Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου
Δημοσιεύθηκε ἄρθρο τοῦ κ. Μάννη στὸν Ο.Τ. (ἄρ. 2608 / 16 Όκτωβρίου 2026) μὲ τίτλο "Μπορεί η Εκκλησία της Ρωσίας να δημιουργήσει Εξαρχία στην Ελλάδα;" Στὸ ἄρθρο αὐτὸ ὁ κ. Μάννης δικαιολογεῖ καὶ ἐπικροτεῖ τὴν δημιουργία ἐξαρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας στὴν Ἑλλάδα μὲ τὸ ἐπιχείρημα:
"Εάν μια Τοπική Εκκλησία πέσει σε αίρεση ή σχίσμα, τότε όχι μόνο επιτρέπεται, αλλά και επιβάλλεται, όποια άλλη ορθοδοξούσα Τοπική Εκκλησία (σσ. δηλ. ἡ Ρωσία) έχει τη δυνατότητα, να επέμβει εξαρχικώς για να υποστηρίξει την Ορθοδοξία, μέχρι την αποκατάστασή της".
Παράλληλα ὁ κ. Μάννης ἐπιβεβαιώνει ξεκάθαρα αὐτὸ ποὺ τὰ τελευταῖα χρόνια τόσες φορὲς ἔχει εἰπωθεῖ σὲ αὐτὸ τὸ ἱστολόγιο, ὅτι δηλ. οἱ Γ.Ο.Χ., στοὺς ὁποίους ἀνήκει ὁ κ. Μάννης, ἐπιζητοῦν τὴν ἀναγνώρισή τους ὡς Ἐκκλησία ἀπὸ τοὺς Ρώσους (εἶναι τῆς μόδας πιὰ ἡ ἀναγνώριση σχισματικῶν ἄνευ μετανοίας των):
"Για αυτό θεωρώ ότι εάν υπάρξει ικανός αριθμός αιτήσεων από κληρικούς και λαϊκούς της Ελλάδος (είτε από αυτούς που ήδη δεν εξαρτώνται διοικητικά από την Εκκλησία της Ελλάδος λόγω της εισαγωγής του νέου ημερολογίου (σσ. προσέξτε πόσο πονηρὰ περιγράφει ὁ κ. Μάννης τὸ γοχικὸ σχίσμα, τὸ ὁποῖο δὲν ἀναγνωρίζει ἔως τώρα καμία Τοπικὴ Ἐκκλησία καὶ τώρα σύμφωνα μὲ τὸν νομο 4301/2014 ἀνήκουν στοὺς ἑτερόδοξους καὶ ἑτερόθρησκους), είτε από αυτούς που δεν συμφωνούν με την αναγνώριση της ουκρανικής ψευδεκκλησίας)".
Μετὰ ἀπὸ τὰ παραπάνω ἀποκαλυπτικὰ καὶ ἀφοῦ ὁ κ. Μάννης δικαιολογεῖ τὴν δημιουργία Ἐξαρχίας τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ρωσίας στὴν Ἑλλάδα μὲ τὸ ἐπιχείρημα ὅτι ἡ Ρωσία ὀρθοδοξεῖ ἐνῶ ἡ Ἑλλάδα αἱρετίζει, ρωτοῦμε τὸν κ. Μάννη:
- συμμετέχει, ὅπως τὸ Φανάρι, στὸ Π.Σ.Ε. Ὁ δὲ Μόσχας Κύριλλος "Σε ηλικία 25 ετών, το 1971, διορίστηκε εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών της Γενεύης και από το 1975 ήταν μέλος της κεντρικής επιτροπής και της εκτελεστικής επιτροπής αυτής της οργάνωσης" (ἐδῶ)
- ὁ πατρ. Μόσχας Κύριλλος ὑπέγραψε (καὶ ἡ Ἱ. σύνοδος τῆς Ρωσίας ἐπικύρωσε ὁμοφώνως), ὅπως τὸ Φανάρι, μὲ τὸν Πάπα τὴν συμφωνία τῆς Ἁβάνας λέγοντας μάλιστα ἀκριβῶς τὰ ἴδια μὲ τὸν Βαρθολομαῖο: "Ἔχουμε διαιρεθεῖ ἀπὸ πληγὰς ποὺ ἐπροξενήθησαν ἀπὸ παλαιὲς καὶ πρόσφατες διαμάχες, ἀπὸ διαφορὰς ποὺ ἐκληρονομήθησαν ὑπὸ τῶν προπατόρων ἡμῶν... Ὀρθόδοξοι καὶ Καθολικοὶ εἴμεθα ἑνωμένοι ὄχι μόνον μὲ τὴν κοινὴ Παράδοσι τῆς Ἐκκλησίας τῆς πρώτης χιλιετηρίδος, ἀλλὰ ἐπίσης μὲ τὴν ἀποστολὴ νὰ κηρύξωμεν τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν κόσμον σήμερον.... Δὲν εἴμεθα ἀνταγωνισταὶ ἀλλὰ ἀδερφοί." (ἐδῶ)
- ρῶσοι κληρικοί κάθε βαθμοῦ (ἄρα ὄχι μόνο ὁ Κύριλλος), ὅπως τὸ Φανάρι, συμμετέχουν σὲ ὅλες τὶς χῶρες σὲ οἰκουμενιστικὲς συμπροσευχές π.χ. (ἐδῶ)
- ὅπως τὸ Φανάρι ἀναγνώρισε ἀντικανονικὰ τοὺς Οὐκρανοὺς σχισματικούς, ἔτσι καὶ ἡ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας στὸ σύνολό της (ὄχι μόνο ὁ Κύριλλος) ἀναγνώρισε ἀντικανονικὰ τοὺς Σκοπιανοὺς σχισματικούς ἄνευ μετανοίας των μὲ τὸ ὄνομα "Μακεδονικὴ Ἐκκλησία" (έδῶ)
- ἔχει προδόσει, ὅπως τὸ Φανάρι, τὴν Πίστη ἀναγνωρίζοντας (ἡ Ρωσικὴ Ἱεραρχία στὸ σύνολό της) μυστήρια στοὺς Παπικούς, ὅπως καταγγέλει ὁ μακαριστὸς γεροντας Γαβριὴλ Διονυσιάτης (ἐδῶ) καὶ ἐπιβεβαιώνεται μὲ τὴν ἀναγνώριση τοῦ βαπτίσματος τῶν Παπικῶν (ἐδῶ).
- ἡ Ρωσικὴ Ἱεραρχία στὸ σύνολό της πρωτοπορεῖ, ὅπως τὸ Φανάρι, στὴν ἐκκοσμίκευση καὶ διακωμώδηση τῶν Μυστηρίων, π.χ. μὲ ἀποφασή της ὅτι "Ο λαϊκός ο οποίος πάσχει από ασθένεια που σχετίζεται με την γλουτένη μπορεί να κοινωνήσει μόνο το Αίμα του Χριστού, καθότι ο Σωτήρας Χριστός βρίσκεται εκεί ολόκληρος" (ἐδῶ).
"Η αναγνώριση των Ουκρανών Σχισματικών από την Εκκλησία της Ελλάδος (η οποία τελικώς ανακοινώθηκε χθες, όπως αναμενόταν), θα έχει ως αποτέλεσμα όχι μόνο την διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας μεταξύ των Εκκλησιών Ρωσίας και Ελλάδος, αλλά και την πιθανή αναγνώριση, εκ μέρους της Μόσχας, της Εκκλησίας των Ελλήνων Παλαιοημερολογιτών, οι οποίοι, σύμφωνα με αξιόπιστες πηγές, είναι έτοιμοι να συνταχθούν με την Ρωσική Εκκλησία, αρκεί βεβαίως και η τελευταία να λάβει ξεκάθαρη θέση σχετικά με τα ζητήματα για τα οποία οι πρώτοι διαχώρισαν την θέση τους από την Εκκλησία της Ελλάδος και το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως (δηλαδή το Ημερολογιακό Ζήτημα και την αίρεση του Οικουμενισμού)…"
Ἐδῶ φαίνεται μάλιστα ὅτι τὸν κ. Μάννη δὲν τὸν ἐνδιαφέρει πιὰ τὸ ζήτημα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ἐνῶ παλαιότερα ζητοῦσε ἀπὸ τὴν Μόσχα ξεκάθαρη θέση, τώρα, ἐνῶ ἡ Μόσχα χειροτέρεψε, τὴν ὀνομάζει "ὀρθοδοξοῦσα". Ἐπίσης δὲν ἰσχύει τὸ γελοῖο ἐπιχείρημα ποὺ ἀναφέρει ὡς δικαιολογία τῆς προπαγάνδας του, ὅτι "η προσωπική πτώση του Πατριάρχη Μόσχας δεν σημαίνει ότι αυτομάτως σημαίνει πτώση ολόκληρης της Εκκλησίας της Ρωσίας. Ειδάλλως δεν θα υπήρχε Εκκλησία". Μά κ. Μάννη, ἡ Ἱεραρχία τῆς Ρωσίας ἐπικυρώνει τὶς πράξεις τοῦ Κυρίλλου καὶ δὲν τὶς καταδικάζει, ἄρα συμφωνεῖ καὶ συμβαδίζει μαζί του. Ὁ Κύριλλος δὲν θὰ κάνει ἐξαρχία στὴν Ἑλλάδα; Ὁ Κύριλλος δὲν θὰ στείλει ἱερεῖς καὶ ἐπισκόπους; Καὶ ἂν ὑποθέσουμε ὅτι ἔχετε δίκιο, τότε γιατὶ δὲν ἰσχύει τὸ ἐπιχείρημά σας αὐτὸ καὶ γιὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν ὁποία ἀναφέρετε ὅτι "Εάν μια Τοπική Εκκλησία πέσει σε αίρεση ή σχίσμα" ἄρα ἐννοεῖτε ὁλόκληρη τὴν Ἐκκλησία! Ἐδῶ δὲν ἐμφανίζεσθε νὰ διαφοροποιεῖτε, ἀλλὰ νὰ γενικεύετε. Ἄρα γιὰ ἐσᾶς ὑπάρχουν δύο μέτρα καὶ δύο σταθμὰ ἀνάλογα μὲ τὸ συμφέρον ποὺ πάντα εἴχατε καὶ ἔχετε: τὴν ἀναγνώριση τῶν Γ.Ο.Χ. ὡς Ἐκκλησία.
Ἔτσι οἱ Γ.Ο.Χ. γιὰ μία ἀκόμα φορὰ μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ πετύχουν τὴν ἀναγνώρισή τους ἐθελοτυφλοῦν καὶ ἐπιβεβαιώνουν τὴν εὐαγγελικὴ ρήση "Ἄφετε αὐτούς· ὁδηγοί εἰσιν τυφλοί τυφλῶν· τυφλὸς δὲ τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ, ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνται."
Ὑστερόγραφο
α) Ἀκόμα παραμένει ἀναπάντητο τὸ ἐρώτημα, γιατὶ ἐφημερῖδες ὅπως ὁ Ο.Τ. καὶ ἱστολόγια δημοσιεύουν ἄρθρα σχισματικῶν Γ.Ο.Χ. Συμμετέχουν κι αὐτὰ στά γοχικορωσικὰ σχέδια;
β) Παρακαλῶ τὸν κ. Μάννη νὰ μὴν μοῦ στείλει πάλι λόγω τοῦ ἄρθρου προσωπικὰ εἰρωνικά/σαρκαστικά μηνύματα. Ἔχει καταντήσει γελοῖο.
Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου
