ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ
ΟΜΟΛΟΓΙΑ
Τοῦ ἱερομονάχου π. Εὐφρόσυνου Σαβαΐτη
«Είναι
ανόητο κάποιος να υποστηρίζει, ότι το
να απομακρυνθώ από τον αιρετικό μου επίσκοπο είναι θέμα προαιρετικό!»
Είναι διαχρονική εντολή του Χριστού, των Αποστόλων και όλων των Αγίων
Πατέρων! Είναι πολύ ανόητο κάποιος να υποστηρίζει,
ειδικά στις μέρες μας, ότι το να απομακρυνθώ από τον αιρετικό μου επίσκοπο δεν
είναι ανάγκη, ή είναι θέμα προαιρετικό! Όχι αγαπητοί! Έχουμε χρέος να υπερασπιστούμε την Πίστη μας,
όταν τόσο δόλια αλλοιώνεται, με τον πιο δυναμικό και κραυγαλέο τρόπο ομολογίας,
διακοπής
κοινωνίας και μνημοσύνου των παναιρετικών!
Εδώ δεν μιλάμε με κανόνες και ερμηνείες, αλλά εκφράζουμε απλά το χρέος υπακοής στα ίδια τα λόγια του Χριστού και όλων των Αγίων! Καθήκον επομένως επιτακτικό έχουμε, να αποφεύγουμε σαν φίδια τους μισθωτούς λυκοποιμένες σήμερα! Να καταλάβουμε, πως υπέταξαν αναίσχυντα την Ορθοδοξία στη Μασονική θρησκεία, όλοι αυτοί οι συμμορίτες Πατριάρχες και Αρχιεπίσκοποι!
Δεν φτάνει που το έκαναν, που πούλησαν πολλοί την ψυχή τους στο
διάβολο, παριστάνουν και τις αθώες περιστερές οι ψεύτες, όποτε το θελήσουν να
κάνουν κάποιες ορθόδοξες θεατρικές παραστάσεις, μας κοροϊδεύουν δηλ. όλους
μπροστά στα μάτια μας, με δυο λόγια εμπαίζουν Χριστό και Αγίους!
Επαναλαμβάνουμε, ας απομακρυνθούμε αδελφοί ειδικά ΤΩΡΑ, για
όσους νομίζουν ότι έχουν ακόμα καιρό και χρόνια να το σκεφθούν και να πράξουν!
“Ιδού νύν καιρός ευπρόσδεκτος!” Ξεκάθαρα πράγματα! Δεν κάνουμε κανένα Σχίσμα,
εκείνοι έσχισαν τον άρραφο χιτώνα της αληθείας! Εμείς μένουμε στην μία, αγία,
καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού, μένουμε ενωμένοι σφιχτά με την
μόνη αλήθεια, και την ορθή ομολογία της! Αυτό είναι η Εκκλησία ανέκαθεν, και
αυτήν την αλήθεια οφείλουν να υπηρετούν οι Επίσκοποι της! Τώρα, που έγιναν προδότες βγήκαν αμέσως και εκτός αυτής!
Στην Αλήθεια δεν κάνουμε εκπτώσεις ποτέ, δεν παίζουμε!».
(Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ).
Σχόλιο: Ὁ π. Εὐφρόσυνος διέκοψε τὸ μνημόσυνο τῶν Οἰκουμενιστῶν ἐδῶ καὶ
λίγους μῆνες. Κατάλαβε ὅμως αὐτὰ ποὺ χρόνια δὲν εἶχε καταλάβει ὁ π. Θ. Ζήσης,
ἀλλὰ καὶ ὁ π. Ν. Μανώλης· ὅτι δηλαδή, «είναι πολύ ανόητο κάποιος να υποστηρίζει,
ειδικά στις μέρες μας, ότι το να απομακρυνθώ από τον αιρετικό μου επίσκοπο δεν
είναι ανάγκη, ή είναι θέμα προαιρετικό! Όχι αγαπητοί! Έχουμε χρέος να υπερασπιστούμε την Πίστη μας»!
Καὶ τώρα ἡ «Κατάνυξη» τοῦ π. Νικολάου ἀποδέχεται καὶ γράφει ἐκεῖνα τὰ ὁποῖα, ὅταν
τὰ ἔγραφαν κάποιοι ἄλλοι, τοὺς ὀνόμαζε «δαιμονισμένους», γιατὶ τάχα γράφοντάς
τα, τοῦ ἐξασκοῦσαν …πίεση!
Καὶ τὸ χειρότερο, ἀρνεῖται σὲ αὐτοὺς καὶ τώρα ἀκόμα τὴν συμφιλίωση!
Ἄκρως χριστιανικὰ πράγματα!
Σχόλιο που μας εστάλη:
Αφού ο π. Ευφροσυνος σωστά μιλάει και διδάσκει πως αναπαύεται και δεν
διαμαρτύρεται με απόψεις του ιστολογίου Κατάνυξη όπως η παρακάτω εδώ: https://katanixi.gr/synergates/p-eyfrosynos-savvaitis/aischos-eis-ton-patriarchin-ierosolymon-kai-tin-agiotafitikin-adelfotita/#comment-5256698813
Πάλι ισχύουν δύο μέτρα και δύο σταθμά:
katanixi.gr Χρήστος3 ώρες πριν
Πολύ ωραία ερμηνεύει ο π. Θεόδωρος Ζήσης τα περί υποχρεωτικότητας. Η
εφαρμογή του ιερού κανόνα αυτού είναι επαινετή , αλλά όχι υποχρεωτική, όπως οι υπόλοιποι κανόνες που
δεσμεύουν για την εφαρμογή τους. Σε διαφορετική περίπτωση η μη εφαρμογή θα είχε
συνέπειες , τον αφορισμό και την καθαίρεση, όπως δηλαδή ισχύει για τους άλλους
κανόνες.
Σχετικά με αυτό που άκουσες, που αποτελεί θέση ενός αγιορείτου ιερομονάχου,
είναι λαθεμένη θέση, ως απόλυτη. Τα εξηγεί πολύ καλά ο π. Θεόδωρος στο βιβλίο η
διακοπή μνημοσύνου δεν είναι σχίσμα. Μόνο σε περιπτώσεις οικονομίας μπορεί να
ισχύει κάτι τέτοιο και πάλι με διάκριση, και αυτό ισχύει για ένα σύντομο
διάστημα. Υπάρχει όμως και η Ακρίβεια που δεν οικονομεί κοινωνία.
