ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ

Ὁμιλία π. ΑΘ. MYTIΛΗΝΑΙΟΥ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ [Β΄Τιμ. 4,5-8]

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   «Σὺ δὲ νῆφε ἐν πᾶσι, κακοπάθησον (:εσύ όμως πρόσεχε άγρυπνα όλα όσα σου παρουσιάζει το ποιμαντικό σου έργο. Κοπίασε)» [Β΄Τιμ. 4,5]. Βλέπεις ότι γι' αυτό τα προλέγει αυτά; Γιατί και ο Χριστός έλεγε προς το τέλος ότι «ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ ψευδοπροφῆται καὶ δώσουσι σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα, ὥστε πλανῆσαι, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς (:διότι θα εμφανιστούν ψευδομεσσίες και ψευδοπροφήτες και θα δείξουν σημάδια μεγάλα και έργα καταπληκτικά, ώστε να παραπλανήσουν, εάν είναι δυνατόν, ακόμη και αυτούς τους εκλεκτούς)» [Ματθ. 24,24]· έτσι και αυτός όταν επρόκειτο να φύγει για την άλλη ζωή έλεγε αυτά· «Σύ δέ νῆφε ἐν πᾶσι (:εσύ όμως πρόσεχε άγρυπνα όλα όσα σου παρουσιάζει το ποιμαντικό σου έργο)» [Β΄Τιμ. 4,5]. «Κακοπάθησον (:Κακοπάθησε)»· δηλαδή «κοπίασε, πρόλαβε προτού έλθει εκείνη η καταστροφή, κατάστησε τα πρόβατα σε ασφάλεια ώσπου να έρθουν οι λύκοι, κακοπάθησε παντού».

   «ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ, τήν διακονίαν σου πληροφόρησον (:κάνε έργο ευαγγελιστού, ολοκλήρωσε με επιτυχία τη διακονία που σου ανατέθηκε στην Εκκλησία)» [Β΄ Τιμ. 4,5]. Άρα αυτό είναι έργο του ευαγγελιστού, το να κακοπαθαίνει και από μόνος του και από τους έξω. «Ολοκλήρωσε με επιτυχία τη διακονία που σου ανατέθηκε στην Εκκλησία»· δηλαδή αποτελείωσέ την. Να και άλλη ανάγκη κακοπαθήσεως. «ἐγὼ γὰρ ἤδη σπένδομαι, καὶ ὁ καιρὸς τῆς ἐμῆς ἀναλύσεως ἐφέστηκε (:να αγρυπνείς και να κοπιάζεις διότι εγώ τώρα χύνω το αίμα μου ως σπονδή και θυσία στον Θεό· και ο καιρός της αναχωρήσεώς μου από τον κόσμο αυτόν είναι πολύ κοντά)» [Β΄Τιμ. 4,6]. Δεν είπε: «της θυσίας μου», αλλά αυτό που είναι κάτι παραπάνω· γιατί η θυσία δεν αναφέρεται όλη στον Θεό, ενώ η σπονδή ολόκληρη.

Ο Πατρ. Βαρθολομαίος τραυματίζει το ακήρατον μυστικόν σώμα του Χριστού

Ο εγωισμός και η αίρεσις κατατρώγουν τους ολιγοστούς ενοίκους του Φαναρίου

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη

Τό Οὐκρανικό ζήτημα δέν εἶναι ἁπλά ἡ ἀντιπαράθεση δύο Ἐκκλησιῶν, τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί τῆς Ρωσίας, ἀλλά ἡ ἐπιβολή τῆς ἀντικανονικότητας καί τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος στήν Ἐκκλησία. Ἡ προσπάθεια δηλαδή τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως νά ἐπιβάλη τίς ἀντιεκκλησιαστικές ἀξιώσεις της στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, παραβιάζοντας τά Δόγματα, τούς Ἱερούς Κανόνες καί τήν Ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας. Καί ταυτόχρονα τό Πατριαρχεῖο νά διαδραματίζη σημαντικό πολιτικό ρόλο.

Ἐμπνευστής καί τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀντικανονικότητας καί τοῦ κοσμικοῦ φρονήματος ὑπῆρξε ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας, ὁ ὁποῖος εἰσήγαγε τό Πατριαρχεῖο στά διεθνῆ πολιτικά δρώμενα στήν ἐποχή τοῦ ψυχροῦ πολέμου. Ὁ Ἀθηναγόρας εἶναι ὁ πρῶτος πού ξεκίνησε καί πάλι μετά ἀπό πολλούς αἰῶνες προσπάθειες ἕνωσης τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μέ τήν Παπική. Τό ὅτι ἡ προσπάθεια αὐτή ἐπιβαλόταν ἀπό ἐξωτερικό παράγοντα, τήν Ἀμερική, εἶναι καταφανές ἀπό τό γεγονός ὅτι ἡ ἐκκλησιστική πολιτική τοῦ Ἀθηναγόρα σέ ὅλα τά ἐπίπεδα –οἱ διαχριστιανικοί διάλογοι, ἡ σχέση τοῦ Πατριαρχείου μέ τήν Ἀνατολή καί τήν Δύση- ἀκολουθεῖται ἀπαρασάλευτα καί μετά τόν θάνατό του, ἰδιαίτερα ἀπό τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο. Τήν στιγμή μάλιστα πού ὁ Ἀθηναγόρας δέν ὑπῆρξε γέννημα Ἱεράρχης τοῦ κύκλου τοῦ Φαναρίου.

Ἀλλοίωσις τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πολιτεύματος

Ὁ Πατριάρ­χης Βαρ­θολομαῖος ἐμβολιασμένος ἀπό κοσμικές ἀντιλήψεις καί παπική νοοτροπία ὁλοκληρώνει σήμερα τό ὅραμα τοῦ Ἀθηναγόρα, ἐπιβάλλοντας τήν οἰκουμενιστική θεολογία καί μία νέα ἐκκλησιολογική συνείδηση περί συνοδικότητας καί θεολογίας περί τοῦ ἐπισκόπου, στό δέ κοσμικό ἐπίπεδο δένει ἀκόμα πιό σφικτά τό ρωμαίικο Πατριαρχεῖο μέ τήν προτεσταντική Ἀμερική. Μετά τήν προσπάθειά του νά θεμελιώση μία νέα ἐκκλησιολογία περί συνοδικότητας, μέ τήν σύνοδο τῆς Κρήτης, σήμερα μέσῳ τοῦ Οὐκρανικοῦ ζητήματος ἐπιχειρεῖ νά θέση τίς βάσεις τοῦ ὀρθοδόξου πρωτείου, νά ἀναδείξη δηλαδή τήν ὑπεροχή ἑνός πρώτου, ὁ ὁποῖος θά εἶναι ὁ ἐκφραστής, ὁ συντονιστής τῆς ἑνότητας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Τό πρόβλημα μέ τό Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως δέν ἔγκειται μόνον ὅτι εἰσπήδησε στήν δικαιοδοσία μιᾶς ἄλλης Ἐκκλησίας, τῆς Ρωσικῆς, ἀλλά στό ὅτι ἀπαιτεῖ νά ἔχη δικαιώματα νά ἐπεμβαίνη ἐξουσιαστικά στά θέματα ὅλων τῶν Τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν. Στήν πραγματικότητα ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως στίς ἡμέρες μας, ὅπως παλαιότερα οἱ πάπες τῆς Δύσης, ἀποσκοπεῖ νά ἀλλοιώση τό ἐκκλησιαστικό πολίτευμα καί νά σμικρύνη τίς διαστάσεις τοῦ ἐπισκοπικοῦ λειτουργήματος. Τό πρωτεῖο πού προσπαθεῖ νά ἐπιβάλη τραυματίζει ἐπικίνδυνα τήν ἔννοια τῆς Τοπικῆς Ἐκκλησίας, ἀφοῦ ὁ ἐπίσκοπος μεταβάλλεται ὥς ἕνα σημεῖο σέ ὄργανο διοικητικό, ὑποχείριο τοῦ κάθε πρώτου. Ὁ παπικός ἡγεμονισμός πού ἐπιδιώκει ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος μέ τήν ὑποταγή τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, μέ τήν ἀλαζονική περιφρόνηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων, πρόκειται γιά μία ἀλαζονική πρόκληση κατά αὐτῆς τῆς ἴδιας τῆς ἑνότητας καί τῆς συνοδικότητας τῆς Καθολικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.

«Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος αντιφάσκει προς τους ιερούς κανόνες»

Πρωτοσύγκελος Ουκρανικής Εκκλησίας:
– «Μόνος του ακυρώνει ιστορικά έγγραφα»

Ο Πρωτοσύγκελος της UOC εξήγησε γιατί ο χορηγημένος στην ΟCU Τόμος δεν θεράπευσε, αλλά επιδείνωσε το σχίσμα και διαίρεσε περαιτέρω την ουκρανική κοινωνία.

Όλες οι διαβεβαιώσεις ότι ο Τόμος που χορηγήθηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης Βαρθολομαίο θεράπευσε το σχίσμα στην Ουκρανία δεν αληθεύουν. Δήλωσε ο Πρωτοσύγκελος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Μητροπολίτης Μπορίσπιλ και Μπροβαρί Αντώνιος (Πακάνιτς) στο σχόλιο στο YouTube κανάλι «Βιτρώ: η πίστη σε χρώματα», αναφέροντας 9 επιχειρήματα που αποδεικνύουν την αφερεγγυότητα τέτοιοι είδους δηλώσεων και του Τόμου γενικότερα.
1. Ο Τόμος δεν θεράπευσε το ουκρανικό σχίσμα, αλλά το επιδείνωσε:

«Οι κληρικοί, να μη περιμένουν την άδεια των Μητροπολιτών, για νά ελέγξουν τους οικουμενιστές»!

Τά θρύψαλα τῶν οἰκουμενιστῶν

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

      Οἱ κληρικοὶ δὲν πρέπει νὰ περιορίζονται στὴν τύπικη ἐκτέλεση τῶν λειτουργικῶν τους καθηκόντων καὶ στὸ ποιμαντικὸ ἔργο τῆς ἐνορίας τους, ἀλλὰ πρέπει νὰ ἔχουν ἐνδιαφέρον καὶ γιὰ τὸ τί συμβαίνει πιὸ πέρα, μὲ τὶς προκλητικὲς δραστηριότητες τῶν μεγαλόσχημων κληρικῶν, προκειμένου νὰ ἱκανοποιήσουν τὶς προσωπικές τους φιλοδοξίες, ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν καταπάτηση τῶν ἱερῶν κανόνων καὶ τὴν περιφρόνηση τῆς παράδοσης τῆς Ἐκκλησίας. Προφανῶς ἀναφέρομαι στοὺς οἰκουμενιστές, οἱ ὁποῖοι δὲν βρίσκουν ἀνάπαυση στὴν Ὀρθοδοξία καὶ καταφεύγουν στοὺς αἱρετικοὺς παπικοὺς καὶ προτεστάντες μὲ τὸ πρόσχημα τῆς ἀγάπης, γιὰ νὰ πετύχουν τὴν «ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν».

Τρία έγγραφα που εκρατούντο κεκρυμμένα

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Kατραμάδος

 

Προσφάτως διέρρευσεν εἰς τὴν δημοσιότητα τὸ «Ὑπόμνημα περὶ τῆς ἀναγνωρίσεως τοῦ αὐτοκεφάλου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας» τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν ὑπὸ τὸν Σεβ. Δημητριάδος καὶ τὸν Σεβ. Διδυμοτείχου. Ἐκ τῶν ὅσων γίνονται γνωστὰ οὐδὲν προστίθεται ἐπιχείρημα ποὺ νὰ δικαιολογεῖ τὸ ψευδοαυτοκέφαλον. Ἀπεναντίας ὅσα ἀποκαλύπτονται εἶναι εἰς βάρος τῆς ἐργασίας τῶν Ἐπιτρο­πῶν.

Καθίσταται γνωστὸν ὅτι τὸ αὐτὸ τὸ μεῖζον ζήτημα περὶ τῆς «Οὐκρανίας» ἀπησχόλησε τὰς δύο Ἐπιτροπάς ἐλάχιστον, ἀφοῦ ἑκάστη συνῆλθε μόνον δύο φοράς, καὶ ὁμοῦ μίαν, τελικὴν καὶ ὁριστικήν! Ἀντιλαμβάνεται κανεὶς τὸν ἐμπαιγμὸν ἁπλῶς καὶ μόνον, ὅταν ἀπαριθμήση τὰ ἔγγραφα τὰ ὁποῖα εἶχαν νὰ μελετήσουν, τὰ ὁποῖα ἀγγίζουν τὸν ἀριθμὸν δεκατέσσερα. Πότε πρόλαβαν καὶ τὰ ἀνέγνωσαν, συζήτησαν, ἐσκέφθησαν περὶ τόσον πολυπλόκων ζητημάτων; Προφανῶς ποτέ! Ἂν ἀναλογισθῶμεν περαιτέρω ὅτι ὤφειλαν νὰ ἀναγνώσουν καὶ ἕτερα ἐπίσημα ἔγγραφα, τὰ ὁποῖα δὲν περιλαμβάνονται εἰς αὐτὰ τὰ 14, ὅπως π.χ. ὁ ψευδο-Τόμος Αὐτοκεφαλίας κ.λπ., καθίσταται κατανοητὸν ὅτι δὲν ἠσχολήθησαν ἂν ὄχι καθόλου, τουλάχιστον ἐπισταμένως.

Το Υπ. Εξ. Αμερικής " επιχορηγεί" την Ρομφαία: Αυτό το ιστολόγιο προτιμούν για να προβάλλονται (με το αζημείωτο;) οι Δεσποτάδες! -- Οι αιρέσις πάντα είχαν την βοήθεια των ισχυρών!

Η Αγγλική έκδοση της Ρομφαίας έλαβε επιχορήγηση 100 χιλιάδες δολαρίων από το Υπ. Εξ. Αμερικής

Κερατσίνι Αττικής, 17 Δεκεμβρίου 2019

Το μέσο ενημέρωσης Orthodox Times ξεκίνησε στα τέλη Δεκεμβρίου του περασμένου έτους ως αγγλική έκδοση της ευρέως γνωστής Ελληνικής Ορθόδοξης ιστοσελίδας Ρομφαία, και η επίσημη έναρξή του έγινε τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους με την υποστήριξη της κυβέρνησης των ΗΠΑ.

Τον Φεβρουάριο η ιστοσελίδα ανέφερε ότι ο Πρέσβης των ΗΠΑ στην Ελλάδα Τζέφρυ Πάιατ συναντήθηκε με την συντακτική ομάδα και κατόπιν έγραψε στο twitter: «Χάρηκα την συνάντηση με την ομάδα του RomfeaNews. Είμαστε ενθουσιασμένοι [το] @Υπουργείο Εξωτερικών στήριξε το ξεκίνημα αυτής της πολύ σημαντικής προσπάθειας για την ενίσχυση της ελευθερίας του Τύπου, την καταπολέμηση της παραπληροφόρησης και την ανάδειξη των αξιών που μοιραζόμαστε με την Ορθοδοξία και το Οικουμενικό Πατριαρχείο.» 

Όταν ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος παρακάλεσε το Θεό να του αποκαλύψει τι και ποιος είναι ο Άγιος Βασίλειος…

    ...Τον καιρό εκείνο, ο Όσιος Εφραίμ ο Σύρος (εκ Συρίας) βρίσκονταν στην έρημο και ησύχαζε. Σαν άκουσε για τα θαύματα του Αγίου Βασιλείου, παρακάλεσε το Θεό να του αποκαλύψει τι και ποιος είναι ο Βασίλειος.

Είδε τότε στήλη πυρός, η οποία υψωνόταν μέχρι του ουρανού και άκουσε φωνή που έλεγε:
“Εφραίμ, Εφραίμ, καθώς την πύρινη ταύτη στήλη, τοιούτος είναι ο Μέγας Βασίλειος”!!!
Τότε χωρίς καθόλου να αμελήσει, παρέλαβε μαζί του διερμηνέα που γνώριζε την Ελληνική και τη Συριακή γλώσσα και πήγε στην Καισαρεία.
Ήταν τότε η εορτή των Φώτων και μπαίνοντας στην Εκκλησία ο Όσιος Εφραίμ, είδε τον Άγιο Βασίλειο ενδεδυμένο λαμπρά και πολύτιμα άμφια, να τελεί με μεγάλη παρρησία τη Θεία Λειτουργία και κατηγόρησε τον εαυτό του και είπε προς τον διερμηνέα “ματαίως κοπιάσαμε αδελφέ. Διότι αυτός, αν και εις τοιαύτη δόξα ευρίσκεται, δεν είναι καθώς τον είδα”…

«Να μας αξιώσει ο Κύριος εφέτος να μη τον πικράνουμε. Μόνο να τον ευαρεστήσουμε…»

Αρχ. Γεώργιος Καψάνης

  Εις την Περιτομήν του Κυρίου και το Νέο Έτος

Οι ιεροί ύμνοι που ψάλαμε απόψε μας απεκάλυψαν και το βαθύ θεολογικό νόημα της σημερινής εορτής, της Περιτομής του Κυρίου. Έλεγαν:
«Συγκαταβαίνουν ο Σωτήρ τω γένει των ανθρώπων κατεδέξατο σπαργάνων περιβολήν, ουκ εβδελύξατο σαρκός την περιτομήν», δεν επαισχύνθη ούτε και αυτή την ίδια την περιτομή της σαρκός.
Είναι ένα ανεξιχνίαστο μυστήριο αυτό, αυτή η μεγάλη συγκατάβασις, η άκρα ταπείνωσις του Θεανθρώπου Κυρίου μας, ο οποίος κατεδέχθη όλη την ανθρώπινη ζωή να αρχίση, αλλά και αυτούς τους τύπους του Μωσαϊκού Νόμου να εκπληρώση και αυτή την περιτομή να υποστή. Γι’ αυτό ο ιερός υμνωδός εξίσταται βλέπων τον Κύριο, όχι μόνο να περιτυλίγεται με τα σπάργανα του βρέφους, αλλά και αυτή την περιτομή, το κόψιμο δηλαδή της αγίας Του σαρκός, να υπομένη. Και όλα αυτά για την σωτηρία μας.

"Χριστέ, εσύ αλάνθαστος στον ουρανό, εμείς στη γή"!

 Ο Θεός μόνο την Εκκλησία εμπιστεύθηκε όχι τα κράτη και τους πολιτισμούς

Αγιος Νικολαος Βελιμίροβιτς 

       Από τους ιερείς ξεκίνησε ο πειρασμός στη Δύση, από τους ιερείς ξεκίνησε η καταστροφή της Δύσης. Από εκείνους τους ιερείς που χαλάνε κάθε τι ιερό και αναποδογυρίζουνε το νόμο.

Ο αρχιερέας Ααρών δεν σφυρηλάτησε το χρυσό μόσχο στην έρημο και άφησε το λαό να τον προσκυνά αντί τον αληθινό Θεό;

Για χίλια χρόνια περίπου η Εκκλησία του Χριστού στην Ανατολή και στη Δύση ήταν μία Εκκλησία, με τον ίδιο νου, με την ίδια καρδιά και με την ίδια αίσθηση καθήκοντος. Αλλά, στο τέλος της χιλιετίας από τη γέννηση του Σωτήρα του κόσμου, ο αλυσοδεμένος σατανάς ελευθερώθηκε από την κόλαση, για να εξαπατήσει αυτό τον κόσμο. Και ο τρόπος του σατανά δεν είναι όπως ο τρόπος του Χριστού. Ο Χριστός, όταν άρχισε να χτίζει την αυτοκρατορία του Θεού ανάμεσα στους ανθρώπους, επέλεξε τους πιο απλούς και πιο ασήμαντους ανθρώπους. Ο σατανάς όμως πάντα περιφρονούσε τους μικρούς και ασήμαντους και ενεργούσε δια μέσου των αρχηγών, των αρχιερέων, των φιλοσόφων, των βασιλιάδων, των κυβερνητών, των επιστημόνων, των καλλιτεχνών.

Στο τέλος της πρώτης χιλιετίας ο σατανάς χτύπησε δια μέσου του αρχιερέα της Δυτικής Εκκλησίας, του έβαλε την ιδέα να χωρίσει από την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, εμφυσώντας μέσα του το πνεύμα της υπερηφάνειας. Ο σατανάς τον έβαλε να συγκρουστεί με τους βασιλιάδες και τους ηγεμόνες όλων των χριστιανικών λαών χωρίς ιδιαίτερο λόγο: λόγω αξιωμάτων, λόγω εξουσίας. Δηλαδή για όλα εκείνα, τα οποία ο Σωτήρας δεν έδινε ιδιαίτερη σημασία, αντίθετα τα έβαζε στην τελευταία θέση, στη χαμηλότερη βαθμίδα της αξιολόγησής Του.

Τι λέγει ο Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ σε ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

Τί λέγει ὁ Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ σέ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ καί ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

καί πῶς κάποιοι διαστρέφουν τά πράγματα

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

(Ἀκολουθεῖ Σχόλιό μας)

     Από τον διάλογο του Μεγάλου Βασιλείου με τον έπαρχο Μόδεστο αντιπρόσωπο του αιρετικού αυτοκράτορα του Βυζαντίου Ουάλεντα -που παραθέσαμε σε πρόσφατη ανάρτηση- παραλείψαμε, επί σκοπού, το ακόλουθο επιλογικό απόσπασμα, για να το αναπτύξουμε πιο διεξοδικά. 

Λέγει ο Μέγας Βασίλειος:

“Εμείς σε όλα τα άλλα ζητήματα είμαστε επιεικείς και ταπεινότεροι από κάθε άλλο άνθρωπο, γιατί τέτοια εντολή έχουμε από τον Κύριο. Και όχι μόνο απέναντι σε τόση μεγάλη εξουσία, όπως είναι η δική σου, αλλά και σε κάθε άνθρωπο. 

Αλλά όπου πρόκειται για το Θεό και κινδυνεύει η πίστη, φωτιά και ξίφος και θηρία και νύχια που κόβουν τις σάρκες είναι για μας αυτά περισσότερο ευχαρίστηση παρά εκφοβισμός και κατάπληξη. Γι’ αυτό βρίζε, φοβέριζε, κάνε ό,τι θέλεις, χρησιμοποίησε την εξουσία σου. 

Ας ακούση την απάντηση αυτή και ο Βασιλιάς. 

Δεν θα με υποτάξεις, ούτε θα με πείσεις να ταχθώ με το μέρος της αιρετικής ασέβειας, έστω και αν με απειλήσεις με ακόμη τρομερότερα».

Επαινεί τον αντι-αιρετικό Μ. Βασίλειο, αλλά συμπλέει με την Παναίρεση!

Αυστραλίας Μακάριος: ''Ο Μέγας Βασίλειος είναι το ωραιότερο και καλύτερο πρότυπο''

Με λαμπρότητα εορτάστηκε την Τρίτη, 31 Δεκεμβρίου 2019, η μνήμη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου στο κέντρο φιλοξενίας ηλικιωμένων της «Βασιλειάδας», στο Λακέμπα του Σύδνεϋ.

Στον Πανηγυρικό Εσπερινό, ο οποίος τελέστηκε στο φερώνυμο παρεκκλήσιο που βρίσκεται εντός των εγκαταστάσεων του ιδρύματος, χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας κ. Μακάριος...

Ψοφοδεής μπροστά στον Οικουμενιστή Πατριάρχη, γενναίος-Ομολογητής(!) σε κάποια ...παιδιά!

Ιερισσού: «Κύριοι δεν θα κάνουμε εκπτώσεις στην πίστη μας για να σας αρέσουμε...»!!!

Με λαμπρότητα και μέσα σε κλίμα κατάνυξης η Μεγάλη Παναγία της Χαλκιδικής γιόρτασε ανήμερα την Πρωτοχρονιά την Περιτομή του Κυρίου μας και τη μνήμη του Αγίου Ενδόξου Αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας Βασιλείου του Μεγάλου, που η Εκκλησία μας τιμά καθε 1η Ιανουαρίου.

Την κυριώνυμο ημέρα της εορτής του Όρθρου και της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας του Μ. Βασιλείου προέστη ο κυριάρχης Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιερισσού , Αγίου Ορους και Αρδαμερίου κ. Θεόκλητος , πλαισιούμενος υπό των Παν.Αρχιμ. π. Χριστοδούλου Στυλιανού , του και εκλεκτού εφημερίου του Ιερού Ναού Μ. Παναγίας και π.Νικόδήμου Δράκου , πνευματικών τέκνων του Πρωτοσυγκέλλου της Ιεράς Μητροπόλεως π.Ιγνατίου Ριγανά ,του Αιδ.Οικ. Πέτρου Ασβεστόπουλου , εφημερίου του Ιερού Ναού και των Ιερολογιωτάτων Διακόνων του π.Θεοκλήτου Παρδάλη και π.Κωνσταντίνου Ισαακίδη.

Εκπληκτικό εγκώμιο Αγίου για τὸν Μέγα Βασίλειο!

 .

  Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου

        Ὁ Βασίλειος, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀληθινὰ ἡ βάση τῶν ἀρετῶν, τὸ βιβλίο τῶν ἐπαίνων, ὁ βίος τῶν θαυμάτων· αὐτός πού βαδίζει μὲ τὴ σάρκα καὶ προχωρεῖ μὲ τὸ πνεῦμα· αὐτός πού ζεῖ μὲ τὰ γήινα καὶ ἔχει τὸ βλέμμα του στραμμένο στὰ οὐράνια· αὐτός πού εἶναι τὸ βηρύλλιο πλῆκτρο τῆς μυστικῆς κιθάρας, αὐτό πού ἔτερψε τὴ χορεία τῶν ἁγίων Ἀγγέλων· αὐτός πού εἶναι τὸ σταθερὸ ἀρνί τῆς μάνδρας τῆς ζωῆς, πού καταβρόχθισε τὸ χορτάρι τοῦ ἱεροῦ Πνεύματος· αὐτός πού εἶναι τὸ ἀρνί πού πήδησε ἀπὸ τὸν πόθο καὶ ἅρπαξε τὸ ἄνθος ἀπὸ τὴν κορυφὴ τοῦ τιμίου Σταυροῦ· αὐτός πού εἶναι τὸ παχνὶ τῶν δογμάτων, ἡ γλώσσα τῶν λόγων, τὸ βραβεῖο τῶν ὀρθῶν καὶ ὠφέλιμων νοημάτων· αὐτός πού βύθισε τὸν ἑαυτό του στὸ βυθὸ τῶν Γραφῶν καὶ ἀνέσυρε τὸ λαμπρὸ μαργαριτάρι· αὐτός πού εἶναι τὸ ὥριμο σταφύλι τῆς θεϊκῆς κληματαριᾶς, πού ἀπὸ τὸν οὐρανὸ πῆρε τὴ θεία γλυκύτητα·

«Καλύτερα άνεργος πάρα ντροπιασμένος!»

«Καλύτερα άνεργος πάρα ντροπιασμένος!»

Νέος εθνικός ήρωας στο ορθόδοξο Μαυροβούνιο

Μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος και τέως αστυνομικός Μίλογιε Στσεπάνοβιτς

 

Μαυροβούνιο, 30 Δεκεμβρίου 2019

 

«Боље кући часна образа, него с пендреком прљава» — «Καλύτερα να είσαι σπίτι και άνεργος με φιλότιμο παρά να ντροπιάζεις τον εαυτό σου κουνώντας ρόπαλο», έτσι περίπου μεταφράζονται τα λόγια του τέως πλέον στελέχους του Υπουργείου Εσωτερικών της πόλεως Νίκσιτς Μίλογιε Στσεπάνοβιτς, ο οποίος αρνήθηκε να συμμετάσχει στη διάλυση των Μαυροβουνιτών διαδηλωτών, οι οποίοι διαμαρτύρονταν κατά του νόμου για την ελευθερία της συνειδήσεως που εισάγει διάκριση σε βάρος των Ορθοδόξων.

ΝΕΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗ ΡΟΥΜΑΝΙΑ

ΝΕΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗ ΡΟΥΜΑΝΙΑ

Εμείς, οι μοναχοί Gurie, Isihie και Modest, πρώην μοναχοί από τα μοναστήρια Pătrunsa της Επισκοπής Ραμνίου, που ζουν σήμερα στη ζωή του ερημίτη, σας ενημερώνουμε για τα εξής:

Τον Ιούνιο του 2016 διοργανώθηκε στην Κρήτη «Σύνοδος» που ονομάστηκε από τους διοργανωτές «Άγια και Μεγάλη Σύνοδο». Με την ευκαιρία αυτή στο Ορθόδοξο περιβάλλον υπήρξαν έντονες διαταραχές και αναταραχές που δημιουργήθηκαν από τα έγγραφα που επικυρώθηκαν μέσα σε αυτή τη συνέλευση:

Θαυμαστές και ωφέλιμες διηγήσεις από την ζωή του Μεγάλου Βασιλείου

Α. Η υποχώρηση του Μ. Βασιλείου για την αποφυγή σχίσματος 

     Ύστερα από τη χειροτονία του Μ. Βασιλείου σε πρεσβύτερο και την τεράστια δράση του, ως κληρικού δυναμικού, στην Καισάρεια, ο επίσκοπος της περιοχής Ευσέβιος έπαθε, κατά τη μαρτυρία τού Γρηγορίου, κάτι το «ανθρώπινον» (Επιτάφιος 28), εξαιτίας ίσως του φθόνου, που προκάλεσαν στην καρδιά του οι πονηροί δαίμονες.

      Το πιο πάνω είχε ως αποτέλεσμα το να κηρύξει ο Ευσέβιος και το περιβάλλον του τον πόλεμο εναντίον του Αγίου, εξαιτίας της υπερβολικής λάμψης της προσωπικότητάς του. Ο πόλεμος όμως αυτός ήταν οπωσδήποτε άδικος. Για τούτο οι μοναχοί της περιοχής πήραν παρευθύς το μέρος τού Βασιλείου, καθώς επίσης και ένα μεγάλο μέρος των Χριστιανών, που αγαπούσαν τον Άγιο.      «Ακόμα και κάποιοι Δυτικοί επίσκοποι, σημειώνει ο Στυλιανός Παπαδόπουλος, που τότε παρευρίσκονταν στην Καισάρεια, τάχθηκαν και αυτοί με το μέρος των υπερασπιστών τού Βασιλείου» (Η ζωή ενός Μεγάλου, Αθήναι 1979, σ. 198). Για τους πιο πάνω λόγους η όλη κατάσταση κινδύνευε να οδηγήσει σε σχίσμα. 

Για μια καλή χρονιά

 Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου

 Θα σου πάει καλά όλη η χρονιά, όχι αν μεθάς την πρώτη του μηνός, αλλά αν και την πρώτη του μηνός και κάθε μέρα κάνεις αυτά που αρέσουν στον Θεό. 

Διότι η ημέρα γίνεται κακή ή καλή όχι από τη δική της φύση, αφού δεν διαφέρει η μια μέρα από την άλλη, αλλά από τη δική μας επιμέλεια ή ραθυμία.

Αν κάνεις την αρετή, σου έγινε καλή η μέρα. Αν κάνεις την αμαρτία, έγινε κακή και γεμάτη κόλαση. 

Αν εμβαθύνεις σ’ αυτά κι έχεις αυτές τις διαθέσεις, θα ‘χεις καλή όλη τη χρονιά κάνοντας κάθε μέρα προσευχές, ελεημοσύνες. 

Δυστυχώς οι κακοδοξίες αυξάνονται!

Νέα πλάνη περὶ τῆς Περιτομῆς τοῦ Κυρίου!

Προσοχή Χριστιανοί, γιατί «πολλοὶ γὰρ πλάνοι

 καὶ ψευδοδιδάσκαλοι ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις γεγόνασιν»! (Φιλοκαλία).

Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς πλανεμένους Οἰκουμενιστές, περιφέρονται καὶ στὸ χῶρο τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν πολλοὶ γυρολόγοι καὶ σπερμολόγοι κακόδοξων ἰδεῶν. Ἕνας ἀπὸ αὐτούς, νομίζει (ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὰ ἄρθρα του) ὅτι εἶναι ἀνώτερος ἀπὸ τοὺς Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας, καὶ ἐνῶ ἀποδεικνύεται ἄγευστος πατερικῆς παιδείας καὶ ἐμπειρίας, διδάσκει κακόδοξες ἰδέες, ποὺ ἀφοροῦν τὸν ἴδιο τὸν Χριστό, ἀφαιρώντας-διαστρέφοντας γεγονότα τῆς ζωῆς του, καὶ δὲν διστάζει νὰ γράφει ὅτι συνομιλεῖ μὲ τὸν Κύριο, ὁ ὁποῖος τοῦ ἀποκαλύπτει μελλοντικὰ γεγονότα! Μήπως τοῦ ἀποκάλυψε κι αὐτὴ τὴν τελευταία κακοδοξία ποὺ δημοσίευσε;

Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, Εις την Περιτομήν του Κυρίου

 

Εις την Α΄ (Ιανουαρίου), εορτάζομεν την κατά σάρκα Περιτομήν του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού

Χριστού περιτμηθέντος, ετμήθη νόμος.

Και του νόμου τμηθέντος, εισήχθη χάρις.

Tην κατά σάρκα Περιτομήν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, την οποίαν κατεδέχθη να λάβη φιλανθρώπως κατά την προσταγήν του παλαιού νόμου, ίνα αντί της χειροποιήτου και σαρκικής περιτομής, αντεισάξη εις ημάς την αχειροποίητον και πνευματικήν περιτομήν, ήτοι το Άγιον Βάπτισμα. Ταύτην λέγω την του Κυρίου Περιτομήν, παρελάβομεν ημείς οι Χριστιανοί υπό των Aγίων Πατέρων, να πανηγυρίζωμεν κατ’ έτος: καθώς και την πανηγυρίζομεν, λογιζόμενοι ταύτην, μίαν από τας Δεσποτικάς εορτάς διά τον ημάς τιμήσαντα Κύριον, διά μέσου αυτής. Καθώς γαρ ο Κύριος κατεδέχθη διά λόγου μας την ένσαρκον αυτού Γέννησιν, και όλα τα άλλα ιδιώματα της ανθρωπίνης φύσεως έλαβεν, όσα ήτον παντελώς αδιάβλητα και ακατηγόρητα, τοιουτοτρόπως δεν επαισχύνθη ο Πανάγαθος να λάβη και την περιτομήν, διά δύω αίτια.

    Πρώτον μεν, διατί ηθέλησε να εμφράξη τα στόματα των αιρετικών, οίτινες ετόλμησαν να ειπούν, ότι δεν ανέλαβεν ο Κύριος σάρκα αληθινήν, αλλά κατά φαντασίαν. Οποίοι ήτον ο θεομάχος Μάνης, και οι τούτου οπαδοί Μανιχαίοι. Διότι πώς ήθελε περιτμηθή, ανίσως δεν έλαβε σάρκα αληθινήν;