Αυτοί είναι οι Οικουμενιστές! Όπως οι κουτσομπόλες της γειτονιάς ο ένας αποκαλύπτει τα άπλυτα του άλλου

Όποιος θέλει να διαπιστώσει πόσο θράσος και έπαρση κατέχουν οι Οικουμενιστές, και πόσο αδιαφορούν και υποβιβάζουν το ήθος της Εκκλησίας, αρκεί να διαβάσει το ακόλουθο κείμενο (και τον σχολιασμό μας). Απίστευτα τα όσα αναφέρει ο Ζιμπάμπουε, όπως απίστευτος είναι και ο φιλοπατριαρχικός σχολιαστής του "Εξάψαλμου", ο οποίος τα σκάνδαλα του Πατριαρχείου τα κάνει κατά το λαϊκόν... γαργάρα. 

"Εξευτελισμός της Ιερωσύνης αγαπητέ μου άγιε Ικονίου είναι όταν κληρικός γρονθοκοπά άλλα κληρικό και μάλιστα μέσα στο Ναό, εξευτελισμός της Ιερωσύνης άγιε Ικονίου είναι όταν έγγαμος κληρικός γίνεται μοιχός με έγγαμη γυναίκα και μετά ο σύζυγος της φθάνει μέχρι και τη δολοφονία του με όπλο, εξευτελισμός ιερωσύνης είναι όταν έγγαμος εφημέριος εγκαταλείπει σύζυγο και παιδιά και φεύγει με άλλη πατρεμένη".

Η απάντηση του Μητροπολίτου Ζιμπάμπουε κ.Σεραφείμ για τη χειροτονία της διακόνισσας

            

Έμμεση επίθεση στον Μητροπολίτη του Οικουμενικού Πατριαρχείου Σεβ. Ικονίου κ.Θεόληπτο με προσβλητικά επιχειρήματα επειδή τόλμησε να τον βάλλει στη θέση του.

Με ένα απαράδεκτο κείμενο ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε Σεραφείμ προσπαθεί να απαντήσει στο θόρυβο που δημιουργήθηκε μετά την τετελεσμένη πράξη του να χειροτονήσει γυναίκα σε διακόνισσα, αυθαιρετώντας και προλαμβάνοντας Συνοδικές αποφάσεις.

Η απάντησή του εστιάζεται στις θέσεις που είχε εκφράσει κατά το παρελθόν σε Διορθόδοξο Θεολογικό Συνέδριο που έγινε στη Ρόδο το 2003 ο αείμνηστος Καθηγητής Ευάγγελος Θεοδώρου. Τώρα θυμήθηκε τον αείμνηστο Θεοδώρου για να δικαιολογήσει την προχώ σκέψη του ,στην προσπάθεια του για ΑΥΤΟΠΡΟΒΟΛΗ;

Στην απάντησή του ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε εξαντλεί το μένος του κατά του Μητροπολίτου του Οικουμενικού Θρόνου Σεβ. Ικονίου κ. Θεολήπτου,ο οποίος είχε το θάρρος και την τόλμη ως Ιεράρχης να αντιδράσει σθεναρώς και δικαίως (σσ. το γεγονός ότι και ο Ικονίου με την ψήφο του στο Κολυμπάρι προώθησε τα τραγικά που βιώνουμε σήμερα, δεν το αναφέρετε) με ανάρτησή του στην ιστοσελίδα του στο fb, για την χειροτονία της διακόνισσας στην Ι.Μ. Ζιμπάμπουε του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας και να την χαρακτηρίσει ως εξευτελισμό του Ιερού Μυστηρίου της Ιερωσύνης.

Τρέχουν να μαζέψουν όσα ανεύθυνα αποφάσισαν: Ικονίου Θεόληπτος: «Η χειροτονία αυτή είναι εξευτελισμός».

Πολύ σωστά, σεβασμιώτατε, αλλά στο Κολυμπάρι που κι εσείς υποστηρίξατε, αυτά αποφασίστηκαν: "ειδικά μετά την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο των δέκα (εκ των 14 τότε) τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Κολυμπάρι της Κρήτης (Εβδομάδα Πεντηκοστής του 2016), αυξήθηκε η κινητικότητα σε θεολογικούς και συγγραφικούς κύκλους για την πληρότητα της θέσης των γυναικών στο θεσμικό χώρο των ορθοδόξων εκκλησιών" π.χ. (εδώ). Άρα κι εσείς είστε εμμέσως πλην σαφώς υπαίτιος του εξευτελισμού που καταγγέλετε.

 

Την είδηση που αφορά την χειροτονία διακόνισσας στην Ι.Μ. Ζιμπάμπουε, σχολίασε μέσω του προσωπικού του λογαριασμού στο Facebook ο Μητροπολίτης Ικονίου κ. Θεόληπτος.

Ο Σεβασμιώτατος βάζει τα πράγματα στην σωστή εκκλησιαστική τάξη, ενώ υπογραμμίζει ότι η Ορθοδοξία δεν έχει καμία ανάγκη τον θεσμό των διακονισσών.

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ

Με μεγάλη έκπληξη διάβασα στο διαδίκτυο ότι ένας Μητροπολίτης του δευτερόθρονου Πατριαρχείου Αλεξανδρείας χειροτόνησε μια διακόνισσα στην μακρινή Ζιμπάμπουε.

Αυθαίρετα μια Ορθόδοξος Εκκλησία προχώρησε κι επανέφεραι ένα παλαιό θεσμό που έχει ατονίσει από τον 3ο αιώνα μ. Χ.

Πράγματι στους τρεις πρώτους αιώνας υπήρχε στην Εκκλησία ο θεσμός των διακονισσών, οι οποίες εκτελούσαν την εποχή εκείνη χρέη θα λέγαμε νεωκόρων στην Εκκλησία και κυρίως βοηθούσαν στις βαπτίσεις των γυναικών και έκαναν κοινωνικό έργο.

Μετά τον 3ο μ. Χ αιώνα όταν εισήχθη στην Εκκλησία ο νηπιοβαπτισμός ατόνισε ο θεσμός των διακονισσών.

Συν τω χρόνω βεβαίως εισήχθησαν στην Εκκλησία διαφορά σχήματα, άλλοι θεσμοί σύμφωνα με τις ανάγκες κάθε εποχής.

Σήμερα π.χ. έχουμε τις φιλόπτωχες αδελφότητες στις ενορίες μας. Οι οποίες έχουν αναλάβει το κοινωνικό έργο της Εκκλησίας.

Έχουμε το νηπιοβάπτισμα. Άρα δεν χρειάζονται οι διακόνισσες. Τις έχουμε ανάγκη στην Ορθόδοξο Εκκλησία; Φυσικά και Όχι.

Μπορεί επισήμως να μην έχει καταργηθεί ο θεσμός αυτός, αλλά από τον 3ο αιώνα μέχρι τον 21ο πέρασαν νομίζω αιώνες και δεν υπάρχει στην Εκκλησία μας πλέον.

Άρα δεν είναι στη παράδοση μας κι ας λέγουν ορισμένοι ότι υπήρχε.

Κάτι το οποίο επί 19 ολόκληρους αιώνες δεν υπάρχει δεν μπορούμε να το επαναφέρουμε, λέγοντας ότι κάποτε υπήρχε.

Τότε ίσως υπήρχε ανάγκη αυτού του Θεσμού. Σήμερα μετά από 19 αιώνες δεν τον έχουμε ανάγκη.

Η Ορθοδοξία αντιμετωπίζει τόσα πολλά προβλήματα σήμερα, βάλλεται από παντού, είναι διχασμένη κι αντί να προσπαθήσουμε να λύσουμε αυτά τα προβλήματα, ασχολούμεθα να επαναφέρουμε έναν θεσμό που έχει ουσιαστικά καταργηθεί 19 αιώνες πριν.

Τι είναι αυτό, εάν δεν είναι οπιστοδρόμηση; Η Ορθόδοξος Εκκλησία είναι προοδευτική και προσαρμόζεται στις απαιτήσεις των καιρών.

Πότε δεν επιστρέφει πίσω! Εάν νομίζουν οι υποστηρικτές αυτού του θεσμού ότι είναι προοδευτικοι, είναι βαθειά νυχτωμένοι.

Το άλλο θέμα είναι ο τρόπος της χειροτονίας των διακονισσών που δεν έχει καμία μα καμία σχέση με αυτό που έγινε στη Ζιμπάμπουε.

Ας ανοίξουν βιβλία κι ας διδαχθούν τον τρόπο χειροτονίας. Αυτή η χειροτονία που έγινε είναι ο εξευτελισμός στον ανώτατο βαθμό της χειροτονίας των Διακόνων. Λυπάμαι πολύ που αναγκάζομαι να τα γράψω τόσο ωμά.

Αλλά αυτή είναι η αλήθεια. Το μόνο που μας έμεινε τώρα είναι να χειροτονούμε, σαν τους Αγγλικανούς, γυναίκες ιερείς και επισκόπους και να έχουμε αρχηγό της δήθεν Εκκλησίας τον πρόεδρο της δημοκρατίας εκάστου κράτους, όπως έχουν κι αυτοί τον βασιλέα τους σήμερα.

Να διορίζει εκείνος τον Πατριάρχη η τους Αρχιερείς, δίχως εκλογές.

Αλίμονο στην μαρτυρική Ορθοδοξία μας σε τι χρόνους ζει. Σημεία των καιρών. Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου.

romfea.gr