Βέβαια! Οἱ σφαγὲς στό ...ὄνομα τοῦ Ἀλλάχ καὶ τοῦ Κορανίου ταιριάζουν μὲ τὸ εἰρηνικὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ!!!
Η Ορθόδοξος Εκκλησία συμμετέχει εδώ και αρκετές δεκαετίες στον Διαθρησκειακό Διάλογο με πνεύμα ειρήνης, αλληλεγγύης και σεβασμού προς όλες τις θρησκευτικές παραδόσεις.
Αυτό είναι δέσμευσή μας προς όλους τους πιστούς και κάθε άνθρωπο καλής θελήσεως. Η συνάντηση και η επικοινωνία με τον συνάνθρωπο είναι απαραίτητη για την καταπολέμηση των διακρίσεων και των προκαταλήψεων.
Η ειρηνική συνύπαρξη δεν απαιτεί κοινή πίστη. Η Γαλλία μας προσφέρει πολλές ευκαιρίες για συναντήσεις και διάλογο τόσο με άλλους Χριστιανούς όσο και με εκπροσώπους άλλων θρησκειών, συμπεριλαμβανομένου του Ισλάμ.
Όπως αναφέρεται στο Μήνυμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου του 2016: «Τό λάδι τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος πρέπει νά χρησιμοποιεῖται γιά νά ἐπουλώνει πληγές καί ὄχι γιά νά ἀναζωπυρώνει τή φωτιά τῶν πολεμικῶν συρράξεων».
Πηγή ἐδῶ.
Η ειρήνη του Χριστού
Η εξωτερική ειρήνη προϋποθέτει την εσωτερική ειρήνη,
και η εσωτερική ειρήνη προϋποθέτει τα ευσεβή δόγματα.
Η ειρήνη του Χριστού, λοιπόν, συμφώνως προς τα ανωτέρω, είναι ενέργεια ειρηνοποιός της ψυχής και εχθρική προς τα πάθη και την αμαρτία εντός μας, και όχι κάποια εξωτερική επιβεβλημένη ειρήνη. Εννοείται, βεβαίως, ότι η εσωτερική αυτή ειρήνη είναι η δημιουργός και της διαπροσωπικής ειρήνης μεταξύ των ανθρώπων και κάθε καλού, εφ' όσον τα πάθη των ανθρώπων δημιουργούν τις μεταξύ τους διενέξεις κατά την Αγία Γραφή:
«Πόθεν πόλεμοι και μάχαι εν
υμίν; Ουκ εντεύθεν, εκ των ηδονών ημών των στρατευομένων εν τοις μέλεσιν
υμών; Επιθυμείτε, και ουκ έχετε· φονεύετε και ζηλούτε, και ου δύνασθε
επιτυχείν· μάχεσθε και πολεμείτε, και ουκ έχετε, δια το μη αιτείσθαι
υμάς»[xli]. Αντιθέτως, η παρουσία του Αγίου Πνεύματος φέρει την ειρήνη στις
σχέσεις των ανθρώπων· «Έχετε εν εαυτοίς άλας και ειρηνεύετε εν αλλήλοις»[xlii].
Η ερμηνεία του χωρίου αυτού, επισημαίνει[xliii] ότι: «Άλας ουράνιο είναι και ο
Κύριός μας Ιησούς Χριστός [...] νομίζω δε ότι επακολουθεί σε αυτόν που έχει
μέσα του το άλας το να ειρηνεύει μέσα του· διότι υπάρχει μέσα του η ειρήνη του
Θεού που υπερέχει πάντα νού, η οποία φρουρεί την καρδία του και τα νοήματά του
εν Χριστώ Ιησού· ένας τέτοιος άνθρωπος όσον εξαρτάται απ' αυτόν θα ειρηνεύει με
όλους τους ανθρώπους, λέγοντας με θάρρος "με αυτούς που μισούσαν την
ειρήνη ήμουν ειρηνικός"[xliv]».
Οι Άγιοι Πατέρες
τονίζουν ότι η εσωτερική ειρήνη είναι γενικώς το θεμέλιο κάθε αρετής. Ο Άγιος
Γρηγόριος ο Παλαμάς, «διότι αφ' ότου αφαιρέσει τούτο το άσχημο κάλυμμα, τότε,
καθώς η ψυχή δεν διασπάται με αγένεια σε ποικίλες σχέσεις, προχωρεί αταράχως
στα ενδότερα των πραγματικών δωματίων και προσεύχεται στον "εν τω
κρυπτώ" Πατέρα. Ο Οποίος σε αυτόν πρώτα χορηγεί το δώρο που είναι
επιδεκτικό όλων των άλλων χαρισμάτων, την ειρήνην των λογισμών, μετά από την
οποίαν τελειοποιεί την ταπείνωση, η οποία είναι γεννήτρια και συνοχεύς κάθε
αρετής»[xlv]. Παρομοίως και ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης στον «Αόρατο Πόλεμο»
σε πολλά κεφάλαια επισημαίνει τη βασική θέση της ψυχικής ειρήνης στην
οικοδόμηση των αρετών της ψυχής, λέγοντας π.χ. ότι «Εσύ, έχε φροντίδα (ως
ερρέθη) να μην αφήσης ποτέ να συγχυσθή η καρδία σου, ούτε να ανακατωθή εις κάθε
πράγμα, οπού την ενοχλεί· αλλά να κοπιάζης πάντοτε δια να την κρατής ειρηνικήν
και αναπαυμένην. Και ο Θεός, οπού σε βλέπει πως κάμνεις έτσι και αγωνίζεσαι,
θέλει οικοδομήσει με την χάριν του εις την ψυχήν σου μίαν πόλιν ειρήνης· και η
καρδία σου θέλει είναι οίκος τρυφής»[xlvi]. στην πραγματεία του προς την Μοναχή
Ξένη γράφει·
Ο Μέγας Βασίλειος
διευκρινίζει[xlvii] ότι η αληθής ειρήνη στην ψυχή έρχεται, μεταξύ άλλων
προϋποθέσεων βέβαια, και χάρις στα ευσεβή δόγματα: «Διότι η αληθής ειρήνη
υπάρχει άνω· επειδή όσο καιρό συνδεόμαστε με τη σάρκα, συζευγνύμαστε και με
πολλά που μας εκταράσσουν. Ζήτησον λοιπόν ειρήνη, απόλυση από τους θορύβους του
κόσμου τούτου· απόκτησε νού γαλήνιο, κατάσταση της ψυχής ακύμαντη και ατάραχη,
που ούτε από πάθη σαλεύεται, ούτε σε ψευδή δόγματα έλκεται να συγκατατεθή - τα
οποία την προκαλούν με ευλογοφάνεια - για να αποκτήσεις την ειρήνη του Θεού, η
οποία "υπερέχει πάντα νουν" [xlviii], να φρουρεί την καρδία σου.
Αυτός που ζητεί την ειρήνη, αναζητεί τον Χριστό, διότι Αυτός είναι η ειρήνη, ο
Οποίος "έκτισε τους δύο εις ένα καινόν άνθρωπον, ποιών ειρήνην[xlix], και
ειρηνοποιήσας δια του αίματος του Σταυρού Αυτού, είτε τα εν ουρανοίς, είτε τα
επί της γης"[l]».
