Ὁ προδότης Ἰούδας

 

Να σε ενδιαφέρει η προδοσία κι όχι ο προδότης!

Ἅγιος Νικόλαος Ἀχρίδος

Ὁ  προδότης  Ἰούδας

Ἐπιστολή στόν σιδερὰ  Ραντοσάββα Ι., γιά τὸν προδότη Ἰούδα

Ρωτᾶς:

«Θὰ συγχωρηθεῖ, ἄραγε, στόν Ἰούδα ἡ ἁμαρτία τῆς προδοσίας τοῦ Διδασκάλου καὶ Κυρίου του Ἰησοῦ Χριστοῦ;».

 Δὲν γνωρίζω γιά ποιό λόγο σὲ ἐνδιαφέρει κάτι τέτοιο. Γιά μᾶς ἀποτελεῖ τή μεγαλύτερη μέριμνα αὐτό, τὸ νά μὴν προδώσουμε ἐμεῖς τὸν Χριστὸ μὲ τίς ἀνομίες μας. Καὶ ἀκόμα πιὸ σημαντικό· τό πῶς νά σώσουμε τίς ψυχὲς μας. Γιατὶ δές, τὸ ρολόι τῆς ζωῆς μας μετράει γοργὰ τὶς μέρες καὶ τὶς ὧρες ὑπενθυμίζοντάς μας τὴν ἐπικείμενη ἔξοδο ἀπὸ τοῦτο τὸν κόσμο. Ὅλοι ἐμεῖς θὰ βρεθοῦμε ἐνώπιον τοῦ αἰώνιου Κριτή, ὁ Ὁποῖος θὰ ἐκφέρει τὴ δίκαιη Κρίση Του γιά ὅλα ἐκεῖνα πού πράξαμε στή ζωὴ μας, ἐνώπιον ὅλων τῶν οὐρανίων ἀνθρώπων.

«Καί ἀναστάντα τῇ δευτέρᾳ ἡμέρᾳ κατά τάς κυβερνητικάς ἐντολάς»!

    Ἂς διαβάσουν τὴν μελέτη αὐτὴ οἱ "ποιμένες" καὶ κυρίως οἱ λόγιοι Ἐπίσκοποι Ναυπάκτου Ἱερόθεος καὶ Γόρτυνος Ἱερεμίας (ποὺ ἀποδέχτηκαν ἢ ὑποστηρίζουν τὴν Ἐντολὴ Μητσοτάκη-Ἱερώνυμου) μήπως καὶ συνειδητοποιήσουν τὶς εὐθύνες τους!

 

«Καὶ ἀναστάντα τῇ δευτέρᾳ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς κυβερνητικὰς ἐντολάς»!

Πρωτοπρεσβύτερος Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

Κάθε χρόνο τέτοιες μέρες ὁ ἀντίδικος διάβολος ἐπινοεῖ τὶς πιὸ ἀπίθανες διαβολὲς γιὰ νὰ συκοφαντήσει Χριστοῦ τὴν Ἀνάσταση καὶ νὰ ταράξει τὶς συνειδήσεις τῶν πιστῶν ὥστε νὰ μὴν χαροῦν τὸ πνευματικό, κατανυκτικὸ καὶ συνάμα πανηγυρικὸ κλῖμα τῶν ἡμερῶν τοῦ Πάθους καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου.

Πέρσι δὲν χρειάστηκε νὰ ἐπινοήσει τὰ συνήθη ψεύδη του, διότι τὸ ἔργο του τὸ ἀνέλαβε ἡ Κυβέρνηση τῆς πατρίδας μας κλείνοντας τοὺς Ναοὺς γιὰ τοὺς πιστούς… Οὔτε φέτος μπῆκε στὸν κόπο νὰ σερβίρει κάποιο ἄλλο ψέμα διότι ἡ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς Διαρκοῦς Ἱερὰς Συνόδου τῆς 20.4.21 τάραξε τὶς συνειδήσεις ἀρχιερέων, ἱερέων, μοναχῶν καὶ πιστῶν.

Ἀσφαλῶς δὲν εἶναι ἡμέρες καὶ ὧρες γιὰ σύνταξη πραγματειῶν ἀλλὰ πάλι δὲν μποροῦμε νὰ μὴν καταθέσουμε ἁρμοδίως ἀλλὰ καὶ ἐνώπιον τῆς ἐκκλησιαστικῆς συνειδήσεως τὴ θλίψη, τὴν ἀπογοήτευση τὴ διαμαρτυρία μας ἀλλὰ καὶ κάποια στοιχεῖα ποὺ μπορέσαμε ἐν βίᾳ νὰ συγκεντρώσουμε πρὸς προβληματισμὸ καὶ συζήτηση.

Ἡ Συνοδικὴ Ἀπόφαση τῆς 20.4.21 καὶ ἡ σχετικὴ ὑπ’ ἀριθμ 3041/21.4.21 Συνοδικὴ Ἐγκύκλιος προβλέπει τὴ μετάθεση τῆς ἑορτῆς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου τὸ Μ. Σάββατο στὶς 9:00 μμ καὶ τὴν ἐπιτέλεση μέχρι τῆς 10:30 μμ μιᾶς mini πασχαλινῆς Ἀκολουθίας μὲ Θ’. Λειτουργία!

Μὲ ἄλλα λόγια:

1. Ἐφέτος στήν τοπική Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος τὸ μείζον καθυποτάχθηκε στὸ ἔλασσον, ἡ σωματικὴ ὑγεία ἀξιολογήθηκε ὑπέρτερη τῆς πνευματικῆς, ὁ φόβος ὑπερνίκησε τὴν ἐλπίδα, ὁ θάνατος θριάμβευσε κατὰ κράτος ἐπὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου!

Ὅταν ἡ Σύνοδος ἀποφάσιζε Ὀρθόδοξα:

Δ.Ι.Σύνοδος τοῦ 1971:

«Απαράδεκτη η ώρα της Αναστάσεως στις 9»!

 

Ερευνώντας κανείς τις Εγκυκλίους της Ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος εξευρίσκει δύο, οι οποίες ορίζουν σαφώς ότι «Η τέλεσις της Αναστάσεως δέον το μεσονύκτιον και ουχί τας πρωινάς ώρα της Κυριακής του Πάσχα, συμφώνως προς τους Κανόνας Α΄ Διονυσίου Αλεξανδρείας και ΠΘ΄ Πενθέκτης»! Πρόκειται για τις εγκυγκλίους 798/554/537/1-3-1955 και 1826/2240/1112/1-4-1971.

Προσέτι υπάρχει η πλέον πρόσφατη Εγκύκλιος 2786/31-3-2004, η οποία έχει τίτλον: «Ο καιρός της Θείας Λειτουργίας και η δυνατότητα τελέσεώς της το Εσπέρας», όπου μεταξύ άλλων αναφέρονται και τα εξής:

«…ἡ Θεία Λειτουργία τοῦ Πάσχα καί τῶν Χριστουγέννων ἐτελεῖτο μετά τό μεσονύκτιον καί «πρό τῆς ἡμέρας, διά μυστηριώδη αἰτίαν· ὅτι γνώμη τῶν Θείων Πατέρων (εὐλαβής παράδοσις, τήν ὁποίαν διασῴζει ὁ Θεόφιλος Καμπανίας) εἶναι μετά τό μεσονύκτιον νά ἔγινεν ἥ τε γέννησις καί ἡ Ἀνάστασις τοῦ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ»…

Η Αγία και Μεγάλη Τετάρτη: Η αμαρτωλή γυναίκα και ο μαθητής του Κυρίου, ο Ιούδας, ο αρνητής της μετανοίας

 Γέροντας Πετρώνιος Τανάσε

Η τελευταία Λειτουργία, της Μεγάλης Τετάρτης, είναι η κατακλείς και το επιστέγασμα ολοκλήρου της περιόδου της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μας αποκαλύπτει τι θαυμαστά έργα ημπορεί να επιτελέσει η μετάνοια και πόσες παγίδες και πειρασμούς προξενεί, όταν απουσιάζει από την ζωή μας.

Το ζεύγος των γεγονότων της ημέρας είναι: Η αμαρτωλή γυναίκα και ο μαθητής του Κυρίου, ο Ιούδας, ο αρνητής της μετανοίας. Η αμαρτωλή ευρίσκεται στην χειρότερη κατάσταση της ηθικής πτώσεώς της, στην ακολασία, ενώ ο Ιούδας στην τιμιότερη θέση: είναι μαθητής του Δεσπότου.

Η κατά Αναστασιάδη Ανάσταση στην Κύπρο! To Tέλος της Εκκλησίας ως Κοινότητα… μετατρέπεται αυτή σε Σωματείο Εμβολιασμένων…

 

Η κατά Αναστασιάδη Ανάσταση: Στην Κύπρο μόνο οι εμβολιασμένοι εντός ναού τη Μ Εβδομάδα!! Πρόεδρος του Παγκύπριου Δικηγορικού Συλλόγου «αχρείαστα, επικίνδυνα κι δυσανάλογα», τα μέτρα για εκκλησιασμό! Νομικοί: «Πρόδηλα αντισυνταγματικό το lockdown»! Εκκλησία: «Η Κυβέρνηση την Εκκλησία να την αφήσει ήσυχη.

Τραγική απόφαση στην Κύπρο για θρησκευτικές ελευθερίες… Η κατά Αναστασιάδη Ανάσταση είναι εγκώμιο Σταύρωσης… To Tέλος της Εκκλησίας ως Κοινότητα… μετατρέπεται αυτή σε Σωματείο Εμβολιασμένων… Μόνο οι εμβολιασμένοι δύναται να παρίστανται στους ναούς… Αυτή η απόφαση εισάγει ουσιαστικά το ίδιο μέτρο και σε άλλες εκφάνσεις της κοινωνικής ζωής δραστηριότητας, καθημερινότητας… Στην Κύπρο μόνο οι εμβολισμένοι εντός ναού τη Μ Εβδομάδα!! Κύπρος: Η Εκκλησία δεν θα υπακούσει στα κορωνο-μέτρα για τη Μ. Εβδομάδα.

Ἀπέραντη θλίψη!

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας: “Να κάνουμε υπακοή στην Εκκλησία”.

 

     Ἀπέραντη θλίψη! Ἄλλος ἕνας ἀπὸ τοὺς πάλαι ποτὲ εὐσεβεῖς Ἐπισκόπους, ὑποστηρίζει τὴν ἀθέτηση τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως! Ὁποία κατάπτωσις Ἐπισκόπου καὶ καθηγητοῦ Πανεπιστημίου! Προκειμένου νὰ ὑποστηρίξει τὴν διενέργεια τῆς Ἀναστάσεως τὸ Μ. Σάββατο ἀντὶ τῆς Κυριακῆς ὁ κ. Ἱερεμίας καὶ ἐπειδὴ δὲν ἔχει τὴν τόλμη νὰ ἀντισταθεῖ σὲ αὐτὴ τὴν παρανομία, ταυτίζει τὴν Ἐκκλησία μὲ τοὺς Ἐπισκόπους, ἢ τὸ χειρότερο μὲ τὸ δίδυμο Μητσοτάκη‒Ἱερώνυμο (ἀφοῦ οὐσιαστικὰ αὐτοὶ πῆραν τὴν ἀπόφαση) καὶ ζητᾶ ὑπακοὴ στὴν παρανομία!

     Καὶ τολμᾶ νὰ γράψει ὅτι «τά Εὐαγγέλια σιωποῦν στό θέμα» τῆς ὥρας-ἡμέρας τῆς Ἀναστάσεως, διαγράφοντας ἔτσι ἀσεβέστατα τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως τὸ ὁποῖο μᾶς δίνει τὴν ἀκρίβεια: «ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρα κατὰ τὰς Γραφάς»!

     Νὰ κάνουμε «ὑπακοή σέ ὅ,τι μᾶς λέγει ἡ Ἐκκλησία» γράφει καὶ ξαναγράφει! Εἶναι τόσο τυφλωμένος, ὥστε δὲν καταλαβαίνει ὅτι ἀληθινὴ ὑπακοὴ στὴν Ἐκκλησία εἶναι νὰ γίνει ἡ Ἀνάσταση ὅπως ἔχει αἰῶνες καθοριστεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία κι ὄχι ὅπως ὁρίζεται ἀπὸ τὸν Μητσοτάκη-Ἱερώνυμο καὶ τοὺς λοιμοξιωλόγους!

 

Μητροπολίτης Γόρτυνος Ιερεμίας:

“Να κάνουμε υπακοή στην Εκκλησία”.

Ἡ θεία λειτουργία τοῦ ἐφετινοῦ Πάσχα, Γορτύνιοι καί Μεγαλοπολίτες, ἀγαπητοί ἀδελφοί, καθορίστηκε ἀπό τήν ἁγία μας Ἐκκλησία νά τελεσθεῖ τήν 9η ἑσπερινή ὥρα τοῦ Σαββάτου. Ἔγινε καί γίνεται μεγάλη συζήτηση καί διαπληκτισμός γύρω ἀπό τό θέμα αὐτό, ἐνῶ θά ἔπρεπε νά ποῦμε ταπεινά ὅτι θά κάνουμε ὅ,τι μᾶς εἶπε ἡ Ἐκκλησία μας.

Μ. ΤΡΙΤΗ ΕΣΠΕΡΑΣ

Α΄. Πολύ ωφέλησε την ψυχή μας ο Χριστός, σαν παρακάθησε στο τραπέζι του Ζακχαίου. Γιατί όπου ο Χριστός φιλοξενείται, και κάμνει συντροφιά με τους ανθρώπους, και το πιοτό και το τραπέζι μας καταδέχεται, εκεί κατοικεί η ευφροσύνη...

Εκείνος λοιπόν που τον Ζακχαίον τον τελώνην έφερε στο δρόμο τον καλό και στη λογική μάντρα των Αποστόλων συγκατέλεξε, εκείνος είναι που και την πόρνην την αμαρτωλήν, την εργάτιδα τόσων κακών, ετράβηξε από το φαράγγι του διαβόλου και στην ασφαλισμένη μάντρα την απέδωσε.

Για να γνωρίσετε όμως τη φιλανθρωπία του Χριστού κι από την άλλην των Φαρισαίων την παραφροσύνην και για να μάθετε της αμαρτωλής την επιστροφή, παραθέτω τούτες τις ευαγγελικές ρήσεις, και αν ακούσετε καλά και προσέξετε το ύφος, εύκολα πολύ θα βγάλετε και το νόημά τους.

Έσχατοι καιροί! Πρωτόγνωρες εικόνες έξω από τις Μητροπόλεις της Ελλάδας

  

Μια εικόνα χίλιες λέξεις λέει ο λαός μας και πραγματικά στη συγκεκριμένη περίπτωση η ρήση πάει γάντι!

Τα τεστ κορωνοϊού άρχισαν να γίνονται στους ναούς και φυσικά τα κάνουν από σήμερα (σ.σ.: Μ. Δευτέρα) και οι ιερείς από νωρίς το πρωί, έξω από τις Μητροπόλεις.

Εκεί βρίσκονται Κινητές Ομάδες επισκέψεων στο Σπίτι (ΚΟΕΣ), του ΙΣΑ και της Περιφέρειας Αττικής και κάνουν τα τεστ.

Τέτοιες εικόνες που αντικρίζουμε δεν τις έχουμε ξαναδεί έξω από τους ναούς, οι οποίοι θυμίζουν περισσότερο ιατρικά κέντρα, παρά οίκους προσευχής. (σ.σ.: Οἴκους τοῦ Θεοῦ καί Λατρείας Του)

Της των Δέκα Παρθένων Παραβολής μνείαν ποιούμεθα

 Η σκόνη της ψυχής 

Γρηγορούντες «Γρηγορείτε ουν…» (Ματθ. κε΄ 1-13)

 

Η σκόνη της ψυχής. Έτσι ωνόμασαν την ραθυμία, την αναμελιά εκείνη της ψυχής για την πνευματική ζωή και σωτηρία. Και σιγά-σιγά, βουλιάζει στην αφάνεια όπως όλα τα αρχαία του κόσμου τούτου κτίσματα. Το έργο της αναμελιάς έρχεται ν’ αποτελειώση η άγνοια του Νόμου του Θεού από την απουσία της μελέτης, και κατοπινά, η λησμοσύνη για ό,τι καλό παλιά η ψυχή έχει πάρει.

Και η ψυχή μου, Κύριε, κολώνα σπασμένη από το θείο Οικοδόμημα Της Εκκλησίας Σου, θάπτεται στης ραθυμίας το χώμα.

Δώσε μου, Μεγάλε Ανιχνευτά των ψυχών, την σκαπάνη της θείας εγρηγόρσεως για να σου την προσφέρω εύρημα πολύτιμο στην αγάπη Σου.

Ψυχή αθλία! Επιμένεις ακόμη να βρίσκεσαι στη χώρα της ραθυμίας, όταν ο Κύριός σου αγωνιά στη Γεσθημανή Του;

Υπνώττεις στην τρυφηλότητα του κόσμου, όταν Εκείνος αγρυπνεί εκεί για σένα; Γελάς ξένοιαστα, ενώ Εκείνος μουσκεύει στον ιδρώτα του πόνου;

Νύχτα της ψυχής μου! Νύχτα μ’ αξημέρωτα σκοτάδια: Σε λίγο θ’ ακουστή το εγερτήριο σάλπισμα: «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται, εξέρχεσθε εις απάντησιν αυτού».

Επιστολή ΙΣΚΕ στην Ιερά Σύνοδο για την Ανάσταση

Επιστολή απέστειλε ο Ιερός Σύνδεσμος των Κληρικών Ελλάδος στην Ιερά Σύνοδο για να ενημερώσουν τους Ιεράρχες ότι έχουν γίνει αποδέκτες παραπόνων για την έναρξη της παννυχίδας της Αναστάσεως νωρίτερα για τη φετινή χρονιά.

«Βασικό επιχείρημα είναι ότι η τέλεση της Αναστάσεως την 12η νυκτερινή πιθανόν να αποτρέψει πανηγυρισμούς και εκδηλώσεις στις πλατείες των πόλεων. Είμαστε βέβαιοι όμως ότι αμέσως μετά το «Χριστός Ανέστη», εάν αυτό αναγγελθεί την 9η νυχτερινή, θα ξεκινήσουν πάρτι στις πλατείες, τα οποία θα συνεχιστούν ανεμπόδιστα έως πρωίας. Την ίδια ώρα που οι δύστυχοι ιερείς και ψάλτες θα κάνουν αγώνα ταχύτητας για να τηρήσουν το ωράριο φοβούμενοι μη καθυστερήσουν κανένα λεπτό. Το απευχόμεθα, αλλά η μέχρι τώρα εμπειρία μάς λέγει ότι αυτό θα συμβεί» τονίζεται στην επιστολή. 

Διαβάστε την Επιστολή:

Απόδειξη της αγάπης σου προς Αυτόν είναι η τήρηση των εντολών Του

 

Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ

 

«Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος» (Ιω. 12. 13) κράζει, πληγωμένη από θείο πόθο και θεία αγάπη, κάθε ψυχή που ποθεί την ένωσή της με τον Νυμφίο Χριστό.

Και Τον καλεί ακατάπαυστα, στολίζοντας τη λαμπάδα της με τις αρετές. Καμμιά προκοπή δεν θα κάνει η ψυχή που αγωνίζεται στο πνευματικό στάδιο, αν δεν φλέγεται από αγάπη στον Κύριο Ιησού.

Για να μπορείς νύχτα και μέρα ν’ ακολουθείς με ζήλο τα ίχνη του Ιησού, για να ενωθείς μυστικά μαζί Του, πρέπει και η δική σου καρδιά να είναι πληγωμένη από τη θεία αγάπη. Προσκολλήσου στον Κύριο με πάθος, για ν’ απελευθερωθείς από τα πάθη, να λυτρωθείς από τις πτώσεις, να βρεις έλεος για τις αμαρτίες σου, όπως βρήκε και η αμαρτωλή εκείνη γυναίκα του Ευαγγελίου: «ότι ηγάπησε πολύ» (Λουκ. 7, 47). Πρέπει όμως να φλέγεσαι και να λιώνεις από θείο πόθο και να προσθέτεις κάθε μέρα αγάπη στην αγάπη, ζήλο στον ζήλο, φλόγα στη φλόγα.

Οὐαί, ἡμῖν· καί ἀλλοίμονό μας.

 

Τζανάκης Γεώργιος

Ὁ μόνος ρόλος ποὺ διαδραματίζουν οἱ δῆθεν ποιμένες εἶναι νὰ μεταφέρουν καὶ ἐπιβάλλουν τὶς προσταγὲς τῶν ἀρχόντων στὸ πλήρωμα τῆς ἐκκλησίας.

Πρέπει νὰ τὸ χωνέψουμε. Τὸ πλήρωμα τοῦ σκάφους δὲν μπορεῖ. Δὲν φτάνει. Δὲν ἐπαρκεῖ. Ὅπως «ἡ τῶν ἐκ Ζεβεδαίου μήτηρ οὐκ ἐξαρκοῦσα ᾐτεῖτο προσκαίρου βασιλείας τιμήν», ἔτσι καὶ οἱ νῦν ἀρχιποίμενες καὶ ποιμένες. Οὐκ ἐξαρκοῦσι. Δὲν φτάνουν. Εἶναι λίγοι, μικροί, χωματένιοι, ταπεινωμένοι στὰ γήϊνα, στοὺς φόβους, στὶς τιμὲς καὶ στὰ συμφέροντα, σὰν καὶ ὅλους μας. Δὲν ἀποδείχθηκε τώρα αὐτό, μὲ τὰ παρόντα γεγονότα. Χρόνια ἀποδεικνύεται, φαίνεται, φωνάζει. Ὅμως οὔτε βλέπουμε, οὔτε ἀκοῦμε, οὔτε ἀντιλαμβανόμεθα. Γιατὶ εἴμαστε ὅλοι νωθροί, βολεμένοι, κακομοίρηδες. Κλεισμένοι στὸν ἐγωϊσμό μας, στὴν εὐσέβειά μας, στὴν καλοπέρασί μας. Χρήματα, κτήματα, θελήματα. Θέσεις, δόξα, τιμή. Ἔγινε ἡ καλοπέρασι καὶ ἡ εὐζωΐα τὸ μόνο ἰδανικό. Ἡ ἱερωσύνη ἔγινε δρόμος ἀνόδου, προβολῆς, ἐξουσίας. Ὁ ἄλλος, ὁ ἀδελφός, τὸ πρόβατο τοῦ Χριστοῦ ἔγινε -ὡς «πνευματικοπαίδι»- τὸ ἀντικείμενο τῆς δικῆς μου προβολῆς, ἡ ἀπόδειξις καὶ ταυτόχρονα τὸ πεδίον τῆς ἐξουσίας μου, τὸ καύχημά μου. Σὰν τοὺς Ἐβραίους ποὺ προσυλήτιζαν καὶ περιέτεμναν «ἵνα καυχώνται ἐν τῇ τῶν ἄλλων σαρκί». Ὁ «θεολόγος» ἔγινε διανοούμενος-εἰδικὸς , σὰν τοὺς τραγελαφικοὺς λοιμοξιολόγους καὶ τοὺς ἄλλους, ποὺ δῆθεν συμβουλέυουν τοὺς κυβερνῶντες ὅ,τι τοὺς χρειάζεται γιὰ νὰ προχωρήσουν τὸ προαποφασισμένο σχέδιο.

Τα οκτώ «ΟΥΑΙ» πριν από τη μεγάλη σύγκρουση

 

† ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος

ΠΡΙΝ, ἀγαπητοί μου, ἀπὸ μιὰ μεγάλη μάχη συμβαίνει πολλὲς φορὲς τὰ δύο ἀντίπαλα στρατόπεδα νὰ ἔρχωνται μεταξύ τους σὲ μικρὲς συγκρούσεις, σὲ ἁψιμαχίες ὅπως λέγονται. Οἱ ἁψιμαχίες εἶνε προανάκρουσμα τῆς μεγάλης συγκρούσεως ποὺ θὰ ἐπακολουθήσῃ.

Κάτι παρόμοιο βλέπουμε νὰ περιγράφεται στὸ εὐαγγέλιο ποὺ διαβάστηκε πρὸ ὀλίγου. Καθὼς ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα προχωρεῖ, πλησιάζει ἡ ὥρα ποὺ θὰ γίνῃ ἡ μεγάλη σύγκρουσις, ἡ μεγαλυτέρα στὴν ἱστορία τοῦ κόσμου. Ἡ δὲ μεγαλυτέρα σύγκρουσις τῆς ἱστορίας εἶνε ἡ μάχη τοῦ Γολγοθᾶ. Ἐκεῖ τὸ φῶς θὰ συγκρουσθῇ μὲ τὸ σκότος, ἡ ἀγαθότης μὲ τὴν κακία, ὁ Θεὸς μὲ τὸν διάβολο. Πρὶν λοιπὸν ἀπὸ τὴν τελικὴ ἐκείνη ἀναμέτρησι τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς, προτοῦ ὁ Χριστὸς ἀντιμετωπίσῃ τὸν ἐχθρὸ στῆθος μὲ στῆθος, προηγοῦνται, τρόπον τινὰ ὡς ἁψιμαχίες, λεκτικοὶ διαξιφισμοὶ μὲ τὰ ὄργανα τοῦ ἐχθροῦ. Ἁψιμαχίες εἶνε οἱ πονηρὲς ἐρωτήσεις τῶν Ἡρῳδιανῶν, τῶν Σαδδουκαίων καὶ τῶν Φαρισαίων, τὶς ὁποῖες ὁ Χριστὸς ἀμυνόμενος ἀντικρούει μὲ ἀποστομωτικὲς ἀπαντήσεις.

Μετὰ ὅμως τὴν ἄμυνα προχωρεῖ καὶ σὲ ἐπίθεσι. Καὶ ἐπίθεσις εἶνε ὁ ἔλεγχος τοῦ Χριστοῦ πρὸς τοὺς γραμματεῖς καὶ φαρισαίους, μέσα στὸν ὁποῖον ἀκούονται ὀκτὼ φοβερὰ «οὐαί» (βλ. Ματθ. 23,13-35).

Ἀξίζει νὰ στρέψουμε τὴν προσοχή μας εἰδικῶς σ᾿ αὐτὰ τὰ «οὐαί».

* * *

Οἰκουμενιστικὴ λογική

Ἄχ! Σε ἔχασα παιδί μου!

Όχι τίποτ’ άλλο, αλλά έρχεται στο μυαλό συνέχεια ο μύθος με το χταποδάκι (του Κόντογλου)… Στην θέση της «μαμάς -χταπόδι», οι σημερινοί πνευματικοί…

 – Πάτερ μου, έκαναν συμπροσευχές με αιρετικούς!

– Δεν πειράζει… Εμείς να μην πέφτουμε σε Ιεροκατάκριση. Εμείς λόγο θα δώσουμε για την ψυχή μας. Μη φοβάσαι, δεν πειράζει…

– Αναγνώρισαν σχισματικούς φασίστες Ουκρανούς!

– Παιδί μου, είναι σύνθετο το θέμα. Είναι διοικητικό, όχι δογματικό ζήτημα. Μη φοβάσαι, δεν πειράζει…

– Αναγνώρισαν ως εκκλησίες τους Αιρετικούς!

– Παιδί μου, έχουμε και την εκκλησία του Δήμου. Δεν τους αναγνώρισαν ως κανονικές εκκλησίες… Μη φοβάσαι, δεν πειράζει…

– Έκλεισαν τους ναούς…

– Από αγάπη, παιδί μου… Για το υπέρτατο αγαθό της υγείας. Δεν κινδυνεύει η πίστη, αλλά οι πιστοί…

– Ζητάνε να κάνουμε εμβόλια για την παραγωγή των οποίων χρησιμοποιήθηκαν κύτταρα από εκτρωμένα έμβρυα!

– Δεν πειράζει παιδί μου. Δεν εκτρώθηκαν γι’ αυτόν τον σκοπό. Εμείς να τρέξουμε να τα κάνουμε…

«Η προδοσία του Ιούδα» και οι «Σύγχρονοι Ιούδες»!

«Η προδοσία του Ιούδα»

 

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

 

Στην κοσμική λογική υπάρχει–γεννιέται ένας προβληματισμός για το πρόσωπο του Ιούδα, μαθητή του Χριστού, που εξέπεσε της Αποστολικής τιμής λόγω της προδοσίας του.

Η απλή λογική σκέψη, προσπαθεί να σταθμίσει την ευθύνη του, αν δηλ. η πορεία του ήταν αυτοκαθοριζόμενη ή ετεροκαθοριζόμενη, ως παρένθεση δηλ. μιας εργαλειακής προφητικής αναγκαιότητας.

Σκανδαλίζει την λογική η έκφραση του Ευαγγελίου «ινα πληρωθή το ρηθέν ή η Γραφή», η οποία εκλαμβάνεται ως προκαθορισμός και δέσμευση της ελευθερίας.

Ο Χριστός έθεσε την ανθρώπινη ελευθερία (αυτεξούσιο-προαίρεση) ως ύψιστο νόμο μέσα στους νόμους της Ύπαρξης και ουδέποτε την παραβιάζει. Η πράξη του Ιούδα είχε ως έσχατο κίνητρο, ως πρώτη αιτία της δράσης του, την προαίρεσή του, η οποία και διαμόρφωσε τους όρους ζωής του, τους οποίους εγνώριζε ο Χριστός, που προσπάθησε αγαπητικά να τον αποτρέψει.

Όταν ένας ιατρός προλέγει τον θάνατο ενός ασθενούς, δεν σημαίνει ότι είναι υπεύθυνος του θανάτου.

Η πρόγνωση του Θεού, είχε εκτιμήσει προηγουμένως όλη την βιοτική και ψυχολογική βάση της ελευθερίας του Ιούδα, η οποία στη συνέχεια οργανώθηκε–εκφράσθηκε ως προδοσία του Χριστού.

Οι μάσκες και η απάτη της πανδημίας τους και με τους αριθμούς που δίνουν οι ίδιοι ...

 

ΑΠΟΣΤΟΜΩΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥΣ

ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ [:Ματθ. 21,18-43]

ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

Οι αλαζόνες όμως Ιουδαίοι και κυριευμένοι από τον φθόνο επειδή ήθελαν να διακόψουν τη διδασκαλία Του, αφού Τον πλησίασαν, Τον ρώτησαν: «Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς, καὶ τίς σοι ἔδωκε τὴν ἐξουσίαν ταύτην; (:και όταν ο Ιησούς ήλθε στον ναό, την ώρα που δίδασκε, Τον πλησίασαν οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού και του είπαν: “Με ποια εξουσία τα κάνεις αυτά; Και ποιος σου έδωσε το δικαίωμα να διώχνεις από τον ναό τους ανθρώπους και να διδάσκεις μέσα στον ιερό αυτό τόπο;”)» [Ματθ. 21,23-27]. Επειδή δηλαδή δεν μπορούσαν να αμφισβητήσουν τα θαύματά Του, Του προβάλλουν ως δικαιολογία για να Τον διακόψουν, την εκδίωξη των εμπόρων από τον ναό.

Το ίδιο επίσης φαίνεται να Τον ρωτούν και κατά τη διήγηση του ευαγγελιστή Ιωάννη, αν και όχι με τις ίδιες λέξεις, αλλά με την ίδια διάθεση. Καθόσον και εκεί Του λέγουν: «Τί σημεῖον δεικνύεις ἡμῖν ὅτι ταῦτα ποιεῖς; (:ποιο σημείο έχεις να μας δείξεις που να αποδεικνύει και να επιβεβαιώνει ότι έχεις πράγματι την εξουσία να τα κάνεις αυτά;)» [Ιω. 2,18]. Αλλά εκεί μεν δίνει την εξής απάντηση: «Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν (:γκρεμίστε τον ναό αυτό, και σε τρεις ημέρες θα τον ξαναχτίσω μόνο με τη δύναμή μου· διότι θα αναστηθώ από τον τάφο ως ζωντανός ναός του Θεού και αθάνατη κεφαλή της Εκκλησίας μου. Και η Εκκλησία μου αυτή θα αντικαταστήσει για πάντα τον ναό σας, που θα καταστραφεί)» [Ιω. 2,19], ενώ εδώ τους εμβάλλει σε απορία.

Φρίκη!!! -ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΡΙΟΛΑΤΡΕΙΑ ΣΤΗΝ «ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΠΟΙΗΣΗ» ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ!

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Το Ισλάμ είναι μια από τις φοβερότερες και πλέον δαιμονικές αιρέσεις στην ιστορική πορεία της Εκκλησίας μας. Από της εμφανίσεως του τον 7^ο αιώνα μέχρι σήμερα, επί 13 αιώνες, δεν παύει να πολεμεί συνεχώς την Εκκλησία, επιχειρώντας με κάθε τρόπο να την εξαφανίσει και να ακυρώσει το απολυτρωτικό της έργο...

Όμως, παρά το γεγονός ότι το Ισλάμ αποτελεί την πλέον βλάσφημη θρησκευτική πίστη και ευθύνεται για τα χειρότερα και πολυπληθέστερα εγκλήματα, κυρίως κατά των χριστιανών, ωστόσο το Βατικανό δεν δίστασε να επινοήσει τα τελευταία χρόνια μια νέα μορφή προσεγγίσεως και διαλόγου μ’ αυτό, μέσα στα πλαίσια του Διαθρησκειακού Οικουμενισμού και των Διαλόγων. Σε συνεννόηση με μουσουλμάνους αξιωματούχους, επεχείρησε να χρησιμοποιήσει την Παναγία μας ως «γέφυρα» για την εναρμόνιση του Ισλάμ με τον Παπισμό! Ναι, δυστυχώς ο αιρετικός Παπισμός, έφτασε στο σημείο να βεβηλώσει ακόμα και το ιερότατο πρόσωπο της Θεοτόκου, (το οποίο δείχνει να υπερτιμά), προκειμένου να διευκολύνει την προσέγγισή του με το Ισλάμ...

Μεγάλη Δευτέρα – Ιωσήφ του Παγκάλου

  

Εἰς τὸν Πάγκαλον Ἰωσὴφ
Σώφρων Ἰωσήφ, δίκαιος κράτωρ ὤφθη,
Καὶ σιτοδότης, ὧ καλῶν θημωνία!

Ἕτεροι, εἰς τὴν ξηρανθεῖσαν Συκῆν
Τὴν Συναγωγήν, συκῆν Χριστός, Ἑβραίων,
Καρπῶν ἄμοιρον πνευματικῶν εἰκάζων,
Ἀρᾷ ξηραίνει, ἧς φύγωμεν τὸ πάθος.

Από τη σημερινή μέρα ξεκινούν τα άγια Πάθη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τύπος του Κυρίου μας Ιησού είναι ο πάγκαλος Ιωσήφ που σήμερα επιτελούμε την ανάμνησή του (Γεν. 37 – 50).

Ήταν ο μικρότερος γιός του Πατριάρχη Ιακώβ και ο πιο αγαπητός. Όμως φθονήθηκε από τα αδέλφια του και αρχικά τον έρριξαν σ’ ένα βαθύ λάκκο και εξαπάτησαν το πατέρα τους χρησιμοποιώντας ένα ματωμένο ρούχο ότι δήθεν τον κατασπάραξε κάποιο θηρίο. Στη συνέχεια τον πούλησαν για τριάντα αργύρια σε εμπόρους, οι οποίοι τον ξαναπούλησαν στον αρχιμάργειρα του βασιλιά της Αιγύπτου, τον Πετεφρή.