Ο Θεολογικός Διάλογος του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά με το Ισλάμ

Τοῦ Δημητρίου Τσελεγγίδη

Εισήγηση του κ. Δημητρίου Ι. Τσελεγγίδη  σε Αντιαιρετικό Σεμινάριο της Ιεράς Μητροπόλεως Γλυφάδας

    Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς είναι ένας εκ των σπουδαιοτέρων και μεγαλυτέρων Πατέρων όλης της Εκκλησίας, όλων των αιώνων. Είναι όμως και ο πλέον επίκαιρος, ως προς τα προβλήματα που αντιμετωπίζει σήμερα η Εκκλησία ανά την οικουμένη. Το σημαντικότερο από αυτά τα προβλήματα, που συνιστά και την πρωτογενή αιτία όλων των άλλων, είναι ο ανθρωποκεντρισμός της εποχής μας, με την συνεπαγόμενη εκκοσμίκευση του φρονήματος μεγάλου μέρους των πιστών της Εκκλησίας. Συγκεκριμένα, τον ΙΔ΄ αιώνα επιχειρείτο, συστηματικά, από την προ πολλού εκκοσμικευμένη Χριστιανική Δύση, να επιβληθεί ο ανθρωποκεντρισμός και στην θεανθρωποκεντρική καθ᾽ ημάς Ανατολή. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ως ο κατεξοχήν εκπρόσωπος του Ορθοδόξου δόγματος και της αγιοπνευματικής εμπειρίας της Εκκλησίας, πρόβαλε τότε, λίαν επιτυχώς, την ησυχαστική εμπειρία ως ανυπέρβλητο πνευματικό «ανάχωμα» έναντι της αιρετικής Χριστιανικής Δύσεως, ανάγοντας την ησυχαστική εμπειρία σε φανέρωση βιουμένου δόγματος, του δόγματος για τον άκτιστο χαρακτήρα του θείου φωτός και της θείας Χάριτος.

“Βλέπουμε το τυρί αλλά όχι την φάκα!”

 Μεγάλες αλήθειες από τον καρδιολόγο Καρυστινό για τα ΔΩΡΕΑΝ ΡΑΠΙΝΤ ΤΕΣΤ: “Βλέπουμε το τυρί αλλά όχι την φάκα!” (βίντεο)

«Ἔχουν ἐργαλειοποιήσει  τὸ ΔΩΡΕΑΝ ΡΑΠΙΝΤ ΤΕΣΤ γιὰ νὰ δικαιολογοῦν μέτρα ἐγκλεισμοῦ Ναζιστικῆς κατοχῆς στοχοποιώντας τὸ Πάσχα»!!!

ΠΗΓΗ

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΙΣΤΩΝ: Καί πάλι περί «εκπειρασμού του Θεού»!

Τι έχετε να πείτε για τον «Κορονοϊό του οικουμενισμού»;

Στην Εφημερίδα «ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ» (Βόλος 14/3/21), δημοσιεύθηκε εκτενές άρθρο σας με τίτλο:

      «Ο “εκπειρασμός του Θεού” και η “επιδημία του Κορονοϊού της αμφισβήτησης και απείθειας” στην Εκκλησία».

Σήμερα, π. Αθανάσιε, αν κάποιος αμφισβητεί την Εκκλησία και απειθεί στην διδασκαλία της, δεν είναι οι απλοί κληρικοί, μοναχοί και πιστοί, αλλά οι οικουμενιστές Ιεράρχες τους οποίους, παρ’ όλο το αιρετικό φρόνημά τους, τους αποκαλείται «εις τύπον και τόπον Χριστού»!

Ως πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν επιθυμούμε–επιδιώκουμε την ψυχοβλαβή ειρήνη της σιωπής, μέσω της οποίας διαχέονται–μετασχηματίζονται πολλές προδοσίες της πίστεως, που χωρίζουν από τον Θεό.

Γράφει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: «η σιωπή είναι προδοσία και άρνησις της αληθείας και τούτο το φανερώνει ο Πρόδρομος του Κυρίου και οι γενναίοι Μακκαβαίοι, οι οποίοι δια την μικράν εντολήν του νόμου εκινδύνευσαν μέχρι θανάτου και δεν επρόδωκαν ουδέ το ελάχιστον του νόμου» (Περί συνεχούς Θ. Μεταλήψεως, σελ. 107).

Ιερατικές ...προσωπικότητες!!!

 

Κυριακή Β΄Νηστειών - Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Β΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ [: Εβρ.1,10-2,3]                              

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Ὃταν δὲ πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην, λέγει· καὶ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι Θεοῦ. καὶ πρὸς μὲν τοὺς ἀγγέλους λέγει· ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα, καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα· πρὸς δὲ τὸν υἱόν· ὁ θρόνος σου, ὁ Θεός, εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος· ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου (:και όταν θα εισαγάγει ο Πατήρ με δόξα και δύναμη τον Υιό που γεννήθηκε από Αυτόν πριν δημιουργηθεί όλη η κτίση, για να κρίνει την οικουμένη, λέει: “Να Τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού”. Ο Υιός λοιπόν που έγινε άνθρωπος είναι Κύριος και των αγγέλων· και για τους αγγέλους λέει: “Ο Θεός κάνει τους αγγέλους Του ταχυκίνητους και αιθέριους σαν τους ανέμους, και τους λειτουργούς που Τον υπηρετούν λαμπρούς και δραστικούς σαν την πύρινη φλόγα”.Για τον Υιό όμως λέει: “Ο βασιλικός Σου θρόνος, Θεέ, μένει στερεός και ασάλευτος στους ατέλειωτους αιώνες. Η βασιλική Σου ράβδος είναι ράβδος και εξουσία ευθύτητας και δικαιοσύνης”)» [Eβρ. 1,6-8].

Καταστροφικό το αντίκτυπο του εμβολίου Pfizer σ’ Ισραήλ

To ανεξάρτητο νομικό όργανο Civilian Probe (CP) δημοσίευσε τα συμπεράσματά του για τον καταστροφικό αντίκτυπο του εμβολίου Pfizer σ’ Ισραήλ. Υπέβαλε την έκθεσή του στο Γενικό Εισαγγελέα και στον Υπουργό Υγείας της χώρας!!

Χθες στο Ισραήλ ένα ανεξάρτητο νομικό όργανο που ονομάζεται Civilian Probe (CP) δημοσίευσε τα συμπεράσματά του αναφορικά με τον καταστροφικό αντίκτυπο του εμβολίου Pfizer στο έθνος. Στην έκθεσή του, που υπέβαλε στον Γενικό Εισαγγελέα και στον Υπουργό Υγείας, η επιτροπή απαρίθμησε μια αλληλουχία κρίσιμων νομικών και ηθικών αποτυχιών που δείχνουν μια πιθανή απόπειρα να παραπλανήσουν όχι μόνο τους Ισραηλινούς αλλά και ολόκληρο τον κόσμο.Το CP στη μελέτη του παρουσιάζει επίσης ανησυχητικά ιατρικά αποτελέσματα σχετικά με την έκταση των θανατηφόρων παρενεργειών.

Ψευδείς ειδήσεις και ανήθικες προτάσεις από τον «Ορθόδοξο Θεολογικό Σύλλογο» στην Αμερική -αμνήστευσε τα ματωμένα «εμβόλια» όπως έκανε και η επιτροπή βιοηθικής.

 

Άκουσον–άκουσον. Ονόμασαν τις εκτρώσεις «θεραπευτικές» για να «δικαιολογήσουν» τα αδικαιολόγητα!!

Ο «Ορθόδοξος Θεολογικός Σύλλογος» στην Αμερική [Orthodox Theological Society in America (OTSA)] δημοσίευσε ένα έγγραφο στο οποίο απαντά σε συχνές ερωτήσεις γύρω από τα εμβόλια κατά του SARS-COV2. Το έγγραφο αυτό βρίθει από ψευδείς ειδήσεις, τα γνωστά FAKE NEWS, σε σημείο αναγούλας. Βρίθει επίσης από (κουτο)πονηριά και ανηθικότητα, και αποτελεί ένα ισχυρότατο τεκμήριο για τον πραγματικό λόγο ύπαρξης αυτών των «Συλλόγων» και των «Ειδικών Επιτροπών» –ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ-, όπου τα μέλη απολαμβάνουν ειδική μεταχείριση και προβολή από το κοσμικό σύστημα και το έκπτωτο πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

ΙΕΡΑ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ θα σας πιάσει αδέλφια με αυτά που θα διαβάσετε… και είναι μόνο ένα μικρό απόσπασμα. Ακολουθεί περαιτέρω σχολιασμός στο τέλος.

«Ερώτηση: Είναι ανήθικη η χρήση των εμβολίων λόγω των αμβλωθέντων εμβρυικών κυττάρων;

Για ποιό ψευδοπροφήτη-Αντίχριστο μιλά ο άγιος Κοσμάς

 Ἀπὸ τὴν ὁμιλία τοῦ π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου:

«Οἱ σχέσεις τῶν δύο θηρίων»

   Στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως τὸ πρῶτο θηρίο (ὁ Ἀντίχριστος) συμβολίζεται μὲ τὰ δέκα κέρατα καὶ τὸ δεύτερο θηρίο (ὁ ψευδοπροφήτης) συμβολίζεται μὲ τὰ δύο κέρατα, τὰ ὁποῖα εἶναι ὑπὸ μορφὴν κριοῦ, δηλαδὴ ἕνα ἥμερο ζῶο. Ποιά ἡ σχέση μεταξὺ αὐτῶν;

    Ὁ ψευδοπροφήτης εἶναι ὁ πρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὁ σκοπὸς γιὰ τὸν ὁποῖον ἔρχεται ὁ ψευδοπροφήτης εἶναι νὰ ἀνοίξει τὸ δρόμο νὰ προσκυνηθεῖ ὁ Ἀντίχριστος καὶ δι’ αὐτοῦ ὁ Διάβολος.

   Ὁ Ἀντίχριστος ἔρχεται μὲ μίαν δυναμικὴ μορφή μὲ σκοπὸ νὰ ὑποτάξει καὶ νὰ καταστρέψει τοὺς πιστοὺς καὶ τοὺς δειλούς. Ἀλλὰ αὐτὸς ὁ τρόπος δὲν εἶναι 100% ἀποτελεσματικός. Γι’ αὐτὸ τὸ λόγο
θἀρθεῖ καὶ μ’ ἕναν ἄλλο τρόπο. Τὸν τρόπο τῆς πλάνης. Καὶ τὸν ρόλον αὐτὸν θὰ τὸν παίξει ὁ ψευδοπροφήτης. Αὐτὸ συμβολίζουν τὰ δύο κέρατα τοῦ κριοῦ.

   Αὐτὲς οἱ δύο μορφές, ἡ δυναμικὴ μορφή, ἀλλὰ καὶ ἡ ἄλλη τῆς πλάνης, καὶ τῆς ἀφελείας, καὶ τῆς ἁπλότητος, ἡ εἰρηνικὴ δηλ. μορφή, αὐτὲς οἱ δυὸ μορφὲς δροῦν διαρκῶς μέσα στὴν ἱστορία, σὲ κάθε ἐποχὴ καὶ σὲ κάθε γενιά. Ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης λέγει: ὁ Ἀντίχριστος ἀκούσατε ὅτι ἔρχεται καὶ τώρα ὑπάρχουν πολλοὶ Ἀντίχριστοι. Συνεπῶς καὶ ὁ Ἀντίχριστος ἔρχεται καὶ ὑπάρχουν πολλοὶ Ἀντίχριστοι, καὶ ὁ ψευδοπροφήτης ἔρχεται, γιατὶ κι αὐτὸς εἶναι πρόσωπο, ἀλλὰ πολλοὶ ψευδοπροφῆτες ὑπάρχουν στὴν ἐποχή μας. Καὶ συνεπῶς τὸ μυστήριο τῆς ἀνομίας διαρκῶς ἐνεργεῖται σὲ κάθε ἐποχὴ καὶ σὲ κάθε γενεά. Μάλιστα ἡ πρώτη, ἡ δυναμικὴ μορφὴ τοῦ Ἀντιχρίστου, δρᾶ ὡς ἐξουσία, ἐνῶ ἡ Δευτέρα μορφὴ τοῦ ψευδοπροφήτου δρᾶ ὡς ἰδεολογία, ὡς αἵρεση, πάντως μὲ πνευματικὴ διάσταση.

Οσία Ματρώνα η Ομολογήτρια η εν Θεσσαλονίκη (27 Μαρτίου)

 

Η Ὁσία Ματρώνα ἔζησε στὴ Θεσσαλονίκη καὶ συγκαταλέγεται μεταξὺ τῶν Μαρτύρων τῶν πρώτων αἰώνων τῆς Ἐκκλησίας μας, κατὰ τὴν περίοδο τῶν διωγμῶν.

Ὑπῆρξε ἀκόλουθος μιᾶς πλούσιας καὶ εὐγενοῦς Ἰουδαίας, μὲ τὸ ὄνομα Παντίλλα ἢ Παυτίλλα, ἡ ὁποία ἦταν σύζυγος τοῦ στρατοπεδάρχη τῆς Θεσσαλονίκης. Καθημερινὰ συνόδευε τὴν κυρία της στὴ συναγωγὴ τῆς πόλεως, ὅπου ὡστόσο δὲν πήγαινε ἡ ἴδια, διότι κρυφὰ κατέφευγε σὲ χριστιανικὸ ναό, γιὰ νὰ προσευχηθεῖ.

Μοιραῖα, ὅμως, ἐπειδὴ γιὰ πολὺ καιρὸ ἡ Ματρώνα ξεγελοῦσε τὴν κυρία της, μία λάθος κίνηση στάθηκε ἀφορμὴ γιὰ νὰ ἀποκαλυφθεῖ ἡ ταυτότητά της. Σὲ μία ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, κατὰ τὴν ὁποία συνήθιζαν νὰ τρῶνε πικρὰ χόρτα καὶ ἄζυμα, ἡ Ματρώνα ἄργησε νὰ ἐπιστρέψει ἀπὸ τὸ ναὸ καὶ ὅταν ἔφθασε στὴν συναγωγὴ γινόταν ἡ τελετὴ τῶν Ἐπιτιμίων.

Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης: «Η χάρη των Αγίων μας ακόμη και πάνω στα ξύλα των αγίων εικόνων υπάρχει»

 

Έλεγε ο άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης: « Η χάρη των Αγίων μας ακόμη και πάνω στα ξύλα των αγίων εικόνων υπάρχει.

Είχαμε, λέει, στην πατρίδα μας την Μικρά Ασία ένα τούρκο κτηνοτρόφο που όταν άρμεγε τα πρόβατά του σκέπαζε το δοχείο με το γάλα, μ΄ ένα μεγάλο και βαρύ πελεκημένο ξύλο από κάποια εικόνα της Παναγίας μας. Τα χρώματα είχαν φύγει από τα χρόνια και την κακομεταχείριση και φαινόταν σαν απλό ξύλο. Συνέβαινε λοιπόν το εξής θαύμα.

Όταν ο τούρκος πήγαινε το πρωί στο μαντρί του έβρισκε το γάλα χυμένο και το σκεύος, το καρδάρι, ανάποδα και την εικόνα όρθια ακουμπισμένη σ΄ ένα δένδρο. Κατ΄ αρχάς δεν μπορούσε να ερμηνεύσει το γεγονός, επειδή όμως συνεχώς χυνόταν το γάλα είπε θυμωμένος :

– Μήπως αυτό το ξύλο μου το χύνει, γιατί ήξερε ότι ήταν παλιά εικόνα των χριστιανών.

Άρπαξε λοιπόν το τσεκούρι να σχίσει την εικόνα για να την κάψει. Με την πρώτη όμως τσεκουριά, καθώς καρφώθηκε το τσεκούρι άρχισε να αιμορραγεί η εικόνα. Το αίμα ανάβλυζε από την πληγή και έτρεχε. Ο τούρκος φοβήθηκε και τρέμοντας προσπάθησε να βγάλει το τσεκούρι αλλ΄ ήταν αδύνατον, γιατί είχε καρφωθεί βαθιά. Έτσι λοιπόν φορτώθηκε το τσεκούρι με την εικόνα στον ώμο του και τρέχοντας έφτασε στο χωριό, όπου οι χριστιανοί βλέποντας το θαύμα, που το διαλαλούσε ο τούρκος τρομαγμένος, πήραν την εικόνα και τίμησαν την Κυρία Θεοτόκο, όπως έπρεπε».

Άλλοτε πάλι σε λιτανεία της εικόνας της Παναγίας ο Γέροντας είδε στην εικόνα ζωντανή την Παναγιά να σηκώνει το χέρι της και να τον ευλογεί.

 Πηγὴ ἐδῶ.

Περί τοῦ ἀφορισμοῦ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπό τήν ΡΟΕΔ (Α)

     Στὸν «Ὀρθόδοξο Τύπο» (φ. 585 16/12/1983 ἕως φύλλο 604) ὑπάρχει ἕνα ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο-μελέτη τοῦ Ι. Αθωνίτη ποὺ ἀναφέρεται στὴν Ὑπερόριο Ρωσικὴ Σύνοδο τοῦ Μητροπολίτη Φιλάρετου καὶ στὸν ἀφορισμὸ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

      Κρίναμε σκόπιμο νὰ δημοσιεύσουμε μέρος αὐτῆς τῆς μελέτης γιὰ νὰ φανερωθεῖ ἡ ἀλήθεια περὶ τῆς κανονικότητος ἢ μὴ κανονικότητος, καὶ τῆς σημασίας αὐτοῦ τοῦ ἀφορισμοῦ, ποὺ κάποιοι τὸν ἔχουν κάνει σημαία πρὸς ἐκφοβισμὸ τῶν ὀπαδῶν τους.

    Τὸ ἄρθρο βέβαια τοῦ Ο.Τ. γράφτηκε πρὶν δεκαετίες καὶ ἀπὸ τότε ὑπῆρξαν ἐξελίξεις:

     Οἱ Ρῶσοι τῆς Διασπορᾶς ἀναγνωρίσθηκαν ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας καὶ ὅλες τὶς ἄλλες Ἐκκλησίες καὶ πρωταγωνιστοῦν τώρα στὴν Οἰκουμενικὴ κίνηση. Τώρα δὲν τοὺς ἀναγνωρίζουν μόνο οἱ Γ.Ο.Χ. ἂν καὶ χειροτονήθηκαν ἀπὸ αὐτούς!!!

     Ὁ γερμανὸς ἐπίσκοπος Μᾶρκος εἶναι τώρα ὁ ἀρχιεπίσκοπος τῶν Ρώσων στὴν Γερμανία καὶ προωθεῖ μαζὶ μὲ τοὺς Ἕλληνες καὶ τοὺς ἄλλους Ὀρθόδοξους γυμνῇ τῇ κεφαλῇ τὸν Οἰκουμενισμό.

   Οἱ Γ.Ο.Χ. συνεχίζουν νὰ ὁμιλοῦν περὶ ἐγκυρότητος καὶ κανονικότητος τῶν χειροτονιῶν καταδικάζοντας παράλληλα τὴν Ἐκκλησία τοῦ Νέου καὶ διασπώντας τὸν ἀντιοικουμενιστικὸ ἀγώνα.

    Ὁ Ο.Τ. ποὺ πράγματι τότε ἔγραφε χωρὶς φόβο τηὴ ἀλήθεια, καὶ ὑπεράσπιζε τὴν κανονικότητα τώρα περιορίζεται δημοσιογραφικῶς σὲ ἕνα χαρτοπολεμικὸ ἀντιοικουμενιστικὸ μήνυμα.

     Ὁ π. Βασίλειος Σακκάς (στὸν ὁποῖο ἀναφέρεται ὁ «Αθωνίτης») εἶχε ὁ ἴδιος ἐνδοιασμοὺς γιὰ τὴν κανονικότητα τῆς χειροτονίας του καὶ παραιτήθηκε, ὅπως ἐξομολογεῖται ὁ ἴδιος γιὰ μιὰ συνομιλία του μὲ ΓΟΧ ἐπίσκοπο:

    «Στις συζητήσεις όμως που είχα μαζί του μου δημιουργήθησαν ορισμένοι ενδοιασμοί ως προς την κανονικότητα της εις ιερέα χειροτονίας μου, μέσα στα πλαίσια της Ορθοδόξου Ρωσικής Εκκλησίας και του ζήτησα αν ήταν δυνατόν να τους συζητήσω μαζί του. Πράγματι εδέχθη και αφού με άκουσε προσεκτικά μου είπε.

- Στενοχωρήθηκα πολύ από όσα μου είπες, διότι είχα σκοπό να ζητήσω από τον Αρχιεπίσκοπο Αντώνιο να σου δώσει απολυτήριο γράμμα για να μπορέσεις στη συνέχεια να ενταχθείς στην Εκκλησία της Κύπρου. Σύμφωνα όμως με όσα μου λες νομίζω ότι το πιο σωστό, τίμιο και συνεπές είναι να παραιτηθείς της ιεροσύνης και να υπηρετήσεις τον Θεό με άλλον τρόπον. Εάν δεν το κάνεις, όσα καλά έργα και αν πράξεις η συνείδησή σου θα σε ελέγχει πάντοτε, ότι όλα αυτά τα καλά έργα τα επιτελείς για να σκεπάσεις να συγκαλύψεις και να δικαιολογήσεις μία παρατυπία, και αυτό δεν είναι ευάρεστο ενώπιον του Θεού» (ἐδῶ).

Δ.Π.

 Στὴ συνέχεια ἕνα μεγάλο μέρος τῆς μελέτης τοῦ "Ἀθωνίτη" σὲ 4 συνέχειες.

Περί τοῦ ἀφορισμοῦ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπό τήν ΡΟΕΔ (Β)

  Μέρος  Β΄.

Περί τοῦ ἀφορισμοῦ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπό τήν ΡΟΕΔ (Δ)

 Μέρος  Δ΄.

Περί τοῦ ἀφορισμοῦ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπό τήν ΡΟΕΔ (Γ)

 Μέρος  Γ΄. 

ΛΙΑΝ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ COVID-19

COVID-19: Εγγυάται ο εμβολιασμός τη θεμελιώδη αρχή του Ιπποκράτη περί “ωφελέειν ή μη βλάπτειν”;

ΠΡΟΛΟΓΟΣ 

Η ακόλουθη μελέτη  αποτελεί πόνημα της ερευνητικής ομάδας του Ομ. Καθηγητή Ιατρικής κ. Ι. Κουντουρά, όπου  αναζητήθηκαν και καταγράφηκαν, με βάση τη μεθοδολογία της έρευνας, δεδομένα από τη διεθνή βιβλιογραφία σχετικά με τα εμβόλια τα οποία αναπτύχθηκαν σε εξαιρετικά συμπιεσμένο χρόνο με στόχο την αντιμετώπιση του κορωνοϊού (Covid-19 ή SARS-CoV-2), συμπεριλαμβανομένων των νέας τεχνολογίας εμβολίων mRNA.

Ποιος όμως είναι ο σκοπός εκπόνησης αυτής της μελέτης; Σύμφωνα με τους επτά επιστήμονες, «η παρούσα ανασκόπηση, με βάση τα υφιστάμενα σύγχρονα επιστημονικά δεδομένα και τα αναδυόμενα ερωτήματα σχετικά με τα εμβόλια έναντι του COVID-19, στοχεύει να διεγείρει το ενδιαφέρον των κλινικών και εργαστηριακών επιστημόνων στην ανεύρεση κατά το δυνατόν μιας βέλτιστης στρατηγικής προσέγγισης σε ατομικό και ευρύτερο επίπεδο έναντι αυτής της καινοφανούς πανδημίας».

Η εν λόγω μελέτη έχει ήδη δημοσιευθεί στο αγγλόφωνο ιατρικό περιοδικό «Medicina» του Ελβετικού εκδοτικού Οίκου MDPI (PubMed indexed) με συμμετοχή 21 συγγραφέων (συνημμένο κείμενο ως  Doulberis M, et al 2021;57,253) και η Ελληνική εκδοχή της, εμπλουτισμένη με νεότερα στοιχεία, υποβλήθηκε σε ελληνικό ιατρικό περιοδικό για κοινοποίηση στο εγχώριο επιστημονικό και μη κοινό.

 

Κύρια συμπεράσματα της ανασκόπησης σχετικά με τα εμβόλια κατά του κορωνοϊού. 

Ως βασική αρχή της παρούσας μελέτης, δεν απορρίπτονται, γενικώς και συλλήβδην, τα εμβόλια, διότι κατά το παρελθόν, έσωσαν την ανθρωπότητα από διάφορες ασθένειες. Ωστόσο, παρατίθενται ουσιαστικά ερωτήματα, βάσει μεθοδολογίας και επιχειρημάτων, περί των εμβολίων που αναπτύσσονται σε συμπιεσμένο  βραχύ διάστημα, ιδιαίτερα περί των mRNA εμβολίων.

Ἡ συνέχεια  ἐδῶ.

Ο Γέροντας Ιωάννης Καλαϊδης και μία πρώην αιρετική γυναίκα

Ἀναφέρει ἡ Ζαχαρούλα Σινάνη ἀπ᾽ τίς Σέρρες ἕνα περιστατικό ἀπ᾽ τή ζωή του π. Ἰωάννη Καλαΐδη (+2009) τοῦ αγιασμένου Γέροντα τῆς Φιλύρας (Νεοχωρίου) Σιντικής τῶν Σερρῶν:
«Κάποτε τοῦ πῆγα μία κοπέλλα πού ήθελε νά πάρη τήν εὐχή του. Δοκιμαζόταν πολύ ἡ συγκεκριμένη. Εἶχε μπλέξει μέ κάποια αἵρεση, ὄχι ἀπό κακή πρόθεση, ἀλλά ἀπό λανθασμένο τρόπο ἀναζητήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὄταν ἀντιλήφθηκε ὅτι εἶναι σέ λάθος δρόμο, μετανόησε πραγματικά, ἐξομολογήθηκε, ζοῦσε κατά Θεό, ἀλλά δοκιμαζόταν πολύ ἀπό σοβαρή “ἀσθένεια γιά κάθαρση”, ὅπως ἔλεγε ἡ ἴδια. Τήν γνώρισα μέσῳ κάποιου κοινοῦ γνωστοῦ καί τήν πῆγα στόν παπα-Γιάννη. Τή δέχθηκε μέ πολλή ἀγάπη, τή συμβούλεψε, τήν παρηγόρησε καί τῆς εἶπε πώς, γιά νά ἀνακουφισθοῦν οἱ ἀνυπόφοροι πόνοι πού εἶχε, επρεπε νά σταυρωθῆ μέ ἅγιο μύρο τῆς Παναγίας Μαλεβῆς.
Μόλις τό ἄκουσα, εἶπα:
—Παππούλη μου, πού νά τό βροῦμε τό λαδάκι τῆς Μαλεβῆς τώρα; Τῆς ἔδωσα μύρο ἀπ᾽ τό λαδάκι τῆς Παναγίας τῆς Ἄνδρου.
—Ὄχι, ἐπέμενε ὁ παπα-Γιάννης.

Πρός τί ἡ λιτάνευση, ἄν δέν πιστεύει στή Θ. χάρη τῶν Ἁγίων Λειψάνων;

 

   Θα είχε ενδιαφέρον να μας πει ο εικονιζόμενος αρχιερεύς εάν το άγιο λείψανο που λιτανεύει, θεωρεί πως μεταδίδει, δια των αλλεπάλληλων ασπασμών των χριστιανών, λοιμώξεις... Αν έτσι νομίζει, προς τι η λιτάνευσις;; αν δεν πιστεύει πως το άγιο λείψανο μεταδίδει θάνατο, προς τι η μασκοφορία;;

Πηγὴ ἐδῶ.

Εξηγήση της Δ΄ Ωδής του Κανόνος του Ακαθίστου Ύμνου

 Ἀνδρέας Θεοδώρου

Ὠδὴ Δ΄. Ὁ Εἱρμὸς

   «Ὁ καθήμενος ἐν δόξῃ, ἐπὶ θρόνου θεότητος, ἐν νεφέλῃ κούφῃ, ἦλθεν Ἰησοῦς ὁ ὑπέρθεος, τή  ἀκηράτῳ παλάμῃ καὶ διέσωσε, τοὺς κραυγάζοντας· Δόξα, Χριστέ, τή  δυνάμει σου».

Αὐτός πού κάθεται στήν Τριαδικὴ δόξα τῆς θεότητος, ἦλθε μέσα σὲ κούφη (ἐλαφριά) νεφέλη, ὁ Ἰησοῦς ὁ ὑπέρθεος, ὁ ὁποῖος μὲ τή δύναμη τῆς ἀκήρατης παλάμης του ἔσωσε (ἀπὸ τὴν ἁμαρτία) αὐτούς πού κραυγάζουν δόξα, Χριστέ, στήν θεία σου δύναμη.

Ἡ δόξα πού ἀποῤῥέει ἀπὸ τή Θεία οὐσία εἶναι κοινὴ καὶ εἰς τὰ τρία πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος. Κάθε Θεία ὑπόσταση εἶναι σὲ ἴσο μέτρο φορέας ὁλόκληρης τῆς Θείας δόξας, ὅπως καὶ οἱ ἄλλες δύο ὑποστάσεις τοῦ τριαδικοῦ Θεοῦ. Ὁ Πατὴρ δοξάζεται ἀπαράλλακτα ὅπως ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον. Ἡ ὅποια μείωση τῆς Θείας δόξας συνεπιφέρει μείωση καὶ τοῦ τριαδικοῦ τῶν προσώπων ἀξιώματος, ὑποβάθμιση καὶ κατάργηση τῆς τάξεως καὶ τῆς ἰσοτιμίας στήν Τριάδα.

Ὁ Χριστὸς ἦλθε στή γῆ χωρὶς νά χάσει τίποτε ἀπὸ τὸ τριαδικὸ του ἀξίωμα. Ἦλθε ντυμένος ὁλόκληρη τή  δόξα του, ἂν καὶ αὐτὴ κρυβόταν πίσω ἀπὸ τὸ παραπέτασμα τῆς σάρκας, τὴν ὁποίαν αὐτοβούλως προσέλαβε. Αὐτὴ τὴν ἔννοια εἶχε ἡ κένωση τοῦ Λόγου στό πεδίο τῆς Θείας ἐνανθρωπήσεως: ἀπόκρυψη τῆς τριαδικῆς δόξας καὶ παράλληλα ἀμφίεση τῆς ταπεινώσεως τῆς φτωχῆς καὶ ἐπίκηρης ζωῆς. Σ’ αὐτὸ τὸ θεοδύναμο πλέγμα ἀνυψώνεται ἡ ταπείνωση τῆς γῆς, ἐγκεντρίζεται στήν ἄφθινη δόξα τοῦ Θεοῦ, ὁ φτωχὸς ἄνθρωπος γίνεται ὁμόθεος, ἐξυψώνεται καὶ λαμπρύνεται ἡ κτίση, ἀνακεφαλαιώνεται ἡ πλάση ὁλόκληρη.

Το μυστικό της τέχνης για να θεραπεύσουμε τις νόσους της ψυχής

 

Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης

Ο τρόπος θεραπείας μιας πνευματικής νόσου (αμαρτίας) διαφέρει πολύ από τον τρόπο θεραπείας των σωματικών παθήσεων.

Στη δευτέρα περίπτωσι, χρειάζεται προσοχή και αβρότης απέναντι του πονεμένου μέρους. Πρέπει να του βάλουμε χλιαρό νερό, μαλακά επιθέματα, καταπαραϋντικά κ.λ.π. Δεν συμβαίνει όμως το ίδιο με τις πνευματικές παθήσεις. Αν έχης κάποια τέτοια αρρώστια, μην την καλομεταχειρίζεσαι, αλλά σταύρωσέ την. Μη της φέρεσαι με επιείκια, μη τη θωπεύεις. Αλλά κάμε ευθύς το αντίθετο απ’ ό,τι σου ζητεί. Αν μίσησες τον πλησίον σου, σταύρωσε ευθύς αυτό το πάθος, άρχισε ευθύς να αγαπάς με περισσότερη αγάπη και πάθος τον πλησίον σου. Αν έπεσες στο αμάρτημα της φιλαργυρίας, αγωνίσου ευθύς να γίνης γενναιόδωρος. Αν παρασύρθηκες από τον φθόνο, κάμε ευθύς την καρδιά σου καλόβολη. Αν έπεσες σε υπερηφάνεια, ευθύς ταπείνωσε τον εαυτό σου και γίνε χώμα να σε πατήσουν οι άλλοι. Αν φάνηκες λαίμαργος, αγωνίσου με τη νηστεία και κρατήσου στην εγκράτεια με υπομονή.

Λόγος εις τον Ευαγγελισμόν της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών και Αειπαρθένου Μαρίας

Βιογραφία

1. Εάν πρέπει κάποτε να χαίρη ο άνθρωπος και να σκιρτά και να ψάλλη με ευφροσύνη, εάν υπάρχη μιά περίοδος που απαιτεί να λεχθή ό,τι υπάρχει πιο μεγάλο και πιο λαμπρό και που κάνει τον άνθρωπο να ποθή να έχη όσο το δυνατόν ευρύτερη σχέση, ωραιότερη έκφραση και δυνατώτερο λόγο, για να υμνήση τα μεγαλεία της, δεν βλέπω ποια άλλη μπορεί να είναι αυτή, αν όχι η σημερινή γιορτή. Γιατί σαν σήμερα έφθασε στη γη Άγγελος από τον ουρανό αναγγέλλοντας την απαρχή όλων των καλών. Σήμερα ο ουρανός μεγαλύνεται. Σήμερα η γη αγάλλεται. Σήμερα ολόκληρη η κτίση χαίρει. Και δεν μένει έξω από τη γιορτή ούτε Αυτός που κρατεί στα χέρια του τον ουρανό. Γιατί αυτά που συμβαίνουν σήμερα είναι ένα πραγματικό πανηγύρι. Όλοι συναντιούνται σ’ αυτό, στην ίδια χαρά. Όλοι ζουν και δίνουν και σ’ εμάς την ίδια ευφροσύνη: Ο Δημιουργός, τα δημιουργήματα όλα, η ίδια η μητέρα του Δημιουργου που του πρόσφερε τη φύση μας και τον έκαμε έτσι κοινωνό στις χαρμόσυνες συνάξεις και τις γιορτές μας.