Η αγωνιώδης ικεσία της Παναγίας στο Χριστό.

ΣΗΜΕΙΟ ΜΕΓΑ:

 

Όραμα-εμφάνιση της Παναγίας ως Γερόντισσα σε μοναχή της Μονής Παναγίας Σαιντανάγια στη Συρία!

Το βράδυ της Κυριακής ο επίσημος λογαριασμός fb της Ελληνορθόδοξης Μονής της Παναγίας της Σαιντανάγια στην περιφέρεια Δαμασκού της Συρίας ανακοίνωσε ένα τρομερό θαύμα κι εμφάνιση της Παναγίας που σχετίζεται με την πανδημία covid19. Το όραμα έλαβε χώρα στην εκκλησία της Παναγίας Σαιντανάγια:
Μια μοναχή από την Αίγυπτο κάλεσε μία από τις μοναχές της Μονής Σαιντανάγια και της είπε τι συνέβη με αυτήν. Είπε: Είδα την Παναγία στην εικόνα.Ζήτησε από τον Υιό της, τον Ιησού Χριστό, να άρει την επιδημία (Coronavirus) από τον κόσμο …αλλά ο Κύριος Ιησούς απέστρεψε το Πρόσωπο του. Η Παναγία, συνέχιζε να εκλιπαρεί τον Υιό της, αλλά Εκείνος αρνούνταν να την ακούσει.
Και της είπε: Αυτός ο κόσμος έχει απομακρυνθεί από Εμένα, αυτός ο κόσμος στερείται ελέους, αγάπης και προσευχής.
Θρήνησε η καρδιά της μοναχής της Παναγίας της Σαιντανάγιας όταν άκουσε όλα αυτά.

Αφότου τελείωσε η κλήση από την Αίγυπτο, η μοναχή της Μονής Σαιντανάγια έστρεψε τα μάτια της στην εικόνα της Παναγιάς κι άρχισε να κραυγάζει. "Παρθένα Θεομήτωρ, μην μας εγκαταλείψεις, συνεχίστε να προσεύχεσθε και δια της Μεσιτείας Σας για όλους εμάς στον Ιησού Χριστό ν΄απαλειφθεί αυτή η επιδημία και να θεραπευθεί ο κάθε ασθενής"… και η μοναχή έκλαιγε πικρά.
Κι ενώ συνέχιζε να κλαίει αισθάνθηκε ότι μεταφέρθηκε μέσα στο άβατο το Άγιο Ιερό της Παναγίας Σαιντανάγια

Συνελήφθη ιερέας που κοινώνησε πιστούς

 - Καταλάβατε τώρα πού είναι το πρόβλημά τους; Δεν είναι ο συνωστισμός στις εκκλησίες όπως διατείνονται...

Συνελήφθη ιερέας που κοινώνησε πιστούς παρά την απαγόρευση αναφέρει το eviazoom.gr, ο ant1news.gr και άλλα τοπικά μέσα της Εύβοιας.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, ο ιερέας συνελήφθη από αστυνομικούς στο χωριό Πούρνος του Δήμου Διρφύων – Μεσσαπίων, μετά από καταγγελία ότι είχε ανοίξει την εκκλησία και κοινωνούσε λίγους πιστούς, παραβιάζοντας το σχετικό μέτρο για την αποτροπή εξάπλωσης του κορονοϊού.

Η καταγγελία έγινε από πολίτη, που τηλεφώνησε στη γραμμή εκτάκτου ανάγκης, 112.

Οι αστυνομικοί συνέλαβαν τον ιερέα και σε βάρος του σχηματίστηκε δικογραφία από το Αστυνομικό Τμήμα Διρφύων – Μεσσαπίων, ενώ λίγο αργότερα αφέθηκε ελεύθερος με προφορική εντολή του Εισαγγελέα Πρωτοδικών Χαλκίδας.

[iEpikaira: Καταλάβατε τώρα που είναι το πρόβλημά τους; Δεν είναι ο συνωστισμός στις εκκλησίες όπως διατείνονται... Αυτό εύκολα να μπορεί να διευθετηθεί περιορίζοντας των αριθμό των πιστών. Το πρόβλημά τους είναι η Θεία Ευχαριστεία!]

                                Πηγή: Εδώ.

Όσο είναι καιρός η Σύνοδος ας προτείνει συνετές, αλλά Ορθόδοξες προτάσεις!

   Εξάλλου ο κόσμος είναι φοβισμένος. Λίγοι θα τολμήσουν να παρακολουθήσουν τις ακολουθίες. Πολύ λιγότεροι απ'  αυτούς που πάνε στα Σούπερ Μάρκετ!

ΟΣΟ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ  Η Μ. ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΛΕΤΑΙ ΑΣΤΥΝΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ …ΠΙΘΑΝΕΣ «ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ» ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

    Όσοι δεν έχουν ακόμα καταλάβει τι γίνεται με το εκκλησιαστικό, μάλλον θα…προσγειωθούν ανώμαλα.
    Όπως έγινε γνωστό παράγοντες της Εκκλησίας αναφέρουν ότι «δέχονται χιλιάδες τηλεφωνικά μηνύματα, επιστολές και άλλου είδους ασφυκτικές πιέσεις και έντονες διαμαρτυρίες από πιστούς αλλά και από πολλούς ιερείς, να υπάρξουν λειτουργίες την περίοδο του Πάσχα και να μην μείνουν οι εκκλησίες «σφραγισμένες».
      Σύμφωνα με πληροφορίες, το αίτημα αυτό αφορά κυρίως το 15ημέρο 5-19 Απριλίου, δηλαδή τις δύο εβδομάδες πριν από το Πάσχα. Μάλιστα από εκκλησιαστικούς κύκλους εκφράζονται οι φόβοι ότι αυτή η πίεση και η κυβερνητική άρνηση «θα μπορούσε να οδηγήσει ορισμένους ανώτερους κληρικούς να προχωρήσουν μέχρι και σε Περιφορά Επιταφίου με χιλιάδες πιστούς παρόντες.
         Τότε τι θα γίνει ;;;
    Δηλαδή σε ανοιχτή ανταρσία στις αποφάσεις της Συνόδου με τον άμεσο κίνδυνο να σημειωθούν ακόμα και συγκρούσεις έξω από τους ναούς, κάτι το πρωτοφανές στην από αιώνων ιστορία της ελληνικής Ορθοδοξίας.
    Οι περισσότερες έντονες διαμαρτυρίες επικεντρώνονται στο γεγονός ότι δεν μπορεί τα σούπερ μάρκετ να εργάζονται κανονικά και οι εκκλησίες, και μάλιστα την περίοδο της Σαρακοστής, να έχουν βάλλει λουκέτο και να έχει ουσιαστικά απαγορευτεί το ύψιστο μυστήριο της Ορθοδοξίας, η Θεια Κοινωνία με τις θεραπευτικές της ιδιότητες.
Έτσι με μια πολύ βαριά ατμόσφαιρα συνέρχεται την Τέταρτη 1 Απριλίου η Ιερά Σύνοδος, παρά του ότι πολλοί έχουν απαιτήσει να συνέρθει όλη η εκκλησιαστική Ιεραρχία, να αποφασίσει το τι θα κάνει με το βάρος όλης αυτή της πίεσης.
Ίδωμεν!

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

                                                  Πηγή: Εδώ.

Να, ποια είναι η κατάντια των Οικουμενιστών Αρχιερέων!

   Πυθία  και  Μαντείο των Δελφών   ο «Σωτηρικός» μητροπολίτης Μεσογαίας!

Ο Μεσογαίας Νικόλαος και η αρχαιοελληνική Τραγωδία!

Σεβασμιώτατε, μελετήστε τώρα που έχετε χρόνο την τέχνη του πολέμου του Σουν Τζού, ξαναθυμηθείτε τις πέντε αρετές ενός Στρατηγού.

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Τη στιγμή που ο Σεβασμιώτατος Μεσογαίας και Λαυρεωτικής απευθύνει ποιμαντική επιστολή στο ποίμνιό του, χρησιμοποιώντας τον τίτλο: «Σκέψεις για μια φετινὴ ψυχωφελή Τεσσαρακοστή», αναλώθηκε στην περιγραφή της κατάστασης, καθώς και στη διαπίστωση πως, ενώ η πορεία του ανθρώπου στην επιστήμη χαρακτηρίζεται από λαμπρά επιτεύγματα, από την άλλη καθίσταται ευάλωτος σε ένα νανοϊό! Ο κόσμος με τη σειρά του, παρά το λογικό αδιέξοδο και την αδυναμία του, και πάλι δε βλέπει το Θεό. 

ΟΣεβασμιώτατος δίνει μια ελπίδα αυτοκριτικής  με την αντίδρασή του πως το κλείσιμο των Εκκλησιών ήταν λάθος. Στη συνέχεια με μία στάση που παραπέμπει σε αρχαιοελληνική τραγωδία και αναγνωρίζοντας, κατόπιν εορτής, πως τη λάθος απόφαση “εμείς ( η Ιεραρχία) την πήραμε”, αναφωνεί: “Θεέ μου, τι κάναμε;”

Ακολουθεί ένα mix grill υψηλής διανόησης:

Να, ποια είναι η κατάντια των Οικουμενιστών Αρχιερέων!

Εκπειράζεται ο Θεός αν πάμε στην Εκκλησία σε περίοδο “επιδημίας”; Είναι η στέρηση της Θείας Κοινωνίας “επιτίμιο” που μας επιβάλλει ο Θεός;

     Μας είπαν κάποιοι αρχιερείς: «Προσέξτε! Μην πει κανείς, εγώ θα πάω στην εκκλησία και θα με προστατέψει ο Θεός! Δεν «εκπειράζεται» ο Θεός, ούτε επιτρέπεται οι χριστιανοί, με την ασθενική πίστη μας, να καυχώμαστε για τη δύναμη των μυστηρίων του Θεού».

Και το στήριξαν και αγιογραφικά αναφέροντάς μας τους πειρασμούς του Κυρίου στην έρημο. Εκεί, κατά τον δεύτερο πειρασμό ο Πονηρός είπε στον Κύριο να πέσει από τη στέγη του ναού του Σολομώντος, επειδή οι άγγελοι του Θεού αμέσως θα Τον σηκώσουν στα χέρια τους και θα Τον σώσουν θαυματουργικά, ο Χριστός όμως τον αποστόμωσε αντιλέγοντάς του: «ουκ εκπειράσεις Κύριον τον Θεόν σου».

Πόσο παραπλανητικό όμως είναι το επιχείρημα! Πόσο αστείος ο ισχυρισμός! Και να διατυπώνεται από θεολόγους! Δεν καταλαβαίνουμε ότι σε αυτή την περίπτωση ο διάβολος πρότεινε στον Κύριο κάτι το εντελώς αφύσικο! Επειδή δηλαδή δεν πήδηξε ο Κύριος από τη στέγη του Ναού, δε θα πάμε εμείς σήμερα στην εκκλησία; Το ότι δηλαδή ο Κύριος αρνήθηκε να κάνει κάτι τρελό, που θα ισοδυναμούσε με αυτοκτονία

Αυτό είναι το παράπονο του Χριστού

   Όποιος αγαπά πονά, αλλά δεν παραπονιέται. Ό,τι κι αν γίνη. Σκύβει μέσα του και υπομένει τα πάντα για χάρη της αγάπης. Από κει αρχίζει και η θυσία. Και αγάπη χωρίς θυσία του εαυτού μας δεν γίνεται. Δεν είναι αληθινή.

Είναι σαν την άκοπη ελεημοσύνη του πλουσίου και όχι σαν το «δίλεπτον της χήρας». Γιατί το να υπομένης για την αγάπη είναι να θυσιάζης την δική σου χαρά. Όπως θυσιάζεται η μάνα για το παιδί της. Και τότε η αγάπη ξαναγίνεται χαρά και πολλαπλασιάζεται «τριάντα, εξήντα, εκατόν φορές» πιο πολύ από το τάλαντον της πρώτης αγάπης, που είναι δώρον του Θεού σε όλες τις ψυχές, όταν γεννιούνται σ’ αυτόν τον κόσμο.

Την αλήθεια τούτη δεν πρέπει κανείς να την περάση μέσα από το εργαστήριο της λογικής, που μόνον πρόσθεση και αφαίρεση ξέρει να κάνη και πιο πολύ προτιμά την διαίρεση και ποτέ τον πολλαπλασιασμό. Μόνον στην αμαρτία ξέρει να πολλαπλασιάζη. Στα χρήματα, στις απολαύσεις, στην δόξα την εγκόσμια. Γι’ αυτό την αλήθεια της αγάπης μόνο μέσα από την καρδιά πρέπει να την βλέπουμε, να την νοιώθουμε, να την ζούμε. Άφησε την λογική, που σου λέγει ότι έτσι, με την αγάπη, μπορεί να πέσης έξω, να σε ξεγελάσουνε, να σε εκμεταλλευθούνε. Αυτές είναι πονηρίες άθλιες και προέρχονται από τον Πονηρό… Θέλει να μας εμποδίση από την ευτυχία της αγάπης την ανείπωτη, από το φως της ελευθερίας το ανέσπερο, που το δίνει κι αυτό η αγάπη και προπαντός ο μισόκαλος Πονηρός θέλει να μας εμποδίση από το αγκάλιασμα του Θεού. Γιατί όποιος αγαπήση, λίγο ή πολύ, νοιώθει αμέσως πάνω του το χέρι του Θεού, που τον χαϊδεύει στοργικά.

Λόγος αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

          Από την αρχή τής δημιουργίας τού κόσμου και του χρόνου, όλοι οι λαοί τής γης πιστεύουν πως ο πνευματικός κόσμος υπάρχει και πως τα αό­ρατα πνεύματα είναι αληθινά. Πολλοί άνθρωποι όμως έχουν πλανηθεί σ’ αυτό το σημείο. Υποστηρίζουν πως τα πονηρά πνεύματα έχουν μεγαλύτερη δύναμη από τα αγαθά. Με την πάροδο του χρόνου μάλιστα προχώρη­σαν στη θεοποίηση των πονηρών πνευμάτων, τους έφτια­ξαν ναούς, πρόσφεραν θυσίες και προσευχές και πρόστρεχαν σ’ αυτά για όλα τα θέματα.  Όσο περνούσε ο και­ρός πολλοί ήταν εκείνοι που εγκατέλειψαν τελείως την πίστη στα αγαθά πνεύματα και κράτησαν την πίστη τους μόνο στα πονηρά, ή στους κακούς «θεούς», όπως τους αποκαλούσαν. Έτσι αυτός ο κόσμος άρχισε να μοιάζει μ’ ένα στίβο, όπου άνθρωποι και πονηρά πνεύματα ανταγωνίζονταν μεταξύ τους. Τα πονηρά πνεύματα βασά­νιζαν όλο και περισσότερο τους ανθρώπους και τους τύ­φλωναν, με αποκλειστικό στόχο να σβήσουν από το νου τους κάθε ιδέα για τον καλό Θεό και για τη μεγάλη και θεόσδοτη δύναμη των αγαθών πνευμάτων. Στις μέρες μας όλοι οι άνθρωποι πιστεύουν στην ύπαρ­ξη των πνευμάτων. Κι η πίστη αυτή κατ’ αρχάς είναι σωστή. Εκείνοι που αρνούνται τον πνευματικό κόσμο, το κάνουν επειδή κοιτάζουν μόνο με τα σωματικά τους μάτια κι έτσι δεν μπορούν να τον δουν. Ο κόσμος αυτός όμως δε θα ήταν πνευματικός, αν ήταν ορατός στη σω­ματική όραση. Κάθε άνθρωπος επομένως, που ο νους του δεν έχει τυφλωθεί κι η καρδιά του δεν έχει γίνει αναίσθητη από την αμαρτία, μπορεί κάθε μέρα και κά­θε ώρα να νιώθει με όλη του την ύπαρξη πως στον κό­σμο αυτόν δεν είμαστε μόνοι, με αποκλειστική συντρο­φιά την άψυχη φύση, τους βράχους, τα φυτά, τα ζώα κι άλλα πλάσματα, στοιχεία και φαινόμενα. Οι ψυχές μας βρίσκονται σε συνεχή επαφή με τον αόρατο κόσμο, με αόρατες υπάρξεις. Και κάνουν μεγάλο λάθος όσοι κα­ταργούν τα αγαθά πνεύματα και θεοποιούν τα πονηρά και τα προσκυνούν.

«Φοβερόν το εμπεσείν εις χείρας Θεού ζώντος»…

ή το αρχαιοελληνικό σχήμα ότι μετά την Ύβρη ακολουθεί η Νέμεση…

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Μια  ακόμη  ακέραια φωνή παπά που έχουμε ανάγκη όλοι μας!

     Ως γνωστό ο Επίσκοπος του, ανάξιος της αποστολής του...

Αξιότιμε  κ. Πρωθυπουργέ,
        Πιστεύετε ότι τέτοιες εικόνες (αστυνομική επιχείρηση με περιπολικό και έξι αστυνομικούς «για προληπτικούς λόγους»!) έξω από Ι. Ναό κατά την ώρα των Χαιρετισμών  σάς τιμούν ως Πρωθυπουργό Ευρωπαϊκής, Δημοκρατικής και Ορθόδοξης χώρας;
       Τόσος μεγάλος κίνδυνος υπάρχει από τους… Χαιρετισμούς ή απλώς θέλετε να αποδείξετε την αποφασιστικότητά σας σε 20 ανυπεράσπιστους πιστούς;
     Μην ξεχνάτε ότι ακόμα και αυτός ο Στάλιν όταν κινδύνεψε η χώρα του άνοιξε τις Εκκλησίες  που ο ίδιος είχε κλείσει…
     Μην ξεχνάτε το απόσταγμα της εκκλησιαστικής εμπειρίας αιώνων: «Φοβερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χείρας Θεοῦ ζῶντος»… ή το αρχαιοελληνικό σχήμα ότι μετά την Ύβρη ακολουθεί η Νέμεση…
     ΚΑΛΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ  και  ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ σε όλους μας!»

Ο καλός Ποιμένας και οι "ΑΘΕΡΑΠΕΥΤΟΙ" σύγχρονοι ποιμένες, που απομακρύνουν το ποίμνιο από τα Μυστήρια της Εκκλησίας τα οποία ΘΕΡΑΠΕΥΟΥΝ τους πιστούς και σιωπούν για μολυσμούς που προκαλούν τον θάνατο!

Ιωάννου της Κλίμακος

Εις τον Ποιμένα

ΛΟΓΟΣ ΕΤΕΡΟΣ, ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ

^1. Στο επίγειο αυτό βιβλίο, ώ θαυμάσιε, σε άφησα τελευταίο από όλους. Στο ουράνιο όμως βιβλίο είμαι πεπεισμένος ότι θα προηγήσαι όλων μας, διότι ασφαλώς είναι αξιόπιστος Εκείνος πού είπε ότι «οι τελευταίοι κατά το φρόνημα θα είναι πρώτοι κατά το αξίωμα» ^{(Ματθ. κ΄ 16)}.
^2. Ποιμήν στην κυριολεξία είναι εκείνος πού μπορεί να αναζητήση και να θεραπεύση τα απολωλότα λογικά πρόβατα με την ακακία του, τον ζήλο του και την προσευχή του.
^3. Κυβερνήτης είναι αυτός πού από τον Θεόν και τους κόπους του απέκτησε πνευματική δύναμι, και μπορεί όχι μόνο από την τρικυμία, αλλά και μέσα από την άβυσσο να ανασύρη και να σώση το πλοίο.
^4. Ιατρός είναι εκείνος πού έχει αποκτήσει σωματική και ψυχική ανοσία και δεν χρειάζεται κανένα φάρμακο για την υγεία του.
^5. Διδάσκαλος πραγματικός είναι αυτός πού έλαβε από τον Θεόν πνευματικό βιβλίο, γραμμένο διά «δακτύλου Θεού», δηλαδή διά της ενεργείας της θεϊκής ελλάμψεως και δεν έχει πλέον ανάγκη από τα άλλα βιβλία^[1]. Δεν αρμόζει στους διδασκάλους να διδάσκουν από αντίγραφα και χειρόγραφα, όπως και στους ζωγράφους να αντιγράφουν παλαιούς πίνακες.
^6. Εσύ πού εκπαιδεύεις αυτούς πού ευρίσκονται κάτω, να τους παρέχης διδασκαλίες από την άνωθεν εξ ύψους σοφία∙ και με τις αισθητές εικόνες και μεθόδους γύμναζέ τους στα πνευματικά. Μη ξεχάσης αυτόν πού λέγει, ότι «ούκ απ΄ ανθρώπων ουδέ δι΄ ανθρώπου την διδασκαλίαν παρέλαβον ή εδιδάχθην» ^{(Γαλ. α΄ 12)}. Διότι δεν είναι δυνατόν με γήϊνες διδασκαλίες να θεραπεύσουν ποτέ αυτούς πού είναι πεσμένοι στην γη.

ΜΜΕ: ΤΟ ΤΕΛΕΙΟ ΚΑΤΟΧΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

      Από τις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα με την δημιουργία της ιδιωτικής τηλεόρασης, (χωρίς αυτό να σημαίνει ότι και πριν δεν είχαμε ένα ανάλογο σύστημα ενημέρωσης με κρατικές προδιαγραφές), υπάρχει και λειτουργεί ένα φοβερά αποτελεσματικό σύστημα ενημέρωσης – «πλύσεως εγκεφάλου».
Το σύστημα αυτό τα τελευταία χρόνια έχει οργιάσει στην εκστρατεία αδρανοποίησης και αποχαύνωσης ενός λαού που έχει παραδοθεί σε ένα κατοχικό καθεστώς.
Το σύστημα αυτό λέγεται «ΜΜΕ» και λειτουργεί από καλά εκπαιδευμένους δημοσιογράφους που υπακούουν στις εντολές των «άνω», μορφοποιώντας την ανθρώπινη μάζα σύμφωνα με τα συμφέροντα της Νέας τάξης και της επιχείρησης καταστροφής του ελληνισμού.
Το σύστημα αυτό έχει κάποιους βασικούς κανόνες στην ενημέρωση για την οποία υποτίθεται ότι εργάζεται και υπηρετεί.
Οι κανόνες αυτοί είναι πολύ χαρακτηριστικοί και έχουν ανανεωθεί σε μεγάλο βαθμό από τότε που η χώρα αυτή έχει υποπέσει στην κατοχή των μνημονίων και της ξενόφερτης εξουσίας.
Συγκριμένα:

Η κλίμαξ του παραδείσου και η σκάλα της κολάσεως!

Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Δ´ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (1965)

Κυριακή τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος!

 

Γιατί ἡ Ἐκκλησία τοποθετεῖ αὐτόν τόν Ἅγιο στό μέσον τῆς νηστείας,
ὡσάν τήν πιό ἅγια εἰκόνα, ὥστε νά ἀτενίζουν ὅλοι σέ Αὐτόν;

   Ποιός εἶναι αὐτός; Εἶναι ὁ ἄνθρωπος πού ἐβίωσε καί ἔγραψε τήν Κλίμακα τοῦ Παραδείσου, πού ἐβίωσε τήν ἀνάβασι τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τήν κόλασι μέχρι τόν Οὐρανό, μέχρι τόν Παράδεισο. Αὐτός ἐβίωσε τήν κλίμακα ἀπό τήν γῆ μέχρι τόν Οὐρανό, τήν κλίμακα πού ἐκτείνεται ἀπό τόν πυθμένα τῆς κολάσεως τοῦ ἀνθρώπου μέχρι τήν κορυφή τοῦ παραδείσου.
Ἐβίωσε καί ἔγραψε. Ἄνθρωπος πολύ μορφωμένος, πολύ σπουδαγμένος. Ἄνθρωπος πού ὡδήγησε τήν ψυχή του εἰς τάς ὁδούς τοῦ Χριστοῦ, πού τήν ὡδήγησε ὁλόκληρη ἀπό τήν κόλασι στόν παράδεισο, ἀπό τόν διάβολο στόν Θεό, ἀπό τήν ἁμαρτία στήν ἀναμαρτησία, καί πού θεόσοφα μᾶς περιέγραψε ὅλη αὐτή τήν πορεία, τί δηλαδή βιώνει ὁ ἄνθρωπος πολεμώντας μέ τόν κάθε διάβολο πού βρίσκεται πίσω ἀπό τήν ἁμαρτία.

ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

ΚΥΡΙΑΚΗ 29 ΜΑΡΤΙΟΥ 2020

Ὁσίου Ἰωάννου τῆς Κλίμακος

κα ὶ

Ἁγίου Μάρκου Ἐπισκόπου Ἀρεθουσίων

που θυσιάστηκε για το ποίμνιο, αλλά δεν το παράτησε στις διαθέσεις του Καίσαρα, όπως οι σύγχρονοι Ποιμένες

Δ΄ Κυριακή των Νηστειών - Ιωάννου της Κλίμακος

Ἐπὶ κλίμαξι κλίμακας πυκνῶς, Πάτερ,
Τὰς σὰς ἀρετὰς θείς, ἔφθασας πόλου μέχρι.
Χαῖρεν Ἰωάννης τριακοστῇ ἐξαναλύων.

Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας γεννήθηκε πιθανότατα το 523 μ.Χ. στη Συρία. Ήταν γιος πλούσιας και ευσεβούς οικογένειας. Σε νεαρή ηλικία, παρακολούθησε ανώτερο κύκλο μορφώσεως, ώστε να διακρίνεται ανάμεσα στους συνομήλικούς του. Εκείνος όμως, ενδιαφερόταν περισσότερο για την προσευχή, τις θεολογικές μελέτες, την συγγραφική εργασία και την άσκηση. Πήγε στο Όρος Σινά, κοντά στον φημισμένο αναχωρητή Μαρτύριο, ο οποίος καθοδήγησε πνευματικά τον νεαρό Ιωάννη. Μετά από τέσσερα χρόνια άσκησης, εκάρη μοναχός ενώ η φήμη των αρετών και της σοφίας του είχε ευρύτερα διαδοθεί. Γι' αυτό πολλοί μοναχοί και λαϊκοί, αλλά και αξιωματούχοι έρχονταν στη Μονή για να ζητήσουν τη συμβουλή του. Είχε και το χάρισμα της θαυματουργίας. Λόγω της διαβίωσής του στην Ιερά Μονή Σινά ονομάζεται και Σιναΐτης. Μετά το θάνατο του ηγούμενου της Μονής και κατόπιν απαιτήσεως των αδελφών δέχθηκε να γίνει Ηγούμενος της ιεράς Μονής Σινά για μερικά χρόνια. Η νοσταλγία, όμως, της ερημικής ζωής, έκανε τον Ιωάννη να αποσυρθεί πάλι στην έρημο και να αφοσιωθεί πάλι στις μελέτες του. Εκοιμήθη εν ειρήνη περί το 606 μ.Χ. και άφησε δύο σπουδαιότατα συγγράμματα, την «Κλίμακα» και τον «Λόγον προς τον Ποιμένα».

Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΕΛΗΝΙΑΖΟΜΕΝΟΥ ΝΕΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ [Μαρκ. 9, 14-29]

       «Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι (:και όταν έφθασαν στο πλήθος του λαού, Τον πλησίασε κάποιος άνθρωπος που γονάτισε μπροστά Του κι έλεγε: “Κύριε, λυπήσου και σπλαχνίσου το παιδί μου, διότι σεληνιάζεται και υποφέρει άσχημα, αλλά και κινδυνεύει τον έσχατο κίνδυνο· διότι πολλές φορές πέφτει στη φωτιά, και πολλές φορές στο νερό, και κινδυνεύει έτσι να καεί ή να πνιγεί”. Και τον έφεραν στους μαθητές Σου, αλλά δεν μπόρεσαν να τον θεραπεύσουν)» [Ματθ. 17, 14-16].

Ήρθαν πολύ γρήγορα τα γεγονότα...!

Ήρθαν πολύ γρήγορα τα γεγονότα απ’ ό,τι τα περιμέναμε, όσον αφορά τον ερχομό του αντιχρίστου

  Ἀρχιμανδρίτη Παύλου Ντανᾶ, ἱεροκήρυκος  

ΕΠΟΧΗ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

Ζοῦμε ἀγαπητοί, σέ ἀποκαλυπτικούς καιρούς. Σέ καμία περίπτωση δέν μποροῦμε νά διανοηθοῦμε τά ὅσα συμβαίνουν στήν ἐποχή μας. Εἶναι ἀνήκουστα καί πρωτοφανή. Θεωροῦμε, ὅτι ἦρθαν πολύ γρήγορα τά γεγονότα ἀπ’ ὅ,τι τά περιμέναμε, ὅσον ἀφορά δηλαδή τόν ἐρχομό τοῦ ἀντιχρίστου. Καί ὁ λόγος εἶναι ὅτι ὁ πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, σάν ἄλλος αὐτοκράτορας Διοκλητιανός καί Καλιγούλας, μέ ὅλους τούς ἀθέους καί ἀκοινώνητους οἱ ὁποῖοι δέν ἔχουν καμία ἀπολύτως σχέση μέ τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀποφάσισαν νά κλείσουν τούς Ναούς.
Γνωρίζουμε ὅτι, ἀνέκαθεν μέσα στήν Ἐκκλησία ὅταν πρόεκυπταν ἀνομβρίες, ἐπιδημίες καί ἔπεφταν στά σπαρτά ἀκρίδες καί διάφορα ἔντομα, οἱ Ἐπίσκοποι μαζί μέ τούς κληρικούς καί τούς λαϊκούς ἔκαναν λιτανεῖες καί ἁγιασμούς. νήστευαν γιά ἀρκετές ἡμέρες καί προσπαθοῦσαν μέ ὅλους τούς τρόπους νά παρακαλέσουν τό Χριστό καί τήν Παναγία προκειμένου νά λυθεῖ ἡ δοκιμασία. Γι’ αὐτό ἄλλωστε καί μέσα στό ἱερό Εὐχολόγιο ὑπάρχουν διάφορες εὐχές γιά τέτοιου εἴδους δοκιμασίες. Σήμερα ὅμως παρατηροῦμε καί ὀφείλουμε νά τό ὁμολογήσουμε μέ πολλή θλίψη, ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, οἱ Ἐπίσκοποί μας καί οἱ Μητροπολίτες μας δέν στάθηκαν στό ὕψος τῶν περιστάσεων.

Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, Περί καταλαλιάς

 

ΛΟΓΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ
Περί καταλαλιάς

          ^1. Κανείς από όσους σκέπτονται ορθά δεν θα έχη, νομίζω, αντίρρησι ότι η καταλαλιά γεννάται από το μίσος και την μνησικακία. Γι΄αυτό και την ετοποθετήσαμε στην σειρά της μετά τους προγόνους της. Καταλαλιά σημαίνει γέννημα του μίσους, ασθένεια λεπτή, αλλά και παχειά∙ παχειά βδέλλα, κρυμμένη και αφανής, πού απορροφά και εξαφανίζει το αίμα της αγάπης. Σημαίνει υπόκρισις αγάπης, αιτία της ακαθαρσίας, αιτία του βάρους της καρδιάς, εξαφάνισις της αγνότητος.

^2. Υπάρχουν κόρες που διαπράττουν αίσχη, χωρίς να κοκκινίζουν. Υπάρχουν και άλλες οι οποίες φαίνονται ντροπαλές, και όμως διαπράττουν, κρυφά, χειρότερα αίσχη από τις προηγούμενες. Κάτι παρόμοιο παρατηρούμε και στα πάθη της ατιμίας. Τέτοιες κόρες είναι η υποκρισία, η πονηρία, η λύπη, η μνησικακία, η εσωτερική καταλαλιά της καρδιάς. Άλλη εντύπωσι δημιουργούν εξωτερικά και άλλος είναι ο στόχος τους.

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ

«ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟ ΑΛΑΛΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΚΩΦΟΝ ΚΑΙ Η ΝΕΑ ΓΕΝΕΑ»

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος

Αθανασίου Μυτιληναίου

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-3-1993]

                                       

     Σήμερα, αγαπητοί μου, η Εκκλησία μας άγει την τετάρτην Κυριακήν των Νηστειών. Σε αυτήν την Κυριακή προβάλλει το πρόσωπον του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος, συγγραφέως του βιβλίου «Κλίμαξ», για να μας θυμίσει ότι σκαλί- σκαλί πρέπει να ανεβαίνουμε την κλίμακα των αρετών. Αλήθεια, μια Σαρακοστή γίνεται κλίμακα ανοδικής πορείας; Τίθεται το ερώτημα. Ή μένουμε μόνο σε μια τυπική νηστεία, που πολλές φορές μας καλλιεργεί μια κρυφή υπερηφάνεια; Μάλιστα είναι μια ευκαιρία, μια που έγινε λόγος αν δεν έχουμε γνωρίσει αυτό το θαυμάσιον βιβλίον της «Κλίμακος» μέχρι τώρα, ευκαιρία να το γνωρίσουμε, να το προσεγγίσουμε. Είναι θαυμάσιο βιβλίο.

Διάλογος ιερέα με δημοσιογράφο, σχετικά με το ρίσκο να κολλήσει κάποιος τον κορωναϊό μέσα στην Εκκλησία

(Δημοσιογράφος) – Πάτερ, δε νομίζετε ότι ρισκάρετε τη ζωή πολλών ατόμων, από τη στιγμή που κι ο ίδιος το παραδέχεστε ότι ο Θεός μπορεί να επιτρέψει μετάδοση του ιού από άνθρωπο σε άνθρωπο και εντός της Εκκλησίας; Πως θα αισθάνεστε αν συμβεί και πώς θα το αντιμετωπίσετε;
(Ιερέας) - Σκεφτείτε ότι η ίδια αυτή λογική ισχύει και για τα μάρκετ. Όσα μέτρα και να λάβουμε μπορεί να βήξει κάποιος απρόσεκτος, να πάρει κάποιο προϊόν χωρίς γάντι και μετά να το αφήσει πίσω ή να κάνει κάτι άλλο απρόβλεπτο που να κολλήσει τους υπόλοιπους ή και τους εργαζόμενους στο μάρκετ. Αυτό όμως δε συνεπάγεται πως πρέπει να κλείσουν τα μάρκετ διότι τότε δε θα έχουμε από κάπου να τραφούμε. Πολύ περισσότερο όλα αυτά ισχύουν για την Εκκλησία, που είναι το μάρκετ που διαθέτει για μας τα απαραίτητα για την πνευματική μας ζωή.

ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΕΩΣ-ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

Με έκτακτη ανακοίνωση η μητρόπολη Λεμεσού προσβάλει τη Θεία Κοινωνία!

    …Η προσέλευση των πιστών στους Ναούς δεν θα είναι εφικτή γι’ αυτό παρακαλούνται όλοι να παραμείνουν προσευχόμενοι στα σπίτια τους…

  (Ι. Μητρόπολη Λεμεσού)

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Σχόλιο από "Ορθοδοξια και Οικουμενισμός":

 Είναι φανεροί πλέον οι καρποί των κακών-αντορθόδοξων επιλογών, είτε περί «δυνητικής» αποτείχισης, είτε «άχρι καιρού»  κοινωνίας μετά των αιρετικών Οικουμενιστών της αλήστου μνήμης Γατζέας, αλλά και κάποιων Επισκόπων οι οποίοι εκθειάζοντο ως «ευσεβείς», και ήλπιζαν οι της Γατζέας ότι, παρά την κραυγαλέα διγλωσσία των Επισκόπων αυτών, θα συνδράμουν στην αποτείχιση, όπως π.χ. ο χαρακτηρισθείς ως «λέων» μητροπ. Πειραιώς, ο Αιτωλίας, ο Κυθήρων κ.ά.

   Και δεν ήταν δυνατόν να έχουν άλλο αποτέλεσμα οι παραπάνω θεωρίες τους, ως αντικείμενες στην Αγιοπατερική μας Παράδοση, παρά την περαιτέρω αλλοίωση του ορθοδόξου ομολογιακού φρονήματος και την περαιτέρω μόλυνση της συνειδήσεως ποιμένων και ποιμαινομένων. Αψήφησαν και ειρωνεύτηκαν την υπό των Αγίων Πατέρων προειδοποίηση/διδασκαλία για την δύναμη της μολύνσεως που κρύπτει η κοινωνία μετά των αιρετικών.

   Πολέμησαν, λοιπόν, λυσσωδώς την αποτείχιση ΟΛΟΙ οι «ευσεβείς» ποιμένες, παρότι αυτή ήταν η ξεκάθαρη διδασκαλία των Αγίων, και με οικουμενιστικές κακοδοξίες περί καθολικής υπακοής στον Επίσκοπο και στον Γέροντα δηλ. της κακής και αδιάκριτης υπακοής (που συνιστά Επισκοποκεντρισμό και Γεροντισμό) άμβλυναν τις ορθόδοξες συνειδήσεις, έσπειραν την αμφιβολία, έφεραν διχασμό και ομολογιακή απραξία.

Από αυτή την καταστροφή διασώθηκαν οι Θεσσαλονικείς Πατέρες με όσους τους ακολούθησαν, αλλά δεν κάνουν καμιά προσπάθεια να ενώσουν όλους τους αποτειχισμένους, αντίθετα «δείχνουν χαρακτήρα» και αρνούνται την συναίνεση και την ενότητα προς όσους εξήσκησαν καλοπροαίρετη κριτική, γιατί θέλουν μόνο υπάκουους οπαδούς.

Έτσι ΑΠΑΝΤΕΣ οι «ευσεβείς» Επίσκοποι (αλλά και οι περισσότεροι «ευσεβείς» Γέροντες ) ακολούθησαν την οικουμενιστική τακτική των Οικουμενιστών Πατριαρχών και Αρχιεπισκόπων. Και τώρα που εμφανίστηκε το πρόβλημα με την «πανδημία» του κορωναϊού, εγκατέλειψαν το ποίμνιο, άφησαν έρημους πιστών τους Ναούς του Κυρίου για να ικανοποιήσουν τον Καίσαρα και την γραμμή των Οικουμενιστών-Παγκοσμιοποιητών!

Ας ελπίσουμε ότι οι εξελίξεις αυτές θα ανοίξουν τα μάτια ΟΛΩΝ μας, για να δούμε/συνεδητοποιήουμε τις αμαρτίες και τα λάθη μας και με μετάνοια να ζητήσουμε το έλεος του Κυρίου των οικτιρμών!

_______________________

Με έκτακτη ανακοίνωση η μητρόπολη Λεμεσού προσβάλει τη Θεία Κοινωνία!

   Στις 15 Μαρτίου 2020, η Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου εξέδωσε Δελτίο Τύπου με το οποίο έδινε συγχαρητήρια στην Κυβέρνηση για τα δραστικότατα μέτρα που έλαβε για την καταπολέμηση της εξάπλωσης του κορωνοϊού και ταυτόχρονα καλούσε όλο το χριστεπώνυμο πλήρωμα να απέχει για διάστημα τριών εβδομάδων (μέχρι τις 10 Απριλίου) από τις ακολουθίες. Διαβάζουμε χαρακτηριστικά από το Δελτίο Τύπου: «Παρόλο ποὺ τὸ Τυπικὸ τῆς Ἐκκλησίας μας ὁρίζει κατὰ τὴν τώρα διανυόμενη περίοδο τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς πληθώρα κατανυκτικῶν ἀκολουθιῶν (Μεγ. Ἀπόδειπνο, Χαιρετισμούς στὴ Θεοτόκο, Προηγ. Θεῖες Λειτουργίες κ.λ.π.), καλοῦμε ὅλο τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα νὰ ἀπέχει γιὰ διάστημα τριῶν ἑβδομάδων (μέχρι τῆς 10ης Απριλίου) ἀπὸ τὶς ἀκολουθίες, μὲ σκοπὸ νὰ βοηθήσουμε στὴν ἀνακοπὴ περαιτέρω ἐξάπλωσης τῆς ἀσθένειας».

      Στις 16 Μαρτίου 2020, η Ι.Μ. Λεμεσού πήγε ενάντια στο κάλεσμα του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου προς τους πιστούς για να απέχουν από τον εκκλησιασμό για περίοδο