιεύουν την κρυστάλλινη διδασκαλία των Αγίων και να μην λένε: Μα τί λανθασμένα πράγματα λέγαμε τόσο καιρό; Πώς αδικήσαμε τόσους ανθρώπους; Ας επανορθώσουμε αναλαμβάνοντας την ευθύνη μας.

Αγίου Ιουστίνου του Τσέλιε (Πόποβιτς)

 ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗ «ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ» ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ

ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΚΛΙΣΗ, ΚΑΜΙΑ ΕΚΧΩΡΗΣΗ.

ΑΚΡΙΒΕΙΑ!

      Εν ονόματι της Εκκλησίας και των θεανθρωπίνων αγιασμάτων και αληθειών δεν μπορεί να λάβει χώρα κανένας συμβιβασμός. Η αποστολική και αγιοπατερική πιστότητα σε κάθε δικό της, αποτελεί τον κορυφαίο κανόνα στην σχέση μας έναντι της Εκκλησίας. Η πιστότητα σημαίνει ακρίβεια. Κανενός είδους αμαρτίες δεν επιτρέπεται να ευλογούνται, κανενός είδους πράγματα, τα οποία θα κατέλυαν την Αλήθεια, την Παν-αλήθεια της Εκκλησίας, το θεανθρώπινο είναι της, δεν πρέπει να γίνονται. Στην Εκκλησία τα πάντα είναι θεανθρώπινα: το είναι, η ζωή, τα μέσα, ο στόχος, η αθανασία, η αιωνιότητα. Εδώ δεν χωρεί καμία «οικονομία», καθαρά ανθρώπινη, ουμανιστική και χομινιστική, γιατί τούτο θα αποτελούσε αποχώρηση από την θεανθρώπινη Αλήθεια της Εκκλησίας, από την θεανθρώπινη αποστολικότητα, αγιότητα, ενότητα και καθολικότητά της.

      Αυτήν την θεανθρώπινη αλήθεια και πραγματικότητα, αποστολικώς, θεόσοφα ομολογεί ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης,  ο οποίος δηλώνει: «Οι ορθόδοξοι απορρίπτουμε την κάθε αίρεση και αποδεχόμαστε όλες τις αναγνωρισμένες Οικουμενικές Συνόδους και Τοπικές Συνόδους, όπως και τους οριζόμενους από αυτές κανόνες. Γιατί δεν είναι πλήρως, αλλά κατά το ήμισυ ορθόδοξος εκείνος ο οποίος θεωρεί πως κατέχει την ορθή πίστη και δεν καθοδηγείται από τους θείους κανόνες»[Θεοδώρου του Στουδίτου, Επιστολαί 1,25, PG99,989^Α]. «Υπάρχουν οι θείοι νόμοι και κανόνες, που καθοδηγούν τον κάθε ευσεβή άνθρωπο, σε αυτούς δεν πρέπει να προσθέσουμε, ούτε και να αφαιρέσουμε κάτι»[ Θεοδώρου του Στουδίτου, Επιστολαί 1,27, PG99,996^Α]. Υποστηρίζοντας την ομολογιακή του μάχη, ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης γράφει: «Δεν είμαστε έκπτωτοι της Εκκλησίας του Θεού. Αν και υπόλογοι για πολλές άλλες αμαρτίες, εντούτοις αποτελούμε ένα σώμα με αυτήν –την Εκκλησία- ανατραφήκαμε με τα θεία δόγματα και πασχίζουμε να τηρήσουμε τους κανόνες και τις διαταγές της»[Θεοδώρου του Στουδίτου, Επιστολαί 1,28, PG99,997^D].

                      Η  ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

    «Είμαστε κατά πάντα ορθόδοξοι, απορρίπτουμε την κάθε αίρεση και αποδεχόμαστε κάθε αναγνωρισμένη σύνοδο οικουμενική και τοπική, και τηρούμε με ακρίβεια τους προβλεπόμενους από αυτές κανόνες και διατάξεις.

π. Αθαν. Μυτιληναίου, Ποιά η ευθύνη των Ορθοδόξων για τυχόν συλλείτουργα με αιρετικούς;

"Με αιρετικούς, οποιουδήποτε σχήματος, οποιασδήποτε φόρμας, δεν πρέπει ούτε να συμπροσευχόμεθα, ούτε δε πολύ περισσότερον να κοινωνήσουμε από τα μυστήριά τους"

Αρχιμ. Αθαν. Μυτιληναίου, Ποια η ευθύνη των Ορθοδόξων για τυχόν συλλείτουργα με αιρετικούς; Η προδοσία της πίστεως

Μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου

           ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟΡΙΩΝ (Κατηχήσεων ανδρών-γυναικών)

Απορία 289^η: ΠΟΙΑ Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΓΙΑ ΤΥΧΟΝ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΑ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ; Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΜΑΣ

    [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης τον Νοέμβριο του 1993]                                       

    «Ποια η ευθύνη των Ορθοδόξων για τυχόν συμμετοχή τους σε λειτουργία των Καθολικών;». Πολλή είναι η ευθύνη των Ορθοδόξων. Προσέξτε με: Όταν λέμε Ορθοδοξία, εννοούμε ότι οτιδήποτε άλλο είναι έξω από την Ορθοδοξία είναι στραβό, είναι στραβωμένο. Πολύ δε παραπάνω όταν είναι στραβωμένο δυο και τρεις φορές.

      Φερειπείν, θεωρούμε τους Ρωμαιοκαθολικούς ότι είναι στην αίρεση. Αλλά, εάν οι Προτεστάνται απεχωρίσθησαν από τη Ρώμη, αντιλαμβάνεστε ότι αυτοί είναι δυο φορές περισσότερο στραβωμένοι. Διότι επιτέλους η Ρώμη κράτησε πολλά πράγματα. Άλλο ότι μπορεί να έχει θέσεις αιρετικές. Δηλαδή θέσεις ορθοδόξως απαράδεκτες. Αλλά οι Προτεστάνται είναι αυτόχρημα αιρετικοί. Και η μεγαλύτερη αίρεσή τους είναι ότι δεν έχουν Εκκλησία. Τι συνιστά την Εκκλησία; Το Σώμα του Χριστού. Το μυστήριον της Θείας Ευχαριστίας ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ. Και τι συνιστά το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας; Η ιερωσύνη. Όταν δεν έχω, λοιπόν, ιερωσύνη, γιατί οι Προτεστάνται δεν αναγνωρίζουν ιερωσύνην και συνεπώς δεν έχουν Εκκλησία, άρα δεν έχουν και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Η δε πίστις των στο μυστήριον αυτό είναι ότι δέχονται αυτό σαν σύμβολον. Γι’ αυτό και ό,τι μείνει απ’ αυτό το περίεργο μυστήριο, όπως το έχουν κατασκευάσει, χύνουν το κρασί -υποτίθεται ότι ήταν αίμα Χριστού- στον νεροχύτη.

       Εμείς όμως τι πιστεύομε; Ότι είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, ἐν μυστηρίῳ, γιατί δεν το βλέπομε. Γι'αυτό, λίγο πριν κοινωνήσομε, ανανεώνομε την πίστη μας το τι είναι αυτό που θα πάρομε. 

Η αίρεση και τα χάλια μας…

             

Η αίρεση και τα χάλια μας…

Χαράλαμπος Μηνάογλου

   Διαβάζω τις τελευταίες ημέρες πολλά κείμενα για τους διάφορους αρχιμανδρίτες με παράνομη δραστηριότητα, αλλά και για το κλείσιμο ελλείψει μαθητών της Μεγάλης του Γένους Σχολής. Οι περισσότεροι ξαφνιαζόμαστε και προσπαθούμε να βρούμε τι φταίει, παρότι αυτό είναι ξεκάθαρο εδώ και αρκετά χρόνια. Και οι δύο αυτές καταστάσεις έχουν ως πρώτο και κύριο αίτιο την άρνηση του Χριστού από μέρους των οικουμενιστών δεσποτάδων τόσο του πατριαρχείου όσο και της ελλαδικής.

  Λέει ο άλλος, μα αρχιμανδρίτης και να πουλάει τα τιμαλφή της μονής; Αρχιμανδρίτης και να μιλάει με λαϊκούς για να τον κάνουν μητροπολίτη; Αρχιεπίσκοπος και να διώχνει τους μοναχούς παραδίδοντας την μονή σε κρατική διαχείριση; Ε τι περιμένουμε δηλαδή από ανθρώπους που αρνούνται την ορθοδοξία και θεωρούν ότι ο Παπισμός είναι εκκλησία; Δηλαδή, υπάρχει εδώ το τελείως ανακόλουθο, όταν κάποιος δεν φοβάται τον Θεό, περιμένουμε να φοβηθεί τον νόμο; Ή περιμένουμε από αυτόν που βλασφημεί στο Πνεύμα το Άγιο να μην δρα για το ίδιον συμφέρον;

Θέλουν κάποιοι να δουν σημεία; Μέγιστο σημείο των καιρών μας: η σύγχυση! Τώρα με το θέμα των ταυτοτήτων.

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου 

Ἂν θέλει κάποιος νὰ διαπιστώσει, ποιά τρομερὴ σύγχυση ἐπικρατεῖ μὲ εὐθύνη τόσο τῶν ποιμένων ὅσο καὶ πολλῶν λαϊκῶν, δὲν χρειάζεται παρὰ νὰ κοιτάξει τὴν ἐπιχειρηματολογία στὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων. Δημοσιεύθηκε στὸ ἱστολόγιο «τας θύρας» (ἐδῶ) ἕνας σχολιασμὸς σὲ ἕνα κείμενο τῶν Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν πατέρων γιὰ τὴν παραλαβὴ τῆς νέας ταυτότητας (ποὺ λάμπει διὰ τῆς ἀνωνυμίας τοῦ συγγραφέως, ποὺ ζητάει γενναιότητα ἀπὸ τοὺς ἄλλους ὁ ἴδιος ὅμως κρύβεται γιὰ νὰ μὴν τὸν διώξουν). 

Στὸν σχολιασμὸ αὐτόν  μεταξὺ ἄλλων γράφτηκαν καὶ τὰ ἑξῆς:  «Το να προβάλουμε την προαιρετικότητα ως «αυτονόητο» την ώρα που για εμάς τους Ορθοδόξους το ΟΧΙ είναι απόλυτο, είναι παράλογο και οξύμωρο.  Ως το άλας της ζωής εμείς οι Ορθόδοξοι οφείλουμε να πείσουμε και τους άλλους, λόγω και έργω, να μην πάρουν την κάρτα του πολίτη και τον Προσωπικό Αριθμό, και όχι να χανόμαστε στις ψευτοεπιλογές και στα ψευτοδικαιώματα.Όταν με το καλημέρα ξεκινάμε με την «προαιρετικότητα» που αποτελεί δυσοίωνο συμβιβασμό, ο οποίος ήδη ξέρουμε ότι καταλήγει σε υποχρεωτικότητα, το θέμα το ΣΚΟΤΩΣΑΜΕ πριν καν το ξεκινήσουμε. Και το σκοτώσαμε, όχι μόνο μεταξύ εκείνων που δεν ξέρανε και θα μπορούσανε να μάθουν, αλλά και μεταξύ των Ορθοδόξων οι οποίοι τώρα αρχίζουν να έχουνε δεύτερες σκέψεις.» 

Εἶναι πράγματι ἀπίστευτο. Τόσα χρόνια ποὺ δημοσιεύθηκαν πλῆθος κειμένων Ἁγίων, ποὺ ἀπεδείκνυαν τὴν ὑποχρεωτικότητα στὴν ἐφαρμογὴ τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶ δή της Ἀποτείχισης ἀπὸ τὴν αἵρεση, κατηγορήθηκαν οἱ συγγραφεῖς ὡς ἀπόλυτοι, ἀκραῖοι καὶ ἐπιθετικοί, διότι, ὅπως ἔλεγαν καὶ λένε ἡ ἐφαρμογή της ἀποτείχισης εἶναι δυνητική, προαιρετική, ἐπιλογὴ καὶ δικαίωμα τοῦ καθενός. Τόσα χρόνια τὸ ἐπιχείρημα τῆς εὐθύνης ὅσων πολεμοῦν τὴν ὑποχρεωτικότητα ἐφαρμογῆς τῶν Ἱερῶν Κανόνων δὲν γινόταν δεκτό, διότι τάχα ἀπέκλειε τοὺς ἄλλους. Τώρα ὅλοι αὐτοὶ μιλοῦν σχετικὰ μὲ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων (γιὰ τὸ ὁποῖο δὲν ὑπάρχει κανένας Ι. Κανόνας ἀπαγόρευσης ἀποδοχῆς τους) γιὰ ὑποχρεωτικότητα, εὐθύνη, ἀπόδειξη Ὀρθοδοξίας, οἱ δὲ Κελλιῶτες ἰσχυρίζονται, ὅτι ὅσοι πάρουν τὴν νέα ταυτότητα, χάνουν αὐτόματα τὴν Θεία Χάρη καὶ ἀρνοῦνται τὸ βάπτισμά τους. 

Ρωτοῦμε λοιπόν: Γιὰ τὴν ἀποτείχιση ἀπὸ τὴν αἵρεση τῆς ὁποίας πατέρας εἶναι πάντα ὁ διάβολος, τὴν χειρότερη αἵρεση στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, τὴν αἵρεση τῶν ἐσχάτων χρόνων, τὸν πρόδρομο τοῦ Ἀντιχρίστου, ἡ κοινωνία τῆς ὁποίας σὲ μεταβάλλει ἀπὸ πιστὸ σὲ ζιζάνιο πρὸς ἀποκοπὴ καὶ σὲ τοποθετεῖ ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας (ὅλα αὐτὰ εἶναι διδαχὲς τῶν Ἁγίων) δὲν ἰσχύει ἡ ὑποχρεωτικότητα ἀλλὰ ὁ δυνητισμὸς ἀπὸ σεβασμὸ στὴν βούληση τοῦ ἄλλου. Ἀντιθέτως γιὰ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων ποὺ δὲν ἀποτελεῖ ὁμολογία Πίστεως, οὔτε σφράγισμα οὔτε ὑποταγὴ στὸν Ἀντίχριστο, ὁ ὁποῖος ἀκόμα δὲν ἔχει ἐμφανιστεῖ, ἰσχύει ἡ ὑποχρεωτικότητα καὶ ἡ εὐθύνη; Κι ἂν κάποιος ἰσχυριστεῖ ὅτι ἡ νέα ταυτότητα εἶναι πρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου, τότε ἡ αἵρεση τί εἶναι; 

Ὑπάρχει μεγαλύτερος ἐχθρὸς τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τὴν αἵρεση; 

Εἶναι ἡ ἀποδοχὴ τῆς νέας ταυτότητας ἄρνηση τῆς Πίστεως καὶ τοῦ Βαπτίσματος καὶ δὲν εἶναι ἡ συμμετοχὴ στὸ Π.Σ.Ε., ἡ ἀναγνώριση βαπτίσματος σὲ κάθε εἴδους αἵρεση, ἡ ἀναγνώριση τῶν ἄλλων θρησκειῶν ὡς ὁδοὺς πρὸς τὸν Θεό; 

Εἶναι ἡ καταδίκη καὶ ἀποφυγὴ ὅσον πάρουν τὴν νέα ταυτότητα ὑποχρεωτική, ἀλλὰ ἡ ἀποτείχιση ἀπὸ κάθε παναιρετικὸ Οἰκουμενιστὴ κληρικὸ ἢ ὅποιον τοὺς συγκαλύπτει προαιρετική; 

Ἀποδεχόμαστε αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστὲς ὡς ὀρθόδοξους ἐπειδὴ εἶναι ἐναντίον τῆς ταυτότητας, ἀλλὰ καταδικάζουμε τοὺς ἀποτειχισμένους ἀπὸ τὴν αἵρεση ὡς φανατικούς; 

Εἶναι δυνατὸν κάποιος νὰ ἀποδέχεται τὴν αἵρεση (π.χ. οἱ Ἐπίσκοποι) καὶ τὴν ἐκκοσμίκευση παρ' ὅτι γνωρίζει ὅτι πατέρας της εἶναι ὁ διάβολος, ἀλλὰ νὰ ἀρνεῖται τὴν νέα ταυτότητα, διότι εἶναι τοῦ διαβόλου; 

Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο μας προειδοποίησαν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος καὶ οἱ Ἅγιοι ὅτι σημεῖο τῶν καιρῶν θὰ εἶναι ἡ σύγχυση καὶ ὄχι ἡ ταυτότητα καὶ εἶναι τρομερὴ ἡ εὐθύνη ὅσων διχάζοντας τὸ ποίμνιο σπείρουν τὴν σύγχυση αὐτὴ καταδικάζοντας παράλληλα ὅσους δὲν τοὺς ἀκοῦν. 

Ὁ ἀγῶνας μας πρέπει νὰ ἀνήκει πρωτίστως καὶ κυρίως ἐναντίον τῆς παναιρεσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τοῦ πραγματικοῦ προδρόμου τοῦ Ἀντιχρίστου. 

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου. 

Ανύπαρκτο Σχίσμα;

«Εἶναι λοιπὸν φανερὸ ὅτι βρισκόμαστε πρὸ σχεδιασμοῦ, ἐφαρμόζεται σταδιακά».

Ο «Σωτήρ» ανακάλυψε, ότι συντελείται σχεδιασμένη προδοσία κατά της Πίστεως, αλλά δεν χάνει λέξη για τις τεράστιες προσωπικές του ευθύνες.

 

Μέσα στὴν ἀχαλίνωτη τάση τους νὰ φέρουν σὲ πέρας ἕνωση τῆς Ὀρθοδοξίας μὲ τὸν Παπισμό, οἱ θιασῶτες της μετέρχονται κάθε μέσο. Τελευταῖα ἐπιχείρησαν νὰ πείσουν τὸν Θεολογικὸ κόσμο πὼς δὲν ὑπῆρξε ποτὲ σχίσμα, ἀλλὰ ἁπλὴ φιλονικία μεταξὺ δύο ἐκκλησιαστι­κῶν προσώπων.

Μὲ τὸ Διεθνὲς Συμπόσιο, ποὺ διοργάνωσαν στὴν Αὐστρία στὶς 16 καὶ 17 Ἰανουαρίου 2025, ὑποστήριξαν ὅτι «τὸ 1054 δὲν πραγματοποιήθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ θρυλούμενο Μέγα Σχίσμα μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως. Οἱ ἀναθεματισμοὶ ἀφοροῦσαν συγκεκριμένα πρόσωπα καὶ ὄχι τὶς Ἐκκλησίες… δὲν καταδίκασε ἡ μία Ἐκκλησία τὴν ἄλλη… οὔτε διεκόπη ἡ ἐκκλησιαστικὴ μυστηριακὴ κοινωνία μεταξὺ αὐτῶν… παρέμεινε ἡ ὑπάρχουσα κρίση καὶ μεγεθύνθηκε ἡ ἀποξένωση μεταξὺ τῶν δύο Ἐκκλησιῶν, ἡ ὁποία ἀργότερα ὁδήγησε καὶ στὴ διακοπὴ τῆς μυστηριακῆς κοινωνίας ἐντὸς τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας».

Τί ἀνακάλυψη! Τοὺς ἔχει ὅμως προλάβει, 50 χρόνια πρίν, τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὸ ὁποῖο, ἐπὶ Πατριάρχου Ἀθηναγόρα, ὑποστήριζε ἀκριβῶς τὰ ἴδια: «Τὸ σχίσμα τοῦ 1054 ἐπῆλθεν οὐχὶ ἐξ ἀποφάσεως Δύσεως καὶ Ἀνατολῆς, οὐδὲ ἐπεκυρώθη δι᾿ ἀποφάσεων Ρώμης καὶ Κωνσταντινουπόλεως, ἀλλ᾿ ἐπέπεσεν, ὅταν αἱ δύο Ἐκκλησίαι καὶ οἱ Χριστιανοὶ αὐτῶν ἔπαυσαν νὰ ἀγαπῶνται» (Δελτίον «Ἐπίσκεψις», ἀριθ. 28/6-4-1971).

Τὴν ἴδια αὐτὴ ἀντίληψη ἐπαναφέρει τὸ «Διεθνὲς Συμπόσιο», μὲ τὴ μόνη διαφορὰ ὅτι τώρα αὐτὴ ἡ τάχα ἀνακάλυψη ἔχει πιὰ καταντήσει ἀποκρουστικὴ ἀπὸ τὴν πολυκαιρία, παρόλο ποὺ φρόντισαν νὰ τὴν ἐπενδύσουν μὲ ψευδοεπιστημονισμὸ καὶ μάλιστα μὲ διεθνὴ συμμετοχή.

Ἐσταυρωμένος: «ζωὴ καὶ ἀνάστασις»

Προς τί η έκπληξη;  Περιμένατε εσείς από ανθρώπους που βλέπουν πολλές «εκκλησίες», πολλά «βαπτίσματα», πολλές «οδούς σωτηρίας», τα δόγματα ως «φράγματα» να διδάξουν ορθά; Αυτά όλα συμβαίνουν, διότι με την ατέρμονη «Οικονομία» που εσείς ενάντια στους εκκλησιαστικούς κανόνες εφαρμόζετε, δώσατε το δικαίωμα στους κάθε είδους πλάνους να ετεροδιδασκαλούν ατιμώρητοι στην Εκκλησία. Δεν είστε άμοιροι ευθυνών, κυρίες και κύριοι του «Σωτήρος» αλλά και όλων των οργανώσεων, αντιθέτως φέρετε τεράστια ευθύνη.

Ἔκπληξη ὀδυνηρὴ προκαλεῖ ἡ παράδοξη θεωρία, ποὺ διατυπώνεται τὰ τελευταῖα χρόνια, ὅτι ἡ θέση τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα εἶναι ἀντιπαραδοσιακή, διότι, λένε, ἀντιτίθεται στὸν ἀναστάσιμο χαρακτήρα τῆς θείας Λειτουργίας.

Στὰ πλαίσια αὐτὰ εἰπώθηκε καὶ τὸ ἀδιανόητο, ὅτι αὐτὴ ἡ τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου «ἐνισχύθηκε ἀπὸ τὶς Χριστιανικὲς Ὀργανώσεις (“Ζωή”, “Σωτήρ”, “Σταυρός”…)»! Εἶναι τόσο ἀστήρικτη αὐτὴ ἡ ἰδέα, ὥστε δὲν χρήζει κὰν σχολιασμοῦ.

Παραμερίζουμε ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ ζήτημα τῆς θέσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα, προκειμένου νὰ ἀπαντήσουμε στὴν πλανεμένη θεολογικὴ ἀντίληψη, μὲ τὴν ὁποία ἐπιχειρεῖται νὰ θεμελιωθεῖ ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπὸ τὴν ἐπὶ αἰῶνες θέση του.

Ὑποστηρίζεται δηλαδὴ ὅτι, μὲ τὴν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα, «προβάλλουμε ὅλο τὸν χρόνο ἕνα Θεὸ πεθαμένο» καὶ ὅτι ἡ θεία Λειτουργία γίνεται μπροστὰ στὸν «κρεμασμένο καὶ πεθαμένο ‘‘Ἐσταυρωμένο τῆς Μ. Παρασκευῆς’’», κάτι ποὺ «συνιστᾶ τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρειανισμοῦ»! Ὑποστηρίζεται ἀκόμη ὅτι, ὅσοι ζητοῦν νὰ παραμείνει ὁ Ἐσταυρωμένος στὴν ἀπὸ αἰώνων θέση του, εἶναι αἱρετικοὶ Ἐσταυρωμενολάτρες. Ἐπίσης προβάλλεται ἡ θέση ὅτι, ὅταν λέμε «“Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος…”, ὁ “Ἐσταυρωμένος” δὲν μπορεῖ νὰ ἔρθει, γιατὶ εἶναι νεκρὸς ἐπάνω στὸν Σταυρό… στατικὸς καὶ ἀκίνητος… Λέμε ποτὲ σὲ ἀκίνητο καὶ νεκρό, ‘‘ἔλα!’’; Ἀστεῖα πράγματα!»

Έτσι μιλούν και νουθετούν οι πραγματικοί ποιμένες αλλάζοντας και τις πιο σκληρές ψυχές.

Αφιερώνεται και σε κάποιους κληρικούς που βιάζονται να κατηγορούν τον λαό για εκκοσμίκευση, τους εαυτούς τους όμως τους έχουν στο απυρόβλητο

«Εμείς φταίμε! Τι μπορούσε να πάρει ο λαός από τέτοιους ρασοφόρους, από τέτοιους δήθεν εκπροσώπους του Θεού;»  π. Αρσένιος ο κατάδικος ΖΕΚ – 18376

Ο π. Αρσένιος (1894-1975), ήταν Ρώσος Ιερομόναχος, ο οποίος έζησε για πολλά χρόνια φυλακισμένος στην κόλαση των σταλινικών στρατοπέδων. Ο χαρισματούχος και πολύπαθος αυτός στάρετς του 20ου αι. σήκωσε παρόλα αυτά χριστομίμητα τον προσωπικό του σταυρό, σκόρπισε γύρω του την παρηγοριά, κήρυξε έμπρακτα το μεγαλείο της αγάπης, επέδειξε με θαύματα την ακαταμάχητη δύναμη των προσευχών και έφερε κοντά στον Κύριο αναρίθμητες ψυχές, δίνοντας ένα συγκλονιστικό παράδειγμα μαρτυρίου και μαρτυρίας της πίστεως.

Τότε ένας άλλος από τους συγκεντρωμένους, βλέποντας τον π. Αρσένιο να κάθεται στο κρεβάτι του, φώναξε;

– Έ, Πέτρε Άντρέγιεβιτς! Πες μας τη γνώμη σου για τη σχέση εξουσίας και Εκκλησίας…Όλοι περίμεναν πώς ο παππούλης θα ήταν καταπέλτης για τη σοβιετική εξουσία· 

Μετά από μικρή σιωπή, ο π. Αρσένιος είπε ήρεμα:

-Πολύ έντονη αντίθεση έχει δημιουργηθεί ανάμεσά σας. Έντονη και μισάδελφη. Είναι δύσκολη, βαρειά, αφόρητη η ζωή μέσα στο στρατόπεδο. Γνωρίζουμε που θα καταλήξουμε. Γι’ αυτό έχουμε γίνει τόσο σκληροί. Όλα μπορούμε, αν θέλουμε, να τα εξηγήσουμε και να τα δικαιολογήσουμε. Σε καμιά περίπτωση δεν έχουμε το δικαίωμα να κακοποιούμε και να σφάζουμε.

“Σας άκουσα να κατηγορείτε την εξουσία, το σύστημα, τους ανθρώπους. Κι εμένα με κουβαλήσατε εδώ μόνο και μόνο για να βρείτε έναν σύμμαχο, πού θα σας βοηθήσει να ενοχοποιήσετε την άλλη πλευρά. Λέτε, λοιπόν, πώς ο κομμουνισμός γκρέμισε εκκλησίες, φυλάκισε πιστούς, πολέμησε την Εκκλησία. Ναι, έτσι είναι. Ας εξετάσουμε όμως τα πράγματα συνολικότερα και βαθύτερα. Ας ανατρέξουμε σε όσα προηγήθηκαν. Πολύ πρωτύτερα ο λαός μας είχε χάσει την πίστη του, είχε περιφρονήσει την παράδοσή του, είχε λησμονήσει την ιστορία του, είχε αρνηθεί τα ιερά και τα όσιά του. Ποιος φταίει γιαυτό; Η τωρινή εξουσία; Εμείς φταίμε! Και τώρα θερίζουμε ό,τι σπείραμε…

Παρόντες και οι Αγιορείτες που ενδιαφέρονται για Σούπερ Μάρκετ αλλά όχι για την Πίστη! Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για κανέναν, υπάρχουν μόνο τυφλοί!

 

Την Πέμπτη, 30 Νοεμβρίου 2024, τελέστηκε Πατριαρχική και Συνοδική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, με την συμμετοχή των Σεβ. Ανέων κ. Μακαρίου, Λαοδικείας κ. Θεοδωρήτου, Κασσανδρείας κ. Νικοδήμου, Βελγίου κ. Αθηναγόρα, Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παϊσίου, Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ, Ιερισσού, Αγίου Όρους και Αρδαμερίου κ. Θεοκλήτου, Όουλου κ. Ηλία, Άκκρας κ. Δανιήλ, Ιρλανδίας κ. Ιακώβου, και Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Επιφανίου.

Κατά τη Θεία Λειτουργία παρέστη αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ρώμης υπό  τον Καρδινάλιο Σεβ. κ. Kurt Koch, Πρόεδρο της Επιτροπής (Dicastry) για την Προώθηση της Ενότητος των Χριστιανών.

Συμπροσευχήθηκαν ο Αρχιερείς Σεβ. Γέρων Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ,  Γέρων Δέρκων κ. Απόστολος, Γέρων Πριγκηποννήσων κ. Δημήτριος, Ανθηδώνος κ. Νεκτάριος, Επίτροπος του Πανάγιου Τάφου στην Πόλη, Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ. Βασίλειος, εκ προσώπου της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Κύπρου, Καναδά κ. Σωτήριος, Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Μυριοφύτου και Περιστάσεως κ. Ειρηναίος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Ικονίου κ. Θεόληπτος, Γορτύνης και Αρκαδίας κ. Μακάριος, Ελευθερουπόλεως κ. Χρυσόστομος, Κυδωνίας και Αποκορώνου κ. Δαμασκηνός, Κρήνης κ. Κύριλλος, Ζακύνθου κ. Διονύσιος, Καλλιουπόλεως και Μαδύτου κ. Στέφανος, Σιγκαπούρης κ. Κωνσταντίνος, Αυστρίας κ. Αρσένιος, Κυδωνιών κ. Αθηναγόρας, Πισιδίας κ. Ιώβ, Σηλυβρίας κ. Μάξιμος, Σμύρνης κ. Βαρθολομαίος, Σαράντα Εκκλησιών κ. Ανδρέας, Προύσης κ. Ιωακείμ, και Σελευκείας κ. Θεόδωρος, οι Θεοφιλ. Επίσκοποι Αλικαρνασσού κ. Αδριανός, Απαμείας κ. Παΐσιος και Αρίστης κ. Μάξιμος,

Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για κανέναν, υπάρχουν μόνο τυφλοί!

"Όλα πλέον είναι ολοφάνερα και ξεκάθαρα ώστε κανείς να μη πει δεν ήξερα δεν γνώριζα. Το αίσχος της προδοσίας απλωμένο μπροστά στα μάτια μας. Δεν θα μιλήσω ξανά για καταπάτηση κανόνων, Αγίας Γραφής,συνοδικών αποφάσεων κλπ. Οι κύριοι φαίνεται είναι ανώτεροι από τον Άγιο Γρηγοριο Παλαμα και όλους τους Αγίους που αγωνίστηκαν κατά των Λατίνων……Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για κανέναν, όσοι δεν απομακρύνονται από αυτούς τους λύκους όπως ορίζουν οι κανόνες είναι συνυπεύθυνοι της προδοσίας, τα υπόλοιπα ο Κύριος…..Η «λειτουργία έγινε σήμερα στο Φανάρι".

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΗΤΣΚΟΣ

Πώς θα ωφεληθούμε από τα δεινά που συμβαίνουν. Ένα απίστευτα επίκαιρο κείμενο

Πηγή: ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ 

                         

Περί των επιτεθέντων ημίν δεινών και τις ο τούτων σκοπός

ΙΩΣΗΦ ΒΡΥΕΝΝΙΟΥ

Οι δυστυχίες που βρήκαν το γένος μας, όπως βλέπομε, είναι εν συντομία οι εξής. Οι καιροί είναι από κάθε εποχή οι πιο δύσκολοι. Πονηρές οι ημέρες, το τέλος του χρόνου, τα γηρατειά του κόσμου, το ξεψύχισμα του σύμπαντος. Η ζωή μας αυτή είναι σύντομη, λανθασμένη και γεμάτη από πικρίες, και τα κακά εκτενέστερα από τις θάλασσες. Και να, οι γείτονές μας είναι εχθροί, όσοι δείχνουν φίλοι είναι άπιστοι, οι συγκάτοικοι μας κλέφτες, οι υιοί μας ανυπάκουοι και οι απλοί συγγενείς χωρίς στοργή.

Αυτοί που καραδοκούν να επωφεληθούν από τις δυσκολίες μας είναι πολλοί, μα περισσότεροι αυτοί που μας επιβουλεύονται. Αυτοί που μας διώκουν και μας πληγώνουν είναι πολλοί και από πολλά μέρη. Κανείς και από πουθενά, τολμώ να πω, δεν υπάρχει που να μας συνοδεύση στη φυγή και να συμπονέση μαζί μας. Διασκορπισθήκαμε χωρισμένοι σε όλες τις βασιλείες της γης. Μας εξουσιάζουν και δεν εξουσιάζομε. Τη χώρα μας ξένοι την κατατρώγουν, και δεν υπάρχει κανείς να μας βοηθήση. Οι νέες και οι νέοι του γένους μας δόθηκαν σε άλλα έθνη. Όλη την ημέρα τα μάτια μας αυτά βλέπουν και το δικό μας χέρι δεν μπορεί να βοηθήση. Σε μας έμεινε μόνο καρδιά θλιμένη, μάτια που σβήνουν και ψυχή που λιώνει, προβλήματα πάνω στα προβλήματα, φροντίδες πάνω στις φροντίδες, και αίματα πάνω στα αίματα παντού. Χάθηκε ο ευλαβής πάνω στη γη, λείπει ο στοχαστής, δεν βρίσκεται ο φρόνιμος. 

Στα παλαιά παρουσιαζόταν ο σοφός, τώρα δεν υπάρχει αυτός που θα κατανοήσει, αυτός που θα διορθώση, αυτός που θα μας φέρη πίσω. Η πληγή είναι ολόσωμη, η αρρώστια γενικευμένη, φοβερό το τραύμα, η συμφορά απαρηγόρητη και μεγαλύτερη από κάθε παρακλητικό λόγο. Καταφρονήθηκαν τα εκκλησιαστικά πράγματα, σάπισαν τα κρατικά, ανακατεύονται τα μακρυνά, συγχέονται τα κοντινά. Τα πάνω γίνονται κάτω και τα κάτω πάνω. Οι Χριστιανοί διώκονται, οι ασεβείς ευνοούνται. Από εδώ μας καταδιώκουν οι Αγαρηνοί, από εκεί μας λεηλατούν οι Σκύθες, από τα δυτικά οι Ισμαηλίτες θερίζουν τους καρπούς μας, και από τα ανατολικά οι Πέρσες μας εκριζώνουν.

Ποιός φταίει για όλα όσα συμβαίνουν; Μία πνευματική διαπίστωση την οποία όλοι μας γνωρίζουμε, αλλά δεν την αποδεχόμαστε.

 

Ἱερὸν Κελλίον Μπουραζέρη Ἁγ. Νικολάου, 08/06/2013

Για όλους όσους διαμαρτύρονται, αλλά η μεν μνήμη τους παραμένει ασθενής η δε άρνηση τους αναγνώρισης προσωπικών ευθυνών ισχυρή.

Εάν μετά το Κολυμπάρι όπου για πρώτη φορά στην εκκλησιαστική ιστορία εκτός από αιρετικούς συμμετείχαν σε σύνοδο γυναίκες όλοι, όσοι σήμερα (ενώ γνώριζαν) ωσάν «κεραυνόπληκτοι» διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους για τα σχετικά με το θέμα πραχθέντα των Επισκόπων π.χ. του Ζιμπάμπουε, είχαν πράξει το εκκλησιαστικώς αυτονόητο, δηλ. την διακοπή κοινωνίας με τους Οικουμενιστές, και δεν μιλούσαν για «Οικονομίες», «μην πιέζετε τον άλλο» «άχρι καιρού» κλπ., σήμερα δεν θα είχε προχωρήσει η πτώση. Ακόμα και τώρα όμως δεν είναι αργά.

Πρόταση για συμμετοχή γυναικών στην Πανορθόδοξη Σύνοδο

                

Του Ζιμπάμπουε Σεραφείμ Κυκκώτη (Μέλος της ερχόμενης Αγίας και Μεγάλης Συνόδου)

Σε ένα ενδιαφέρον κείμενο που δημοσιεύθηκε πρόσφατα από καθηγήτριες της Ορθόδοξης Θεολογίας στις Η.Π.Α. το οποίο επισυνάπτουμε στη συνέχεια, γίνεται αναφορά για τις δυνατότητες της συμμετοχής και Γυναικών αναφερόμενοι στην τελευταία απόφαση των Προκαθημένων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών για τη συμμετοχή εξαμελών Αντιπροσωπειών από την κάθε Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία στις διάφορες Διορθόδοξες Επιτροπές που θα λειτουργήσουν κατά τις εργασίες της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου τον επόμενο δεύτερο δεκαπενθήμερον του μηνός Ιουνίου του τρέχοντος έτους…

Δεν υπάρχει κανένα κανονικό ή εκκλησιαστικό εμπόδιο να σεβαστούμε τη πρόταση αυτή ακολουθώντας το κριτήριο της ίσης μεταχείρισης.

Μπορούν επομένως οι άγιοι 14 Προκαθήμενοι μας να δώσουν οδηγίες εις τα κριτήρια της επιλογής των εξαμελών αντιπροσωπειών των Τοπικών Εκκλησιών, οι τρείς νάναι άνδρες και οι τρείς γυναίκες.

"Πρὸς Θεοῦ! Ὄχι ἄλλο σχίσμα"! Η τεράστια ευθύνη του "Σωτήρος" και των άλλων χριστιανικών αδελφοτήτων.

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἀναμενόμενη διακήρυξη κοινοῦ ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα μεταξὺ Ὀρθοδόξων καὶ κάθε εἴδους αἱρετικῶν ἡ ἀδελφότης Θεολόγων "ὁ Σωτήρ" δημοσίευσε "ὁμολογιακό" κείμενο πρὸς ἀφύπνιση τῶν πιστῶν καὶ κάλεσμα ἀγῶνος. Μὰ κύριοι τοῦ "Σωτῆρος", πῶς εἶναι δυνατὸν ἕνας σοβαρὸς Χριστιανὸς νὰ σᾶς πιστέψει, ὅταν στὴν πιὸ κρίσιμη ἐκκλησιαστικὴ στιγμή, τὸ 2016, μὲ ἀφορμὴ τὸ Κολυμπάρι γράφατε: "

Μὴ συμβιβάζεστε στὰ θέματα τῆς πίστεως. Εἰς τὰ τῆς Πίστεως «οὐ χωρεῖ συγκατάβασις». Μείνετε στὴν ἀκρίβεια τῆς ἀλήθειας ποὺ σᾶς παραδώσαμε. Μὴν ἐπηρεάζεστε ἀπὸ τὸ διάχυτο πνεῦμα τοῦ πανθρησκειακοῦ συγκρητισμοῦ. Ὅποιος δὲν δέχεται ὅτι μόνο ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ ἀλήθεια «Θεὸν οὐκ ἔχει» (Β΄ Ἰω. 9)! Μείνετε μακριὰ ἀπὸ τὴν παπικὴ διαστροφὴ καὶ τὴν προτεσταντικὴ ἐκτροπή.

Κρατῆστε αὐτὸ ποὺ μᾶς παραδόθηκε.

Κρατῆστε αὐτὸ ποὺ σᾶς παραδώσαμε.

Κρατῆστε τὴν ἀλήθεια, τὸν Χριστό, τὴ ζωὴ τοῦ κόσμου!" (ἐδῶ). Καὶ τὶ ἔγινε ποὺ τὰ εἴπατε αὐτά; Μετὰ τὸ Κολυμπάρι καὶ σταματήσατε νὰ ἐλέγχετε τοὺς αἱρετίζοντες ἐπισκόπους, ἰδιαίτερα τὸν πατρ. Βαρθολομαῖο, καὶ τὴν κοινωνία (κάθε εἴδους) συνεχίσατε καὶ τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀντέδρασαν, καταδικάσατε, παρόλο ποὺ αὐτοὶ ἔκαναν αὐτὰ ποὺ ἐσεῖς φαρισαϊκῶς πάλι μὲ ἀφορμὴ τὸ Κολυμπάρι κηρύττατε: "Ὁπωσδήποτε τὸ νὰ ­ἀποφεύγουμε τοὺς αἱρετικοὺς καὶ νὰ μὴν ἐπικοινω­νοῦμε μαζί τους ὅταν αὐτοὶ ἐμμένουν στὴν πλάνη, ἀ­­­πο­τελεῖ μέτρο σκληρὸ καὶ ἐπώδυνο, μέτρο ὅμως τὸ ὁποῖο εἶναι ἀπαραίτητο καὶ ὠφέλιμο. Ἂς δο­ῦ­με λοι­­πὸν ποιὰ εἶναι ἡ ὠφέλεια αὐτοῦ τοῦ σκληροῦ μέτρου... πρωτίστως διαφυλάττει τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὸν κίνδυνο γενικότερης ἐκτροπῆς. Ἂν ἀφήσουμε τοὺς αἱρετικοὺς νὰ δροῦν ἀνεν­όχλητοι μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ νὰ διακινοῦν τὶς ἰδέες τους, τότε ὑπάρχει κίνδυνος νὰ παρασυρθοῦν κάποια ἀσθενὴ ὡς πρὸς τὴν πίστη μέλη της καὶ νὰ ἀ­­κολουθήσουν τὶς πλανεμένες διδασκαλίες τους" (ἐδῶ).

Μάλιστα τὸ 2016 στὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα στὴν Μυτιλήνη μαζὶ μὲ ἄλλους ἀρνηθήκατε νὰ ὑπογράψετε τὴν κοινὴ διαμαρτυρία (ἐδῶ), δηλώνοντας ἔτσι ξεκάθαρα, ὅτι καλωσορίζετε  τὸν Πάπα

Καὶ τὸ χειρότερο: Παρόλες αὐτὲς τὶς "ὁμολογίες" γιὰ τὸ θεαθῆναι φθάσατε στὸ σημεῖο νὰ γράψετε γιὰ τὸν κ. ὑπαίτιο ὅλων (ποὺ σήμερα παρακαλεῖτε): "Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἔχει δηλώ­σει ἐπανειλημμένως... ὅτι δὲν πρό­­κειται νὰ γίνουν ὑποχωρήσεις στὴν Ὀρ­­θόδοξη Πίστη στοὺς διαλόγους μας μὲ τοὺς ἑτεροδόξους. Καὶ φαίνεται νὰ τὸ λέει εἰλικρινά, μὲ τὴν ἔννοια ὅτι στοὺς θεολογικοὺς διαλόγους οἱ Ὀρθόδοξοι ἀντιπρόσωποι δὲν θὰ κάνουν ὑποχωρήσεις, ἀλλὰ θὰ ὑπερασπισθοῦν μὲ ἀκρίβεια τὴν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας". Τί ἀποδείχθηκε ἀπὸ αὐτὸ ἀληθινό; Τίποτα καὶ ἡ λίστα θα μποροῦσε νὰ συνεχιστεῖ! Πότε ζητήσατε ἔστω καὶ μία συγγνώμη γιὰ ὅλα αὐτὰ ποὺ ἔχετε γράψει καὶ ἀποδεικνύονται σήμερα περίτρανα ψεύδη; Ἂν ζητούσατε ὅμως συγγνώμη, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀλλάξετε καὶ τὴν στάση σας, κάτι ποὺ δὲν ἔχετε σκοπό.

Εἶναι τρομερή ἡ εὐθύνη σας κύριοι τοῦ "Σωτῆρος" καὶ ὁλοφάνερη ἡ γραφή σας γιὰ τὸ θεαθῆναι καὶ τὸν ἔπαινο.

Ἀπὸ ὅσαν εἴπατε ἕως τώρα, τίποτα δὲν πράξατε, τίποτα δὲν τηρήσατε, ὅλα τὰ ἀναιρέσατε. Καὶ φθάνετε τώρα νὰ παρακαλεῖτε τὸν ἀρχιαιρεσιάρχη πατρ. Βαρθολομαῖο ἀπειλώντας τον ὅτι δὲν θὰ τὸν ἀκολουθήσετε. Πῶς θέλετε νὰ σᾶς πιστέψουμε; Σ' ἕνα μόνο εἴχατε δίκιο: Μὲ τὴν στάση σας αὐτὴ πραγματοποιήθηκε ὁ κίνδυνος "νὰ παρασυρθοῦν κάποια (πολλὰ πιά) ἀσθενὴ ὡς πρὸς τὴν πίστη μέλη της καὶ νὰ ἀ­­κολουθήσουν τὶς πλανεμένες διδασκαλίες τους".

Ἡ εὐθύνη σας εἶναι τεράστια.

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Πρὸς Θεοῦ! Ὄχι ἄλλο σχίσμα!

 

Τὴν Κυριακή 31 Μαρτίου, ἡμέρα ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα 

ἀπὸ τοὺς Παπικοὺς καὶ Προτεστάντες, ὁ Οἰκουμενικὸς 

Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος ἀπηύθυνε σ᾿ αὐτοὺς 

«ἐγκάρδιο χαιρετισμὸ ἀγάπης».

Σχόλιο στις τόσες εύλογες αναρτήσεις για την αλλαγή στάσης και την υποκρισία των επισκόπων

Βλέπουμε τον έναν επίσκοπο μετά τον άλλο, να πετάει την δορά του λέοντος που φόρεσε για λίγο για λόγους συσπείρωσης του ποιμνίου του και να δείχνει την κανονική του εμφάνιση, αυτή του συμβιβασμού, της υποταγής και του προσωπικού κέρδους, πάντα εις βάρος της Πίστεως. Γι' αυτό υπενθυμίζουμε τί είχαμε αναρτήσει πριν λίγο καιρό λόγω της προσμονής πολλών, ότι οι Επίσκοποι θα αντιδράσουν:

                                

"Τὸ πρῶτο βῆμα ἀντίδρασης στὴν ἀσέβεια εἶναι ἡ αὐτοκριτική. Ὅλοι μας καὶ κυρίως οἱ Ἐπίσκοποι δὲν ἔκαναν αὐτοκριτική οὔτε κατὰ διάνοια γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι δὲν ἀντιστάθηκαν στὴν ἀνομία.

Ἀντιθέτως τὴν ἔκρυψαν ὡς ἄλλη μία σκόνη ἀπὸ τὶς πολλὲς κάτω ἀπὸ τὸ χαλί, ἐνῶ αὐτὴ γιγάντωνε καὶ κυρίευε ἀκόμα καὶ τὰ σχολεῖα. Ὁ δὲ λαὸς ἄφησε τὸν ἑαυτό του νὰ ἀποκοιμηθεῖ ἀπὸ τὰ νανουρίσματα τῶν ὡραίων ἀπὸ τὸν ἄμβωνα φωνῶν -ὅλοι γνωρίζουμε αὐτὴν τὴν γλυκιὰ χροιά, ποὺ παίρνει ἡ φωνή τους ἀρχίζοντας μὲ τὰ λόγια «ἀδελφοί...»- καὶ ἐνῶ ἔβλεπε, δὲν ζητοῦσε τὴν συνέχεια τοῦ ἀγῶνα βλέποντας παντοῦ «εὐσέβεια».

Ἂν δὲν ὑπάρξει κάθαρση στὴν Ἐκκλησία ὄχι μόνο ἀπὸ τὰ τόσα δεινὰ ποὺ τὴν λυμαίνονται ἀλλὰ πρωτίστως ἀπὸ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δὲν πρόκειται, δυστυχῶς, νὰ ἀλλάξει τίποτα" (ἐδῶ).

Πρὸς τὸν ἱερέα ποὺ ἄνευ αὐτοκριτικῆς, λέει δημοσίως ὅτι ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶναι πιὰ ὀρθόδοξη.

 ἅγ. Ἰγνάτιος πρὸς ἅγ. Πολύκαρπον:

«Ὁ καιρὸς ἀπαιτεῖ σε».

τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου

Διαβάζουμε στὰ Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης κείμενα κάποιων ἱερέων, ποὺ λένε ἔτσι εὔκολα καὶ μὲ περίσσια εὐκολία, ὅτι ἡἘλλάδα δὲν εἶναι πιὰ ὀρθόδοξη π.χ. ὁ π. Παντελεήμων: "Διασκεδάζω που στις κοινοποιήσεις με βρίζουν ως ανθέλληνα γιατί υποστηρίζω ότι η Ελλάδα δεν είναι πια ορθόδοξη χωρα και ότι σταύρωσε τον Χριστό. Ακόμα πιστεύουν κάποιοι ότι ειναι περιούσιος λαός" (ἐδῶ). 

Ναί, πάτερ, ἔχετε δίκιο: Ἡ Ἑλλάδα δὲν εἶναι πιὰ ἡ ὀρθόδοξη χώρα ποὺ ἦταν καὶ ναί, σταύρωσε τὸν Χριστό. Δυστυχῶς ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ εὐθυνόμαστε, ἔχουμε σὲ μεγάλο βαθμὸ ἐκκοσμικευθεῖ καὶ αὐτο-αφοριζόμαστε, δηλ. θεληματικὰ ἀποκοπτόμαστε ἀπὸ τὴν ἀληθινή (ὄχι τὴν τυπολατρικὴ ζωή) τῆς Ἐκκλησίας. Ὅμως ἀντὶ νὰ διασκεδάζετε μὲ τὰ σχόλια αὐτῶν ποὺ διαμαρτύρονται θὰ ἔπρεπε νὰ κλαῖτε γιὰ τὴν εὐθύνη σας, τὴν δική σας, τοῦ ἐπισκόπου σας καὶ ὅλων τῶν κληρικῶν ποὺ ἄφησαν τὸ ποίμνιο βορὰ τῆς παναίρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς ἐκκοσμίκευσης, τοῦ ὑλισμοῦ καὶ τόσων ἄλλων κακῶν. Εἶναι τόσοι πολλοὶ οἱ πνευματικοὶ νόμοι ποὺ παραβαίνονται ἀπὸ πατριάρχες, ἐπισκόπους (καὶ ἀπὸ τὸν δικό σας), ἀρχιμανδρῖτες, ἱερεῖς καὶ μοναχοὺς ποὺ ἂν ὑπῆρχε Ὀρθόδοξο πνεῦμα στὴν Ἱεραρχία καὶ ἂν ἐτηροῦντο οἱ Ἱ. Κανόνες, θὰ ἔπρεπε ἡ πλειοψηφία νὰ εἶχε τουλάχιστον τιμωρηθεῖ.

Ὁ ποιμὴν εἶναι ὑπεύθυνος γιὰ τὰ πρόβατα καὶ ὄχι τὰ πρόβατα. Ὁ ποιμὴν θὰ δώσει λόγο (πόσο τρομερό καὶ ἐλάχιστοι ὠχριοῦν μὲ αὐτὴ τὴν σκέψη) γιὰ κάθε χαμένη ψυχὴ γιὰ κάθε χαμένο πρόβατο. Ὁ 58ος Κανόνας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ἐπιβάλλει ἀφορισμὸ ὄχι σὲ λαϊκό, ἀλλὰ σὲ Ἐπισκόπους καὶ Πρεσβυτέρους ποὺ ἀμελοῦν τὸ ποίμνιό τους! Ὁ 55ος Λαοδικείας ἀπαγορεύει σὲ Κληρικοὺς νὰ κάνουν συμπόσια. Θέλετε νὰ δοῦμε πόσοι ἐπίσκοποι κάνουν συμπόσια καὶ συναυλίες; Ο 24ος καὶ 51ος τῆς Πενθέκτης ἀπαγορεύουν σὲ κληρικοὺς νὰ πηγαίνουν σὲ θέατρα, σινεμὰ καὶ γήπεδα. Θέλετε νὰ δοῦμε πόσοι καταργοῦν τοὺς Κανόνες αὐτούς; Καὶ τὸ χειρότερο: Ἀμέτρητοι Ἱ. Κανόνες ἐπιβάλλουν τὴν καθαίρεση τῶν κληρικῶν ποὺ συμπροσεύχονται μὲ αἱρετικοὺς καὶ μάλιστα μέσα σὲ ἱ. ναό. Γιὰ δεῖτε τὸν ἐπίσκοπό σας:

            

Δεν είναι μόνο οι 176...

Σωστά, αλλά τελικά ποιός ανήκει στην "συντριπτική πλειονότητα των συγχρόνων Ελλήνων Ορθοδόξων" που συνεργούν στο "ἐγκλημα"; Δεν νομίζετε ότι ο καιρός των λόγων τελείωσε, και ήρθε ο καιρός των πράξεων; Δεν νομίζετε ότι δεν αρμόζει κάποιον να τον χαρακτηρίζουμε "αυτοαφοριζόμενο" και μετά να κοινωνούμε μαζί του και να τον μνημονεύουμε;

   

Μπήκαν στην πόλη οι εχθροί, από τις κερκόπορτες που αφήσαμε ορθάνοιχτες αδελφοί και πατέρες!

Μόλις πριν λίγο καιρό, ο μέσος κληρικός στηνόταν στην είσοδο της Εκκλησίας, όχι για να εμποδίσει όσους αυτοαφοριζόμενοι και αυτοκατάκριτοι θεσμοθετούν τα άθεσμα και τα διεστραμμένα, αλλά για να αστυνομεύσει όσους δίψαγαν να ενωθούν με τον Ζωντανό Θεό.

Για κάθε πόρτα που έκλεινε και σφραγιζόταν στο Θεοφοβούμενο και στο Θεάρεστο, άνοιγε μια κερκόπορτα διάπλατα, να εισέλθει το Θεοστυγές και το Θεομίσητο.

Τούτο το έγκλημα έχει αμέτρητους κρυφούς συνεργούς! Την συντριπτική πλειονότητα των συγχρόνων Ελλήνων Ορθοδόξων!

Τότε γιατί συνεχίζετε να τους μνημονεύετε, αρνούμενοι παράλληλα και τις δικές σας ευθύνες για την ατέρμονη Οικονομία που κηρύττετε;

Πρώτα προβάλλουν την ομιλία του Μετεώρων Αθανασίου που επαινούσε την Ιεραρχία και τις οργανώσεις, τώρα κάνουν τους ανήξερους και καταδικάζουν την Ιεραρχία και τις Οργανώσεις. Γι' αυτό δεν αλλάζει τίποτα!!!

"Θά θέλαμε ἐξ ἀρχῆς νά ἐπαινέσουμε ὁλοθύμως τήν ὁμολογιακή παρρησία τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος... Πνεύματι Ἁγίῳ κινουμένη... Ὀφείλουμε, ἐπίσης, νά ἐπαινέσουμε καί τίς κατ’ ἰδίαν σπουδαῖες καί ἐμπεριστατωμένες εἰσηγήσεις καί τοποθετήσεις τῶν Ἁγίων Ἱεραρχῶν μας" (εδώ)

Να ευχαριστήσουμε τους τέσσερις…

                              

Τώρα που η Ελληνική παραδοσιακή οικογένεια θα γίνει μεζές της νέας τάξης και τα τρυφερά παιδιά της Ελλάδας φρέσκο κρέας της λεγόμενης «κοινότητας ΛΟΑΤΚΙ», οφείλουμε να ευχαριστήσουμε ολόκαρδα την διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος, τους 80 και κάτι χρυσοφορεμένους εισοδηματίες ΕΣΠΑκηδες χαραμοφάηδες, την ωραία κοιμωμένη ΔΙΣ, τον αφωνότερο των ιχθύων και φονικότερο των δολοφόνων Ιερώνυμο Λιάπη, καθώς και τους τέσσερις σε ειδική αποστολή μητροπολίτες που μάντρωσαν τον λαό την μόνη ημέρα που είχε συλλαλητήριο μπροστά στη Βουλή.

Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος

Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Βαρνάβας

Μητροπολίτης Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς Ιουστίνος

Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος

Η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος εάν ήθελε θα μπορούσε να είχε σταματήσει αυτήν την θλιβερή εξέλιξη με σχετική ευκολία, αλλά μας έχουν αποδείξει πολλάκις ότι υπάρχουνε για να περνάνε αυτοί καλά κι εμείς χειρότερα. Ούτε για την Εκκλησία και την Αποστολή Της ενδιαφέρονται, ούτε για τους ανθρώπους ενδιαφέρονται. Όχι μόνο δεν έκαναν τίποτα, αλλά φρόντισαν να μαντρώσουν τον κόσμο για να διευκολύνουν την κυβέρνηση στο φρικτό έργο της.

Να γιατί μιλούμε για ενόχους. Και ακόμα ρωτούν πολλοί, πώς φθάσαμε σ' αυτό το σημείο;

Χωρίς αυτοκριτική δεν αλλάζει τίποτα. Από το 2016 επιτίθονταν στις ψυχές των παιδιών μας. Και οι μεν γονείς διαμαρτύρονταν και έστελναν εξώδικα, οι δε Επίσκοποι, Αρχιμανδρίτες και Ι. Επιστασίες πέρα βρέχει! Τώρα... 

Σεμινάριο "Σώμα και ταυτότητα" στα σχολεία για 

Βιολογικό και Κοινωνικό Φύλο, Αποδομώντας τα Έμφυλα Στερεότυπα, Φύλο, Σεξουαλικώς προσανατολισμός και Ανθρώπινα Δικαιώματα, Ομοφοβία και Τρανσοφοβία στην Κοινωνία και στο σχολείο

Ανοικτή Επιστολή Διαμαρτυρίας

Εξώδικη Δήλωση Γονέων-Κηδεμόνων, συνταξιούχων εκπαιδευτικών, Πολιτών του Νομού Καβάλας και του Σωματείου «Χριστιανική Ένωση Καβάλας Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» για τη θεματική εβδομάδα

ΚΑΤΑ

1. Του κ. Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Κωνσταντίνο Γαβρόγλου κατοίκου επί της οδού Αν. Παπανδρέου 37 Μαρούσι Αττικής Τ.Κ. 15180

2. Του κ. Αναπληρωτή Υπουργού Παιδείας κ. Κωνσταντίνου Φωτάκη κατοίκου επί της οδού Αν. Παπανδρέου 37 Μαρούσι Αττικής Τ.Κ. 15180

3. Του κ. Υφυπουργού Παιδείας κ. Δημήτριο Μπαξεβανάκη κατοίκου επί της οδού Αν. Παπανδρέου 37 Μαρούσι Αττικής Τ.Κ. 15180

4. Του κ. Υφυπουργό Παιδείας κ. Κωνσταντίνο Ζουράρη κατοίκου επί της οδού Αν. Παπανδρέου 37 Μαρούσι Αττικής Τ.Κ. 15180

Κοινοποίηση προς γνώση και για τις νόμιμες ενέργειες:

Και πριν αλέκτορα φωνήσαι ...

Διαβάσαμε σε κάποια ιστολόγια που ποτέ δεν πρόκειται να αναλάβουν τις ευθύνες τους για την σημερινή τραγική κατάσταση στην Εκκλησία, ότι βρίσκονται "στην ευχάριστη θέση" να ενημερώσουν "τους αδελφούς ότι σήμερα η Ιερά Επιστασία αρνήθηκε να δεχθεί τον Ελπιδοφθόρο και την «αρχοντική» συνοδεία του". Μάλιστα ευχαριστούν "τους πατέρες της Ιεράς Επιστασίας για αυτήν τους την στάση και προσευχόμαστε και ελπίζουμε να αντέξουν μέχρι τέλους" (εδώ), παρότι η Επιστασία ονομάζει τον Ελπιδοφόρο "αγαπητό αδελφό" και ήδη η Ι. Μ. Ξενοφώντος και Φιλοθέου τον υποδέχθηκαν (αλήθεια οι ηγούμενοι των μονών αυτών δεν ανήκουν για τα ιστολόγια αυτά στην Ι. Επιστασία;) Και πριν αλέκτορα φωνήσει η "ευχάριστη" αυτή είδηση, απεδείχθη άνθρακας, καθώς όπως θα δουμε παρακάτω η είδηση αυτή δεν είναι αληθινή. Είναι μόνο σημάδι μίας απεγνωσμένης προσπάθειας να αναδειχθούν "ευσεβείς" οι μέσω της απραξίας ή σύμπραξης τους κύριοι υπεύθυνοι της σημερινής κατάστασης και τρανή απόδειξη, ότι ο δρόμος της "οικονομίας" που στηρίχθηκε τόσο καιρό από τα ιστολόγια αυτά (καταδικάζοντας παράλληλα όσους τους υπέδειξαν το λάθος τους και κλείνοντας τα αυτιά τους στα καλέσματα ενότητος) αποδίδει καρπούς. Όμως το αντίθετο συμβαίνει: Ούτε η "Οικονομία" απέδωσε, ούτε οι "ευσεβείς" παρέμειναν (αν ήταν κάποτε) ευσεβείς. Και έτσι γελούν μαζί μας οι αιρετικοί και επαίρονται οι πεμπτοφαλαγγίτες τύπου. Αλλά φυσικά ποιός ακούει τους "ακραίους";

ΨΕΥΔΕΣ ΟΤΙ Η ΕΠΙΣΤΑΣΙΑ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΔΕΧΘΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟ (εδώ)

Απίστευτη διακίνηση FAKE NEWS από blog του περιθωρίου με σκοπό να σπείρουν τον διχασμό στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Μετά λύπης πληροφορηθήκαμε πως εδώ και μερικές ώρες διακινείται στο διαδίκτυο από blog του περιθωρίου και από ψευτο-παράγοντες η ΄΄είδηση΄΄ ότι η Ιερά Επιστασία του Αγίου Όρους δεν δέχτηκε να συναντήσει τον Ελπιδοφόρο και ότι δήθεν εκείνος αρνήθηκε να προσκυνήσει την εικόνα Άξιον Εστί της Παναγίας μας που βρίσκεται ακριβώς απέναντι στο Πρωτάτο.

Πρόκειται για σενάρια επιστημονικής φαντασίας για τα οποία η ίδια η Ιερά Επιστασία θα βγάλει άμεσα ανακοίνωση για να διαψεύσει μιας και τέτοιες ανυπόστατες διαρροές την ντροπιάζουν έτι περαιτέρω.

Και εδώ 

Η αρχαία κατάρα της μετάθεσης των ευθυνών

Πολλές φορές γίνεται αναφορά στην πτώση των Πρωτοπλάστων, όπως περιγράφεται  στην Παλαιά Διαθήκη, και δίνονται διάφορες ερμηνείες γύρω από αυτήν. Υπάρχουν όμως κάποιες ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες, οι οποίες είναι σημαντικές. Αυτές οι λεπτομέρειες αφορούν όχι μόνο την ζωή των ανθρώπων αλλά και την κατάσταση όλου του κόσμου. Οι επιπτώσεις της παρακοής των Πρωτοπλάστων είναι πολλές ίσως και άγνωστες ή ασυνειδητοποίητες. Μια προσεκτική ερμηνεία των σχετικών χωρίων της Γένεσης ίσως μας δώσει την ευκαιρία να σκεφτούμε πιο  βαθιά και πιο ουσιαστικά το μεγάλο θέμα της πτώσης των Πρωτοπλάστων. Ας τα δούμε αναλυτικότερα.

Ερμηνεία του 3ου κεφαλαίου της Γενέσεως της Παλαιάς Διαθήκης

3 Ο δὲ ὄφις ἦν φρονιμώτατος πάντων τῶν θηρίων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν ἐποίησε Κύριος ὁ Θεός. καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί· 

Μας   κάνει εντύπωση ο χαρακτηρισμός του φιδιού ως του πιο φρόνιμου θηρίου. Τι να υποθέσει κανείς, όπως ότι ίσως γι’ αυτό παρασύρθηκε η Εύα και άκουσε την συμβουλή του. Αλλά και πάλι πώς η Εύα αγνόησε την εντολή του Θεού; Πάντως, ενώ ο διάβολος πήρε την μορφή του φιδιού και προξένησε τόση βλάβη στον άνθρωπο, δεν λείπουν οι αναφορές σε ευεργετικές επιδράσεις του φιδιού, όπως αυτή του Μωυσή, ο οποίος με την μορφή χρυσού φιδιού έσωσε πολλούς Ισραηλίτες που κινδύνευαν. Τη σχήμα του φιδιού ακόμη και σήμερα είναι το σήμα των γιατρών, οι οποίοι παλεύουν να διατηρήσουν τον άνθρωπο στην ζωή.

τί ὅτι εἶπεν ὁ Θεός, οὐ μὴ φάγητε ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ παραδείσου; 

2 καὶ εἶπεν ἡ γυνὴ τῷ ὄφει· ἀπὸ καρποῦ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου φαγούμεθα, 3 ἀπὸ δὲ τοῦ καρποῦ τοῦ ξύλου, ὅ ἐστιν ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου, εἶπεν ὁ Θεός, οὐ φάγεσθε ἀπ᾿ αὐτοῦ, οὐ δὲ μὴ ἅψησθε αὐτοῦ, ἵνα μὴ ἀποθάνητε. 

          Ο διάβολος ξέρει να εκμεταλλεύεται όλες τις περιστάσεις, να διαστρέφει την πραγματικότητα και να την παρουσιάζει  διαφορετικά. Ο διάβολος δεν ήξερε την απαγορευτική εντολή του Θεού στους Πρωτοπλάστου;  Ασφαλώς και την ήξερε, αλλά ήθελε να βρει μια αφορμή να παραπλανήσει τους Πρωτοπλάστες και πρώτα πρώτα την Εύα.

          Οι Πρωτόπλαστοι δεν στερούνταν τίποτα, τα είχαν όλα, μπορούσαν να φάνε τους καρπούς όλων των άλλων δένδρων και μόνο ενός  δεν μπορούσαν, τον καρπό του ξύλου που  βρίσκονταν στο κέντρο του Παραδείσου. Πρόκειται για την πρώτη απαγόρευση του Θεού στο θέμα της διατροφής εγκαινιάζοντας έτσι την νηστεία, η οποία θα αποτελέσει κεντρικό θέμα στην μετέπειτα πνευματική ζωή. Η τιμωρία ήταν μεγάλη και το ρίσκο που πήρε η Εύα ήταν ακόμα μεγαλύτερο. Πρόκειται για θάνατο, σωματικό και ψυχικό, για απονέκρωση, για αποχωρισμό από τον ζωοδότη τους Θεό.

4 καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί· οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε· 5 ᾔδει γὰρ ὁ Θεός, ὅτι ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί, γινώσκοντες καλὸν καὶ πονηρόν.